Educación ySociedad del Conocimiento:Introducción a la filosofía del Aprendizaje
(Pensar y Enseñar a aprender a partir de la historia)
ISBNCopyright © CECCDerechos ReservadosSan José Costa Rica, 2002Depósito LegalImprenta Obando S.A.Texto: Oscar Picardo Joao y Juan Carlos Escobar BañosValidación y Diagramación: Ana CarrerasCorrección de estilo: Ana CarrerasPortada:Queda rigurosamente prohibido sin la autorización escrita de los titulares del “copyright”, bajo lassanciones establecidas por la ley de propiedad intelectual, la reproducción total o parcial de estaobra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía (fotocopia) y el tratamientoinformático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo público
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Índice
Prólogo 03A Modo de Introducción 05 Nota Didáctica 07
Capítulo I: Introducción a la Historia de las Ideas Filosóficas.
Unidad 1.- Filosofía ¿porqué y para qué? 09Unidad 2.- Filosofía Pre-Socrática 13Unidad 3.- Filosofía Ática y Helénica 17Unidad 4.- Filosofía Cristiana y Patrística 25Unidad 5.- Filosofía Medieval 28Unidad 6.- Filosofía del Renacimiento 32Unidad 7.- La Ilustración (siglo XVIII) 41Unidad 8.- Filosofía Contemporánea 46Unidad 9.- Filosofía Latinoamericana 59
Capitulo II: Historia de las Ideas Pedagógicas
Unidad 10.- La educación en los orígenes de occidente 65Unidad 11.- Educación Natural y desarrollo científico 70Unidad 12.- La Escuela Nueva: Elementos educativos para un desarrollo innovador 77Unidad 13.- La Escuela soviética y los Movimientos de la Educación Marxista 86Unidad 14.- Educación y Enseñanza Popular 90Unidad 15: El Constructivismo, realidad educativa y posibilidades de desarrollo 98
Capítulo III: La agenda educativa contemporánea
Unidad 16.- Antropología Magisterial: Retos, problemas y posibilidades 106Unidad 17.- Pedagogía Informacional: Enseñar a aprender en la Sociedad del Conocimiento 110Unidad 18.- Lecturas para maestros y maestras: Reflexiones para una Didáctica Actualizada 115Unidad 19.- La capacitación docente como desarrollo y como cultura 118Unidad 20.- Reformas y Transformaciones Educativas en Centroamérica 120Unidad 21.- La ausencia filosófica y epistemológica en las corrientes educativascontemporáneas. 123Unidad 22.- La Misión –de la Misión- en la Educación y la Visión de Futuro como Utopía 126Unidad 23.- El Paradigma de la “Complejidad” pedagógica en la sociedad postmoderna. 129Unidad 24.- La Mujer en la encrucijada: por una educación con perspectiva de género. 131Unidad 25.- Axiología y Educación: ¿Creencias o Valores? 136Unidad 26.- Evaluación, Valuación y Medición (Evaluation, Assessment & Measurament) 137Unidad 27.- Educación y Pobreza: El reto de la Escuela. 141Unidad 28.- Ideas pedagógicas desde Centroamérica 146Fuentes y Bibliografía 149
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PRÓLOGO
Francisco Imbernón.Departamento de Didáctica y Organización Educativa. Universidad de Barcelona.Aunque parezca que lo sabemos todo sobre el profesorado y su formación, lo ciertoes que llevamos pocos años analizando, investigando y escribiendo sobre ello. Me refiero,específicamente, al análisis de la formación del profesorado como objeto de estudio, comocampo de conocimiento. Se puede argumentar que la preocupación por formar maestros, laformación inicial, es muy antigua, de hace siglos. Y es así, la formación inicial de maestrosse ha ejercido de una forma u otra desde la antigüedad, desde el momento que alguiendecidió que otros educaran a sus hijos. Pero la preocupación por saber cómo, de quémanera, con qué modelos, y, sobre todo, la conciencia de que ese conocimiento y esasaptitudes debían ser revisadas y actualizadas es algo mucho más reciente. Es decir, lareflexión y la indagación sistemática sobre la formación del educador, inicial o permanente,son muy actuales.EL PASADO MÁS RECIENTE DE LA FORMACIÓN No deseo profundizar excesivamente en este aspecto ya que en los textos publicadosen los últimos años se ha hecho suficiente énfasis. En este prólogo me interesa recoger únicamente los temas que nos ayuden a comprender el discurso y nos permitan generar alternativas de futuro. Tampoco es objeto de esta reflexión afrontar las partes oscuras de laformación, por el contrario me interesa mostrar aquellos elementos de la herencia pedagógica que nos permitan seguir construyendo y aportar alternativas de cambio en laformación. Me gustaría que este somero análisis histórico reflejara claramente que laenseñanza, la institución educativa, las finalidades de los Sistemas Educativos, han idocambiado y que consecuentemente el profesorado, y su formación, debe sufrir un cambioradical en su modo de ejercer la profesión, y también en su proceso de incorporación y deactualización profesional.HACIA UNA NUEVA ESCUELA, HACIA UNA NUEVA FORMACIÓNPara crear una nueva alternativa debemos analizar y contraponer una nueva visión de laeducación ante los teóricos del "perennialismo" (hoy, intelectuales educativos orgánicos deciertos partidos políticos bien situados) por su elitismo academicista, que les lleva a considerar ciertas cosas mejores que otras. Por ejemplo, la universidad, el discurso teórico y la tradicióncultural occidental como superior y única, despreciando otras identidades y aportacionesculturales.Y por último, un rearme profesional necesita oponerse frontalmente a cualquier manifestación explícita u oculta de la racionalidad técnica tan de vuelta hoy día (competencias, planes estratégicos, calidad
…
), bien sea en los contenidos curriculares o en las formas degestión y control técnico-burocrático de la educación y de las escuelas.
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