Volume 2, Issue 10 March 8, 2010

Our Words
Weekly Issue
“ N E W L I F E ” J E T A E R E

SPECIAL
POINTS OF 7 Mars 1887-7 Mars 2010
INTEREST:
7 Mars 2010! popullor ku kishin te drtejte te gjithe te NONA, NIKOLLAQ LAKOJA .
March 7th First day
of the First Albanian 123 vjet me pare ne Korcen e bukur shkonin dhe te mesonin. Ne shenje mirenjohje dhe respekti te atyre

School in Korca, patriotet shqiptare pas shume perpjekjesh Duke lulezuar kjo shkolle shqipe ne qe e happen kete mesonjetore shqipe ku ne
Albania dhe mundimesh te medha duke pasur Korce beri te rritet acarimi dhe lufta sot festojme diten e mesuesit 7 mars 2010 ,
ndihmen e Naim dhe Sami Frash- kunder saj nga reaksioni turk si dhe nga 123 vjet mesonjetore shqipe.
No Sided articles
and no restriction eri arriten te marrin lejen ne porten e fanari grek .Me provokimet e Pra edukimi I nje kombi eshte abc –
for our members, larte te stambollit per te hapur nje ja .Kultura dhe edukimi bejne qe nje komb
our guest and our shkolle shqipe dhe pikerisht ne Korce. te mbijetoje dhe te ruaje vlerat e tij etnike.
friends. Pra me 7 mars 1887 ne shtepine e dhu- Ne kete dite pranvere te bukur ku dielli

Latest needs for our ruar nga patrioti Pandeli Sotiri dhe pas tij ndricon dhe bora kaloi nga New Yorku I
community and the Petro Nini Luarasi dhe Nuciu Naci .Kete bukur dhe madheshtor nga ORGANI-
latest resolutions dite te inagurimit te hapjes se shkolles ZATA „JETA E RE “AACO urojme te

Our Free Voice shqipe patriotet shqiptare e quajten feste gjithe arsimtaret kudo qe jane
7 Mars 2010
through our words. te madhe
GEZUAR FESTEN E MESUESIT.NJE
Naim Frasheri e shpreh gezimin dhe tyre drejtori I shkolles Pandeli Sotiri TUFE MIMOZA TE VERDHA U DERGO-
emocionet e tij me vargjet e bukura debohet nga Korca dhe me vone me 1892 JME MESUESVE TE PARE QE FLIJUAN
LUMJA TI O KORCE O LULE vritet ne Stamboll nga “silligoni JETEN PER GJUHEN TONE TE BUKUR.
I N S I D E T H I S
Q‟I LE PAS SHOQET E TUA madh”.Deri me 1902 mesuesit persekuto- Sot nga Piedistali I New York Citit krahas
I S S U E :
SI TRIMI NE BALLE U SULE heshin nga” silligoni I madh “ dhe qeve- gjuhes ku ne jetojme do te ciceroje dhe
7 Marsi Shkolla TA PACIM PERJETE HUA. ria e Stambollit.Keshtu u mbyll kjo veper gjuha jone e dashur kombetare GJUHA
Faqe
Shqipe e pare ne 1 kulturore nga ku u ricel me 1908 dhe u SHQIPE.
Korce
Ne kete shklolle ne vitin e pare dhe te mbyll perseri me 1912 dhe u cel me

Shkolla e Pare Faqe dyte moren pjese 200 nxenes.Textet u 1917ne kohen e autonomies se Korces. PRESIDENT
Pedagogjike 1-2 siguruan nga shoqeria e shkronjavwe Ne kete shkolle kane dhene mesim FLUTUR BIDA ZAVALINA
shqipe .Keto texte u hartuan nga Naim THANAS SINA POSTENANI, THOMA JETA E RE AACO
Faqe
Pres. Bush Library 2 dhe Sami Frasheri.Shkolla kishte karakter AVRAMI, JANKO MINXHA, THANAS 7 MARS 2010 NY

