Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
13Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Yoghinii Din Tibet

Yoghinii Din Tibet

Ratings: (0)|Views: 387|Likes:
Published by http://valahus.ro

More info:

Published by: http://valahus.ro on Mar 06, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOC, TXT or read online from Scribd
See More
See less

01/20/2012

pdf

text

original

 
 Yoghinii din Tibet (“Yoghis of Tibet”)
 Yoghin: Persoacare a petrecut ani în izolare practicând exerciţiisecrete fizice şi mentale de auto-transformare şi prin acestea a câştigat uncontrol extraordinar asupra minţii şi corpului. Yoginii pe care-i veţi vedea în acest film şi-au asumat riscuri precedent.Deşi au jurat streze secretul strict pentru a meine puritateapracticilor lor, ei au fost de acord cu aceste interviuri unice şi demonstraţii rarepentru a ajuta la păstrarea pentru posteritate a culturii lor pe cale de dispariţie.Acestor yogini le este dedicat acest film. Yoginii din Tibet Legănat într-un nor de mister, Tibetul, ţara zăpezilor, afost un loc necunoscut lumii din afara zidurilor sale de munţi pentru aproape unmileniu.Poveşti exotice abundau despre aceşti oameni nepământeni de pe vastulplatou îmbrăţişat de munţii Himalaya.Dar nu era un tărâm care să poată fi pătruns uşor de către cei dinafară.Inaccesibil şi îndepărtat, Tibetul a rămas o plăsmuire misterioaînimaginaţia celor din vest.Când primele expediţii din vest au pătruns în ţara interzisă, în ultimaparte a secolului XIX, au adus înapoi cu ele şi primele imagini pe care lumeadin afară le văzuse vreodată.Erau imagini care provocau povestirile fantastice chiar mai mult.Se părea că oamenii din Vest îşi doreau să creadă în miticul Shangri-La, oţadin centrul Asiei, adăpostide exterior, condusă de o filozofie acompasiunii şi non-violenţei, liberă de opresiune şi conflicte.Deşi asemănător în filozofie, realitatea fizică a Tibetului era mult maicomplexă.Viaţa pe platoul cel mai înalt al Pământului era una de contraste aspre.Un loc în care bogăţiile naturale conlocuiau cu rigori inimaginabile.Primii săi locuitori au fost nomazi, care s-au adaptat încetul cu încetul laextremităţile altitudinilor mari.Chiar şi pentru acti oameni liţi, la 4500 m ochii li se puteauliteralmente usca de la intensitatea brutală a soarelui.O revărsare bruscă de grindină putea distruge munca de un sezon, sau împrăştia turmele în câteva clipe.Singura lor istorie era impregnată de războaie aprige între triburi şiatacatorii din afară.Speranţa de viaţă era scăzută.Erau un popor cu un simţ foarte viu al efemerităţii şi suferinţei vieţii.
 
