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El Pentateuco o Torah

El Pentateuco o Torah

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EL PENTATEUCO O TORAH
1. Torah, viene de la raíz horah: señalar, mostrar, enseñar, dirigir.a. Es pues: dirección, instrucción, enseñanza.2. Pentateuco de  y , cinco rollos.a. Una obra en cinco volúmenes, no cinco obras.3. Nombres que le da el Antiguo Testamento.a. Libro de la ley. Jos. 1:8; 8:34; Neh. 8:3.b. Libro de la ley de Moisés. Jos. 8:31; 23:6; 2 Rey. 14:6.c. Libro de la ley de Dios. Jos. 24:26; Hen. 8:18.d. Libro de la ley de Jehová. 2 Crón. 17:9; 34:14.e. Libro de la ley de Jehová su Dios. 1 Crón. 16:40; 2 Crón. 31:3.f. Ley de Dios. Neh. 10:28, 29.g. Ley de Moisés. Neh. 10:28, 29.h. Libro de Moisés. Esd. 6:18.
y
En todos los casos ley es traducción de torah.4. Nombres que le da el Nuevo Testamentoa. La Ley. Mat. 12:5; Luc. 16:16; Juan 7:19.b. La ley de Moisés. Luc. 2:22; Juan 7:23.c. La ley del Señor. Luc. 2:23, 24.d. El libro de la ley. Gál. 3:10.e. El libro de Moisés. Mar. 12:26.
y
Siendo ley traducción de Vónos.5. En castellano los nombres nos vienen del griego.a. Aluden al contenido del libro.6. Los nombres hebreos: Las primeras palabras del libro.a. Génesis, ³bereshit´.
y
En el principio, historia de los orígenes de la humanidad, cap. 1-11, y delpueblo judío, cap. 12-50.b. Éxodo, ³weelehshemot´: y estos son los nombres.
 
 1. Preparación del éxodo. Cap. 1-12:36.2. Éxodo, cap. 12:37-18.3. El pacto, cap. 19-40.c. Levítico, ³wayigra´, llamó.
y
Leyes de los sacrificios, santuario, sacerdocio, alimentación,santificación.d. Números, ³Bemidbar´, en el desierto.
y
El censo del pueblo.
y
La peregrinación del Sinaí al Jordán.e. Deuteronomio: ³Devarim´, las palabras.
y
La repetición de la ley7. La idea central del Pentateuco.a. La elección de Israel.
El autor del Pentateuco
1. Hasta el siglo XVIII se aceptaba generalmente la autoría mosaica.a. El Pentateuco señala que Moisés recibió órdenes de escribir y que así lohizo.
y
Ex. 17:14 Jehová dijo a Moisés: escribe esto« en un libro.
y
Ex. 34:27. Jehová dijo a Moisés: escribe« estas palabras.
y
Núm. 33:1, 2. Moisés escribió sus salidas, conforme a sus jornadas.E. Joung. ³Este itinerario es un fuerte argumento a favor de laautoría mosaica de todo el Pentateuco´.
y
Deut. 31:9, 22 escribió Moisés esta ley« y Moisés escribió esta cántico.b. El testimonio del Antiguo Testamento
y
Jos. 1:7, 8 ³conforme a la ley« Moisés« nunca se apartará de tu bocaeste libro de la ley´.
y
Jos. 8:31, 32 como está escrito en el libro de la ley de Moisés« unacopia de la ley de Moisés.
y
Nehem. 13:1 se leyó en el libro de Moisés.
y
1 Rey. 2:3; 2 Rey. 14:6; Dan. 9:11-13; Mat. 4:4.
 
 c. El testimonio del Nuevo Testamento
y
Juan 5:46, 47 Moisés« de escribió.
y
Mat. 19:8; Mar. 10:5; Hech. 3:22; Rom. 10:5; 1 Cor. 9:9; Luc. 24:44.
¿Usó
Moi
sés
de fuente
s?
 
1. Si las usó fueron orales, ya que:P.P. 83. ³Adán no tenía material escrito´.CS VII. ³Durante los veinticinco primeros siglos de la historia humana nohubo revelación escrita´.
¿H
ubo cambio
s
o adicione
s
a lo
s
e
s
crito
s
de Moi
sés?
 
1. Pareciera que sí:a. Gén. 12:6 el cananeo estaba entonces en la tierra.
y
La Expresión ³entonces´ señala a esa posibilidad.b. Gén. 14:14 los siguió hasta Dan.
y
Dan, hijo de Jacob, fue posterior a Moisés como lugar.c. Gén. 13: 18, 23:2 el encinar de Marure« en Hebrón.
y
El nombre Hebrón es posterior.d. Gén. 36:31 ± 1 Cr. 1:43. Antes que reinase rey sobre los hijos de Israel.
y
Esto parece un agregado posterior.e. Deut. 34:5-12 el relato de la muerte de Moisés.
L
a crítica bíblica
1. Debe ser evaluada por sus presuposiciones.a. Si acepta a la Biblia como siendo la Palabra de Dios no hay problemas,generalmente hablando.Pero normalmente esto no es el caso, ya que creen que las narraciones delGénesis no son históricas.

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