Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
15Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Perkahwinan budaya

Perkahwinan budaya

Ratings: (0)|Views: 1,485 |Likes:
Published by thereadermost12

More info:

Published by: thereadermost12 on Mar 24, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/14/2013

pdf

text

original

 
Hubungan Etnik [
WAJ3106]
 Dayang Reyhana binti Musain 1
1. Latar belakang etnik1.1. Latar belakang etnik Murut Tahol
Menurut Headly (1948) dalam Ismali Yusoff (1997:28), perkataan Murut diSabah merujuk kepada kumpulan penduduk yang tinggal di lereng-lereng bukitatau tanah tinggi di kawasan pedalaman. Ciri-ciri fizikal orang Murut yang lebihkecil dan pendek telah menyebabkan ramai pengkaji menyatakan bahawaorang Murut berasal daripada Annam, Ulu Burma atau Formosa.Pollard (1935) dalam Ismali Yusoff (1997: 28) istilah ‘Murut’ berasaldaripada akar kata ‘purut’ iaitu ‘berian’ atau ‘hantaran mas kahwin’. Terdapat juga pengkaji yang berpendapat bahawa istilah ini diperoleh dari ‘burut’ iaitusejenis tumbuh-tumbuhan berubi yang digemari oleh etnik ini.Manakala menurut Ismail Ibrahim di dalam kajiannya Murut:MenyusuriBudaya dan Kewujudan Masyarakat Awal di Sabah (2007) menyatakan bahawaistilah Tahol merujuk kepada nama sungai yang diduduki iaitu Sungai Taholatau Tagal. Apabila mereka berhijrah ke tempat lain, mereka dianggap orangdari Tahol atau Tagal (Harris, 1991:39).Beliau menambah lagi bahawa, dalam kalangan Murut sendiri istilah‘Tahol’ dianggap satu suku kaum yang berasingan daripada masyarakat Murutyang lain dan dianggap sebagai satu kaum yang ganas dan liar.Oleh itu, daripada maklumat yang ada, istilah ‘Murut Tahol’ adalahmerujuk kepada komuniti Murut yang mendiami Sungai Tahol. Etnik Ini jugadikenali sebagai golongan pemburu kepala dan hidup secara berkelompok sertaberpindah randah (Harrison, 1967), Ismail Ibrahim (2007).Bahasa yang digolongkan dalam rumpun ini ialah Kolod, Gana, Apin-Apin,Kuijau, Murut Kalabakan, Murut Sembakung, Murut Serudung, Tahol, Takapan,Paluan, Timugon, Murut Beaufort, Dusun Murut, Murut Sook dan Baukan/ Nabai. Bahasa yang digunakan oleh suku kaum Murut Tahol adalah dikenalisebagai Sumambu/Tahol.Dari segi kegiatan ekonomi, masyarakat Tahol menjalankan aktivitibercucuk tanam, mencari hasil hutan dan memburu. Binatang buruan yangselalu menjadi sasaran pemburu masyarakat Tahol ialah ulak (babi hutan),
 
Hubungan Etnik [
WAJ3106]
 Dayang Reyhana binti Musain 2tambang (rusa), pelanduk, landak, dan binatang-binatang buruan yang lainseperti monyet dan burung. Mereka juga menangkap ikan di sungai denganmenggunakan tampuling iaitu tombak ikan.
1.2. Latar belakang etnik Lundayeh
Sebenarnya, istilah Lundayeh berasal daripada dua perkataan iaitu ‘Lun’dan ‘Dayeh’ atau ‘Lun Dayeh’. Dalam bahasa ibunda suku etnik ini, ‘Lun Dayeh’bermaksud ‘Orang Ulu’. Pengertian ini diambil berdasarkan kedudukan merekadi sepanjang lembah sungai. Dalam erti kata lain, pengertian ‘Lun Dayeh’bukanlah merujuk kepada kawasan pedalaman atau pergunungan tetapimerujuk kepada sungai-sungai yang diduduki.Etnik Lundayeh dikatakan berasal daripada bahagian Kalimantan TimurIndonesia. Menurut Bilcher Bala, Jane Wong Kon Ling, dan Baszley Bee BasrahBee dalam kajian mereka iaitu Perubahan Sosiobudaya Masyarakat Lundayeh(2007), menyatakan bahawa etnik Lundayeh telah dikaitkan dengan sebuahlagenda yang merujuk asal usul mereka daripada bahagian Kalimantan TimurIndonesia. Lagenda bermula dengan seorang manusia bernama Rang Dungoyang telah menemui sebiji telur besar di sebuah puncak gunung. Daripada teluritu, keluar seorang wanita yang cantik yang dinamakan Terur Eco atau telurmatahari. Wanita tersebut telah menjadi isterinya dan hasil daripadaperkahwinan mereka, telah lahir keturunan suku kaum Lundayeh di PulauBorneo, terutamanya di sepanjang lembah sungai Sesayap dalam kawasanKecamatan Sesayap, Kalimantan Timur.Kebanyakan etnik Lundayeh tradisional masih mengamalkankepercayaan animisme iaitu sebelum perang dunia kedua. Etnik ini percayaakan kehadiran unsur-unsur ghaib dan makluk-makluk halus. Justeru, wujudberbagai-bagai pantang larang yang wajib mereka patuhi. Pada tahun 1930,agama Kristian telah tersebar luas sehingga ke Ulu Padas yang merupakanpenempatan etnik Lundayeh. Akhirnya, kepercayaan ini pupus setelah seluruhetnik Lundayeh menerima agama Kristian sebagai agam mereka kira-kiraseratus tahun yang lalu.
 
Hubungan Etnik [
WAJ3106]
 Dayang Reyhana binti Musain 3Menurut Bilcher Bala, Jane Wong Kon Ling, dan Baszley Bee BasrahBee dalam kajian mereka iaitu Perubahan Sosiobudaya Masyarakat Lundayeh(2007), Long Pasia merupakan pusat penempatan bagi etnik Lundayeh dan juga lambing identiti mereka di Sabah. Etnik yang mendiami Long Pasiabergantung kepada hutan sebagai sumber makanan seperti binatang buruan,buah-buahan, ubat-ubatan tradisional, kayu api dan sebagainya.

Activity (15)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Teng Yiang Niang liked this
Fauzah Hashim liked this
Elak Zie liked this
Watiey Noni liked this
Jomilin Sibin liked this
Una Wanie liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->