-Universidad del Museo Social ArgentinoFacultad de Artes y Ciencias de la Conservacin

Ttulo: Arshile Gorky: Influencias de Armenia en su obra y de su obra en el arte norteamericano

Torossian Autor: Ivan Ivan Izus Torossian

Nmero de legajo: 6_ _ _ _ _ DNI: 28._ _ _._ _ _

Tutor: Claudio Dleo Ctedra: Pintura, grabado y escultura

Fecha: Mayo de 2006

ndice
Introduccin..........................................3 I. ARMENIA...............................................4 Resea histrica................................4 El genocidio....................................5 Niez en Jorkom, provincia de Van..............10 Ciudad de Van y Aikesdan.......................12 Exhilio: Echmyadzin y Erevan...................13 Tiflis y Constantinopla: escalas cruciales.....16 II. AMERICA...............................................19 Archie Gunn....................................19 Maestros de un autodidacta.....................20 III. ARMENIA Y OTRAS INFLUENCIAS EN SU OBRA................25 Arte y tradicin...............................25 El Artista y su Madre..........................27 Noche, Enigma, Nostalgia y Nielado.............30 Argula, Al gulam Ar Gul........................33 Jorkom, el Jardn en Sochi.....................35 La Cresta del Gallo............................38 El Delantal de Shushan y Arte Textil en Van....40 Diario de un Seductor..........................44 Mi Querida Carbonizada.........................47 El Arado y la Cancin..........................49 Agonizando.....................................51 IV. V. CONCLUSIONES..........................................53 BIBLIOGRAFA..........................................57 2

Introduccin
Casualidad o no, a fines del ao 2005 lleg a mis manos un libro en ingls, acerca de un artista que apenas haba escuchado nombrar, titulado Black Angel. A Life of Arshile Gorky 1. En su contratapa encontr citas de Willem De Kooning y Mark Rothko, cuyos nombres s haban sido mencionados con frecuencia en mis clases de Historia del Arte. De origen armenio, sobreviviente a la extrema pobreza y a sucesivas tragedias, este artista haba emigrado de joven hacia Amrica, para convertirse con el tiempo en uno de los referentes de la pintura de su poca. Apasionado, pero metdico y estudioso de los grandes pintores del pasado, Gorky fue un hombre tan alegre como melanclico. Me sent muy identificado con sus orgenes y atrado por la personalidad de este artista, tan importante y a la vez misterioso, que en ese momento decid elegirlo como tema para mi examen final de Historia del Arte. Le aquel libro y en enero del 2006 tuve la suerte de visitar el MoMA2 y el Whitney Museum of Modern Art, ambos en Nueva York.

Ms me adentraba en la vida y en la obra de Gorky y ms me fascinaba...

Las connotaciones referentes a Armenia, sus costumbres y su arte, as como recuerdos de su infancia y de sucesos trgicos, aparecen constantemente a lo largo de su obra. Ya sea en los ttulos, en el uso del color o en la temtica misma. Sin embargo, a pesar de aorar su tierra natal y admirar como pocos en su poca el arte del pasado, Arshile Gorky se convertira en uno de los principales responsables de cambiar el rumbo del arte norteamericano del siglo XX.
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Black Angel. A life of Arshile Gorky Nouritza Matossian, Ed. Random House, Gran Bretaa. 1998 Museum of Modern Art (New York).

I.

ARMENIA

Resea histrica
Armenia est ubicada al sur del Cucaso. Su territorio nacional abarca un rea de alrededor de 400.000 km2, hoy ocupada, en gran parte, por el Estado turco. En su larga historia la nacin Armenia tuvo un territorio fluctuante y escasos lapsos de independencia. En el segundo milenio a.C. tribus sedentarias que hablaban un idioma indoeuropeo casi original conformaron un asentamiento que entre los siglos IX y VI a.C. se aglutinara en el reino de Urart, donde historiadores clsicos griegos testificaron y documentaron la presencia de la unidad cultural armenia. El pueblo armenio se independiza de la dominacin helnica y establece un Estado entre el ao 95 a.C. y el ao 55 d.C., expandindose desde Pontus Euxinus hasta la Mesopotamia y desde el Mar Caspio hasta Palestina. En el ao 301 se proclama la cristianizacin del pas, constituyendo el primer estado en adoptar el cristianismo oficialmente; y en el ao 406 crea su alfabeto propio. Invadida por bizantinos, romanos, persas, rabes, mongoles, seljcidas, trtaros, turcos otomanos y rusos, Armenia sobrevivi y desarroll un alto nivel de cultura. Durante la invasin seljcida, a partir del ao 1071 comienza la corriente de refugiados que se dispersan hacia los cuatro puntos cardinales; pocos aos despus los armenios erigen, en el litoral mediterrneo, el reino de Cilicia, que durara hasta el ao 1375. Desde 1507 hasta 1829 Armenia fue dividida entre el Imperio Otomano y Persia y, posteriormente, entre los imperios otomano, persa y ruso. Ya en el siglo XVIII los armenios reclamaban mejoras sociales y autonoma poltica y cultural. En el siglo XIX el nivel literario, artstico, religioso y educacional del pueblo ascendi; surgiendo una corriente intelectual que origin

la conciencia nacional al pueblo, antesala de la formacin de los partidos polticos. Estas organizaciones exigieron a los imperios dominadores el reconocimiento de reformas, mejoras, igualdad jurdico-social y autonoma cultural. Ante las nuevas expectativas del pueblo armenio, el sultn Abdul Hamid II reaccion fomentando el enfrentamiento contra los armenios.

El genocidio
La antesala al genocidio que comenz en 1915, se produjo entre 1894 y 1896 cuando el sultn inici una campaa de asesinatos masivos en el que murieron ms de 300.000 armenios. En los primeros aos del siglo XX, un grupo de intelectuales turcos que viva en Pars comenz a reunirse bajo el nombre de Comit para la Unin y el Progreso (CUP) propugnando la destitucin del sultn y la instauracin de un rgimen democrtico. En 1908 ese grupo, que asumi la denominacin de Jvenes Turcos, dio un golpe de Estado y se apoder del gobierno instaurando un rgimen nacionalista extremo. Al ao siguiente, en 1909, los Jvenes Turcos organizaron, con finalidad ejemplificadora, una matanza en la ciudad de Adana, sobre las costas del Golfo de Alejandreta, en la que aniquilaron a 30.000 armenios. Esta matanza, desde el punto de vista turco, fue sumamente exitosa porque permiti al gobierno comprobar que en caso de lanzar una poltica de exterminio no se producira ninguna reaccin en contra por parte de las Grandes Potencias. Terminado el experimento se celebraron congresos secretos anuales en la ciudad de Salnica de los que participaron intelectuales, religiosos, militares de alto grado y polticos. En esos congresos se elabor el plan, se distribuyeron funciones y se designaron responsabilidades para la puesta en marcha del genocidio. Se consensu esperar a que se produjera el estallido de la

Primera Guerra Mundial que ya se avecinaba. Las grandes empresas alemanas apoyaban la participacin de Turqua en la guerra porque estaban interesadas en la prolongacin del ferrocarril Berln-Bagdad hasta el Golfo Prsico, con el objetivo de neutralizar la penetracin britnica en el estratgico puerto de Basora. Adems, ya se conocan las virtudes econmicas y financieras que posea el petrleo en el lugar que luego sera el yacimiento de Mosul. Por otra parte, Turqua, carente de industrias y de divisas, sera para Alemania un excelente mercado comprador. Los gobernantes turcos ambicionaban actualizar su parque militar obsoleto proveyndose del armamento ms sofisticado de la poca que era el del ejrcito prusiano. El triunfo de las potencias centrales en la guerra permitira a Turqua: 1) apoderarse de los territorios de Armenia Occidental; 2) vaciar estos territorios y Anatolia de toda su poblacin armenia; 3) extender el territorio de Turqua hasta el Mar Caspio y apoderarse de los yacimientos petrolferos de Bak; y 4) erigirse en el pas ms fuerte del mundo musulmn. En 1914 estall la I Guerra Mundial en la que Turqua particip del bloque formado por Alemania, Austria-Hungra y Bulgaria. A partir de ese momento el gobierno ultranacionalista de los Jvenes Turcos, encabezados por Talaat, Enver y Djemal, reafirm la esencia del imperio no sobre una base multitnica como lo haba proclamado en un principio, sino por la unin sagrada de la raza turca, comprendiendo a todos los pueblos de esa lengua desde el Ural hasta Asia Central. Dicha unin sagrada y la hegemona de esa raza turca, conocida como panturquismo, se fueron imponiendo. Comenz a ponerse en prctica el genocidio planificado por los Jvenes Turcos en los congresos secretos de Salnica. En febrero de 1915, uno de los idelogos del CUP, Dr. Nazim, admiti en una sesin del comit central que era absolutamente necesario eliminar a la poblacin armenia de manera integral, para que no quede ningn armenio en 6

esta tierra y el concepto de armenio sea extinguido. Estamos en guerra. No tendremos nunca una oportunidad ms conveniente que sta3 En la noche del 24 de abril de 1915 el gobierno turco procedi a la detencin de ms de ochocientas personas notables, todos ellos armenios. Religiosos, dirigentes polticos y sociales, intelectuales, msicos, poetas, maestros, profesionales y comerciantes fueron arrestados y asesinados. Casi simultneamente se orden dar muerte a los hombres en edad militar, quienes previamente haban sido llamados bajo bandera. De esta manera, el resto de la poblacin qued sin posibilidades de defensa. Comenz la deportacin letal. Las mujeres, los nios, los ancianos y los pocos hombres que an se encontraban en sus casas fueron obligados a caminar enormes distancias en las que moran sistemticamente de cansancio, deshidratacin y hambre. El gobierno de Turqua intent justificar, y hasta negar, sus acciones contra la poblacin armenia utilizando diversos argumentos. En primer lugar, una de las razones esgrimida fue la supuesta existencia de choques intercomunitarios que podran hacer colapsar al gobierno central. En segundo trmino, argumentaban la existencia de la rebelin armenia. Los propios informes de los aliados de Turqua en la guerra (Alemania y Austria-Hungra) manifestaban que no hubo un levantamiento general concertado por parte de los armenios. Con excepcin de Van, donde si hubo una digna resistencia, los otros levantamientos consistan en una autodefensa improvisada. El vicemariscal Pomiankowski caracteriz la rebelin como un acto de desesperacin porque los armenios saban que la carnicera haba comenzado en los alrededores de esa ciudad y que ellos seran las prximas vctimas. Frente a otro ejemplo de la resistencia de un pueblo armenio, el vicecnsul alemn Max Von Scheubner-Richter, testigo ocular del hecho, dijo: los supuestos rebeldes resultaron ser personas que por temor

citado por G. S. Graber en Caravans of oblivion: The Armenian Genocide 1915.

a una masacre formaron barricadas y hubieran estado dispuestos a entregar sus armas a cambio de la promesa de ser perdonados y no ser asesinados. Estos dos hechos, en especial el de la ciudad de Van, fueron usados como para activar el plan del Genocidio. La tercera acusacin utilizada por los turcos fue la que alude a la traicin armenia. En este argumento se hizo referencia a una supuesta alianza de los armenios otomanos con las fuerzas rusas. El ltimo argumento fue el de la reubicacin (deportacin). Turqua siempre dio a entender que los armenios haban sido reubicados en distintas regiones dentro del pas, pero nunca confes que se trataba de los letales desiertos de Mesopotamia.
Durante meses columnas de deportados atraviesan Turqua, algunos pocos en tren, la mayora a pie. El viaje por los caminos secundarios hacia zonas aisladas, a las que poqusimos llegaron, se vuelve un hostigamiento constante: la dureza de los elementos naturales y la violencia desatada por otros seres humanos que los persiguen hasta la humillacin. Son frecuentes las ejecuciones y las masacres de los hombres, la esclavitud o violacin de las mujeres, el arrebato de nios. La mayora hombres, mujeres, nios mueren maltratados. Una masa de seres humanos en caravana se ofrece a la imaginacin de otros que habitan la pesadilla. Hablar de un xodo armenio, en estas condiciones, se aproxima ms a la irona que a la descripcin histrica. El desierto no es un lugar de llegada: se transforma en tumba de muertos que luego sern negados. Parodia de tumbas.4

Terminada la I Guerra Mundial, los armenios se declararon independientes y el gobierno de la Repblica Argentina fue el primero en reconocer esta independencia que dur dos aos. Las promesas del presidente Woodrow Wilson de restituir a Armenia los territorios usurpados por Turqua mediante el genocidio resultaron fallidos. Su sentencia arbitral, ratificada mediante la firma del Tratado de Svres en agosto de 1920 entre los aliados y Turqua, atribua a Armenia la mayor parte de los vilayatos de Erzerum, Van y Bitls y tambin un corredor hasta el mar en el vilayato de Trebizonda. Al producirse la sovietizacin de Transcaucasia, Armenia pas a ser una de las repblicas