Dergime nga M. Faqe

Shkolla e pare Pedagogjike ne Elbasan 1 dhjetor 1909 (vijon ne faqen 2)
Hyseni 3
Më 1 dhjetor 1909 u çel në Elbasan
Shkolla Normale (pedagogjike), që ishte
Faqe
Shkrime Private 5-6 shkolla e parë e mesme kombëtare
shqipe. Mësuesit e saj të parë ishin
atdhetarë të njohur dhe njerëz të shquar
Faqe
Adresa 6 në lëmin e kulturës, si Aleksandër Xhu-
vani (i diplomuar në Greqi për filologji, i
Faqe dalluar në fushën e letërsisë), Sotir Peci
Anetaresimi 6 (i diplomuar gjithashtu në Greqi për
matematikë-fizikë, drejtor i gazetës
“Kombi”) etj. Drejtor i parë i saj u
caktua Luigj Gurakuqi?, i cili vuri të
bim të arsimit kombëtar. Në Shkollën
Normale jepnin gjithashtu mësim Petër
Dodbiba, Simon Shuteriqi, Hasan Mejza
dhe Hafiz Ibrahim Dalliu.
Shkolla Normale kishte gjashtë klasa, me
një plan mësimor prej 30 lëndësh, humani-
tare, të shkencave të natyrës etj. Ajo
dallohej për karakterin e saj kombëtar, që
përcaktohej nga përmbajtja e lëndëve dhe
nga fakti se pranonte nxënës të të gjitha
besimeve fetare,
gjitha forcat dhe aftësitë e tij në shër-
 P a g e 2 O u r
Shkolla e pare Pedagogjike ne Elbasan 1 dhjetor 1909 (vijon nga faqa 1)
myslimanë e të krishterë. Atdhetarët
bashkëkohës e çmonin atë si një vatër
të formimit atdhetar të brezit të ri.
Qysh në vitin e parë të themelimit të
saj (1909-1910) Shkolla Normale e
Elbasanit pati 160 nxënës të ardhur
nga të gjitha anët e Shqipërisë. Disa
prej tyre, rreth 50 nxënës, kishin
ardhur nga Kosova, Rrafshi i Dukag-
jinit e Dibra, të dërguar nga klubet
shqiptare, si ai i Shkupit, i Dibrës etj.
dhe me kujdesin e veçantë të
atdhetarëve Hasan Prishtina, Bajram
Curri, Nexhip Draga etj.
Shkolla shqipe u hapën në këtë
periudhë pas Kongresit të Elbasanit
edhe në vende të tjera të Shqipërisë.
Në fund të shtatorit u bë në Korçë
përurimi i shkollës së riorganizuar të
djemve (i mësonjëtores së parë shqipe
të vitit 1887), çelur qysh në pranverën
e vitit 1909, e cila ishte një nga
shkollat më të plota me pesë klasa
dhe pesë mësues. Në tetor u hapën
shkolla shqipe në Progër, në Cukaj të
Martaneshit, në Verlen të Bilishtit, në
March Mayhem
Join the George Bush Presidential
Library and Museum for a Packed
Month of March!
The Bush Library is
working hard to
offer free and low
cost events for you!
This month offers
almost an event a
week! From wine
tastings for the
adults, to our An-
nual Easter Celebra-
tion for the kids,
March at the George Bush Presiden-
tial Library and Museum is for every-
one!
Classic Film
Series Pre-
sents Alfred
Hitchcock's
"Rear Win-
dow"
Thursday,
March 4, in
the Hagler
Auditorium
of the An-
nenberg
Presidential
Conference Center at 7:00pm
The Bush Library and the Bush
Library Foundation present the Clas-
sic Film Series free of charge and
invite anyone in the community
interested in classic films to attend.
Beverages are provided courtesy of
Bryan Coca Cola Bottling Company
and popcorn is available at no cost.
Refreshments are available in the
lobby in the hour preceding the start
Margëllëç, ndërsa në muajin dhjetor u çel
shkolla shqipe në Negovan (nën drejtimin e
Petro Nini Luarasit) dhe në fshatin Koshtan
të Tepelenës.
Me përpjekjet e Klubit Arsimor të Shkupit,
të Hasan Prishtinës e të atdhetarëve të tjerë
kosovarë, në vjeshtën e vitit 1909 u hapën
shkolla shqipe në vilajetin e Kosovës, në
Moravë, në Gjilan dhe në fshatin Pozharan,
ku mësonin edhe fëmijët e katundeve për-
reth. Shkolla shqipe kanë qenë ngritur në
këtë kohë edhe në Prizren, në Gjakovë, në
Pejë dhe në Vuçiternë. Në janar të vitit 1910
klubi i Shkupit ngriti një shkollë private
shqipe në këtë qytet, ndërsa në shkurt u hap
shkolla shqipe në Mitrovicë.
Në mars-prill të vitit 1910 u çelën shkolla
shqipe në Mesare të Leskovikut, në
Labovën e Poshtme (nga klubi “Drita” i
Gjirokastrës), në fshatra të Çamërisë, si në
Ninat, Konispol, Koskë, Janjar, Konicë,
Mazarek etj. Në verën e atij viti u hapën
shkolla shqipe në Tepelenë, në Tiranë, në
Vlorë, në Zerqan, në Kaninë, në Leskovik
etj. U bënë përçapje për ngritjen e shkollave
të tjera shqipe pothuajse në të gjitha qytetet
Join President Bush by becoming a Point of Light!
of each movie. All films are shown in the
Hagler Auditorium of the Annenberg
Presidential Conference Center unless
otherwise noted and a speaker introduces
each film.
Parking is
free and
plentiful.
For more
information,
please call
Tracy at
(979) 691-
4014.
Aggie Winemaker Tasting
Sunday, March 14 from 3:00-5:00pm
Four Aggie
winemakers are
going to be in
Aggieland to
share their labors
of love! Each
winemaker has
selected two of their favorites, and you
will be able to order them at the event.
Light hors d'oeuvres from Christopher's
World Grille will be served with the wine
tasting. Tickets for the Reception are
$35.00. Call Tracy at 979-691-4014 for
more information or for ticket purchasing.
Featured Wineries: Argyle, ROCO, L'E-
