Descartes

CONTEXTO

MARCO HISTÓRICO XVI-XVII

 Abandono del ideal cristiano medieval.

 Nacimiento de monarquías e imperios nacionales.
o Monarquías autoritarias → acumulan todos los poderes con escasas Cortes o
Parlamentos
o Monarquías Absolutas e Ilustradas → modernas monarquías parlamentarias
 División de la Iglesia cristiana (unidad daba cohesión europea desde IV)
o Crea enfrentamientos (guerra 30 años)
o Protestantismo: se hace fuerte centro y norte Europa. Clima ético favorable
al desarrollo capitalista
 Religiosidad individual
 Ética de trabajo
 Concepción de éxito económico = aceptación divina.
o En Inglaterra Enrique VIII separa la Iglesia de Inglaterra de Roma
anglicanismo.
 Descubrimientos geográficos – Colonización de América
o Cambios culturales
o Modificaciones económicas →comercio internacional y aporte de oro

MARCO SOCIAL

 Se afianza el sistema capitalista de producción → sustituye el sistema feudal

o Propiedad de la tierra
o Núcleo del castillo
o Organización social de señoríos y gremios.
 Se desarrollan aspectos típicos del capitalismo

o Comercio internacional o Prestamos

o Acumulación de capitales o Sistema de trabajo parecido a la fábrica
o Inversiones o Producción artesanal anónima

 Nueva clase – burguesía comercial

o Objetivo beneficio individual
o Propiedad privada
o Sentido de independencia y libertad
  Nobleza conserva sus títulos, la burguesía compra los suyos como privilegios en el Estado.
 La burguesía lucha por conseguir participación en el poder político Revoluciones
burguesas XVIII
 Población estado de semi-esclavitud sin derechos y sin protección de los gremios
o Poblaciones rurales – colonos
o Ciudades - artesanos y trabajadores
 Produce frecuentes levantamientos campesinos y urbanos.

MARCO CULTURAL

La pérdida de la hegemonía de la iglesia

 Iglesia llega a nivel de corrupción insoportable para cristianos auténticos

 Humanistas intentan reforma desde dentro – demasiada resistencia
 Surge reforma protestante. Iglesia contraataca con la Contrarreforma de Trento

Se relaja la influencia de la hegemonía eclesiástica medieval – permite impulso humanista

del renacimiento

o Temas no son bíblicos

o Monumentos no son catedrales y monasterios
o Burgueses ricos sustituyen a la jerarquía eclesiástica
o Componentes no artísticos (valores, leyes, costumbres) se independizan de los
modelos cristianos.

Desarrollo del método científico eficaz y valoración de la ciencia

o La ciencia acota el concepto del universo religioso, como la concepción Aristotélica

todopoderosa.
o Aplicación práctica de las teorías – mundo de la técnia
Nuevo método valora
o La experiencia
o La demostración matemática
o Experimentación de laboratorio
o Libertad de pensamiento
Hay resistencia eclesiástica.

MARCO FILOSÓFICO
PENSAMIENTO

 Primer filósofo moderno.

 Obras:
o Meditaciones metafísicas
o Discurso del método

OBJETIVO

 Estudia filosofía anterior → inseguridad y falta de progreso

 Estudia Matemáticas → admira exacto y seguro método de principios indiscutibles, reglas
sencillas, conclusiones seguras y progresivas.
Objetivo: Aplicar método a todos los conocimientos

PUNTO DE PARTIDA: DUDA METÓDICA Y UNIVERSAL

 Parte de 0: pone en duda todos los conocimientos. Desde filosofía hasta la experiencia.

Razones para dudar:

 Los sentidos nos engañan algunas veces puede hacerlo siempre

 En los sueños tenemos certeza de vivir realidades inexistentes
 Podría existir un dios engañador (genio maligno) que nos haya dado un sistema de
conocimiento que conduce al erros o a una seguridad y certeza ilusoria.

PRIMER PRINCIPIO- PIENSO=EXISTO

Dudar es una forma de pensar

 Es una intuición directa
 No es producto de un razonamiento
o deducción Dudo Pienso Existo
CRITERIO GENERAL DE CONOCMIENTO VERDADERO

El pensamiento es toda actividad mental.

Fundamento de todo el método

Toda aquella idea que se nos imponga con la misma claridad

(evidencia) y distinción (delimitada de otras) del primer principio,
es verdadera

REGLAS DEL METODO

1. Evidencia: no admitir nada que no sea evidente como el primer principio.

2. Análisis: Dividir las ideas complejas en sus componentes más simples y analizarlas.
3. Síntesis: Proceso contrario. Recomponer las ideas compuestas con las simples.
4. Enumeración: repetir el proceso anterior para evitar errores.