Piralian, Helen. Genocidio y Transmisin, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2000.

de la URSS, durante ese periodo florecieron las artes, las ciencias y la economa y, como contrapartida, sufri peridicas persecuciones del rgimen de Stalin. Con el desmembramiento de la Unin Sovitica, Armenia refund su independencia y recuper la regin de Nagorno Karabaj, arbitrariamente adjudicado a Azerbaijn por el Soviet Supremo de Mosc. Hoy sufre un bloqueo impuesto por Turqua y los azeres, pero los seis millones de armenios que viven en el mundo trabajan, construyen y claman reivindicando justicia. Cada ao se escucha el repudio general por la muerte de un milln y medio de personas, por la destruccin de escuelas, conventos e iglesias, monumentos culturales y la extincin de su base cultural. La Dispora reclama al gobierno de Ankara que reconozca el genocidio y que devuelva las tierras que usurp tras el xodo de los armenios supervivientes. Slo un gobierno turco, el de Damad Ferit Pasha, conden el genocidio y llev a la justicia a algunos culpables. La conclusin del Tribunal no poda ser otra: se trataba de una limpieza tnica minuciosamente planificada. Sin embargo, an en la actualidad, el gobierno turco sigue negando que se haya producido este genocidio. En nuestro pas la Ley 24.559/95 Da de Repudio y lucha contra la discriminacin del Hombre contra el Hombre declaraba como tal el da 24 de abril, en homenaje a todos los seres vctimas de la Discriminacin y la Intolerancia. A continuacin vemos cmo esta Ley, aprobada por ambas Cmaras fue vetada por Decreto N 562/95 por el entonces Presidente Carlos Sal Menem.
*Ley N 24559/95 Da de repudio y lucha contra la discriminacin del hombre contra el hombre Sumario: se declara como tal el da 24 de abril, en homenaje a todos los seres vctimas de la discriminacin y la intolerancia. veto total por decreto 562/95 10/10/95 *Decreto n 562/95 Publicacin del veto: boletn oficial 17/10/95 Fecha: 10/10/1995 Menem Carlos, Bauza Eduardo, Di Tella Guido Boletn oficial: 17/10/1995 Ttulo: veto total del proyecto de ley registrado bajo el numero 24.559 (Da de repudio y lucha contra la discriminacin del hombre contra el hombre). Sumario: se veta en forma total al citado proyecto de ley y se devuelve al Honorable Congreso de la Nacin.5
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Apuntes sobre el genocidio contra el pueblo armenio. La historia del pueblo armenio Subsecretara de Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires con la colaboracin del Consejo Nacional Armenio de Sudamrica.

Niez en Jorkom, provincia de Van

El 15 de Abril de 1904 nace Vosdanik6 Manuk Adoian, en Jorkom, un pequeo pueblo en la provincia de Van, en aquel entonces parte de Armenia. Vosdanik fue el tercer hijo, nico varn, de Shushan der7 Marderossian y Setrak Adoian. Su padre era propietario de extensos campos y Shushan, su madre, era descendiente de largas generaciones de sacerdotes apostlicos armenios. Jorkom, situado a orillas del lago Van, era el lugar ideal para cualquier nio de su edad y los Adoian llevaban una vida casi idlica hasta entonces. Su padre Setrak y su to dirigan las cosechas de trigo y la cra de aproximadamente trescientas ovejas, veinte cabras, dos caballos para el transporte, cuatro bfalos para trabajo de fuerza, cuatro bueyes para el arado, y tres vacas para la leche y dems lcteos. Sin embargo, durante ms de tres siglos los armenios venan soportando la tirana y el maltrato del Imperio Otomano y Armenia haba sido repartida: el oeste bajo los otomanos y el este bajo el Imperio Persa; hasta 1928 cuando Rusia anexo la Armenia caucsica. A fines del siglo XIX y principios del XX con la cada definitiva del Imperio Otomano, los armenios cristianos se transformaron en un chivo expiatorio para los pashas8 turcos, siempre cuestionados por el aumento de impuestos y las exigencias aduaneras de los kurdos. Cuando los recolectores de impuestos irrumpan en los campos armenios para llevarse las mejores cosechas, la madre de Manuk evitaba las fuertes discusiones, llevndose al nio hacia los campos, fuera de la casa. Mientras ella trabajaba bajo los perales o recolectando damascos, construa juguetes a partir de pequeas partes de madera y tela; otras veces, el nio la vea insertar plumas en un corcho y con sus largos dedos, crear
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Nombre proveniente de Vosdan, ciudad natal de su madre. der nombre dado a los apellidos de linaje de sacerdotes armenios. 8 Ttulo honorario dado a los oficiales o polticos de alto rango durante el Imperio Otomano.

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un pjaro que pasaba volando sobre la cabeza de Manuk. Aos mas tarde en Nueva York dira que las manualidades que su madre modelaba eran comparables a las esculturas diseadas por Picasso con deshechos encontrados9 y que fue ella quien le inculc desde temprano el amor al arte. El sumerga su cara en el delantal de su madre, mientras ella cantaba y le contaba historias: que exista un pastor atrapado dentro de alguna roca o que los rboles estaban posedos por espritus, que gigantes haban luchado y se convirtieron en montaas... luego lo llevaba a un mstico sector del jardn, donde un haba rbol de solo dos metros de altura, pero que sus ramas secas y entrecruzadas se expandan hasta treinta metros alrededor del tronco. Lo llamaban Jachzar
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y cuando alguien era mordido por

una serpiente, o simplemente, para pedir un deseo, la gente de la aldea se acercaba a casa de los Adoian y ataba un trozo de tela a alguna rama y rezaba una plegaria.11 Ms tarde, las pinturas del artista Gorky abundarn en rocas, agua y rboles poderosos, dibujando a partir de la naturaleza, como si sta lo hubiese hechizado desde pequeo. Como resultado de los abusos contra los armenios, su padre Setrak decidi emigrar hacia Norteamrica repentinamente, para evitar ser enrolado en el ejercito turco y ser obligado a luchar contra sus compatriotas armenios. El nio Manuk tena entonces solo cuatro aos de edad y durante los aos siguientes se sentira abandonado por su padre, que huy dejando a Shushan a cargo de la familia y vulnerable a las atrocidades turcas. Por todo esto, vemos como ya desde pequeo se hizo fuerte el vnculo con su madre; a quien venerar por el resto de su vida como a una divinidad, plasmando esto en muchas de sus obras ms conmovedoras.

Black Angel. A life of Arshile Gorky p.12 Nouritza Matossian, Ed. Random House, Gran Bretaa. 1998 En armenio, rbol de la cruz o rbol con forma de cruz. 11 Ado Adoian, sobrino de Gorka ,entrevistado por Karlen Mooradian, 1966.
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Ciudad de Van y Aikesdan

Haban pasado casi dos aos de la partida de su padre, cuando en 1910 la familia se traslada a la ciudad de Van; una regin con una cultura de tradiciones milenarias, caracterizada por su particular belleza. Van era adems, la provincia del Imperio Otomano con mayora de habitantes armenios y un centro cultural importantsimo, solo comparable con Tiflis, en Georgia. All Manuk asisti al colegio Yisusian (de Jess), cercano a la iglesia de Surp Paulos (San Pablo). La iglesia era de piedra, sin revoque ni pintura y en sus gruessimas paredes, tena tres enormes bloques de cemento con escrituras cuneiformes. Ver estas inscripciones era cosa de todos los das para el joven Manuk; y luego veremos que como artista desarrollar un vocabulario propio de formas, motivos y caracteres similares. De las 12 iglesias de Van, la mayora estaban dedicadas a la Virgen Mara. Era una forma de continuar la tradicin pre-cristiana de rendir culto a deidades femeninas como Anahit e Ishtar. Sin lugar a duda, aos ms tarde, la devocin del artista por su madre, a quien retratara como santa, estaba fuertemente marcada por estos arquetipos femeninos. La familia se mudar nuevamente a los pocos meses a Aikesdan, en las afueras de la ciudad de Van. Su casa se situaba en el lmite de la ciudad, frente a las montaas y al monasterio de Varak, el cual posea una vasta coleccin de manuscritos armenios medievales y al que Manuk visitaba con frecuencia. En Aikesdan, Shushan decidi enviar a los nios al Colegio Misionero Americano, dirigido por el Reverendo Clarence Usher, un mdico noble, pero lo suficientemente perspicaz para evitar varios abusos de poder por parte de los turcos. Al menos por un breve perodo. Cada da al llegar a clase el joven Manuk escuchaba de las atrocidades cometidas a distintas familias armenias; por eso su 12

madre viva con una intranquilidad constante hasta que el nio regresara a la casa; ya que por ser ms alto que los otros nios de su edad era ms propicio de ser atacado. Hasta aqu Manuk casi no haba observado pinturas basadas en una perspectiva con un solo punto de fuga, pero estaba fascinado con el arte figurativo de los relieves, las esculturas, pinturas medievales de las iglesias, orfebrera y textiles de la regin. En todas las disciplinas, las formas eran chatas y utilizaban el espacio como un elemento tan importante como el dibujo, para ordenar el caos del vaco. Ms adelante veremos cmo Gorky se inclinar hacia aquellos artistas ms pictricos y bidimensionales. Particularmente al Cubismo, que representaba objetos desde diversos ngulos simultneamente. Manuk haba tenido una infancia relativamente tranquila hasta aquel entonces. Sin embargo en 1914 comienza el sitio a Van por parte de los turcos, que no esperaban la respuesta armada de los armenios en esta ciudad; lo que ms tarde se conocera como la heroica defensa de Van y servira como ejemplo de una ciudad que defendi a mujeres y nios de ser masacrados solo por ser cristianos. Este hecho puede considerarse como hito de la precoz transicin del nio Manuk en un hombre.

Exilio: Echmyadzin y Erevan

Las familias armenias fueron obligadas a abandonar sus hogares y creyendo que estaban siendo evacuados temporalmente, slo llevaron consigo una pequea suma de dinero y algunas raciones de pan, enterrando sus ahorros y objetos de valor en sus casas hasta el supuesto regreso. Pero el camino sera largo y a pie, dejando atrs la Armenia occidental, para nunca ms volver a sus hogares. Tratando de no pensar en sus pies doloridos, los miles de deportados caminaban da y

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noche para evitar ser muertos por los turcos. Los Adoian llegaron al pueblo de Igdir, donde una familia armenia les permiti quedarse en su jardn y descansaron por primera vez en diez das. No importaba que sea al aire libre. Permanecieron all unos das, pero la gran cantidad de refugiados creca da tras da y se vieron obligados a seguir el terrible camino. El mismo Dr. Ussher da cuenta de cmo vivi este eterno viaje: Cientos de personas se
arrojaban al ro desde en cualquier precipicio en las montaas, para escapar de caer en manos de los turcos. Pero miles continuaron, exhaustos y agonizando milla tras milla... pareca un horror eterno. No solo vena con nosotros gente de Van, sino tambin de las provincias de Bitls y Erzerum. Luego de pasar por Igdir, 270.000 refugiados se dispersaron hacia la frontera caucsica... las llanuras de Erevan se plagaron de una multitud que rebalsaba el horizonte, deambulando sin rumbo; extraos en una tierra desconocida, en harapos y con los pies lastimados, desnutridos, llorando como nios perdidos y hambrientos.12

Gorky, sus hermanas y su madre lograron llegar a Echmiadzin, pero nunca imaginaron encontrar miles y miles de armenios refugiados en la catedral, donde la tasa de mortalidad ascenda a cuatrocientos muertos por da a fines de 1915. Luego de permanecer all aproximadamente un mes, la familia continu la marcha hacia Erevan. All Gorky pasara cuatro aos de hambruna y largos inviernos, de hasta 30 C bajo cero. La poblacin se
alimenta con cuerpos de gatos y perros. Incluso ha habido casos en que madres famlicas se alimentaron con el rin o el hgado del cadver de sus propios hijos... mujeres y chicos esquelticos hurgan entre el montn de deshechos buscando algn zapato y cocinarlo por tres das para poder comrselo.13

En 1916 las dos hermanas mayores de Gorky partieron rumbo a Amrica, mientras que l y Vartush permanecieron junto a su madre, enferma por inanicin. Gorky con tan solo trece
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Clarence D. Ussher, An American Physician in Turkey pg. 312 citado por N. Matossian Black Angel pg. 82 13 V. A. Mikaelyan, The Peasantry of Armenia in the Period of Struggle for the Victory of the Soviet Order (Campesinos en Armenia en el Perodo de Lucha por la Victoria del Orden Sovitico), cita Idem pg. 96

