Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword or section
Like this
12Activity

Table Of Contents

0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Zasto mnostvo verskih zajednica

Zasto mnostvo verskih zajednica

Ratings: (0)|Views: 11,525|Likes:
Published by zoki64

More info:

Published by: zoki64 on Mar 05, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as TXT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/16/2012

pdf

text

original

 
ZASTO MNOSTVO VERSKIH ZAJEDNICA?Analiza psiholoskih zamki i trikova raznih religioznih sistemaCetvrto prepravljeno i prosireno izdanjeBEOGRAD 2002Napisao: Milos Bogdanovic, milos@net.yuLektor: Marija BogdanovicRecenzent: dr Svetozar SindjelicIzdavac: Milos Bogdanovic 064-15-15-092(Vecina slika iz ove stampane publikacije senalazi u sadrzaju prezentacije: http://users.net.yu/~milos/eloi.htm)ISKUSTVA I KOMENTARI CITALACADa li je ova knjiga potrebna? Svakako, jer predstavljanovovekovno "Dobrotoljublje", koje pomaze iskrenim vernicimana njihovom putu spoznaje Istine.mr Miroslav Kostic, novinar i publicistaKnjiga Milosa Bogdanovica pod naslovom "Zasto mnostvoverskih zajednica?" ima karakteristike izuzetno dobro osmisljene studijei dobro bi bilo da je procita svaki pismen covek. Ova knjiga popunjavanasu duhovnu i intelektualnu prazninu bez obzira sto ne priznajemoda imamo takvu prazninu. Veoma je vazno da svaka dvosmislenost u nacinurazmisljanja iscezava prilikom citanja ove knjige. I to tako da se oslobadjamosebe na ravni neke intelektualnopsiholoske samoanalize.Rajko L. Perovic, profesor knjizevnostiKao hriscanin zadovoljan svojim znanjem poceo sam da citamovu knjigu i sa svakom sledecom stranicom sve mi je jasnije bilo dasam spasenje trazio u svemu osim tamo gde sam ga jedino mogao naci- u Hristu.Goran VuleticOva knjiga je pravo osvezenje na duhovnom polju za nas narod.Posebna pohvala za autora je sto nudi citaocima Hristocentricne odgovorena najveca pitanja koja muce danasnjeg coveka. Od srca je preporucujemsvim ljudima istrazivackog duha.Dusan Milosavljevic, teologKnjiga "Zasto mnostvo verskih zajednica?" privlaci paznjuzbog svoje psihoanaliticke neposrednosti i prakticne primjenljivosti.Rijec je, naime, o identifikaciji podsvjesnih pobuda s jedne strane,i normalizaciji cjelokupnog psihickog ponasanja s druge. To je knjigakoja ce zaintrigirati narocito nereligioznog citatelja podsjecajuciistovremeno na prioritetnu temu digitalne teologije: psihoanalizu!
 
Engin ObucicKomentari hrvatskog i engleskog izdanja:Dragi citaoce, na pretrpanom trzistu duhovnih ponudau literaturi i verskim zajednicama ova ce ti knjiga pomoci da se lakseorjentises i da nadjes pravi kriterijum, kako ne bi iz praznine usaou zabludu. Ovo je delo donelo pred nas bogato zivotno iskustvo autorau kome otkriva vise od lepote drustvenog zajednistva i pripadnostinekoj crkvi. Otkriva nam naime put i nacin kako ostvariti svoj smisaou direktnoj zajednici sa Bogom.Damir Super, teologReligija je danas postala pokrivalo za razlicite oblikepseudoduhovnih resenja. U svojoj knjizi, "Zasto mnostvo verskih zajednica",Milos Bogdanovic razotkriva znacajan broj prevara i zamki koje danasupropastavaju mnoge. Njegova pronicljiva psiholoska i duhovna analizapomaze ljudima da postanu svesni tereta sopstvene neciste savesti.On takodje nudi rasterecenje onima koji su svesni tereta krivice kojiih muci. Ova knjiga nudi mnogo potrebnu pomoc svima onima koji su hrabrida preispitaju sebe u svetlosti biblijskih istina.Samuel Bakioki, Ph. D. Penzionisani profesor teologije i crkvene istorije na EndruzUniverzitetuPrvo pismo od 11.02.1995:Mozda se pitas zasto ti pisem, jer evo vec skoro tri godinekako ti se ni kartom nisam javila a sada pisem pismo. E pa razlogje to sto sam u nevolji, potpuno izgubljena, stalno histericna i ostalo.... Konkretno sta je sa mnom - ja sam u hare Krisni, ne znam ni samazasto - kad znam da to nije tako. Znam da sam sama kriva za svojesadasnje stanje zato sto sam napustila Boga i nedovoljno proucavala pame Sotona odvukao tamo. Sada sam i ja bhakta, a najgore mi je to stoigram dve osobe. Idem u crkvu da moji ne bi nista primetili i tamosam skroz neaktivna, a kad dodjem u hram H.K. budem skroz raspolozenai super se osecam dok ne dodjem kuci i onda sam izgubljena, ne moguda spavam, zato sto razmisljam o svemu, a ne mogu zdravo i realno darazmisljam. Tako sam jucer razmisljala o tebi, i kako bi mi bila potrebnaneka tvoja rec koja bi me malo uzdigla. Moje stanje je uzasno i volelabih kada bi mi poslao onu tvoju knjigu ili kada bi mi bar nesto napisao,to bi mi stvarno puno znacilo. ...Drugo pismo od 20.04.1995:Mnogo toga se dogodilo od kada sam ti pisala. Hvala ti stoste se molili za mene. To je imalo puno uticaja na moj zivot. Otprilikepre mesec dana prestala sam da odlazim u hram i jos moje dve prijateljice.... I tako, sto se tice mene, zaista sam shvatila kako sam se igralasa opasnim stvarima. Tek sada sam primetila da u stvari onda nisamni primecivala kako polako ulazim sve dublje u taj ponor. Prvo samse zezala, posle sam postala ozbiljna a mislila sam da se jos uvekzezam. Tako sam pocela i da mantranjem ispiram svoj mozak. Cak mi sei sada dogodi da sanjam kako mantram, padam u trans i sve je "divno
 