cole No 41, John Robert Eppler, Messina
Hof
Issues Forum Presents Bobby Koch
Thursday March 18 in the Orientation
Theater of the George Bush Presidential
e Shqipërisë. Në fillim të vitit 1910 klubi
i Dibrës mori nismën për hapjen e një
numri të madh shkollash shqipe në këtë
rreth.
Gjatë vitit shkollor 1909-1910, përveç
qyteteve të tjera, gjuha shqipe u fut edhe
në gjimnazet turke të Elbasanit, të
Vlorës, të Beratit dhe të Shkupit (ku
jepte mësim Bedri Pejani). Shqipja filloi
të mësohej gjithashtu në shkollën “Edep”
të Shkupit, që mbahej nga klubi “Rinia
patriotike” (“Shubani vatan”) të këtij
qyteti. Sipas të dhënave të shtypit shqip-
tar të kohës, në vjeshtën e vitit 1909
gjuha shqipe ishte futur si lëndë pothua-
jse në të gjitha gjimnazet (idadijet) turke
të Shqipërisë dhe në shumë shkolla
qytetëse (ruzhdie). Meqë Ministria e
Arsimit, qysh në korrikun e vitit 1909,
kishte lejuar mësimin e gjuhëve të vendit
në gjimnazet turke, mësuesit e gjuhës
shqipe në këto shkolla u emëruan nga
organet e saj.
Por këto shkolla ndiqeshin nga një
numër i kufizuar nxënësish, prandaj
atdhetarët shqiptarë vijuan të kërkonin
Library and Museum at 7:00pm
Bobby Koch joins us to speak on the
California wine industry. Bobby
Koch is the President and CEO of the
Wine Institute, acting as their chief
lobbyist in Washington D.C. and
Sacramento, California. In 1992, he
married Dorothy Bush, the daughter
of George and Barbara Bush, at a
private ceremony held at Camp David
-the only couple to ever be married
there in the nation's history. Since he
became President and CEO of the
Wine Institute, its membership has
grown 70%. It now includes over
1,000 Californian wineries and affili-
ated businesses, most of which are
predominately family owned and
operated. Reservations are required
for this free event.
Contact Tracy Paine for reservations
at 979-691-4014.
Easter Celebration!
Saturday, March 27 from 9:30am-
12:00pm The George Bush Presiden-
tial Library and Museum will be
Hopping with Egg-citement!
The George Bush Presidential Li-
brary and Museum will hold our
annual Easter Celebration on the
Library grounds from 9:30 a.m. until
noon. Activities will include enter-
tainment, games, face painting,
storytelling, an Easter egg hunt, egg
roll, egg toss, complimentary refresh-
ments and photos with the Easter
Bunny.
The College Station Easter Egg Hunt
has been a long standing tradition
hosted by the Police Department.
W o r d s
që gjuha shqipe të mësohej në të gjitha
shkollat fillore të vendit, rrjeti i të cilave
ishte më i gjerë. Në fundin e vitit shkollor
1909-1910 mësimi i shqipes u fut edhe në
shkollën qytetëse të Prevezës, në atë të
Lurosit, në shkollat fillore turke të Kolon-
jës, të Oparit, të Devollit, të Përmetit, të
Elbasanit dhe të disa qendrave të Kosovës.
Në fillim të vitit 1910 përfaqësues të
popullsisë së Ohrit kërkuan nga parla-
menti që gjuha shqipe të mësohej në të
gjitha shkollat shtetërore të kësaj prefek-
ture.
Me gjithë pengesat e shovinistëve grekë,
atdhetarët shqiptarë gjatë vitit 1910 arritën
të fusnin mësimin e shqipes edhe në
shkollat e tjera greke, si në ato të El-
basanit, të Beratit, të Kavajës dhe të
Labovës së Poshtme.
Por përhapja e mëtejshme e shkollave dhe
e shkrimit shqip u pengua për shkak të
shpërthimit të reaksionit xhonturk kundër
kulturës dhe Lëvizjes Kombëtare Shqip-
tare në përgjithësi.
From humble beginnings in 1982, the
Easter Celebration has evolved to the
highly-anticipated event of the spring, and
this year marks its 29th year. Twelve years
ago the Museum began partnering with the
police department, and each year the event
becomes increasingly popular with the
local community,
drawing larger and
larger crowds. The
Museum has added
activities to the
event in an attempt
to model the cele-
bration after the
White House Easter
Egg Roll.
Specially designed
wooden White House-style Easter Eggs
are given to the children. There will be
carnival games and activities planned as
well as face painting. Local merchants
contribute prizes to give away, and a
bicycle and helmet will be awarded to one
lucky winner in each gender and age
category. Parents must register their
children to win.
Barbara Bush Drive will be closed to
traffic before and during the event. Partici-
pants should access the museum via
Research Drive, Discovery Drive or John
Kimbrough Blvd. Parking will be avail-
able in the museum parking lot and Bush
School lot (PA 111). Handicapped parking
will be available in the Museum parking
lot.
This year's event promises to be the best
yet. Please join us for this celebration. For
more information call 979-691-4014 or
visit bushlibrary.tamu.edu.
 V o l u m e 2 , I ss u e 1 0
Kerkime nga Mark Hyseni Jr. (Derguar nga Mark Hyseni Jr)
Ahmet Qeriqi: Poezia e fenome-
nologjisë shqiptare
Vaso Pashë Shkodrani (1825-1892). “O moj