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aos, recorra las calles de Erevan en bsqueda de algn trabajo para sobrevivir. El camino de vuelta a casa era largo, pero el joven llegaba siempre apresurado, pues no saba como encontrara a su madre al regresar. Todos los das, caminaba junto con su hermana sobre cadveres podridos, que yacan en la calle; la mayora con los huesos expuestos, muertos por el fro. Muchos de los posteriores dibujos de Gorky con complejas composiciones grupales, pueden entenderse como trozos de tela o ropa de la gente desamparada, que trazan un sinuoso recorrido en el plano. Tambin, veremos ms adelante cmo sus pinturas en grisalla14, que a simple vista pueden ser interpretadas como agradables escenas del lugar, no son ms que pilas de cuerpos amontonados uno sobre otro. En Erevan, el joven Manuk trataba de darle algn significado a tantos hechos sin sentido, mientras sobreviva. Se vio envuelto en una ciudad donde los poetas que lea y probablemente conoci, mostraban una personalidad desde romntica hasta extravagante, vanguardista o revolucionaria. Descripcin de sus comportamientos ms tarde como artista, explican cunto pueden haber influido estos poetas de Erevan. Hay que destacar que los intelectuales armenios de esta poca estaban conectados con el Mosc del Cubismo temprano. Martiros Saryan, por ejemplo, haba estudiado y exhibido en Mosc junto a Chagall, Burliuk y Kandinsky. Tal vez el joven Manuk haya visto durante estos aos alguna de las pinturas planas de Saryan, de colores saturados y vibrantes y haya, por primera vez, considerado ser artista. Pero de todos estos hechos aberrantes, el que ms lo marcara ocurri a fines de 1918; cuando su madre, a los treinta y nueve aos de edad y ya con la salud deteriorada, muere en los brazos de su pequeo hijo. Gorky tena solo catorce aos.

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Pintura realizada en un solo color, generalmente en gris, utilizando el modelado por sombras, que muchas veces imita esculturas o relieves con un propsito ilusionista.

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Al poco tiempo Manuk y Vartush comenzaron la travesa que los llevara hacia Amrica, donde su padre los esperaba.

Tiflis y Constantinopla: escalas cruciales

El largo viaje en tren los obligara a pasar primero por Tiflis, por entonces capital de Transcaucasia, donde los artesanos acostumbraban trabajar en la calle. Los locales estaban sobrecargados de textiles, cueros, alhajas, zapatos y comidas exticas. La estada de Gorky en Tiflis durante algunas semanas, ayuda a explicar un poco la identidad ficticia que adoptara ms adelante, pues en varias ocasiones asegurar que naci en Georgia. En esta ciudad tuvo la posibilidad de ver esmaltes sobre plata, antigedades, y las pinturas al leo ms extraordinarias que jams haya observado15. Luego de pasar tambin por Batm, llegaron finalmente a Constantinopla, donde vivan aproximadamente unos cien mil armenios; a pesar de las masacres de 1896,1909 y 1915. Despus de Tiflis, Constantinopla era la ciudad donde la cultura armenia haba ejercido mayor influencia. Si Tiflis era el centro de los armenios que miraban a Mosc, Constantinopla estaba estrechamente conectada con Pars y otras capitales europeas. Todo lo armenio comenz a tener un sentido para Gorky, puesto que el estilo de arte que aqu vea era similar al de Jorkom, Van y Erevan. En Constantinopla, los vulnerables ojos de Manuk pudieron observar las paredes de las terminales de tren, decoradas con musivaria16 y los brillantes colores de los azulejos Kutahya en las iglesias armenias; que tendran un efecto duradero en su pintura. Estos azulejos decorativos cubran un vasto sector de la pared con motivos florales y geomtricos, donde se destacaban el color blanco perla y el

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Black Angel. A life of Arshile Gorky pg.105 N. Matossian, Ed. Random House, Gran Bretaa. 1998 Disciplina artstica decorativa, que consiste en colocar maylicas o azulejos sobre un muro.

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azul cobalto. Por sus diseos geomtricos, en estos azulejos creados por ceramistas armenios del siglo XV el color del relleno muy a menudo escapaba los lmites del contorno (generalmente azul oscuro o negro), a su vez trazado con gran libertad por parte del artesano. Esto, veremos que tambin ser traducido por Gorky a lo largo de su obra. La catedral en Echmiadzin tambin estaba decorada con azulejos Kutahya; incluso la serie decorada por Toros, a quien tambin se le atribuyen muchos manuscritos religiosos de iluminaciones. Kutahya era tambien un centro de copiado de manuscritos e iluminaciones armenias en los siglos XV y XVI, no es casual entonces que cada cermico tenga una inscripcin relevante a la escena bblica que acompaa. Gorky ms tarde representar animales y figuras, con la misma simplicidad y robustez que estas. Muchas de las innovaciones de Gorky tenan sus races en la tradicin cermica armenia. Una tcnica para colorear los azulejos consista en pintar la superficie en azul cobalto y vidriarlo con un amarillo semitransparente para lograr el verde. A Gorky tambin le gustaba mostrar un color debajo del otro, incluso a veces dejaba expuestos pequeos sectores del soporte en muchos dibujos y pinturas; ya sea papel o canvas respectivamente. El vidriado o barnizado de estos cermicos tambin fue una inspiracin: Gorky desarrollo una tcnica de dibujar con crayn sobre un motivo en lpiz, frotando suavemente el pastel mediante rpidos movimientos elpticos, que permitan ver el papel a travs del trazado. Subconscientemente recolectaba imgenes y motivos de los azulejos, alfombras, etc... todo los que le llamara la atencin a esa edad: como ser hojas y flores con ptalos geomtricos, o rosas dobladas hacia adentro en movimientos centrfugos, como el smbolo armenio de la eternidad que se ve tallado en varias iglesias y en los Jachkar17.

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En armenio cruz de piedra. Se desarrollaron desde el siglo XVIII como una particular forma de escultura monumental. Los ejemplos ms exquisitos se pueden encontrar en iglesias y monasterios de Armenia.

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Gorky desarroll un sistema de formas cuyas races se escondan en los primeros aos de su vida. Ms tarde, Gorky se caracteriz por tener una memoria visual enciclopdica; saba de memoria todas las piezas del museo segn de Kooning, que generalmente iba con l. Finalmente en 1920, con la ayuda de un amigo de la familia y despus de permanecer casi seis meses en Constantinopla, embarcaron rumbo a los Estados Unidos donde los esperaba su padre. En Amrica sus amigos estaban sorprendidos por todo lo que haba viajado, pero no saban que Gorka casi no haba visto pintura europea. Todas las terribles experiencias de su niez nunca ms seran contadas por Gorky, puesto que eran una abrumadora amenaza para seguir con una vida feliz, o al menos una vida normal. El ocultar los primeros aos de su vida para siempre, nos permite suponer el porqu de la necesidad de crear un alter ego tan fuerte, capaz de protegerlo de estos oscuros recuerdos. A su vez, en el aspecto artstico desarroll un estilo abstracto que le permitira crear en una zona neutra, pero propia.

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II.

AMERICA

Archie Gunn

En Febrero de 1920, como la mayora de los inmigrantes de la poca, llegaron a Ellis Island, para mudarse rpidamente a Watertown y encontrarse despus de mucho tiempo con el resto de la familia. La relacin con su padre nunca ms volvera a ser buena; y esto se ver reflejado en las obras de Gorky, donde a diferencia de la devocin que tena por su madre, la figura de su padre representar el abandono, que el artista jams le perdonar. En 1923, luego de ser despedido de una fundicin por dibujar en horas de trabajo, comienza sus estudios en la School of Fine Art and Design de Boston. Inspirado en los nombres de cowboys protagonistas del cine mudo, sus primeros dibujos los firmara como Archie Colt o Archie Gunn. Como vemos, el nombre Archie comienza con las mismas dos letras que Armenia (Ar), lo cual da un sutil indicio de sus orgenes. Con su nueva firma, cortaba cualquier unin con su padre y con su doloroso pasado. Luego solo quedarn las iniciales de este seudnimo (AG). En 1925 se muda a New York, y gracias a la ayuda de su hermana contina sus estudios en la New School of Design, donde pronto se convertir en instructor de la clase de dibujo teniendo entre sus alumnos a Mark Rothko, no precisamente un eximio dibujante y que aos ms tarde se inclinara por los famosos campos de color. Muchos artistas armenios haban pasado por Georgia y, al igual que los revolucionarios Rusos, elegan un seudnimo por temor a ser perseguidos. Manuk haba ledo obras del escritor ruso Maxim Gorky, al cual admiraba como artista revolucionario y por su obra maestra, La Madre. Maxim Gorky era un amante de la cultura armenia y fue uno de los 19

primeros en condenar el genocidio; adems, como admiraba el idioma armenio, se dice que vivi en Erevan para estudiarlo. El verdadero nombre de este escritor tampoco era Gorky, puesto que gorky en ruso quiere decir amargo o agrio, y lo eligi porque su padre lo llamaba as de pequeo por ser malhablado y tener una lengua acida. En cuanto al nombre de pila del Gorka pintor, Arshile, puede estar ligado a que en armenio Arzat significa plata, Azad libre, pero lo ms probable sea el parecido con Archiles, traduccin rusa de Aquiles, por su espritu de lucha. Esta nueva identidad le permiti a Gorky expresarse con total libertad. Cambi su nombre porque crea que no slo su nombre sino tambin Armenia misma iba a parecer extraa a los americanos y esto poda obstaculizar su xito. Sin embargo, no poda negar su apariencia extranjera ni su peculiar acento, por eso pens que un nombre ruso poda estar acorde con sus caractersticas tnicas y que se vera ms familiar para los americanos, puesto que desde 1920 haba habido una gran inmigracin rusa. Todo lo ruso estaba de moda, como por ejemplo, el Saln de T Ruso en New York donde se presentaban msicos, bailarines, pintores y escritores; adems Diaghilev y los ballet rusos ya hacan furor.

Maestros de un autodidacta
Antes de adentrarnos a analizar algunas de sus obras ms importantes, es necesario saber qu estilos y artistas estudi Gorky con rigor. En Boston, adems de sus clases de dibujo sigui de manera autodidacta los pasos John Singer Sargent, el artista vivo de mayor renombre en aquella ciudad. Ya en New York, se adentr en sus museos para estudiar a los maestros de Sargent: desde Velzquez y Franz Hals, hasta los impresionistas franceses.

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Luego de haber practicado las tcnicas de Pisarro y Monet, se meti de lleno en las concepciones de Czanne acerca de la naturaleza, la luz, masa, lnea y color; tanto que a sus estudiantes les repeta que uno debe antes que nada estudiar el cono, el cubo, el cilindro y la esfera. Solo despus de haber pintado formas y planos se poda comenzar con la verdadera pintura. Vemos entonces cmo, antes de embarcarse a la conquista del cubismo, Gorky ya se haba liberado del academicismo de sus colegas, mediante formas y colores ms originales. Tena, relativamente, poco inters en el Cubismo Analtico. Le interesaba particularmente el Cubismo Sinttico, en especial el de Picasso, chato, con abundante pintura y colores fuertes. Gorky era extremadamente insistente acerca de la importancia de la tradicin como la premisa fundamental de todo gran arte. Para l las races del Cubismo se encontraban en el arte antiguo y medieval. Pero fue quizs en sus trabajos figurativos, particularmente en sus dibujos de los aos treinta, donde su propia continuacin de la tradicin de los antiguos maestros, se hizo ms notoria. Claros ejemplos que revelan la fuerza de su herencia armenia en este perodo, son los "Retratos Armenios" que comenz a pintar en los aos veinte. Gorky realiz varios retratos de l con su madre, con su esposa imaginaria y retratos de Vartoosh. Su "Autorretrato a la edad de nueve aos", nos muestra a un nio introvertido y melanclico. Se percibe en la figura de esa obra un clima de tristeza, de que aoraba un pasado que podra haber sido y no fue. En su autorretrato (copiado de una foto suya de 1913), lo vemos nuevamente con una profunda expresin entristecida por las fuerzas del destino. Y es en esta obra que Gorky muestra su verdadera identidad, al delinear su fisonoma y referirse a ciertas convenciones armenias de la poca de las pinturas murales y los manuscritos, como ser la estilizacin ornamental de los rasgos faciales y tambin, el nfasis puesto en el patrn de lneas curvas. A diferencia de Matisse y de Picasso, Gorky 21

tena su propio arte antiguo y no necesitaba buscar en Africa u Oceana; puesto que estas caractersticas nos remiten inmediatamente a las obras de la Armenia medieval. Particularmente, hay dos dibujos relacionados con la obra "El artista y su madre", uno data del ao1934 y el otro, de 1938, detallados dibujos de la cabeza de Shushanik, de los cuales el artista estaba muy orgulloso. En una carta a su hermana en 1938 le confi ...hoy he realizado en carbonilla el dibujo ms invaluable de Mam. Me llev un tiempo considerable y es extremadamente bello, te lo mostrar cuando vaya a visitarte...18 Gorky admiraba los ojos armenios, estilizados y llenos de expresin. Adems, en el Metropolitan Museum haba visto conos rusos donde identific su herencia armenia. Tambin encontr esos ojos exagerados en las obras de Ingres y de