i krasno". Kada se probudim, zapravo nisam sasvim budna i zelim danastavim da mantram. I nastavim i onda pomislim da sam luda. Opetne znam sta da radim. Onda me nesto bocne, shvatim da me sotona opetkusa, molim se, i onda mislim da je to mantranje glupost i ne moguda shvatim zasto me to privlaci. Hvala Bogu, to mi se dogadja sve redje.Ove moje prijateljice imaju isti problem i nadam se da ce im Bog pomoci.Sto se tice tvojih prospekata i one knjige "Zasto mnostvo verskih zajednica"(koju sam procitala za jedan dan) super su. Svidja mi se sto nema punofilozofiranja, nego je sve logicno postavljeno. Sve je jasno, nema nedorecenosti ... Ajde necu vise da te hvalim. ...ZASTO MNOSTVO VERSKIH ZAJEDNICA?PROVOKATIVNO PITANjEU svetu se svakim danom formira sve veci broj verskihzajednica. U tom mnostvu veci deo predstavljaju hriscanske zajednice,od kojih svaka za sebe tvrdi da jedina na pravi nacin sledi IsusovoEvandjelje. Tako nam se namece vise pitanja: Zasto postoji tako mnogorazlicitih tumacenja? Da li je istina daleko od coveka, ili se covektrudi da bude daleko od nje? Zasto postoje razlike izmedju religija?I na kraju, zasto uopste postoje razlike izmedju zivotnih filozofija?FUNKCIONALNE RAZLIKEU pokusaju da objasnimo prirodu razlika izmedju religija,postoji opasnost da budemo povrsni - da se bavimo religioznom formomumesto njenim sadrzajem. Naime, postoje razlike izmedju religija kojesu samo formalne, koje ne podrazumevaju razlike izmedju njihovihsadrzaja. Medjutim, postoje i one razlike koje su znacajne, jer otkrivajurazlicit odnos coveka prema dobru i zlu, prema njegovoj sopstvenojzivotnoj odgovornosti i karakteru motiva koji ga pokrecu.Covek je razumno bice sposobno da razlikuje dobro od zla,a takodje i odgovorno bice koga savest ukorava za zlo, kao i bice slobodnevolje, sposobno da se odupre iskusenju zla.Religija treba da coveka ucini mudrim, sposobnim da razlikujedobro od zla, a njegovu savest odgovornom, ali i rasterecenom. Onatreba da covekovu volju ucini slobodnom u izboru dobra, a njegovo srceociscenim od greha. Medjutim, religija moze da dobije i suprotnu funkcijuukoliko covek ne zeli da na sebi ponese odgovornost da razumno mislii postupa u skladu sa svojom savescu. U sustini - religija, i uopstebilo koja druga zivotna filozofija, moze da ima samo jednu od dvefunkcije: ili da svojim moralnim idealima coveka cuva od zla, ilida mu pruza izgovor za zlo koje ce on da cini upravo u ime tih ideala.U srazmeri sa izopacenjem svoje funkcije sama religijatrpi i izopacenje svoje nauke. Umesto da pruzi mudrost kojom ce covekrazlikovati dobro od zla, ona pruza povrsnost kojom covek svoje zloproglasava dobrim. Umesto da njegovu savest ucini odgovornom, ona mupruza sistem za psiholosku satisfakciju njegove neciste savesti. Umestoda usmeri volju gresnika na pokajanje, ona ga navodi da svojom voljomsamo sputava manifestacije zla u svom izrazavanju. Umesto da ga navedena revnost onim motivima koji su plod duhovnog novorodjenja, ona pobudjujefanaticne porive njegove gresne prirode.Kako religiozno izopacenje obuhvata problem covekovog razuma,

Activity (12)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Damjan Brkljac liked this
Maja Maksimović liked this
Lorena Kerum liked this
Maser BG liked this
TinyCar liked this
GNOSTICAR liked this
GNOSTICAR liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->