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Aldo Rossi La búsqueda de la racionalidad en la disciplina arquitectónica

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05/28/2013

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La búsqueda de la racionalidad en la disciplina arquitectónicaA lo largo de los años 60, todo el esfuerzo de reformulación de la arquitectura europea a partir de la2ª guerra mundial encuentra su expresión en las teorías y actividades de una nueva generación dearquitectos italianos. Ernesto Rogers forma a una seria de arquitectos que continuarían su proyecto,es decir el esfuerzo por construir una necesaria teoría de la arquitectura contemporánea en respuestaa las exigencias internas de la disciplina, a la vez que alineada a favor de los objetivos sociales,culturales y políticos de la oposición de izquierda y en contra del crecimiento especulativo delcapitalismo de posguerra. Entre los discípulos de Rogers podemos encontrar a Aldo Rossi, CarloAymonio, Manfredo Tafuri. Giorgio Grassi.La propuesta de estos arquitectos son: las preexistencias ambientales. El papel crucial de la historiade la arquitectura, la centralidad de la discusión sobre tradición en la ciudad europea, la idea demonumento, la responsabilidad del artista intelectual dentro de la sociedad moderna y continuar loslegados de los modernistas.A mediado de los 60 ésta generación de arquitectos entra en escena. Una generación que consideranla critica y la historia como instrumentos de proyectación, que entienden la arquitectura como un proceso de conocimiento, rehusando separar teoría y realidad.La arquitectura de la ciudad de Aldo RossiEn 1966 Aldo Rossi publica su obra mas trascendental, el libro se titula “la arquitectura de la ciudady su pretensión es la de entender siempre la arquitectura en relación a la ciudad a su gestión política,memoria, ordenanzas, trazado y estructura de la propiedad urbana. Hemos de tener en cuenta que enel contexto cultural y geográfico europeo, la ciudad, tras los desastres de la guerra, se ha convertidoen un bien escaso y enfermo que debe ser cuidadosamente reconstruido. Ello explica el drásticocambio de visión que se ha producido respecto a la ciudad. Es la distancia que va del texto deLudwig Hilberseimer, “ La arquitectura de la gran ciudad” una ciudad ingenieril que se expresa a partir de los edificios mas avanzados que se están realizando, aeropuertos, terminales de bus, etc. Laciudad como un bien histórico y cultural.Aldo Rossi había desarrollado un concepto relacionado con la historia y la memoria. Se trata delconcepto de tradición, entendida como un orden a partir del cual se puede llegar a otro mas amplio ynuevo por medio de la critica racional. Desde la propia arquitectura de Rossi hace referencia a lacrisis de todas aquellas concepciones mecanicistas, ya sea de la sociedad de la antropología, de lageografía, y de la cuidad.Demuestra como no existe una relación univoca y lineal entre las formas y las funciones las formasno son directamente el resultado de las funciones sino que van mucho mas allá de las estrictasfunciones. Años mas tarde, insistirá en que siempre ha afirmado que los lugares son mas fuertes quelas personas, el escenario mas que el acontecimiento. Esa posibilidad de permanencia es lo único quehace al paisaje o a las cosas construidas superiores a las personas. En este sentido, es clarificadora suadmiración por los arquitectos iluminsitas franceses. Según Boullée hay que concebir para poder obrar. Nuestros padres construyeron sus cabañas solo después de haber concebido su imagen. El arte deconstruir no es pues mas que un arte secundario que me parece conveniente definir como la partecientífica de la arquitectura.Varias décadas de reutilización de edificios históricos para nuevos usas nos han demostradoampliamente lo que defendía Rossi: la forma es mas fuerte que cualquier atribución de uso e inclusola máxima precisión arquitectónica favorece una mayor libertad funcional, un posterior cambio dedestino.
 