La Madre del Artista, 1938 Carbonilla sobre papel (63x48cm) Art Institute of Chicago

Picasso. Esta fijacin por los ojos no aparece solo en los retratos, sino tambin en varias de sus obras abstractas posteriores. Como consecuencia de la crisis de 1929 en Wall Street, durante la dcada del treinta Gorky y los artistas neoyorkinos debieron afrontar serios problemas econmicos. Ser uno de los primeros artistas en enlistarse en el Public Works of Art Project (PWA), un programa gubernamental de ayuda a los artistas. Pero para poder acceder al mismo, Gorky tuvo que nacionalizarse americano. Tom esta decisin con el propsito de encontrarle una salida a su preocupante situacin econmica, pero Gorky nunca fue americano. El desarrollo de su pintura en esta poca fue mucho ms complejo, fusionando diferentes movimientos pictricos y tendiendo ms hacia lo abstracto. En 1932 ya haba comenzado la serie de Noche, Enigma y Nostalgia, y a mediados de la dcada del treinta, Gorky se alejar del
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Arshile Gorky Adoian, Karlen Mooradian pg.259; citado en Black Angel de N. Matossian pg.275

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Cubismo sin necesariamente abandonar la abstraccin, hacia un estilo ms suelto y emocional hasta el final de su carrera artstica. Es entonces en 1938 cuando comienza la serie de Jardn en Sochi que marca una nueva direccin hacia sus formas; que se reforzar a fines del ao 1943, despus de conocer a Andr Breton que lo adentrar en el mundo del Surrealismo y le aconsejar ttulos estrafalarios. En esta nueva etapa, las formas biomorfas develan en el artista la fuerte influencia de Joan Mir durante este perodo. Estas formas coloreadas y esparcidas en todo el fondo verde, tienen connotaciones simblicas de la vida de Gorky. Ms adelante explicar el simbolismo de algunas de estas figuras hbridas (as las llamaban sus colegas), que al estar tan abstradas resulta casi imposible distinguir. Vemos en esta obras un inters an ms profundo que en la serie de Retratos Armenios, debido a un decidido intento de plasmar sus memorias y deseos de Armenia desde un enfoque ms abstracto y simblico. Gorky estudi un estilo tras otro, desde arte medieval y renacentista hasta obras surrealistas y abstractas. Se sumergi en la historia del arte. De lo que hizo, resulta original cmo luego de estudiar a Czanne, combin el Cubismo de Picasso con las imgenes surrealistas biomorfas de Mir, como si las dos fuesen una sola cosa. En 1941 Gorky viaj por primera vez desde su llegada a Amrica hacia San Francisco, con el fin de organizar una exposicin propia. Este viaje tuvo un profundo impacto para l, al reencontrarse con la naturaleza que haba dejado en su pas. Tanto el clima como los bosques y las montaas de California le recordaron a Armenia. Como consecuencia de este contacto con la naturaleza, se despert en Gorky un sentimiento especial que expresar en una nueva serie de pinturas que realiz en Connecticut y Virginia, directamente inmerso en el paisaje mismo. Todos estos paisajes como tambin los que siguieron, constituyen memorias de su Armenia natal y tambin son parte de su vida interior, puesto que Gorky 23

aseguraba que Virginia le recordaba a su Armenia natal, aunque era considerablemente menos majestuosa. Durante estos aos alternar obras abstractas de carcter surrealista con los paisajes, que encontraban en la naturaleza su fuente de inspiracin. Uno de los puntos ms importantes para destacar es que en sus abstracciones biomorfas, mediante el automatismo surrealista anticipa la pincelada gestual de Expresionismo Abstracto norteamericano. Pero en 1946, el granero en Connecticut donde trabajaba y que utilizaba como depsito se incendia. El fuego destruye muchas de sus pinturas, as como tambin ejemplares de su vasta biblioteca. A este incendio le seguir una interminable serie de tragedias que provocarn un oscurecimiento de su paleta en sus obras pstumas. En Marzo lo operan de cncer de colon, y a pesar de no ser una operacin tan comn en aquel entonces, sobrevive. En Junio de 1948 sus hijas y su mujer regresan sin l a New York y a los tres das sufre un accidente automovilstico cuando el galerista Julien Levy lo llevaba a su casa. Con un cuello ortopdico y el brazo derecho inmovilizado, se ve obligado a no pintar. Debido a que no puede exteriorizar sus emociones mediante la pintura, se frustra y se siente abandonado. No pudiendo tolerar ms sufrimientos e incapacitado para liberar su convulsionado mundo mediante su arte, el 22 de Julio de 1948 se suicida.

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III.

ARMENIA Y OTRAS INFLUENCIAS EN SU OBRA

Arte y tradicin
Hasta aqu hemos visto cmo los diseos de los azulejos Kutahya influyeron en la tcnica de Arshile. Pero las referencias a Armenia y a su arte abundan en su obra, as como la fuerte influencia de las diversas costumbres tpicas, historias picas e incluso de sus paisajes. Dijimos tambin que para Gorky las races del Cubismo se encontraban en la antigedad, segn l, ya desde el arte egipcio. Pero la verdad es que con el Cubismo l estaba en cierta forma revalorizando las tallas
Detalle del relieve de David y Goliat Iglesia Surp Jach, Aghtamar

y relieves del siglo X de su propia cultura: leyendas, santos, guilas, leones, barcos, frutos,

etc... en las paredes de la iglesia Surp Jatch19. Una de las razones para poder entender por qu Gorky absorbi el Cubismo con tanta pasin, es considerar que estaba culturalmente predispuesto desde pequeo. Gorky estuvo expuesto al arte armenio desde muy temprana edad; con iglesias medievales, manuscritos y objetos decorativos. Tambin ejercieron gran influencia sobre l, las inscripciones cuneiformes abstractas en los jachkars e iglesias. En Armenia, particularmente en el rea de Van, es costumbre que los pastores, campesinos o las mujeres se memoricen extensos poemas picos de monstruos, princesas, reyes, etc... recitados generalmente en el dialecto local. Shushan, la madre de Gorky, siempre contaba historias a sus hijos acerca de su padre, el sacerdote Sarkis y el monasterio donde vivan en
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Iglesia de la Santa Cruz construida por el arquitecto Manuel entre 915 y 921. La iglesia est en la isla de Aghtamar que, a su vez, se encuentra en el lago Van y poda divisarse desde Jorkom, el pueblo de Gorky.

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Vosdan. Un da, el hermano menor de Shushan, fue trado hasta la iglesia acuchillado por haberse enamorado de una joven kurda. La madre de Shushan culp a Dios y en un ataque de ira incendi la iglesia. La familia debi mudarse, rompiendo con siglos de una lnea ininterrumpida de sacerdotes. Se dice que desde entonces las siete generaciones siguientes de los Der Marderossian estaran hechizados por haber atentado contra la casa de Dios. La suya era una historia sangrienta, y Shushan llenaba la cabeza de Manuk con imgenes escalofriantes. El hechizo perseguira a generaciones siguientes incluso cien aos ms tarde, en Amrica. Este era el inicio de la atraccin que Gorky tendr hacia el Surrealismo en New York, y su ambicin por dibujar y pintar sus fantasas. Al comenzar a describir los aspectos connotados en las obras ms representativas de cada una de sus etapas, pens que sera injusto no ubicarlas en el Captulo I (puesto que Armenia fue siempre su inspiracin), ni en el II (ya que todas fueron realizadas en los Estados Unidos y su contexto). Es por eso que decid analizarlas en un captulo aparte, separado de los dos primeros, pero inmerso en ellos. A continuacin entonces, comenzar explicando la devocin de Gorky por su madre a travs de su interminable Artista y su Madre. Luego veremos la serie de Noche, Enigma y Nostalgia y su relacin con las tcnicas del nielado en orfebrera; siguiendo con Argula, una obra muy personal para Gorky donde comenzamos a notar su admiracin por Kandinsky y Mir. Aunque la influencia de este ltimo se har ms evidente en Jardn en Sochi, la serie que le sigue. Ms tarde pasaremos por su etapa surrealista, donde encontraremos primero El Hgado es la Cresta del Gallo y Bretn; y luego Cmo el Delantal Bordado de mi Madre se Desenvuelve en mi Vida y su relacin con el arte textil en Armenia. Finalmente Diario de un Seductor y las tragedias a partir de Querida Carbonizada, despus El Arado y la Cancin relacionado con su madre y su padre; para terminar al igual que Gorky, en Agona. 26

El Artista y su Madre
Se sabe que Gorky comenz a trabajar en esta temtica ya en 1926 y que continu hasta la ltima versin de 1944. La obra se basa en la nica fotografa (Figura 1) de l con su madre, tomada en Van en 1912 cuando el artista tena ocho aos, para enviarla a su padre que ya estaba en Norteamrica. Luego de cuidadosos estudios en lpiz, Gorky transfiri la imagen de la fotografa al canvas, utilizando la tradicional tcnica de agrandar imgenes mediante una grilla numerada (Fig. 2). Este ser solo el comienzo de
Figura 1

un eterno intento por recuperar a su madre...! Existen dos versiones de El Artista y su Madre, una de tonos apastelados, terracota y rosa clido, que se encuentra en la National Gallery of Art (Washington). La otra en colores que van desde dorados opacos, y amarillos frescos, hasta ocres y verdes mate, est en el Whitney Museum of Modern Art y se cree que es la versin ltima por su semejanza a una serie de dibujos. Sin embargo, es probable que el artista haya trabajado en
Figura 2

ambos cuadros simultneamente durante algn perodo, tal como era su costumbre. La pose formal propone una anttesis con la pobreza de sus ropas. Tanto el saco largo del nio, como el vestido hasta los tobillos de la madre, probablemente disimulen ropas desgastadas. Ms que ningn otro cuadro, esta obra maestra simboliza la admiracin de 27

Gorky por su madre y a su vez, el amor por su patria. La madre est sentada plida y distante y su pauelo en la cabeza la asemeja a una monja. Los prpados fuertes ayudan a lograr unos ojos ms desamparados y la boca de la madre se muestra seria y ms tensa. Hay pocas diferencias entre ambas versiones con respecto al posicionamiento de las figuras. En la segunda por ejemplo, el brazo izquierdo del nio se achica para borrar el contacto entre l y su madre, mostrando la distancia entre ambos. Tambin en la misma versin que vemos ms abajo, los pies del chico apuntan hacia un costado marcando su futuro rumbo; y es interesante en la representacin de la madre el contraste entre su cara colorida y su cuerpo casi transparente y frgil. Sabemos que Gorky nunca perda la oportunidad de ver obras de Cezanne y seguramente haber visto su Retrato de la Madre
The Artist and His Mother, 1926-1935 leo sobre tela (152 x 127 cm) National Gallery of Art, Washington DC

del Artista (1866-67) lo haya motivado para representar la composicin en planos chatos y el rostro de Shushan de una manera icnica. El cuadro de Gorky tambin ha sido vinculado a Ingres, por la simpleza de la lnea y su terminacin lisa, al arte egipcio por la pose de la madre y a Picasso por las formas y el color. Pero a todas estas comparaciones hay que sumarles las influencias que fueron su inspiracin central: los frescos austeros de la Virgen

The Artist and His Mother, 1926-1944 leo sobre tela (152 x 127 cm) Whitney Museum of Modern Art, New York

y las tallas sobre piedra de los santos en la iglesia de la Santa Cruz en Aghtamar. La composicin 28

jerrquica de las figuras rgidas y firmes, sus facciones simplificadas en motivos geomtricos y la mirada hipntica de esos enormes ojos oscuros, ya haba capturado la atencin del joven Manuk. En estos frescos de Aghtamar, las figuras son ms frontales, macizas y ms geomtricas que los conos bizantinos con los que el cuadro fue comparado. Es sabido tambin, que Arshile frecuentaba las bibliotecas pblicas de New York para estudiar los retratos armenios en los manuscritos iluminados medievales. La caracterstica escultural en cambio, se ve mucho ms marcada en la versin de Washington, donde las pinceladas son mucho ms contundentes y golpean el soporte para crear un fondo parecido a los muros de piedra rosa de la iglesia de Aghtamar. En los cuadros hay reas donde el soporte esta liso y delgado casi como un papel, puesto que Gorky trabaj con una navaja para lograr la textura deseada. En el rostro de la madre es donde ms se distingue la utilizacin de una navaja; tanto que se llega a ver el entramado de la tela. Como dijo de Kooning, su amigo y uno de sus mximos seguidores, La terminacin es como un espejo. Es como una metfora en el arte. Como algo metafsico. El lograba una superficie increble, le daba vida. Tena control de la terminacin.20 En esta obra crucial de su carrera, que surga de sus mismas races, el artista supo combinar las tradiciones artsticas del arte oriental y occidental, que ya haba estudiado. A pesar de no ser reconocido en aquel momento, Gorky tena conviccin y confiaba en su arte porque pintaba en respuesta a una fuerte necesidad interior. Se dice que este cuadro opaca a cualquier otro en alguna exposicin. Es la obra figurativa ms importante de Gorky y se la compara frecuentemente con Gertrude Stein de Picasso. El nio se aferra a las flores como si fuesen una ofrende para una deidad; de un plebeyo para su reina. El homenajear a su madre se volvi algo sagrado. Los dos retratos transmiten las experiencias psicolgicas
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Willem de Kooning entrevistado por Karlen Mooradian, 1966. Pg. 217 de Black Angel. A Life of Arshile Gorky.

