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EJEMPLO DE REPORTAJE

EJEMPLO DE REPORTAJE

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 Inicio/ Gitanos /Reportaje /
"La magia de ser gitano"Cuentan las historias de Medellín que un grupo de hombres y de mujeresvivió en carpas, cocinó con leña, adivinó la suerte, viajó en carrozas yeducó a sus hijos en libertad. Jaime Gómez es uno de los últimos gitanospaisas. Este es un reportaje basado en un trabajo de grado deComunicación Social de la Universidad de Antioquia, publicado en De laUrbe.Por Angie Palaciopalacio.angie@gmail.com 
Aunque rodeados de mitos, los gitanos que conocíamos por cuentos, novelas yleyendas se acercaban a las verdaderas vivencias de la comunidad. Susmisteriosas formas de adivinar la suerte con harina, de ver la vida en las líneasde la mano o el futuro en las cartas, era parte de la magia que encerraba ser gitano: un ser misterioso, buen comerciante, libre para viajar a donde lo llevarasu instinto, aventurero y sin más posesiones que su tradición y su carpa. Asíeran los gitanos de los cuentos y así eran los gitanos de Antioquia.En caravanas y carrozas iban de pueblo en pueblo alegrando las ferias de cadaregión. Las mujeres conseguían clientes para leerles las palmas y los hombrespara venderles caballos. Todo en ellos era misterioso, llamativo: el lenguaje, los
 
coloridos y largos vestidos, los ojos grandes de las mujeres que veían el futuroy la sabiduría de los más viejos. Así eran los gitanos, con su magia sobrevivían.Y así era también Jaime Gómez. Las montañas de Antioquia, la tierra deFrancisco de Paula Santander y las sabanas colombianas son todos sushogares porque él según dice, es un ciudadano del mundo. Es un gitano de 61años que ha viajado por todo el país, nació en Santander, pasó su juventudviajando de pueblo en pueblo, vivió dos décadas en el barrio Santa María deItagüí y después de visitar otras ciudades, llegó a Envigado donde vive hacecerca de diez años.Con las carpas y los sueños a bordo, Jaime Gómez, sus padres y hermanosemprendieron un recorrido por varias ciudades colombianas después de vivir su infancia en Santander. Aún Jaime no cumplía ni los diez años pero amediados de la cada de 1950 las ciudades y pueblos que conoaalcanzaban a sumar más de la edad que tenía.Los rom, o gitanos, se hicieron famosos en Antioquia. La gente de los pueblosacudía a ellos sin falta los días de feria para hacerse adivinar la suerte, paracomprar caballos o para arreglar sus pailas de cobre. Los hombres dedicados ala forja y actividades artesanales y las mujeres, dedicadas a alimentar a losniños y adivinar la suerte iban así, de pueblo en pueblo, hasta que a finales dela década del 60 se instalaron en el barrio Santa María de Itagüí. Así lo relataMarcela Jaramillo en la monografía: Las formas simbólicas de un grupo gitano.Procedentes de diferentes lugares algunas familias vieron en el barrio un buenlugar para su economía y su supervivencia. Los grandes terrenos baldíosrepresentaban un buen tiempo de ganancias y estabilidad.Cuando Jaime mez llegó a Santa Maa, Martha, una paisa que seconvertiría en su esposa, ni sabía qué era un gitano. Él y su familia fueron lossegundos en llegar. Los primeros eran españoles, Pepe era el jefe de la familia,una de las que más tiempo permaneció en el barrio. “Y así llegaron todos.Cuando hay dos o tres toldas, se viene el resto”.A diferencia de lo que hacían a su llegada a otros lugares, en Itagüí los gitanosno tuvieron que negociar con el cura ni con el alcalde para asentarse pues seestablecieron en un lote privado y después arreglaron con el propietario,explica Jaime:“Cuando nosotros llegamos eso era puro potrero, puro rastrojo;entonces le compramos un lote a un viejito y pagábamos cuotas a 60 milpesos”.Tan rápido poblaron que a los pocos meses ese era conocido como el ‘Barriode los Gitanos’. Así le decían los habitantes de Medellín que pasaban por ellugar y veían el gran campamento ubicado a un costado de la vía principal delSanta María donde se conglomeraban hermosas mujeres a bailar, hombresesbeltos muy bien vestidos y elegantes que cantaban rancheras a todo pulmón.Los curiosos intentaban entender lo que en alguna extraña lengua se decían
 
estos personajes como si de sus carpas hacia afuera no importara nada.Los curiosos podían ver este grupo que no lo por sus carpas sediferenciaban sino también por su ropa, por su porte y por sus accesorios: lasmujeres con sus faldas largas hasta el suelo, pañoletas en la cabeza y largoscollares; el hombre tan varonil, con sus botas de cuero estilo tejanas,sombreros de alas anchas y grandes y delineadas patillas, casi todos altos yatléticos, cuentan las señoras del barrio.Pocas de esas costumbres sobrevivirían en los años siguientes en los quellegaron la industrialización, los ensanches viales y los proyectos de desarrollourbanístico: carros, casas, edificios; nada compatible con la tranquilidad de lascarpas y los fogones de leña.
Las carpas son para acampar 
Por primera vez, los gitanos se encontraron con la posibilidad de construir viviendas. Algunos lo hicieron por la necesidad de resguardarse de ladelincuencia común que se estaba dando en todo el país; otros por comodidad;y, los más tradicionalistas porque se los exigía un proyecto que se realizó

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Diana Calisaya added this note
noentendi como diana calisaya si soy jose carlos
Diana Calisaya added this note
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Cristina Diaz added this note
vaya mierda pagina
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