Shqypni, e mjera shqypni”, vargje të përjetësisë
plagprishëse, apo të rezignatës tragjike
Me të drejtë është konstatuar se vjersha: “ O moj
Shqypni e mjera Shqypni” e Vaso Pashë
Shkodranit, ka qenë manifest i Rilindjes sonë
Kombëtare. Për më tepër, prej kohës kur është
shkruar dhe është publikuar, kjo poezi është i
vetmi krijim letrar, historik, influencues dhe
rregullator i vetëdijes kombëtare, që ka përcjellë
mesazhe në çdo kohë, në çdo vit, prej kur është
shkruar e deri në vitin 2010. Është i vetmi orna-
ment shkrimor kombëtar, i cili nuk është vjetruar
në asnjë varg, është i vetmi “shkrim i shenjt shqip-
tar” që bën thirrje për një shqiptari unike, për një
shtet dhe një komb të vetëm shqiptar, që mund të
mbijetojë vetëm duke anashkaluar, jo fetë, por
dallimet fetare, krahinore, bajraktare e ideologjike.
Shqipëria e vitit 2010 është e katandisur si mos më
keq. Shqiptarët sot janë po ashtu të katandisur, të
përçarë, të ndarë, të varfër dhe të mbetur nën
robërinë e të huajve.
Po sot Shqypni më thuej si je
Po sikur lisi i rrxuem përdhe,
Shkon bota sipri, me kambë, të shklet
E nji fjalë t'ambël askush s'ta flet.
Dhe ndaluni e mendoni esëll si është Shqipëria
sot! E përmbytur në veri e dominuar nga grekët në
Jug, e qeverisur fetarisht nga priftë e patriarkë të
huaj, e qeverisur nga klanet mafioze, të majta e të
djathta, një vend i padëshiruar nga shumë shqip-
tarë, një vend nga ku ikja konsiderohet fat jetësor.
Dhe si gjallon kjo pjesa tjetër, ende e paarrirë e
Shqipërisë. Kjo është edhe më zi sesa ka qenë
dikur moti, meqë bijtë e saj “trima” kanë
nënshkruar ndërrimin e identitetit, kanë ndërruar
hymn e flamur, kanë pranuar një identitet të huaj
dhe të panatyrshëm,
duke pretenduar të
ruajnë në të njëjtën kohë
dy identitete, kosovar
dhe shqiptar, duke
shpallur një pavarësi të
cunguar, një pavarësi, që
nuk është as mish as
peshk.
Pjesa tjetër e Shqipërisë
në trojet e Iliridës së
dikurshme po zihet në
kazanin e madh të shli-
vovicës sllave, duke
qenë e mohuar dhe e
anashkaluar në shtetin, të
cilin një pjesë e kon-
siderueshme e shqip-
tarëve të atjeshëm e
konsiderojnë të vetin,
edhe pse e dinë se ajo
nuk është nëna, por
njerka shtrigë dhe e ligë.
Në pjesën tjetër, në Verilindje të Kosovës, shqip-
tarëve po iu rrëshqet nën këmbë toka stërgjyshore
e Atdheut, ndërsa pjesa tjetër në Mal të Zi tashmë
gati është pastruar etnikisht.
Dhe prandaj tingëllojnë fuqishëm vargjet:
O moj Shqypni, e mjera Shqypni
Kush të ka çitë me krye në hi.
Dhe, mjerisht e fatkeqësisht janë edhe shumë “bij
të Shqipes” që iu kanë vërsulur mbi trup “Nënës
Shqipëri” dhe po e thithin e po e vjelin, po ia
ndajnë, po ia shkulin dhe po ia shesin gjymtyrët,
pa asnjë mëshirë, sikur të ishte një rrobe e vjetur dhe e
grisur. Tokat shqiptare po i blejnë me pak lekë, serbët,
grekët, malazezët, turqit, italianët e kush jo. Po i blejnë,
sepse bijtë shkapërdarë e kanë pushtuar Shqipërinë dhe
po ia japin munxët nga do ku mundin, nga do iu jepet
rasti.
Andaj edhe po keqinterpretohen mizorisht vargjet:
E mos shikoni Kisha Xhamija,
Feja shqiptarët është Shqiptaria.
Këto dy vargje, ku është mbrujtur tërë filozofia e
çështjes së pazgjidhur shqiptare kanë një porosi të
qartë, në kohë dhe në hapësirë në sinkroninë dhe në
diakroninë e shqiptarisë, sepse nuk janë vargje ateiste,
sikur interpretohen nga klerikët bukëshkalë të
Shqipërisë, por janë vargje me porosi të thellë të uni-
fikimit kombëtar. Vaso Pasha nuk thoshte mos shkoni
në kisha e në xhamia, nuk thoshte mos i shikoni me sy
ato, nuk thoshte mos ndërtoni kisha e xhamia dhe mos
u falni në to, sepse ai vetë ishte fetar, ashtu sikur kanë
qenë dhe janë shumica dërrmuese shqiptare, por kërk-
onte që kombi, gjuha, atdheu të mos mbeteshin peng
nga përçarjet fetare. Ndryshe i interpretojnë këto vargje
letërnxirësit e historisë so sotme shqiptare, edhe pse
Vaso Pasha në mënyrë të qartë e të drejtpërdrejtë bënte
thirrje të mos lejohej përçarja kombëtare mbi baza
fetare, mbi baza krahinore e gjuhësore, sepse ideali për
ta bërë Shqipërinë, një e të pandarë nënkuptonte, që
shqiptarët të mos rrahin gjoks se janë turq, latinë,
shkije, grekë e dreq me brirë, por mbi të gjitha të
identifikoheshin si shqiptarë, si vëllezër nga gjuha,
gjaku, traditat, doket, historia, vendi, Atdheu.
Manifesti i Shqiptarisë i menduar dhe i shkruar nga
Vaso Pasha është një manifest që i ka qëndruar të gjitha
viteve deri në vitin 2010. Është një manifest, nga i cili
nuk mund të thuhet se është vjetruar, qoftë edhe vetëm
një fjali, apo një fjalë e vetme. Sepse, po të shprehemi
realisht, ashtu sikur realisht ka gjykuar Vaso Pasha,
Shqipëria ende është me krye në hi, edhe pse ka një
Qeveri e një shtet gjysmak në Tiranë, ajo Qeveri dhe ai
shtet i bie në gjunjë dhe i përkulet në tokë Evropës dhe
shteteve të fuqishme të botës. Shqipëria jashtë kufijve
administrativë është me krye në hi, e mbetur peng nga