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que un sobreviviente al genocidio debe confrontar y explican la fuerza espiritual en la mayora de las obras de Gorky. La madre y el hijo tienen una mirada frontal, pero ambos habitan mundos separados. Ella el de la muerte y l, el de la vida. Ella, por la rigidez de su espalda se asemeja a una estatua, sin dejar de parecer una imagen fantasmal. A l en cambio, lo invade el temor y la incertidumbre. Las manos dejadas intencionalmente sin terminar, son a la vez una metfora y un excelente recurso, para mostrar mediante la materia la violenta interrupcin de la historia. Salv a su madre del olvido. La rescat de la pila de cadveres para ubicarla en un pedestal. En Armenia, los familiares esculpan cruces en honor a sus muertos y se hacan festines alrededor de la tumba el Da de los Muertos. Ser enterrado en una tumba sin lpida es el peor de los destinos. Gorky construy un monumento para ella. Tenerla a ella es recuperar la tierra perdida. Temiendo perder su infancia y su identidad, se pint junto a su madre.

Noche, Enigma, Nostalgia y Nielado

A comienzos de los aos treinta, la Gran Depresin econmica se haca sentir en las calles de New York por la cada de Wall Street en 1929; sobre todo entre los artistas. Gorky ya haba entrado en la oscura noche de su vida a los trece aos. Debido a la recesin de esta poca, su hermana Vartoosh, la nica con la cual mantena un fuerte vnculo, emigra en Mayo de 1932 junto a su marido para repatriarse en Armenia. Solo, Gorky comienza en su taller una serie de estudios en blanco y negro que resumirn su vida y sus estados de nimo: Noche, Enigma y Nostalgia. La palabra Enigma estaba de moda y era muy utilizada por su pintor amigo John Graham; y Nostalgia probablemente por de Chirico, quin tambin regresaba a lugares de su infancia en sus pinturas. 30

En estos dibujos y pinturas, Gorky estudi todas las posibilidades y direcciones de composicin, dejando de lado el color. Como Nouritza Matossian en su libro, hay quienes dicen que en este perodo pint en blanco y negro debido a su estado de luto, verse separado de las dos personas que mas amaba, su hermana y su novia. Para los dibujos de Noche, Enigma y Nostalgia Gorky se sumergi en su subconsciente. Inspirado en sus lecturas de Freud, permita que sus sueos ingresen en los dibujos. A la vez, se familiariz con trabajos de Andr Masson y pudo ver en la Galera Pierre Matisse los dibujos de formas abstractas que hizo Picasso en 1928. Tambin vio la primer exposicin surrealista en 1932 en la galera de Julien Levy, que inclua La Persistencia de la Memoria de Dal, un readymade de Marcel Duchamp y obras de Max Ernst. Gorky ya les haba hablado a sus estudiantes acerca del Surrealismo ya en 1928, casi simultneamente con su descubrimiento de Czanne. Fue una experiencia muy enriquecedora, para salir un poco de la monotona del arte norteamericano. En Enero de 1933 Gorky realiz su primer abstraccin de formas slidas, que haba estado estudiando en los dibujos. En esta versin se ve cierta interaccin entre dos figuras complejas. Del lado izquierdo vemos al macho y del izquierdo a la hembra con senos puntiagudos y la cabeza hacia atrs. Los cuadros de esta serie se volvern ms violentos y se vern objetos desparramados en la composicin; como ser una pelota, o pjaros. Una vez que las complejas figuras se hayan organizado, sus partes se funden entre si creando nuevas formas, pero siempre sujetos por lneas y planos con la minuciosidad de un arquitecto. Estas primeras incursiones de Gorky en el Surrealismo, se basan en el automatismo de sus dibujos. En el MoMA existe un dibujo que parece ser una mujer recostada sobre un hombre sentado; en la esquina izquierda superior se ve una escritura que parece indescifrable, el artista escribi tres veces Mairig (mam en armenio), quizs luego de darse cuenta de lo 31

que haba dibujado. Sabemos que Gorky se perfeccionaba copiando obras de maestros como Czanne y Picasso; pero en cuanto a lo compositivo en esta series es notable la atraccin que el artista tena por los esquemas de Paolo Uccello, el maestro italiano del siglo XV. Gorky mismo hizo referencia de su admiracin por los planos sobresalidos y la perspectiva linear de Uccello. Gorky utiliz todos los medios para sus composiciones en blanco y negro. En los dibujos con tinta china, el color negro fue raspado para dejar ver el fondo blanco en las figuras. En la ciudad de Van, Manuk se paraba frente a los puestos de los plateros, que se sentaban en las ventanas para que la gente observara como trabajaban. Hacan grabados en pequeos cofres o cajitas decorativas, mediante la tcnica conocida como sevaldi en esa regin. La palabra sevaldi proviene de sev, negro en armenio. Esta tcnica, que conocemos como nielado, consista en el calado o el grabado en hueco del metal para revelar la capa inferior de esmalte negro o nielo. Como vimos anteriormente, Gorky lo hizo en negativo, dejando ver el fondo blanco del soporte. El haber absorbido esta tcnica desde pequeo, le ayud a desarrollar una sensibilidad a los efectos del claroscuro.

Nighttime, Enigma and Nostalgia, 1933-34 leo y tinta sobre tela (91.5 x 122 cm) Museum of Fine Arts, Houston

San Jorge y el Dragn, 1470 P. Uccello leo sobre tela (55.6 x 74 cm) The National Gallery, London

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Argula, Al gulam, Ar Gul

Mientras Gorky trabajaba en sus murales para los proyectos estatales, su faceta privada se vea influida por los dibujos autmatas de Andr Masson, los paisajes antropomorfos de Max Ernst y por las formas simples de Mir. Estas ltimas revolvieron recuerdos de Arshile, tanto que se sinti con confianza para volcar sus sentimientos mediante estilsticas nuevas. En las pinturas, los tringulos eran deformados, sus lados retorcidos hasta convertirse en alas o en un boomerang. Lneas rectas y ngulos retorcidos se contactaban con otras formas. Los contornos negros desaparecieron y los colores se tocaban pero no se fundan entre s. En algunos trabajos se bas exclusivamente en formas curvilneas, mientras que en otros combin ngulos puntiagudos con formas redondeadas. Las lneas curvas transmiten la emocin, mientras que las rectas otorgan estructura y fuerza a la composicin segn palabras de Gorky en una carta a su hermana. Pero es en 1938 cuando se ver el cambio hacia un estilo mucho ms simple, casi infantil, con motivos y smbolos nuevos en su obra. De este perodo es famosa su pintura Argula. En armenio Ar significa agarra o toma y Gul en Farsi es flor. Si escribo tom esta flor me viene a la cabeza inmediatamente el cuadro de El Artista y su Madre anteriormente detallado. Sin embargo, Nouritza Matossian cuenta en su libro que cuando Gorky era pequeo su primo Kevork, que era mayor que l, simul que lloraba como si hubiese sido herido por Gorky. Al gulam, al gulam repeta Kevork, que quiere decir Estoy llorando El nio Manuk asustado corri hasta donde estaba su madre repitiendo Al gulam, al gulam a su madre para avisarle que su primo estaba herido. Segn esta ancdota estas fueron las primeras palabras de Gorky. No es difcil relacionar al gulam con argula, sobre todo considerando que eran sus primeras palabras. 33

Argula tiene un simbolismo simple. El cuadro tiene un fondo amarillo estridente y de su parte central cuelga una llamativa forma de color verde a la cual el mismo Gorky llam mantequera. A la izquierda una figura empuja la mantequera con un brazo y a la derecha, una mujer con sus brazos extendidos mira hacia un crculo lobulado. En la regin de Van, la manteca casera se haca en la membrana de la piel de un animal inflada como una pelota de ftbol. El cuero era curado y luego de removerle el pelo se colgaba de la pared o del techo. Slo un pequeo orificio se abra en la parte superior para agregar madzun (yogurt). Luego se cerraba y se agitaba cuidadosamente. Cuando se obtena la cantidad deseada, se tajaba la membrana y la manteca se derreta para remover las impurezas; se salaba y se reservaba en jarros. Es una escena algo dramtica para un nio, ver tanta cantidad de lquido blanco, cayendo por la piel de un animal. En la obra tambin encontramos un smbolo pintado frecuentemente por Gorky, un crculo con cierto movimiento, comnmente confundido con una rueda de hilado. Es, sin embargo, el smbolo de la vida eterna que est tallado en las iglesias armenias, jachkars y monumentos; incluso ms representada que la cruz misma. En Argula Gorky la pint de negro con vestigios verdes. Las figuras son de mujeres voluminosas con largos vestidos, equilibradas con grandes peinados geomtricos que, como en Van, se cubran con originales pauelos. Lo infantil del amarillo se atena con las sombras verde oscuro y las figuras negras y rojas de las mujeres. Los colores primarios y las formas naves surgieron en Gorky, gracias a Mir pero tambin por sus estudios de Kandinsky; el arte de ambos tena fuertes races en sus propias culturas y folklore. Argula se agrupa junto a las obras con temticas de las costumbres tpicas de su pueblo y durante su infancia feliz. Ms tarde recuerdos ms oscuros cobrarn protagonismo, amenazando la inocencia de su niez.

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Jorkom, el Jardn en Sochi

A fines de la dcada del treinta, Gorky trabajaba en dos temticas principales. Por un lado, los murales del PWA que eran sus trabajos pblicos para el gobierno; y por el otro, su faceta ms personal, en la cual desarroll entre otras, una serie de pinturas entre 1938 y 1942 que ms tarde se conocern con el nombre de Jardn en Sochi. En este perodo es donde ms se destaca la influencia de Joan Mir en Gorky, quien ya haba comenzado a desprenderse de la tcnica cubista. Se dice que Gorky se inspir en la Naturaleza Muerta con Zapato Viejo de 1937 de Mir
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luego de estudiarla

detenidamente en una exposicin. Existen similitudes formales entre los objetos de ambos cuadros, una columna, un zapato, una botella envuelta en papel y principalmente en la subdivisin general de la composicin. Sin embargo, los motivos de Mir son ms realistas, sus colores ms estridentes y psicodlicos sobre el fondo oscuro, en donde un horizonte y nubes negras, crean una atmsfera industrial fra y artificial. El motivo del zapato, que es central en esta obra y en la de Mir, ya era representado con frecuencia en los cuadros de Gorky. Mir despert una fascinacin que Arshile ya mostraba en obras anteriores por este objeto en particular. El arte surge del arte aseguraba Gorky... En Jorkom, cuando Gorky tena cuatro aos de edad, su padre le regalo un par de zapatos antes de partir rumbo a Amrica. As como vimos que El Artista y su Madre es un intento por resucitar a su madre, Jardn en Sochi lo es sobre la ausencia de su padre. Este zapato catalogado como pantufla turca22 se conoce en Van con el nombre de sabok y consiste en una suave media de cuero hasta el tobillo, dentro de un sueco de madera.