ANALISIS DE LAS IDEAS – TIPOS DE IDEAS

 Innatas: Nacen de nuestra mente de forma espontánea.

 Adquiridas (adventicias) : de libros o experiencias.
 Artificiales: formadas a partir de otras ideas.

COMPROBACION DE LA VERACIDAD DE LAS IDEAS INNATAS

 Psicología La idea del yo pensante

 Teología La Idea de un ser perfecto e infinito
 Física La idea de una extensión (materia)

Ramas del saber - idea

SUSTANCIA

Realidad que tiene existencia propia

 Sustancia que piensa (mente)

 Sustancia infinita y perfecta (Dios)
 Sustancia finita y extensa (materia)
ATRIBUTOS

Cualidades que acompañan necesariamente a la sustancia

 Dios – perfección, omnipotencia, infinitud

 Materia - Extensión y cantidad
 Mente – Pensamiento

MODOS

Variaciones de los atributos

 Pensamiento dudar, deducir, sentir, querer, recordar..

 Extensión
o figura y movimiento
o color y olor… (son subjetivos, los creamos nosotros, no están en las cosas)
 Perfección no puede tener modos… si los tuviera no sería perfecta.

SUSTANCIA PENSANTE – EL SER HUMANO

 El ser humano
o Mente, pensamiento – parte esencial, de la que estamos seguros (duda metódica)
o Cuerpo – no sabemos, percibimos con los sentidos.

El alma es el pensamiento

 Coexisten dos tipos de sustancias: pensante y extensa.

o Son independientes
o Se comunican en la glándula pineal del cerebro – explica coordinación
pensamiento –cuerpo. (Ej. Mano acción – reacción)
 Visión mecanista del ser humano:
El cuerpo es extensión, una máquina.
Diferencia con Aristóteles, el alma, forma del cuerpo.

SUSTANCIA PERFECTA – DIOS

Dios como garantía de la veracidad de nuestros conocimientos

ARGUMENTOS PARA PROBAR LA EXISTENCIA DE DIOS

 ONTOLOGICO
 o Tenemos en nuestra mente de forma innata la idea de un ser infinitamente
perfecto. No es posible derivarla de cosas que son finitas, limitadas; ni la puede
producir la inteligencia limitada. Por lo que esa idea fue puesta en mi por un ser
infinito e ilimitado.
No sería infinitamente perfecto si no existiera en la realidad.
o La existencia es un atributo esencial de la idea de un ser con perfección total.
Si no tuviera el atributo esencial de la idea no sería perfecto.
 Segundo argumento
o Propia existencia.
o No la pude haber recibido de mi mismo porque me habría hecho perfecto.
o No procedo de mis padres, porque ellos proceden de otros. Debe haber una
primera causa.
o Primera causa debe ser infinita (ya que tengo la idea en la mente) que da la
existencia y la mantiene.
 Tercer argumento
o No puede ser engañador
o Dios existe, es totalmente perfecto (omnipotente, omnisciente, eterno,
infinitamente bueno y sabio)
o Me ha creado con una inteligencia lógica y sentidos → considerar verdaderas las
ideas claras y distintas.
o Sistema de conocimiento no me engaña. Dios lo ha creado. Dios no puede ser engañador
(es una imperfección).

SUSTANCIA EXTENSA - EL UNIVERSO

 Acceso mediante los sentidos

DEMOSTRACIÓN DE LA VERACIDAD DE LA EVIDENCIA DE LOS SENTIDOS SOBRE LA

REALIDAD EXTERIOR Y NUESTRO PROPIO CUERPO.

Se demuestra con

o Garantiza un Dios no engañador

o Proporcionalidad entre causa efecto

Demuestra que:

o Las cosas tienen una realidad subjetiva (en nosotros)

o Y una realidad objetiva (cosas exteriores)

 La extensión es el atributo esencial de la materia , dos modos:

o Movimiento
 o Figura
 Cualidades – subjetivas
o Colores
o Olores
o Sonidos
 Materia es continua, no existe el vacio.
o Dios ha creado y conserva la materia
o Dios impulsó el movimiento que se desplaza por
 Leyes de la inercia
 Leyes de la conservación del movimiento

Concepción mecanicista del universo – breve vigencia.

Reemplazada por la gravitación universal Newton