Beogradi, Shkupi, Podgorica e Athina.
Por
sot,
Shqypni, pa m'thuej si je?
Po sikur lisi i rrxuem përdhe,
Shkon bota sipri, me kambë, të shklet
E nji fjalë t'ambël askush s'ta flet.
Si mal me borë, si fushë me lule
Ke pas qenë veshun, sot je me crule,
E s'të ka mbetun as emen as besë;
Vet e ke prishun për faqe t'zezë.
Dhe cilat janë ndryshimet sot.
Natyrisht se ka ndryshime. Shqiptarët janë më të ar-
simuar se në kohën e Vaso Pashës, por janë më pak
shqiptarë në kuptimin idealist të fjalës. Dikur ishin
trima si petrita në beteja për ta luftuar pushtuesin, sot
janë trima për t ia nxjerrë sytë njëri tjetrit, për ta sharë e
P a g e 3
fyer njëri tjetrin, për ta lavdëruar armikun serb, që nuk iu ka rjepur
lëkurën 2 milionë shqiptarëve, sepse fetarisht identifikohen me
islamin, nga ana tjetër për t i nënçmuar katolikët e të krishterët,
sepse janë minoritete fetere. Andaj Vaso Pasha edhe sot me plot
gojën dhe burrërisht thotë: Mos shikoni kisha xhamia, se feja e
shqiptarit është shqiptaria. Askund dhe asnjëherë nuk ka thënë mos
shkoni në kisha e në xhamia. Dhe këtu është esenca e filozofisë
kombëtare dhe mesazhi universal shqiptar, një mesazh idealist, që u
rri te koka si shpatë e Damakleut të gjithë atyre shqiptarëve, që iu ka
bërë gjaku ujë, që për sa pare që i fitojnë shesin atdheun të të
parëve, tregtojnë me gjithçka që është e shenjtë, sepse është e shen-
jtë dhe e veçantë përkatësia kombëtare për të gjitha kombet e
qytetëruara të botës.
“O moj Shqypni...e Vaso Pashës” është historia realiste e Shqipërisë
dje dhe sot, është mesazhi i qartë për Shqipëri të plotë, në kufijtë
etnikë dhe shqiptari në kuptimin idealit të fjalës, sepse pa unifikimin
e faktorit shqiptar, pa bashkimin e trojeve shqiptare, nuk jemi as
mund të bëhemi faktor shqiptar në Ballkan, as në Evropë.
Nuk na duhet kurrfarë integrimi në Evropë, derisa kjo Evropa,
njerkë nuk e pranon në asnjë mënyrë Shqipërinë e tërë, por i pranon
vetëm gjymtyrët e saj, të ndara e të përçara.
Gënjejnë dhe janë mashtrues, hileqarë e hipokritë të gjithë ata
politikanë shqiptarë që mundohen të na qesin hi syve, që thonë se
Parajsa e kësaj bote qenka integrimi në BE. Gënjejnë në pikë të
ditës, sepse nuk ka shqiptar normal, që ka mendje në kokë dhe që
nuk e di se Shqipëria është pjesë e kontinentit të Evropës, se ka
kulturë evropiane. Nuk ka shqiptarë, mendërisht normal, qoftë edhe
i paarsimuar që nuk e di se Konferenca e Londrës e vitit 1913 e ka
ndarë përgjysmë Shqipërinë, se Evropa e asaj kohe, baballarët dhe
gjyshërit e EULEX-istëve të sotëm, ia kanë bërë tapi të përjetshme
tokat shqiptare: Serbisë, Greqisë, malit të Zi dhe Bullgarisë. Po ka
shqiptarë syleshë dhe fantastë, ka pacifistë ende të përgjumur, që
logjikojnë dhe deklarojnë se EULEX-ka ardhur për t‟ ia ndreqë
gabimet Evropës së dikurshme.
A thua a nuk e dinë këtë histori dhe nuk e kanë lexuar këtë vjershë
të Vaso Pashës: Bamir Topi, Sali Berisha, Edvin Rama, a thua nuk e
dinë: Fatmir Sejdiu, Hashim Thaçi, Jakup Krasniqi e Ali Ahmeti, të
cilët na porosisin që të heqim dorë nga folklorizmi dhe romantizmi
kombëtar, ekstremist, i Vaso Pashës Shkodranit.
Është e natyrshme se këta emrat e kryeparëve tanë e gjejnë veten në
vargjet e Vaso Pashë Shkodranit, ashtu sikur është e natyrshme se
postet e tyre në kreun e shtetit dhe të pushtetit nuk i kanë marrë për
ta bashkuar Shqipërinë, por për ta zhvatur dhe për ta shfrytëzuar atë
deri në palcë, duke ngritur pallate për veten, fëmijët, nipat e pasard-
hësit, të afërmit dhe sivëllamët e tyre, duke blerë kompanitë më të
kushtueshme, duke krijuar kohortat e task forcat të dreqit, duke
kthyer në prokurori kriminelët dhe gjyqtarët proserbë, që kanë
dënuar mijëra shqiptarë, duke bashkëpunuar me dreqin e të birin,
vetëm për të mbrojtur interesat e për të shumëzuar sa më shumë që
të jetë e mundur përfitimet e tyre, dhe duke mos e lejuar Shqipërinë
të ngrihet nga hiri ku e kanë katandisur dikur të huajt edhe bijtë e saj
shkapërdarë.
Shqyptar', me vllazën jeni tuj u vra,
Ndër nji qind ceta jeni shpërnda;
Ca thone kam fè ca thonë kam din;
Njeni:"jam turk", tjetri:"latin"
Do thonë: "Jam grek", "shkje"-disa tjerë,
Por jemi vllazën t'gjith more t'mjerë!
Andaj Vaso Pasha, Asdreni, Migjeni e shumë shkrimtarë atdhetarë
nuk po mësohen më në shkollat tona, sepse porositë e tyre qenkan
helmuese për fqinjët, qenkan porosi “nacionaliste”, në kohën kur
nuk konsiderohen nacionaliste porositë e skrëbeve të Enciklopedisë
sllavobullgare, kur nuk konsiderohen nacionaliste pretendimet e
Serbisë për ta kthyer dominim në Kosovë, apo në kohën kur Greqia
injoron çështjen çame, dhe në anën tjetër kërkon e merr me pahir
edhe një pjesë të bregdetit të Shqipërisë.
O moj shqypni e mjera Shqypni
Bijtë e tu, ende po të mbajnë me krye në hi. Vetëm këtë varg do ta
shtonte Vaso Pashë Shkodrani, po të ishte gjallë.
(Floart Press)
 P a g e 4 O u r W o r d s