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Segn, The Paintings of Arshile Gorky. A Critical Catalogue J. Jordan & R. Goldwater. New York , 1982 En el Imperio Otomano hasta el siglo XIX para fomentar diferencias tnicas, solo los turcos podan usar sandalias amarillas. Los armenios y griegos eran obligados a usar sandalias negras y violetas respectivamente.

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En 1944 Gorky explic que el nombre apropiado para esta serie hubiese sido Jardn en Jorkom en referencia a su lugar de nacimiento. Sochi es una ciudad rusa en la costa del Mar Negro, que Gorky eligi ya que segua convencido que los norteamericanos eran ignorantes en todo lo referente a Armenia. De ms est decir que Sochi es Jorkom y el Mar Negro el Lago Van. Pero ms all del ttulo, este jardn se refiere a las tierras de su padre durante su niez en Jorkom. En la obra, quiz el ms protagonista sea el rbol Jachzar23 , alrededor del cual todos los mircoles y viernes, la gente del pueblo encenda velas y ataba un trozo de tela en alguna rama pidiendo un deseo. Shushan rezaba fervorosamente para que su hijo Manuk hablara (Gorky no habl hasta entrados los seis aos de edad). En Armenia y Medio Oriente, an existen rboles sagrados, generalmente junto a monumentos o iglesias. Telas de diferentes colores flamean con el viento entremezclndose hasta parecer blancas, y los deseos de la gente se aferran eternamente. Estas formas invadirn las obras de Gorky en los momentos que tenga muchas razones para pedir deseos y muy poca fuerza para concretarlos. Las pinturas de Gorky abstraen estas imgenes hasta lograr formas biomorfas; un rbol central, un pjaro volando, animales, las rocas y las mujeres... Estas formas reflejan tanto la visin interior como la exterior de estos recuerdos. Es clara la influencia de Mir, quin tambin recurra a los recuerdos de su infancia para pintar, pero los cuadros de Gorky agregan lo gestual; ya que tanto las formas como la composicin tienen ciertos gestos, o movimientos (curvos y geomtricos) alrededor del cuadro, igual a los futuros Expresionistas Abstractos norteamericanos.

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Ver nota nmero 10 al pie de la pgina 11.

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En 1942 el Museum of Modern Art adquiri uno de estos cuadros ofrecindole a cambio otro cuadro suyo ms u$s 300 y le pidi que enviara la obra junto a un texto explicativo:
Me gusta el calor, la ternura, lo comestible, lo atractivo, la cancin de una sola persona, la baera llena de agua para baarme bajo el agua. Me gusta Uccello, Grunewald, Ingres, los dibujos y estudios para los cuadros de Seurat, y ese tipo Pablo Picasso. Mido todas las cosas su peso. [...]Este jardn era conocido como el Jardn Cumple Deseos y varias veces he visto a mi madre y otras mujeres del pueblo abrir sus pechos y tomar con sus manos sus
Garden in Sochi,1941 leo sobre tela (112.5 x 158 cm) The Museum of Modern Art, New York

suaves y dependientes senos para frotarlos en las rocas. Por encima de todo se sostena el Arbol Sagrado[...]24 Soy testigo de que muchas personas, cualquiera que pasaba, rompan pedazos de tela de sus ropas y las ataban al rbol. As durante muchos aos del mismo hecho, como un autntico desfile de pancartas bajo la presin del viento, todas estas inscripciones personales, muy suavemente solan dar el eco a mi inocente odo de shsh-h-sh-h de las hojas de plata del lamo.
Garden in Sochi,1940-41 leo y gouache sobre tela (54 x 71 cm) High Museum of Art, Atlanta

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Texto escrito por Arshile Gorky. Museum of Modern Art, New York 1942

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La Cresta del Gallo

Cuando Breton entr al departamento (su taller) de Gorky en New York, vio por primera vez las obras de este artista misterioso, que hablaba tan elocuentemente de sus races. Eran de una vitalidad y fuerza sorprendentes, pues se haba inspirado luego de su regreso de su contacto con la naturaleza en Virginia. En su taller estaban El Hgado es la Cresta del Gallo, Agua del Molino Florido y muchas otras an sin ttulo. Inmediatamente, Breton se dio cuenta que Gorky estaba trabajando desde un plano muy distinto al de otros artistas norteamericanos, combinando sus fantasas con su historia personal. El francs se mostr fascinado por la iconografa ambigua, la particular estructura espacial y colores vvidos aplicados con una pincelada suelta. Este encuentro no fue crucial slo para Gorky, lo fue tambin para Breton, que haba llegado hace tiempo a New York con la idea de hacer del Surrealismo una entidad mundial. Sin embrago, era muy tarde para intentar cambiar el rumbo de Gorky por completo, puesto que ya estaba en una etapa avanzada de su carrera artstica, basada en su propia historia. Fue algo positivo que Breton haya visto la obra de Gorky cuando esta ya estaba en una estado maduro, luego de haber integrado sus influencias principales. El Hgado es la Cresta del Gallo es uno de los cuadros ms grandes de Gorky, no solo en cuanto a tamao; para Breton era la obras ms importante hecha en Amrica en aquel entonces. Dispone de un plano frontal, casi escenogrfico, como los elevados altares de las iglesias armenias, donde figuras animadas, elipses de color y complejas lneas negras de criaturas parecen flotar y emitir suaves azules, negros, rojos y amarillos. Monstruos con plumas y crestas que hacen las veces de coronas, se tocan, interaccionan, proliferan y copulan. Gorky le da a las figuras cierta transparencia,

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dibujando en y con color. En los cuadros de Gorky de esta poca las lneas, formas y colores se relacionan armoniosamente, destacando a las figuras del fondo mediante contornos delicadsimos. Para una exposicin alguien sugiri titular la obra

Improvisacin. Gorky se neg escribiendo en una hoja el ttulo final y el siguiente poema:

La cancin del cardenal, hgado, espejos que no captan el reflejo, ramas agresivamente herldicas, la saliva de un hombre hambriento cuya cara est pintada con tiza blanca.

The Liver is the Cocks Comb,1944 leo sobre tela (186 x 249 cm) Albright-Knox Gallery, Buffalo, New York

El ttulo es un juego de palabras. En el poema, Gorky esconde un catalogo de referencias a costumbres ancestrales de Van. La traduccin en armenio de hgado mo, es una expresin de cario. La cresta del gallo es una metfora a la virilidad. Adems, como el gallo es un smbolo de lo masculino, en algunos pueblos era costumbre que sea degollado en un solo intento por el novio durante una boda, para demostrar no ser cobarde. El espejo que no transmite reflejo es una posible referencia a un fantasma o inclusive, a Manuk Adoian y su identidad perdida. La cara plida del viejo hambriento estaba siempre en su cabeza, imgenes comunes de sus aos en Erevan. Hasta en los momentos de alegra, el sobreviviente recuerda a aquellos que no pudieron escapar. La exhuberancia del cuadro no denota su tormentoso proceso de gestacin.

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El Delantal de Shushan y el Arte Textil en Van

En 1945, Breton sera el encargado de redactar el catlogo para la primer exposicin de Gorky en la galera Julien Levy. Los cuadros que haban maravillado a Breton an llevaban ttulos como Pintura I u Organizacin II, que a pesar de haber sido tantas veces utilizados por Gorky, slo causaban confusin. Breton le pidi entonces a Gorky, que mirando cada uno de estos cuadros intente exteriorizar las ideas y sentimientos que producen en l. A diferencia de otros crticos y colegas que pensaban que las historias de Gorky eran solo fbulas, Breton se tom todo muy en serio y comenz a anotar los pensamientos del artista: [...] Mi madre sola contarme muchas historias mientras yo oprima mi cara con los ojos cerrados en su delantal largo. [...] Los bordados del delantal y las historias se mezclaban en mi mente, al tener los ojos cerrados. Durante toda mi vida sus historias y los bordados contina develando imgenes en mi memoria como si estuviese sentado frente a un canvas en blanco.25 Breton anot luego: Cmo el Delantal Bordado de mi Madre se Desenvuelve en mi Vida Esta esfuerzo de transformar las imgenes nuevamente en palabras, tena un paralelo para Gorky; las letras de la escritura armenia en los manuscritos iluminados, haban sido transformadas en cosas de la naturaleza: la letra con forma de flor (ndzaghagakir), la letra pjaro (trchnakir), la letra animal (kazanakir). Breton senta que las pinturas de Gorky eran una pantalla que ocultaba su historia y una cultura desconocida, pero que l deba descubrir. Cmo el Delantal Bordado de mi Madre se Desenvuelve en mi Vida es un claro ejemplo de cmo puede ocultarse la historia personal en la abstraccin. Su madre y el delantal. Su arte, su historia, su familia, su tradicin, su nacin. Su madre era para l la reina del campo
25

Black Angel... pg. 377 N. Matossian. Ed. Random House, Gran Bretaa. 1998

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esttico, la crtica de arte ms perspicaz que jams haya conocido. Y el delantal... para un pueblo que ha producido textiles magnficos durante milenios, un delantal bordado no es algo que deba pasar desapercibido. Gorky se cri rodeado de finas sedas, mantelera, y exticas alfombras de tribus y aldeas de la Armenia caucsica y Anatolia. En todo el proceso del tejido, era de suma importancia la bsqueda del color, y los fabricantes de tinturas tenan una funcin crucial y gozaban de un estatus privilegiado. Eran alquimistas del color, puesto que lo conseguan a partir de materia orgnica, races, plantas, tierra, etc... hasta lograr los intensos rojos, azules, verdes y un particular color marfil, por los cuales los textiles armenios se caracterizan. Inmerso en ese mundo, el pequeo Gorky aprendi mucho acerca del color. Cmo el Delantal Bordado de mi Madre se Desenvuelve en mi Vida est profundamente influenciado por esta sensibilidad al color. El fondo blanco le otorga cierta transparencia a la superficie. La tcnica de Gorky de diluir los colores mediante la aplicacin de trementina es un indicio de que los procesos del hilado estaban en sus recuerdos. Segn la bigrafa de Gorky, Nouritza Matossian, la hermana del artista trabaj en un taller textil durante el perodo que estuvieron en Van. El trabajo deba ser hecho por las chicas ms jvenes por tener el ojo ms despierto y dedos ms dinmicos. Mientras, una mujer mayor controlaba el trabajo y enseaba los diseos tradicionales, dibujados por el maestro. El olor de la lana y de las tinturas seguramente era intenso. Las tejedoras trabajaban rpidamente siguiendo las finas lneas negras del contorno y luego rellenando con colores las flores, las hojas, y dems motivos. Estas alfombras (kharpet) han sido producidas en Armenia durante siglos. En las casas eran comunes los tapetes chatos para envolver sbanas para transporte, para forrar sillones, como fundas e incluso como costales para la sal. Paso a paso, la figura central se convertira en una flor, mientras la que le segua recin iba por la mitad del dibujo y otra figura recin comenzaba. Seguramente, el 41

fondo azul ayudaba a completar las figuras cuyos contornos an no se haban cerrado. De aqu pudo haber tomado su particular forma de dibujar. Kdzel en armenio se utiliza tanto para decir dibujar como para decir tejer. En estas alfombras las lneas eran generalmente los lmites del color. Gorky fue siempre admirado por su lnea y por su minucioso trabajo sobre los bordes de un color sobre otro. En los talleres se cantaban canciones mientras se trabajaba, y segn su hermana, una deca as: El rojo es el color de la mujer, de los nios y de la alegra. El rojo es lo mejor para el ojo.26 Aos ms tarde Gorky ser conocido por un rojo particular al que llam rojo cardenal. En la S de algn diseo, deba reconocer un dragn, si tena a su lado un tridente, eran sus garras. Estas fueron sus primeras lecciones acerca de la abstraccin para Gorky. El Sol estaba en el centro representado por un simple disco, mientras que los rboles y flores en los bordes eran de formas geomtricas, como los relieves de Aghtamar. En los cuadros de Gorky el fondo se transforma en primer plano y juega con las figuras, podramos decir, gestlticamente. Yuxtapone motivos pequeos pero terminados, con figuras toscas y alargadas, balanceando as la diferencia de escala. La exposicin provoc todo tipo de reacciones desfavorables, lideradas principalmente por Clement Greenberg, un enemigo del Surrealismo y fomentador de Pollock. Adems, molestaba el hecho de que Bretn est tan interesado en el arte de un inmigrante y no en ningn artista norteamericano. Lo que ms le criticaran de estas obras es lo que en un par de aos iba a convertirse en la tcnica principal del Action Painting. El Art Digest dijo:
...ha pintado incoherentes imgenes accidentales (y no intenten negar esto, porque un gran porcentaje de la superficie de sus pinturas nuevas son chorreados de trementina), y dicen que pinta en contacto directo con la naturaleza...27

26 27

Black Angel... Pg. 56 Entrevista a Vartoosh Mooradian hecha por N. Matossian en 1990. Idem. Pg. 381

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Si esa noche Gorky se retir confundido, los crticos lo estaban an ms. Estaba anticipndose unos aos al Action Painting de Jackson Pollock, a los campos de color de Mark Rothko y a la caligrafa de Adolph Gotlieb.