Nu e greu de înţeles de ce tibetanii, ale căror condiţii exterioare erau atâtde aspre şi schimbătoare, au ajuns să caute în interior pentru un dram depermanenţă şi pace.Regele care i-a unit ca popor a dorit să-i unească de asemenea şi încredinţă.Acesta a chemat un lider carismatic din India, Padmashambava, pentru aaduce budismul în ţara sa. Tibetanii crezuseră într-o pleiadă de zeităţi, atât binevoitoare cât şimânioase.Depăşirea sabotajului din partea liderilor acestei religii, cunoscută subnumele de Bon, a fost o provocare.Padmashambava a reit prin amestecarea acestor credinţe cu învăţăturile Dharmei, sau scripturilor budiste.În loc să excludă zeităţile, el le-a inclus într-un mod creativ ca gardieni şisimboluri ale învăţăturilor budiste.Rezultatul a fost un hibrid unic himalayan al budismului.Mulţimea de ritualuri şi simbolistica vechii lor religii au rămas la exterior,dar învăţăturile budiste au pus încet stăpânire pe minţile tibetanilor.Ei au ajuns accepte imaginea budistă asupra viii ca un curentcontinuu de morţi şi reîncarnări, un ciclu în care naşterea sub formă umanăreprezintă o ocazie preţioasă de a face ansamblul alegerilor care vor determinadestinul fiecăruia în viaţa următoare: reîncarnarea într-un plan inferior alexistenţei, într-o altă viaţă umană sau în cele din urmă Nirvana, o stare deeliberare din suferinţele existenţei fizice.Credinţa a schimbat într-un mod profund simţul tibetan al moralităţii.Sistemul social şi aristocraţia din trecut au rămas, dar noile credinţe careau adus în sistemul lor o infuzie de bunăvoinţă, non-violenţă şi compasiune între oameni, atât din popor cât şi din exterior, au reprezentat noul standard,iar măsura în care tibetanii au integrat aceste credinţe în viaţa lor de zi cu zi aajuns să fie amprenta culturii lor.Acumularea de merite şi purificarea de acţiuni negative din trecut pentrua asigura o renaştere propice au devenit parte a ritualurilor lor, pelerinajele lalocurile sacre au ajuns să includă mii de prosternări, lăsări simbolice la pământale ego-ului individual.Rugăciunile erau inscripţionate pe steaguri, plasate în şiruri întregipentru a flutura deasupra caselor şi templelor lor pentru ca mesajul lor desperanţă pentru eliberarea tuturor fiinţelor de pe pământ să fie purtat de vântdeasupra întregii lumi.
 
Recitarea rugăciunilor era acompaniată de rotirea constantă a roţilor derugăciune, un simbol al bunăvoinţei şi bunătăţii iubitoare care se învârt spreexterior, spre toate fiinţele.Viaţa literalmente se învârtea în jurul credinţei lor.Ca şi comunitate, ei sponsorizau mânăstirile pentru studiul şi practicarea învăţăturilor budiste.Aceste structuri imense erau casa a zeci de mii de călugări şi călugăriţe,centre de tipărire pentru întreaga societate tibetană şi biblioteci pentru textelestrăvechi.Spre deosebire de formele mai ascetice ale budismului, versiuneatibetană privea arta şi ştiinţa ca instrumente pentru înţelegerea infinitului.Dramaturgia, muzica, arta, astronomia, filozofia şi medicina, toateacestea erau predate în cadrul mânăstirilor.În perioada de vârf a civilizaţiei tibetane, existau mai mult de 6000 demânăstiri, cu unul din şase tibetani alăturându-se vieţii monahale.Studiile începeau de la rstele cele mai fragede, iar dondireaechivalentului unui doctorat putea să necesite 20 de ani sau mai mult.Călugării au devenit păstrătorii cunoştinţelor pentru întreaga societatetibetană şi pentru multe generaţii s-a păstrat o tradiţie de discipoli în care un învăţător mai în vârstă, Lama, le prezenta învăţăturile călugărilor mai tineri,aceştia la rândul lor devenind într-o bună zi Lama.Noile credinţe budiste i-au produs de asemenea pe cei mai fascinanţidintre tibetani, yoginii.Spre deosebire de yoginii hinduşi, care făceau diferite contorsionăripentru public, realizările yoginilor tibetani erau realizări ale minţii, imposibil devăzut de către ceilalţi. Yoginul tibetan era un călugăr sau un om obişnuit care, după ce a studiat învăţăturile lui Buddha, dorea le experimenteze promisiunile în cadrulpropriei minţi, anume o stare a existenţei denumită "iluminare".Pentru yoginul aspirant, obţinerea iluminării semnifica obţinerea uneiavanpremiere pământeşti a fericirii Nirvanei.Prin exerciţii mentale şi fizice intensive în peşteri sau ezăminte îndepărtate, scopul lor era să se ridice deasupra suferinţelor Samsarei, sauvieţii fizice, şi să descopere natura cea mai pură a conştiinţei.În cadrul acestei căutări, retragerile în meditaţie puteau să dureze ani întregi. Timp de secole, tibetanii au admirat aceşti yogini ca pe oamenii cei maimistici din cadrul societăţii lor.

Activity (13)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
manavolia liked this
pisicuza liked this
mariget liked this
predescul liked this
Nicolae1959 liked this
miiucu liked this
jdee106 liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->