Cultural Collection (Sent by S.O.)

jetes time” te joshesit te famshem te femrave dhe shkrim-
Letersi, nder- pozitiv ndaj Orientit dhe Islamit. tarit, Giacomo Casanova.
ron jete Nje qendrim i tille gjen shprehje Bashke me doreshkrimin, biblioteka ka siguruar edhe
shkrimtari vecanerisht ne vepren “Divani dokumente te tjera qe shkojne deri ne 3700 faqe, te shkru-
Jerome Salin- perendimor-lindor”, ara nga
ger
qe eshte vleresuar nga disa studiues vete Casanova mes viteve 1783-1789. Biblioteka Kombe-
Shkrimtari si epopeja me e rendesishme lirike e tare Franceze eshte ndihmuar edhe nga qeveria per te blere
Jerome David shkruar prej poetit te famshem
Salinger, autor gjerman. Ne doreshkrimet e rralla.
i romanit te
famshem “I riu Te gjithe
Holden” ka rreshtat
nderruar jete jane
ne moshen 91 shkruar ne
vjecare. frengjisht
dhe ne to
Ai i mbylli syte pershkruhet
pergjithmone jeta private
ne shtepine e e njeriut te
tij ne Corish, famshem
ne shtetin amerikan te New Hampshire. Lajmin e beri veprimtarine e or- gjate ud-
te ditur ganizuar nen shoqer- hetimeve
ine e muzikes klasike
djali i shkrimtarit, sipas te cilit, vdekja erdhi per dhe te asaj mistike te tij neper
shkaqe natyrore. orientale, si dhe te Europe ku
recitimit te poezive te takoi edhe
Romanin “I riu Holden” ai e shkroi ne vitin 1951 dhe shkrimtare
qe prej vitit 1965 vendosi te mos shkruante me. Qe “Divanit perendimor- te medhenj
prej vitit 1980 lindor”, ne nje atmos- te asaj
fere terheqese, u periudhe si,
ai nuk dha me asnje interviste. Salinger lindi ne vitin diskutua ideja e shprehur prej Getes per zhdukjen e Volter e Rousseau, kompozitorin Mozart
1919 ne Manhattan dhe u transferua ne New Hamp- kufijve
shire duke dhe
dhe shtrengimin e shume krere
shkeputur te duarve mes shtetesh.
gjitha qyteterimeve e
marredheniet kulturave perendi-
me njerezit. more e orientale, ne
frymezimin e
Qe prej ketij respektit te
transferimi,
shkrimtari ndersjelle dhe
nuk publikoi vlerave te percuara
me asgje dhe nga besimet
dha shume monoteiste ne
pak in- pergjithesi dhe nga
tervista. Me Islami ne vecanti.
romanin e tij, Ky botim i qendres
Salinger
per studime letrare
tronditi “Pika pa Siperfaqe”
themelet e vjen ne sfondin e
letersise, debateve jo pak te
duke u hapur ndezura qe prej
rrugen kohesh zene rendin
shkrimtareve e dites
te tjere si,
Dom DeLillo ne Shqiperi e me Natyrisht qe hapesiren me te madhe ne keto kujtime e zene
dhe Thomas gjere, mbi ceshtje si femrat. 122 mendohet se eshte
Pynchon. perplasjet e
qyteterimeve, numri i femrave te joshura nga ai, mes te cilave edhe nje
Promovohet rreziqet e shfry- murgeshe.
libri “Getja tezimit te besimit
mes Per- fetar per qellime Casanova mendoi ta digjte vepren e tij, por pak para
endimit dhe vdekjes ia dhuroi nipit Carlo Angiolini. Pasardhesit e
misticizmit terrori, sfida e shkrimtarit
oriental” identiteteve etj./
Koha Jone venecian ia shiten ne vitin 1821 nje botuesi gjerman. Gjate
Libri “Getja Luftes II Boterore, libri rrezikoi zhdukjen. Ne vitin 2007
mes Per- Bibloteka Franceze
endimit dhe misticizmit oriental”, i autorit Edvin blen librin origjinal te Casanovas! nisen kontaktet e para mes Librarise Kombetare Franceze
Cami eshte promovuar keto dite, duke hedhur dhe ambasades gjermane. E gjithe vepra vleresohet deri ne
Pas shume perpjekjeve, Biblioteka Kombetare
drite mbi nje permase te vecante te vepres se poetit Fraceze ka mundur te shtije ne dore kopjen origjinale 20 milione euro por sipas “Le Figaro”, marreveshja eshte
gjerman J. V. fon Gete, qe eshte interesi dhe qendrimi te librit “Historia e mbyllur per 7 milione.
i tij tejet
V o l u m e 2 , I ss u e 1 0 P a g e 5

