Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
MAKALAHSEJARAH PEMIKIRAN ISLAM:Sejarah Empat Mazhab Fiqih
Disusun Oleh : Muh. Asroruddin / 095112032
A.PENDAHULUAN
Belakangan ini penelitian tentang sejarah fiqih Islam mulai dirasakan penting. Paling tidak, karena pertumbuhan dan perkembangan fiqihmenunjukkan pada suatu dinamika pemikiran keagamaan itu sendiri. Haltersebut merupakan persoalan yang tidak pernah usai di manapun dankapanpun, terutama dalam masyarakat-masyarakat agama yang sedangmengalami modernisasi. Di lain pihak, evolusi historikal dari perkembanganfiqih secara sungguh-sungguh telah menyediakan
 frame work 
bagi pemikiranIslam, atau lebih tepatnya
actual working 
bagi karakterisitik perkembanganIslam itu sendiri.Kehadiran fiqih ternyata mengiringi pasang-surut perkembanganIslam, dan bahkan secara amat dominan, fiqih -- terutama fiqih abad pertengahan -- mewarnai dan memberi corak bagi perkembangan Islam darimasa ke masa. Karena itulah, kajian-kajian mendalam tentang masalahkesejahteraan fiqih tidak semata-mata bernilai historis, tetapi dengansendirinya menawarkan kemungkinan baru bagi perkembangan Islam berikutnya.Jika kita telusuri sejak saat kehidupan Nabi Muhammad saw, parasejarahwan sering membaginya dalam dua priode yakni periode Mekkah dan periode Madinah. Pada periode pertama risalah kenabian berisi ajaran-ajaranakidah dan akhlaq, sedangkan pada periode kedua risalah kenabian lebih banyak berisi hukum-hukum. Dalam mengambil keputusan masalah amaliyahsehari-hari para sahabat tidak perlu melakukan ijtihad sendiri, karena merekadapat langsung bertanya kepada Nabi jika mereka mendapati suatu masalahyang belum mereka ketahui.1
 
Sampai dengan masa empat khalifah pertama hukum-hukum syariahitu belum dibukukan, dan belum juga diformulasikan sebagai sebuah ilmuyang sistematis. Kemudian pada masa-masa awal periode tabi'in (masa DinastiUmayyah) muncul aliran-aliran dalam memahami hukum-hukum syariah sertadalam merespon persoalan-persoalan baru yang muncul sebagai akibatsemakin luasnya wilayah Islam, yakni ahl al-hadis dan ahl al-ra'y. Aliran pertama, yang berpusat di Hijaz (Mekkah-Madinah), banyak menggunakanhadis dan pendapat-pendapat sahabat, serta memahaminya secara harfiah.Sedangkan aliran kedua, yang berpusat di Irak, banyak menggunakan rasiodalam merespons persoalan baru yang muncul.Perbedaan pendapat dalam lapangan hukum tersebut merupakansebuah hasil penelitian (ijtihad), hal ini tidak perlu dipandang sebagai faktor yang melemahkan kedudukan hukum Islam, akan tetapi sebaliknya bisamemberikan kelonggaran kepada orang banyak sebagaimana yangdisampaikan oleh Nabi pada sebuah hadis :
)ةيرعشلا ةسرا ىف ىقهبا او) ةمح ىتا تخا
Yang maksudnya : “Perbedaan pendapat di kalangan umatku adalah rahmat”(HR. Baihaqi dalam Risalah Asy’ariyyah).Ini berarti, bahwa orang bebas memilih salah satu pendapat dari pendapat yang banyak itu, dan tidak terpaku hanya kepada satu pendapat saja.Pada pembahasan selanjutnya akan dijelaskan tentang pengertianmazhab, latar belakang dan sejarah awal kemunculan mazhab-mazhab dalamfiqih, bilkhusus pada empat mazhab yaitu Mazhab Hanafi, Mazhab Maliki,Mazhab Syafi’i dan Mazhab Hambali serta beberapa hal lain yang berhubungan dengan keempat mazhab tersebut.
B.POKOK PERMASALAHAN
Sebelum sampai kepada pembahasan, terlebih dahulu penulis tentukan pokok permasalahan sebagai tolak ukur agar pembahasan tidak melabar danmenyimpang. Sebagai pokok permasalahan dalam makalah ini adalahBagaimanakah latar belakang dan sejarah munculnya empat mazhab fiqih?2
 
Selain itu adalah apakah dasar-dasar hukum empat mazhab?, karena bagaimanapun juga setiap imam mazhab pasti memiliki pendapat masingdalam hal pengambilan dan menetapkan pijakan dasar sebuah hukum.
C.PEMBAHASAN1.Pengertian Mazhab
Kata mazhab berasal dari bahasa Arab yaitu
isim makan
(kata benda keterangan tempat) dari akar kata
dzahab
(pergi) (Al-Bakri,
 I‘ânahath-Thalibin
, I/12). Jadi, mazhab itu secara bahasa artinya, “tempat pergi”,yaitu jalan (
ath-tharîq
) (Abdullah, 1995: 197; Nahrawi, 1994: 208).Secara terminologis pengertian
mazhab
menurut Huzaemah TahidoYanggo, adalah pokok pikiran atau dasar yang digunakan oleh imammujtahid dalam memecahkan masalah, atau mengistinbatkan hukumIslam
1
.Sedangkan menurut istilah ushul fiqih, mazhab adalah kumpulan pendapat mujtahid yang berupa hukum-hukum Islam, yang digali daridalil-dalil syariat yang rinci serta berbagai kaidah (
qawâ’id 
) dan landasan(
ushûl 
) yang mendasari pendapat tersebut, yang saling terkait satu samalain sehingga menjadi satu kesatuan yang utuh (Nahrawi, 1994: 208;Abdullah, 1995: 197). Menurut Muhammad Husain Abdullah (1995:197),istilah mazhab mencakup dua hal: (1) sekumpulan hukum-hukum Islamyang digali seorang imam mujtahid; (2) ushul fikih yang menjadi jalan(
tharîq
) yang ditempuh mujtahid itu untuk menggali hukum-hukum Islamdari dalil-dalilnya yang rinci
2
.
Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani menegaskan dua unsur mazhab inidengan berkata, “Setiap mazhab dari berbagai mazhab yang ada mempunyaimetode penggalian (tharîqah al-istinbâth) dan pendapat tertentu dalamhukum-hukum syariat.” (Asy-Syakhshiyah Al-Islamiyah, II/395)
3
.
1
http://diaz2000.multiply.com
2
Http://www.hayatulislam.net/persoalan-seputar-mazhab.html
3
 
 Ibid.
3
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more