How my Mothers Embroidered Apron Unfolds in my Life,1944 leo sobre tela (101.5 x 114 cm) Seattle Art Museum, Seattle

One Year in the Milkweed (Un ao en el Algodoncillo), 1944 leo sobre tela (94 x 119 cm) National Gallery of Art, Washington DC.

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Diario de un Seductor

Mientras sus obras evolucionaban, su salud empeoraba. Gorky se quejaba de un fuertsimo dolor en el vientre, constipacin crnica y de que cuando iba al bao, le asustaba la cantidad de sangre que vea. Los doctores le diagnosticaron errneamente hemorroides, pero l no entenda entonces porqu el dolor era cada vez ms agudo. Las visitas al mdico eran caras y la hemorragia no cesaba. El dolor era ya intolerable; su esposa, Agnes, le confes a un amigo que Gorky luchaba para poder pintar durante los breves perodos en los que poda permanecer de pie, conteniendo la hemorragia. Luego de permanecer unos meses en Sherman, Connecticut (con vecinos de la talla de Yves Tanguy y Alexander Calder), en Noviembre de 1945 regres a New York para la inauguracin de la Exhibicin Anual de Arte Contemporneo Americano en el Whitney. Gorky no saba que se haba convertido en una celebridad para cierto grupo de artistas, que lo consideraban un personaje surreal, un hombre con una nocin extraordinaria de s mismo y un verdadero artista. En este evento presentar su nuevo cuadro, que llevaba un ttulo francs. Le Journal dun Seducteur (Diario de un Seductor) haba sido titulada por Max Ernst, que se haba encantado con la atmsfera nocturna del cuadro, como si estuviese manchado por holln y humo. Su primo, al comienzo del libro Black Angel...28 describe la casa en donde vivan los Adoian, recordando que en el centro de la misma haba un
tonir29, del cual emanaban llamas de un intenso fuego rojo y donde las mujeres preparaban

el pan y otras comidas. El humo sala por un agujero en el centro del techo. El techo estaba siempre negro. Dispuesto en forma de cruz, el espacio curvo envuelve figuras delicadas.
28 29

Pgina 9 de dicho libro. Es una inmensa olla de barro enterrada en el piso. En invierno, en los momentos que no se cocinaba nada, se tapaba para que mantenga un calor agradable en el ambiente.

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Tambin podemos asociar la obra a la ancdota del ngel negro. Gorky invit a cenar a Fernand Lger a su departamento en New York. Como Agnes hablaba bien el francs, Lger le dijo que quera saber todo sobre la infancia de su marido, quera conocer qu lo hizo sentir que deba pintar. Gorky respondi lo siguiente, mientras su mujer traduca. Recuerdo cuando tena cinco o seis aos, apenas comenzaba a hablar. Mam y yo bamos a la iglesia. Por un instante me dej solo, parado frente a una pintura. Era una pintura relacionada con el infierno y con y ngeles. ngeles
Diary of a Seducer,1945 leo sobre tela (127 x 157.5 cm) The Museum of Modern Art, New York

Angeles

blancos

negros. Todos los ngeles negros se dirigan al Hades. Me mir a

mi mismo. Yo tambin soy negro, significa que no hay un Paraso para m. El alma de un nio no puede tolerar eso. Y decid en ese momento probarle al mundo que un ngel negro puede ser bueno y adems, que quiere brindar su bondad interior al mundo entero, al mundo blanco y al negro. En este cuadro, Gorky le prueba al mundo que un ngel negro puede ser bueno. Tambin podemos asociarlo al contexto global de ese ao. Fines de la Segunda Guerra Mundial. La ceniza y lo negro parecen opacar una pintura mucho ms luminosa detrs, al igual que la lluvia de las bombas atmicas haba opacado el cielo brilloso de Hiroshima y Nagasaki ese mismo ao. La obra deja ver figuras alargadas a travs de esfumados en negro y plateado, unidas entre s mediante una delgada lnea negra. Tonos tierra y ocres tenues equilibran 45

rtmicamente reas del cuadro. Los nicos colores vvidos son unas pocas manchas de rojo y amarillo. A pesar de ser una obra abstracta, podemos discernir algunas figuras. Un torso y un hombre alto con barba que parece flotar en la parte superior izquierda, con su cabeza inclinada como si estuviese rezando. El centro es el sector ms claro, como si fuese una cpula con sus ventanas laterales abiertas. Y debajo de esta, cuelgan dos formas puntiagudas como los incensarios de plata suspendidos a travs del espacio central abierto de las iglesias armenias. Con diferentes tcnicas, Gorky ha realizado frotados de pintura, ha atenuado los grises oscuros y le ha dado a los bordes cierta textura spera para contrastar la suavidad de la parte central. Gorky quit negros y grises para revelar las partes ms claras, simulando el revoque de los frescos en los muros de piedra. Podemos encontrar rganos humanos dispersos en todo el cuadro, por los cambios fsicos que Gorky senta en su cuerpo. En las obras realizadas con su salud deteriorada, las figuras redondas y prominentes se encogern notablemente. Incluso a la derecha vemos cmo su adorado smbolo de la eternidad se inclina hacia un lado, como si toda la energa hubiese drenado de este. Lo particular de Le
Journal dun Seducteur, es que a pesar de estar pintado con colores oscuros no es un

cuadro opaco. Las formas orgnicas, la fluidez de la lnea y el espacio cncavo similar a un techo, transmiten el estado emocional de la personalidad de Gorky. Y si a veces el arte adems del pasado, se refiere a premoniciones, meses ms tarde los doctores estarn analizando fotos negras de los rayos-X realizados a Gorky para diagnosticarle cncer. Por si esto fuese poco, en enero de 1946 muchos de sus cuadros se volvern as de negros, aunque esta vez ser debido a un accidente. Mientras pintaba en Sherman, el granero donde trabaja, que era tambin su depsito se prendi fuego. Gorky estaba desolado. Haba perdido dibujos de los ltimos tres aos, veinte pinturas nuevas y sus libros ms preciados. 46

Mi Querida Carbonizada

En marzo de 1946 lo operan de cncer de colon. Sobrevive, pero debe utilizar una bolsa de colostoma de ah en adelante. De pequeo haba escuchado decir repetidas veces la frase Dios ha abandonado a los armenios, por la cantidad de atrocidades sufridas. Ahora, l se senta abandonado por Dios. Sus obras se haban quemado, al igual que muchas obras de arte armenias, sus libros como los manuscritos medievales y el granero como tantas iglesias armenias.. 30

Charred Beloved I,1946 leo sobre tela (136 x 101 cm) Modern Art Museum of Fort Worth, Texas

Natividad 1321, Armenia Manuscrito Iluminado por Toros Roslin 30 Coleccin del Madenatarn, Armenia

No es un detalle ms entonces, que el nombre de una de sus obras ms destacadas de este ao sea Charred Beloved(Querida Carbonizada). Es asombrosa la similitud compositiva al compararla con la imagen de la Natividad de Toros Roslin, seiscientos aos anterior.
30

Fotografa Natividad de Toros Roslin de http://armenianstudies.csufresno.edu California State University, Fresno. Armenian Studies Program.

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Gorky hizo dos versiones de Querida Carbonizada. En la primera, lneas negras recortan del fondo figuras sinuosas, con una atmsfera que parece como nevada. Capas de blanco y siena emergen de la superficie sucia, mientras que algunas partes del permetro parecen carcomidas intencionalmente. La base de la obra la ocupa una larga figura andrgena, representada en posicin de reposo mediante un delgado contorno negro. Tiene un charco de sangre en su parte central. En las Biblias medievales armenias la Virgen luego de la natividad, siempre es representada con su cabeza hacia la izquierda y las piernas estiradas hacia la derecha de la composicin, sosteniendo al recin nacido. Los tonos son plidos, pero clidos. La transparencia de la pintura y las pocas figuras, consiguen con xito el efecto de melancola. Transmite las sensaciones de sus tragedias con gracia y delicadeza. Las formas son espontneas, a diferencia de la planificada composicin de la obra. La segunda versin, Querida Carbonizada II es la ms oscura de las dos. No tiene el reprimido optimismo de la primera, pero s tiene ms fuerza. La figura de la parte inferior ha perdido su tamao y se ha transformado en un delgado personaje masculino, recordndonos del malestar fsico de Gorky. Luego de la operacin, permanecer casi todo el resto del ao recuperndose en Virginia, en la casa de los padres de su esposa, junto a ella y a sus hijas. Gorky regres a New York en noviembre, para entonces haba realizado 292 dibujos y estudios para futuras pinturas. No slo tena nuevas ideas, sino que tambin para sorpresa de los mdicos, se encontraba excelente fsicamente y mostraba un estado de nimo optimista. Haba realizado una especie de catarsis al dibujar su dolor y sus fantasmas, y se libr de ellos por un tiempo.

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El Arado y la Cancin

En sus dibujos de esta poca retomo un tema central en su obra, El Arado y la Cancin. En el incendio haba perdido dos pinturas que componan esta serie, cuyo ttulo, es quizs el ms autobiogrfico de Gorky. El Arado y la Cancin combina dos smbolos de su familia. El arado era su trabajo, heredado por derecho de su padre, dueo de vastas tierras antes de ser despojados de Jorkom. Y la cancin, es sin duda la referencia a su madre, quin le haba enseado las canciones tpicas y transmitido el amor por la cultura armenia. Recordemos que en su texto explicativo que acompaaba a Jardn en Sochi , Gorky confesaba que le gustaba la cancin de una sola persona. Las tres versiones que han sobrevivido de esta serie, son un ejemplo de las diferentes maneras de pintar que tena Gorky. Siempre desde una composicin lineal, variando en tono, luz y modo de aplicacin del material: deslizando el pincel, manchados, chorreados y frotados para revelar diseos previos. Las versiones se encuentran, una en el Art Institute de Chicago, otra en el Oberlin College (Ohio) y la tercera en una coleccin privada en New York. De las tres, la versin de Oberlin es la que est pintada con ms delicadeza. Las otras dos tienen una atmsfera mucho ms densa con contrastes ms decisivos. El cuadro muestra el mtodo que utilizaba Gorky de manchar la tela con pigmento diluido con trementina; una tcnica que le permita mediante pinceladas y modulaciones del color, crear un ambiente aireado y darle un aspecto de obra improvisada. Sin embargo, a pesar de que el cuadro parece haber sido creado espontneamente, pertenece a una serie de trabajos que ejemplifican los procesos sistemticos de Gorky al dibujar y pintar. Existen al menos tres dibujos, probablemente estudios, para esta serie. Todos son de estructuras organizadas,

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mientras que la calidad de la lnea, fina y fluida, es casi idntica a la de las pinturas. A la izquierda, se observa una estructura de aspecto esqueltico y vemos nuevamente el motivo de la pantufla (sabot). Motivos vegetales y genitales florecen a la derecha, mientras que en la franja central se distingue un instrumento de arado. La figura alargada de cintura ajustada, puede vincularse con la diosa pagana de la fertilidad, Anahit; cuya celebracin durante la primavera fue traducida con el Cristianismo en las fiestas de Vartavar31. Las temticas de la fertilidad y del nacimiento, eran centrales en los rituales pre-cristianos del rea de Van. Aunque el motivo con forma de hueso, puede ser una referencia del mito de la creacin de Adn y Eva. Segn el historiador de arte William Seitz la superficie del cuadro esta trabajada y desgastada, creando una textura similar a la tierra frtil.32 La terminacin entonces, se vuelve una metfora de la prdida de la Armenia occidental, la cual tuvo que regresar a la infertilidad nmada, luego de que los campesinos armenios, como los Adoian, fueron exiliados. Gorky repeta, uno debe ser lo suficientemente fuerte para arar la tierra para poder pintar.