Shkrime Private te Fjoralba Brahimaj

NENES TIMES Nënë je shumë e rëndësishme për mua ,këtë e
kam kuptuar kur rrinim të dyja në të njëjtin
kënd të shtëpisë ,si rrallë vitet e fundit ,ti duke
Të dua nëna ime edhe pse me fjalë nuk ta them
u marrë me punët e tua e unë me të miat dhe
dot,drithërohem për ty edhe pse ti këtë se di.Ti e di
fillove e më dhe porositë e fundit sikur do të
që unë nuk jam e aftë të shpreh me fjalë a me
vdisje së shpejti.E unë në një moment ngriva
gjeste
dashur- me dorën në ajër e me një lot që më pikoi në
fletën e sapo shkruar dhe me një shikim që ty
inë që
të erdhi mirë ,megjithëse ti u mundove të më
kam për
ata që I qetësoje por a kishte fjalë që më bënte të vija
dua më në vete mua dhe unë që kërkoja të më beto-
shumë heshe që nuk e kishe seriozisht,dhe kur në mes
të asaj frike duke qeshur më the:”Më
në këtë
jetë ,ata dashke,më dashke ëëë ç‟je një ti .“
thjesht
Të falenderoj nëna ime për shumë gjëra,për
…i
faktin që më solle në jetë,për mënyrën se si më
mbaj në
edukove e vazhdon ta bësh përditë ,për
mbështetjen që më ke dhënë,për kritikat ,për
fjalën e mirë e të keqe ,për lotët për harenë që
më ke dhuruar ,me pak fjalë …për çdo gjë që
kam në këtë botë…sepse unë e di ti do që unë
të kap majat ,ashtu si do çdo nënë për fëmijën e
saj.

Të falenderoj nëna ime,për dashurinë që më ke

dhënë e më jep çdo ditë ,pavartësisht ,se edhe ti
je si unë nuk e shpreh atë,por ma tregon në të
voglat gjërat të përditshme ,për kafen e mëng-
jesit (sepse unë gjithmonë jam vonë )kur duhet
zemër .Të dua nëna ime ,të dua
edhe kur të mërzis por ti nuk e di të ta
që më shumë se ty unë brengos bëja
veten time ,edhe kur bëj që në sytë unë
e tu të ndrisi loti por ti nuk e di sa
lot mbjell loti yt në zemrën dhe në
sytë e mi…

Të dua e mrekullueshmja ime,të

kam xhan ,por është bërë më e fortë
se unë kjo ndjenja e kundërshtimit
të fjalëve të tua,e të shprehurit e të
kundërtës e asaj që ndjej dhe men-
doj.Më pëlqen nëna ime,e mira ime
(sepse unë kështu të thërras në
shpirt), kur ti buzëqesh sepse mua
ma mbush jetën me gëzim e
dritë.Më pëlqen ajo fytyra jote kur
kërkon dëshpërimisht të mos
qeshësh por të tregohesh e rreptë
dh eta mbysësh atë të qeshur por
më në fund është qeshura jote që
fiton në ato pak raste kur unë të
përkëdhel,dhe përsëri me atë shpre-
hje në fytyrë thua:”-Ik dreq,ç‟të ka
hip që do me më puth.”

Nuk e ke idenë ,e as që mund ta

kesh,sa më pëlqen kur më përkëdhel flokët e ty,për shëndetin tim,për atë pjesën e ruajtur të ush-
thua:”-Të keqen e kaçurrelave të tua,që mi ke si qimeve kur unë nuk ndodhem
rrush,krela krela !”E unë tërë inat të shtyj dorën e në shtëpi ,për faktin që më
të them:”- Iiiiiiiiii si rrush ,po ik m‟i ma andej se do ndan pjesën më të madhe të
lexoj…”Dhe e shtyj dorën tënde tutje flokëve të mi. çdo gjëje edhe pse po vetë më
thua të mos ha shumë se shën-
Të dua nënë edhe pse shpeshherë kam dëshirë të doshem …
rri vetëm ,mos të të shqetësoj me hallet dhe proble-
met e mia,por…sa çudi!Ti gjithmonë e di ,e kupton Këto janë nënë ato gjëra që i
se diçka nuk shkon në jetën time,e fillon e pyet me dua tek ty por që nuk kam
dëshirën e mirë për të më ndihmuar e lehtësuar patur kurrë guxim të ti them
brengën ,sepse ke frikë për mua,se mos mbyllem në sy …
në atë guackën time dhe…Po nënë ke frikë ,të
dëgjova një ditë kur i thoshe sime motre, por nënë Bija jote Alba ,Fjori(që fillon e
ti nuk di se sa e fortë jam bërë…Dhe unë që gjith- më thërret lule e agim kur jam
monë të them nuk kam asgjë çdo gjë është si e përqëndruar në lexim e nuk të
zakonisht e ti që më ”beson” dhe fillon nga ato që përgjigjem sikur ta di që topat
unë i quaj predikime,por e di që ti ke të drejtë, të bien në shtëpi,e unë më në
gjithmonë sepse që përpara se të flas më ka trad- fund vendos të të përgjigje)
hëtuar fytyra.