La arquitectura de las ultimas décadas se ha distinguido por su capacidad de reconvertir la viejaarquitectura para nuevos usos.Otra de las aportaciones clave que aparece en el texto de Aldo Rossi es la consideración de los doselementos básicos de la ciudad, los dos diferentes tipos de piezas que, según la clasificaciónaristotélica de esfera publica y esfera privada. Por una parte los monumentos, los elementos primarios, aquellos edificios o espacios públicos pertenecientes a la esfera publica, que crecensiempre puntualmente. Y por otra parte las áreas residenciales la vivienda, que crece siempre por áreas y que conforma el tejido básico de la ciudad. Cada una de las topologías arquitectónicasresidenciales, etc. pensada desde la lógica de la repetición. La esencia del tipo residencial genuinodel siglo XIX la casa plurifamiliar entre medianeras desarrollada en profundidad- son susmedianeras aquellos muros ciegos que quedan a la espera de que una casa de similarescaracterísticas hipológicas se sitúe a su lado. Esta división entre monumentos y tejido residencial,que puede parecer obvia e inofensiva, ha tenido una enorme trascendencia y es un instrumento básico par ala intervención en la ciudad histórica. La revalorización del monumento como hito privilegiado para definir la imagen y carácter de la ciudad.- la voluntad de recuperar la idea demonumentalidad había sido ya anunciada en los años 40 por arquitectos y críticos como Rogers,Khan o Richards.La idea de ciudad racionalista, expresada por ejemplo May,. Se basaba en una concepciónmecanicista y reductiva desarrollada según un proceso sumativo y lineal: varias camas forman unacélula de viviendas, varios edificios forman un barrio, varios barrios son la ciudad.Rossi pone de manifiesto que la ciudad histórica se ha proyectado en el orden inverso al planteado por el urbanismo racionalista; recuperar la idea de monumentalidad significa también recuperar todoel lastre que va unido a ella.Monumentalidad significa un retroceso respecto a los planteamientos de las vanguardias. Theo vanDoesburg se basaba en superar la idea de monumentalidad contra “ una arquitectura detransformación de ligereza y transparencia”Otra critica que puede hacerse a esta aportación teórica de Rossi, -entender la ciudad conformada por repetitivo tejido residencial y singulares elementos primario- es la siguiente: solo estudiamos losedificios públicos surgen en las periferias de toda la ciudad industrial – (fabricas, hospitales, etc)comprobamos que no responden en su forma a la idea de singularidad de los monumentos. Se tratade una arquitectura publica, pero mas funcional que monumental, no basada en la singularidad sinoen el crecimiento.Su lógica morfológica esta mas próxima a la lógica de la repetición y adición de la residencia que ala de la singularidad de los monumentos.La critica tipologica.Otro de los conceptos reutilizados por Rossi es el de tipologia arquitectónica. Saverio Muratori loutiliza para sus estudios del tejido urbano de ciudades italianas, relacionándolo con la dimensiónhistórica y con los instrumentos de la proyectación. En el caso de Rossi la reformulación de esteconcepto va relacionado con la importancia otorgada a la trama urbana- cada tipologia arquitectónicadebe entenderse en función de la morfología urbana- con la voluntad de señalar que aquello que estamas cerca de la esencia de la arquitectura es la forma y la estructuración de los espacios. Si paraMuratori el tipo es un concepto variable relacionado en el tiempo, para Rossi se trata de un arquetipode un principio lógico, asemeja al artista clásico, avocado para siempre a la nostalgia por la bellezade los primeros modelos.Pero tan importante como todo ellos es que el Cpto. de tipo se convierte en instrumento esencial, nosolo del análisis, sino del proyecto. El Cpto. abstracto de tipo permite identificar pensamiento y proyecto. Para Rossi la justificación del edificio depende de unas leyes universales y permanentes.
 
Con ellos se configura una nueva manera de entender la arquitectura en los años sesenta: la queTafuri ha denominado “critica tipologica”. La critica tipologica reutiliza este concepto académicodesde la nueva óptica del estructuralismo, intentando que se individualicen las formas espacialesinvariantes.Rossi habla de la ciudad análoga, aquélla operación lógico- formal que utilizando el mecanismo dela memoria es capaz de mostrar con imágenes la esencia de una ciudad. Para Rossi el pensamientoanálogo, es sentir lo irreal, imaginar en el silencio y en cambio el pensamiento lógico significa“pensar en palabras”.La analogía es una operación lógico- formal que define este carácter científico, lógico, histórico,urbano y publico. En el desarrollo de este texto de aldo Rossi se habla del “alma de la ciudad”. Esuna idea que sintoniza con el planteamiento de la ciudad como obra de arte.También se habla de la ciudad como manifactura. En contra del determinismo se defiende lacapacidad del hombre para transformar el ambiente, par air creando patria artificial.Otra de las aportaciones que integra Rossi es la de Kevin Lynch, éste afronta la interpretación de laciudad desde criterios priscologistas y geométricos fuertemente influidos por las teorías perceptivasde la gestalt.Por ultimo Rossi trata la ciudad como hecho económico e histórico señalando el papel esencial de laestructura fragmentada de la propiedad privada y las trascendencia de operaciones publicas deexpropiación. Insiste en que la ciudad es el lugar de la política, el espacio donde las manifestacionescolectivas expresan su voluntad.El hombre no solo es el hombre de aquel país y de aquella ciudad, sino que es el hombre de un lugar  preciso y delimitado y no hay transformación urbana que no signifique también transformación de lavida de sus habitantes.Las primeras obras de Rossi.Otro aspecto clave de las teorías de Rossi es la separación entre la esfera publica y privada. De estamanera, siempre siguiendo la forma del edificio cuadrado en torno a un gran patio, el conjunto deSan Rocco esta formado por una trama residencial sobre la que surgen 3 edificios colectivos demayor tamaño n y identifica forma que crean un espacio de valor publico.Aldo Rossi deja definido un lenguaje propio que se vera ampliamente copiado en multitud deescuelas de arquitectura a finales de los años setenta. Se utiliza un predeterminado repertorio deelementos – columnas, frontones, ventanas, etc- estos elementos se combinan según unas estrictasleyes de sintaxis relacionadas con la composición clásica y basada en las leyes de axialidad, simetría,repetición y ritmo que le permitirán ir configurando cada una de las partes del edificio. Y todas estas partes de edificios se articularan para configurar unos tipos funcionales concretos – escuelas.,viviendas, cementerios, etc-Otras aportaciones de la cultura arquitectónica europea de los años sesenta.La aportación mas influyente es la de Giorgio Grassi. Se produce una tendencia hacia la academia,hacia la búsqueda de certezas, de normas que permitan una fácil trasmisibilidad y un paulatino perfeccionamiento.Grassi defiende un método lógico y científico. Según en los principios de la arquitectura son únicose inmutables, pero las respuestas que las situaciones concretas, las situaciones son múltiples. Por esose opone fervientemente a un experimentalismo vacío, impulsado por el consumo, y defiende laarquitectura entendida como oficio. Grassi busca en el limite una arquitectura de la esencia,ontológica de la que haya desaparecido todo vestigio personal, estilístico u ornamental; unaarquitectura que solo sea volumen, tipologia, estructura, función.

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