El Arado y la Cancin,1944 Estudio en lpiz y crayn sobre papel Allen Memorial Museum, Oberlin College, Ohio El Arado y la Cancin,1947 leo sobre tela (128 x 160 cm) Allen Memorial Museum, Oberlin College, Ohio
31 32

Da de las rosas. William Seitz, "Arshile Gorky's The Plough and the Song", Allen Memorial Art Museum Bulletin 12, nro. 1

50

Agonizando

De Junio a Septiembre de 1947 Gorky viv en New York, sin su mujer ni sus hijas. Por primera vez en seis aos de casado se separaba tanto tiempo de su familia. Adems, sus amigotes del grupo surrealista no estaban en los momentos difciles. En esta ltima etapa, esta sensacin de soledad se ver reflejada en su paleta. Es cierto que hemos visto pinturas anteriores de colores oscuros, pero la opacidad de los cuadros de este perodo es notable si se los compara con obras de 1940 en adelante. Dos de sus trabajos ms poderosos de esta poca, que reflejan tanto esta alienacin como sus problemas fsicos, son The Betrothal y Agony. De la primer obra, cuya traduccin es Los Esponsales ejecut dos versiones. Antes que nada quiero destacar su composicin. En la biografa de Gorky, dice que en su taller tena una reproduccin del Trptico de Isenheim de Grnewald. Al comparar la obra de Gorky con el panel de La Crucifixin del trptico encontramos que ambas estructuras son idnticas. No hay dudas que Gorky haba absorbido el arte antiguo como nadie.

Los Esponsales II,1947 leo sobre tela (129 x 96.5 cm) The Whitney Museum of Art, New York

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La Crucifixin 1515, M.Grnewald leo sobre tabla (269 x 307cm) detalle Musee dUterlinden, Colmar

Las elsticas figuras se estiran con una lnea negra delgada y una vez ms vemos una figura masculina y otra femenina. Ahora todos los volmenes y bultos se redujeron a simples lneas. En armenio, la traduccin de esponsales es nishandook, que a su vez quiere decir intercambio de anillos. En estos momentos de soledad, Gorky probablemente al mirar su anillo de compromiso haya visto cmo se iba desintegrando su matrimonio. La otra obra que se destaca su etapa pstuma es Agona. En esta pintura la figura dominante tambin esta compuesta por partes descontextualizadas; alas, plumas e inclusive una paleta de artista, son los elementos que conforman ese engendro. Esta figura reorganizada, es una metfora al cuerpo remendado de Gorky despus de la operacin. Est pintada casi en su totalidad por negros y rojos, seguramente en referencia a la sangre. Ningn otro cuadro revela las pesadillas de Gorky como esta profunda obra maestra. La figura de aspecto esqueltico se inclina hacia atrs, nuevamente repitiendo la postura de Cristo; una fina lnea vertical negra cruzando otra horizontal forman la cruz. En el sector inferior de la derecha, hay una figura complementaria pero mucho ms compacta que la primera. En el lado izquierdo, podemos detectar al fondo un atril sosteniendo un rectngulo, tal vez una Biblia. Ese motivo aparece en los retratos iluminados medievales armenios de los Apstoles y Gorky lo repiti en varias de sus obras. En este perodo constantemente se referir a la iglesia, como en los nombres de sus cuadros
El

Comienzo, El Da, etc... en alusin al

Antiguo Testamento. Sin embargo, el ttulo de

Agony, 1947 leo sobre tela (101.5 x 128 cm) The Museum of Modern Art, New York

esta obra data de los meses que estaba lejos de Agnes. Estar sin ella era una agona. 52

IV.

CONCLUSIONES

Se puede escribir acerca de las pinturas de Picasso de los aos treinta, sin considerar lo que la Guerra Civil espaola significaba para l? O sobre Chagall dejando de lado el clima anti-semita en Rusia, durante las primeras dcadas del siglo XX? Debera ser igualmente imposible intentar explicar a Gorky sin mencionar el Genocidio Armenio y sus consecuencias. Sin entender las bases de la historia armenia, para descubrir las necesidades morales y estticas que definieron la vida y la obra de Arshile Gorky. Toros Roslin, el artista de la Armenia medieval, representaba para l la cima de la escala artstica. En cuanto a la evolucin de la pintura, para Gorky, Roslin es el primero. Pero Uccello es el segundo. A pesar de haberse instruido estudiando a los grandes maestros europeos (Uccello, Cezanne, Picasso, Mir), verse como un exiliado en los Estados Unidos lo llev a aferrarse a Armenia como punto de partida para su obra. Tanto al arte armenio, como a sus paisajes y sus recuerdos. Malos y buenos. La sensibilidad del mundo armenio
parece emanar de mis manos y mi mente. Cuando observo arte antiguo armenio siento que soy parte del mismo. Es como si los artistas antiguos hubiesen sentido y pensado como lo hago yo. Es extrao que miles de aos de diferencia generen la sensacin de identidad.33

Armenia se volva el alma y el motor de su imaginacin, dijo Mi arte es entonces, un arte

ya desarrollado; donde figuras, planos, formas y recuerdos de Armenia florecen, respiran, se expanden, se contraen y se multiplican, creando as nuevos caminos para explorar.

El impacto de este personaje misterioso en los artistas jvenes se har notar. Mark Rothko por ejemplo, puede dar detalles de aos en Amrica, cuando Gorky an no era conocido.
33

Waldman, Diane. Arshile Gorky.. Ed. Carol Fuerstein. New York, 1981

53

Si no lo conocas, era difcil saber donde terminaba la realidad y comenzaba la fantasa. Romantizaba su infancia, siempre refirindose a la belleza particular de su tierra natal y a su poesa. Siempre asegurando que no exista en la tierra un lugar igual a Armenia.

Segn su artista amiga, Anna Walinska, Dibujar es lo que mejor representa a un artista.
Gorky era un excelente dibujante. Rara vez veo pinturas de de Kooning o Pollok y piense que su expresin es inevitable, o no puede ser alterada. Con Gorky s me pasa eso. De Kooning utilizaba un contorno igual al de Gorky, y esos son sus mejores cuadros 34

Se dice que de Kooning estuvo varios das encerrado tras enterarse del suicidio de su maestro y amigo. Aos ms tarde, en la nota en una revista acerca de una exposicin, de Kooning ley que Gorky haba sido influenciado por l. Entonces redact una carta al director de la revista diciendo que eso era un disparate y quesi los historiadores de arte
quieren saber realmente de donde sal yo, la verdad es que yo sal de 36 Union Square.35

Adems declaraba estar contento de no poder escapar de la influencia de Gorky, porque

mientras est conmigo estar haciendo las cosas bien.

En sus ltimos aos, Gorky sentira cada vez ms la falta de apreciacin de su arte y la ignorancia de los crticos. A pesar de que sus colegas s lo consideraban un genio, en aquel momento la crtica haca apologa del macho norteamericano. Aprovechando el triunfo estadounidense en la Segunda Guerra Mundial, una maquinaria estratgica y publicitaria fue puesta en marcha para mover la capital artstica mundial de Pars a New York. Se fomentaba la virilidad y el salvajismo de los nuevos Expresionistas Abstractos. La imagen de un nuevo superhroe americano llegara con Pollock, a quien Gorky ignoraba. Deca que su mujer, Lee Krasner era la ms interesante de los dos. Pero no habra lugar para un

34 35

Black Angel. A life of Arshile Gorky pg.245 N. Matossian, Ed. Random House, Gran Bretaa. 1998 Direccin del departamento de Gorky en New York. La carta de de Kooning es muy conmovedora. Puede ser leda en ingls en: http://modernkicks.typepad.com/modern_kicks/2005/02/blacksailed_unf.html

54

inmigrante exiliado entre los Expresionistas Norteamericanos. Gorky no pudo terminar lo que el mismo haba comenzado, Cuando algo termin significa que ha muerto, no? Yo
creo en la duracin eterna. No termino nunca una pintura, me limito a interrumpirla por algn tiempo. Me gusta pintar porque es algo que no llego nunca a finalizar. A veces pinto un cuadro, y entonces voy hasta el fondo del asunto. Otras veces trabajo simultneamente con quince o veinte cuadros. Lo hago porque quiero, porque me gusta cambiar a menudo de idea. Lo que hay que hacer es continuar el proceso de pintar, jams hay que dejar de pintar." Este concepto de dinmica continua tendr un rol importante en el Expresionismo

Abstracto, sobre todo en la produccin de Jackson Pollock. Sabemos tambin, que Gorky diseaba sus exhibiciones en torno a un tema o a un concepto comn, lo que ms tarde se volvera una moda. Gorky comenz en la dcada del veinte con imgenes slidas, retratos, naturalezas muertas y paisajes. En los treinta, se inclin por el espacio del Cubismo y los objetos dentro de un trabajo esquematizado. Con un empaste grueso y superficies texturadas, introdujo un arte mstico que insinuaba la herencia escultrica armenia. Luego, a mediados de los treinta durante un perodo de sustento estatal, agreg atributos poticos y personales a sus obras, inclusive en los encargos pblicos. Se escondi en su mundo psicolgico de imgenes y objetos transformados y pintados con fluidez, que reflejaban su propia lucha contra el caos. Luego de casarse por segunda vez y poder formar una familia, sus lmites se expandieron, permitindole a su subconsciente llegar a un terreno ms frtil, un universo de formas fluidas y colores exuberantes. No hay dudas que sus obras de 1944 le dieron mpetu al Expresionismo Abstracto. Los colores primarios en estos cuadros saturan la tela y parecen empujar hacia los costados. Es cierto que le debe mucho al Modernismo Europeo, pero es capaz de dejar atrs y digerir todo eso. Acaba con el Cubismo y sus composiciones 55

centradas, con los colores fluorescentes de Matta, lo banal de muchos surrealistas y la eterna divisin entre dibujo y pintura. Gorky haba integrado la figura de Mir en el espacio de Picasso, haba ampliado la abstraccin de Kandinsky y elevado el Surrealismo gracias a sus cualidades innatas para pintar. En los ltimos dos aos de su vida, los colores sern tonos tierra y opacos y las lneas incisivas y delgadas. Representarn el fuego, los problemas fsicos y el desamor. Aqu es cuando se adelanta a las mujeres de de Kooning, a la paleta oscura de la ltima etapa de Rothko y a la habilidad de Pollock de trazar una red infinita mediante lneas negras. La autora Haydn Herrera Gorky hace una comparacin interesantsima entre Gorky y el
arte norteamericano. Dice que ambos estaban obsesionados con la tradicin europea, pero decidieron reinventarse y se auto-crearon una propia identidad. Yo prefiero hacer

un paralelo entre Gorky y Armenia. As como la cultura armenia fue siempre la

combinacin del arte de Oriente y Occidente, Gorky supo ser el nexo determinante entre el Surrealismo europeo y el Expresionismo Abstracto norteamericano.

Gorky no fue ni el ltimo surrealista, ni el primer expresionista abstracto; pero fue un artista que tuvo una gran influencia sobre otros porque, dibujando y pintado la historia de su vida, fue capaz de crear un arte propio. El problema fue que l buscaba la salvacin en el arte. El arte slo poda comunicar el caos de su historia, pero no poda solucionarlo. La abstraccin que haba utilizado como refugio no pudo protegerlo ms. Haba atravesado las dos Guerras Mundiales, el Genocidio Armenio y la Depresin Econmica de los aos treinta en New York. Todas estas catstrofes acumuladas alteraran la psiquis de cualquier persona. A pesar de todo, Gorky junt fuerzas para sobrevivir y poder integrar, a travs de Armenia, el arte de Europa y de Oriente en Norteamrica.

56

V. !
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BIBLOGRAFIA

Herrera, Haydn. Arshile Gorky: His Life and Work Farrar, Straus and Giroux. New York, 2003

Matossian, Nouritza. Black Angel. A Life of Arshile Gorky Ed. Random House. London, 1998

Waldman, Diane. Arshile Gorky. A Retrospective (1904-1948) Ed. Carol Fuerstein. New York, 1981

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Artculos / Publicaciones
Cuadernillo de apuntes y actividades sobre el genocidio contra el pueblo armenio.
[La historia del pueblo armenio] Subsecretara de Derechos Humanos del

Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, con la colaboracin del Consejo Nacional Armenio de Sudamrica.

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Internet
http://armenianstudies.csufresno.edu Armenian Studies Program.

California State University of Fresno

! http://www.oberlin.edu/allenart William Seitz, "Arshile Gorky's The Plough and the Song", Allen Memorial Art Museum Bulletin 12, nro. 1 ! http://www.salvador.edu.ar/transox/0101/gorki.html Lic. Mara de la Paz

Albarracn, Arshile Gorky: Una experiencia Armenia en la Dispora

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Filmografa
Ararat Dir. Atom Egoyan. Canad, 2002

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Entrevistas
Realizadas durante los meses de Abril y Mayo de 2006 va correo electrnico a Nouritza Matossian, autora de Black Angel. A Life of Arshile Gorky

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