Non Profit Charitable
Organization
“ N E W L I F E ”
1774 - 76 street
Suite D3
Brooklyn, New York
11214
Phone: 718-594-0511
Fax: 201-795-4795
E-mail: Endri@newlifeaaco.org
Building a Future One Person At a Time...
Te jetosh ne mes dy zjarreve
Të jetosh midis dy realiteteve,midis zjarreve ,të
kesh dy jetë ,ku në njërën jeton e në tjetrën vdes.Në
njërën je ajo që duhet të jesh për hir të të tjerëve dhe
në tjetrën, je ti ,je vetja jote.Je vetja edhe pse për
pak kohë…je një lule që lulëzon vetëm në prani të
dikujt e kur je me atë që nuk dashuron bëhesh një
lule "Mos më prek".Po e jeton
jetën tënde vetëm për hir të
shoqërisë vetëm e vetëm se ke
lidhur jetën me pranga të arta
e nuk ke guximin të jesh e
lumtur për veten, se duhet të
jesh kjo që je një kukull e
lumtur në një “shtëpi ku-
kulle” ,kur në të vërtetë duhet
të marrësh guximin e ta hed-
hësh tutje, ta shkulësh me
gjithë kulm këtë
shtëpi,lidhje ,„burg” të shpirtit
e të jetosh e lirë me atë cilin të dëshiron zemra.Të
jetosh pa pyetur për normat boshe të një shoqërie e
cila kur propagandon moralitetin në të vërtetë fsheh
krimet e saja të bëra kulisave dhe që nuk ka guxi-
min si ty të dalë sheshit ,ballazi e të thotë :" -Kjo
jam unë e nuk më intereson mendimi i të
tjerëve ,duhet dhe mund të jetoj ta jetën time ashtu
si e ndjej dhe më kë ta ndjej pa pyetur për arakapijat
e tua shoqëri!Sepse pa qenë e lumtur
unë,gruaja,nëna ,femra në këtë botë s‟mund të jetë
askush …as ti shoqëri!Nuk mund të ketë për-
parim,nuk mund të ketë ecje përpara,nuk mund të
ketë jetë,pa mua femrën."
Në rrugën të vështirë drejt lumturisë do të të duhet
WE ARE ALSO ON THE WEB
WWW.NEWLIFEAACO.ORG
Cdo njeri mund te behet anetare dhe te bashkoet
J E T A E R E
me misionin tone per te krijuar nje shtet te vogul
ketu ne kete continent te madh. Te ndihmojme
njeri tjetrin qoft dhe me nje keshille te thjeshte.
Kjo eshte nje thirrje per te informuar njeri
tjetrin plus dhe per projekte te ardhshme qe jane
ne pune e siper. Se shpejti nje Shkolle Shqipe
Anglishteje dhe nje vend ku te gjith njerezit te
gjejn nje strehim nga cdo hall apo nevoje. Bash-
kimi ben fuqi dhe Zemra e Vullnetarit nuk ka
cmim.
Shkrime Private te Fjoralba Brahimaj
të kalosh pengesa të panumërta, nga të ashtuqua- dashur-
jturit mbrojtës të moralit dhe pastërtisë shoqërore,do
të kryqëzohesh,blasfemohesh,shahesh e
mallkohesh,për të vetmen arsye se pate guximin që
të luftosh për ndjenjat e tua e nuk mbete robëreshë
e konvencioneve të shterpëta,boshe.Do të duhet të
ringjitesh me dhëmbë e thonj nëpër rrëpirën e
vështirë të jetës, do të shohësh të shkërrmoqen para
syve të gjërat që ke dashur më shumë
në jetë por e rëndësishme është të mos
dorëzohesh, të luftosh me gjithë forcën
e shpirtit të paepur.Të luftosh kundër
furtunës së shpifjeve,erës së ngrirë së
vetmisë të shkaktuar nga ata që deri
dje i konsideroje miq,njerëz që të "
kuptonin".Do të duhet të luftosh për
lumturinë tënde mes dy zjar- inë ,lirinë ,por mbi të gjitha jetën.Nuk do të duhet më të
reve,ndjenjës së detyrës si nënë dhe jetosh si një kukull nën një këmbanë qelqi por do të
për dashurinë si femër.Një luftë që do shijosh erën,ngrohtësinë e diellit ,aromën e
të shfrytëzohet nga ata që nuk të luleve,dashurinë e krijesave të tua sëbashku me dashur-
duan,duke të akuzuar aty ku nuk mund inë tënde,për të cilën sakrifikove aq shumë …
të durojë një femër ndjenjës së mëmësisë.Do të
gjendesh e vetme ti në këtë luftë kundër të
gjithëve e gjithçkaje në të cilën besoje dhe
mendoje si të vërtetë dhe të sigurtë,do jesh
tmerrësisht vetëm sepse kjo luftë është
vetëm e jotja dhe e askujt tjetër e vetmja
gjë që mund të japë ai për të cilin ti lufton
është një shpatull ku do të pushosh midis
betejava për të shijuar atë dashuri pas
betejës finale.
Do të duhet të ecësh e paepur ti që në shpirt
je aq e ëmbël e brishtë , e thjeshtë ,e bu-
kur ,ti që je mbi të gjitha …nënë.Do të
duhet të ecësh mbi zjarr për të fituar