High Quality
Open the downloaded document, and select print from the file menu (PDF reader required).
De la venganza al hundimiento. El cine en larepresentación del drama alemán
Luis Gómez Gallego
Los montajes con secuencias de películas para las clases de HistoriaContemporánea de 1º de Bachillerato pueden ofrecernos la posibilidad decombinar material previo de forma creativa y didáctica para ofrecer anuestros alumnos algo nuevo y atractivo.Si pretendemos explicar las consecuencias de la derrota de Alemaniatras la Primera Guerra Mundial, la aparición del nazismo y el desenlace de1945, el cine nos proporciona un material con grandes posibilidadesdidácticas.Hay que comenzar hablando de Kracauer y su célebre libro de
Caligari a Hitler
1
, que nos ayuda a analizar la evolución de la sociedadalemana de entreguerras a través de su cine, con las distancias debidas,considerando el abuso que se ha hecho de la utilización de su método deanálisis y valoración de las conexiones del cine, la sociedad, la política y la
1
KRACAUER, S.,
De Caligari a Hiler,
Paidós, Barcelona., 2002 (1ª edición 1947)
Comparación de un fotograma de
El triunfo de la voluntad
(L. Riefensthal, 1936) donde aparece Hitler en un discurso,con el gesto de la mano como una garra, y un fotograma ala derecha de
El gabinete Caligari
(R. Wiene, 1920), con eldoctor haciendo un esto similar.
historia
2
. Para Kracauer las películas más que ser credos explícitos reflejantendencias psicológicas, los estratos profundos de la mentalidad colectivaque, más o menos, corren por debajo de la dimensión consciente; alregistrar el mundo visible, proporcionan claves de los procesos mentalesocultos. Las películas, al mostrar todo el prisma de la realidad, exponen ladinámica invisible de las relaciones humanas, siendo más o menosreveladoras de la vida interior de la nación
3
. Y llegados a este punto, cabe preguntarse con Kracauer: ¿quétemores y esperanzas conmovían Alemania inmediatamente después de la IG.M.
? El autor nos lleva de la mano para adentrarnos en la “historia secretaque abarca las tendencias íntimas del pueblo alemán”, porque “la
demostración de esas corrientes por medio del cine alemán puede contribuira la comprensión del poderío y de la ascens
ión de Hitler”
4
.Para Enrique Lacolla nunca como en el siglo XX el arte ha
desempeñado con mayor elocuencia “su papel de
agorero de la historia: lasensibilidad del artista le permite percibir instintivamente lo que otros noven y suele hacerlo una especi
e de sismógrafo del desarrollo social”, porque “mucho antes que el terremoto se manifieste en la superficie, el fino oído
del artista escucha el movimiento sordo que ocurre en las profundidades o a
distancia, y de esos síntomas saca un síntoma”
5
.Siguiendo este método de análisis, denostado por otros analistas
6
,podríamos decir que el
Caligari
de Robert Wiene de 1919, a pesar de ladistorsión del guión original, supone una reprobación de la autoridad
–
eneste caso el psiquiatra y por extensión del Kaiser Guillermo II y la políticaimperial- que había llevado a Alemania al desastre. Caligari obliga a Cesare
2
Ib., p. 13 “Las películas de una nación reflejan su mentalidad de forma más directa que otros medios
artísticos, por dos razones: las películas nunca son el resultado de una obra individual y las películas sedirigen e interesan a
la multitud anónima”
3
Ib., pp. 14-19
4
Ib., p.19
5
LACOLLA, E.,
El cine en su época,
Comunicarte, Córdoba (Argentina), 2008, p. 52
6
SAND, S., op. cit., p. 245.
“Dado que el fin de la historia no resultaba desconocido, era relativamente
fácil que Kracauer, retroactivamente, extrajera de estas películas las pruebas que confirmaban sushipótesis. Sin embargo, y a pesar de los brillantes análisis, muy avanzados para su tiempo (el libro data de1947), Kracauer peca de adoptar un enfoque demasiado lineal y det
erminista”
a matar como se hizo con millones de jóvenes soldados alemanes
7
. En 2009Michael Hanecke en
La cinta blanca
ha vuelto a hurgar en la heridaalemana buscando las raíces del nazismo en el autoritarismo moral luterano.Pero volviendo a Caligari, al mismo tiempo, el hecho de poner a unhipnotizador en el centro de la trama de esta película puede tener ciertovalor simbólico, demostrativo de las aptitudes proféticas del arte, en estecaso. Kracauer lo ve como una premonición de Hitler
8
.Hitler en
Mein Kampf
(1924-1926) describía así su primer mitin de
1920: “Me hallaba frente a una sala atestada de individuos unidos por una
nueva convicción, por una nueva fe y por una nueva voluntad. Quedóencendido el fuego cuyas llamas forjarían un día la espada que le devuelva
la libertad al Sigfrido germánico y restaure la vida de la nación alemana”
9
.La nueva esposa de Fritz Lang, Thea von Harbou escribió el guión de
Los nibelungos
(1924), adaptando el clásico medieval, dentro de la ola depatriotismo teutón, pero teñido de
una concepción “fatalista del d
estino,fruto de la derrota y de la percepción de los abismos que abrían tanto la
anarquía como los despotismos que podían oponerse a ella”
10
. En la primeraparte Sigfrido, el héroe alemán por excelencia, es traicionado y asesinado.
7
LACOLLA, op. cit., p.66.
8
Ib., p. 67
9
HITLER, A.,
Mi lucha
, Cedade, Barcelona, 1991, p. 187
10
LACOLLA, op. cit., p. 68
Fotografía en la que aparece Fritz Lang, y Thea vonHarbou, responsable de los guiones más abiertamentepartidarios de soluciones autoritarias.
Add a Comment