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Enfoque Pedagógico Socio Critico

Enfoque Pedagógico Socio Critico

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Resumen Enfoque Pedagógico Socio Critico
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I E ESCUELA NORMAL SUPERIOR NUESTRA SEÑORA DE FATIMAENFOQUE PEDAGOGICO
ENFOQUE PEDAGOGICO SOCIO CRITICOPRESENTACION
Atendiendo a la naturaleza de la Institución educativa como formadora de formadores laEscuela Normal Superior diseña estrategias que privilegian la apropiación de unsustento pedagógico en la que desde el enfoque socio critico de un currículo integradoanima la articulación de los contenidos curriculares, y los referentes teóricos queprofundizan los principio pedagógicos de educabilidad, enseñabilidad, pedagogía ycontextos como pilares en la formación del nuevo maestro crítico, propositivo,investigador y comprometido en la transformación del entorno.Esta mediación del CURRÍCULO INTEGRADO, hace concebir el hecho educativo como unproceso de investigación permanente y que facilita la acción comunicativa propia de laenseñanza problemica y la pedagogía de proyectos y adquiere una dinámica que haceposible adecuar y ajustar el desarrollo del PEI para buscar la integración de saberes y laatención a problemáticas y específicas próximas a los estudiantes que les permitaentrar en contacto con su entorno y a la vez encontrar que el conocimiento es útil ypuede ser cuestionado, es decir que no está concluido y que es misión del ser humanoampliar sus fronteras para dar respuestas a sus necesidades.Los contenidos y valores de la propuesta formativa de la Normal se precisan en orden a lareconstrucción social de la comunidad. De tal manera que la Escuela se constituye enuna Institución social llamada a configurarse como agente de cambio, polo dedesarrollo, y puente entre el conocimiento real y su posible transformación.
MARCO CONCEPTUAL
Este enfoque teórico conceptual SOCIO CRITICO tiene su génesis en la Escuela de Frankfortque en 1924 se crea como parte de la Universidad de Frankfort uno de sus fundadores fueMax Horkheimer y su director desde 1930, también se encuentran pensadores comoAdorno, Marcuse, Freire, Henry Giroux y Jürgen Habermas que a partir de 1956 es elprincipal representante de la escuela.Fundamentado en los desarrollos teóricos expuestos por Lev Vigostski (1934) y StephenKemmis (1993)Presenta el conocimiento desde dos perspectivas: desde el punto de vista social cuando sedevelan dialécticamente las contradicciones e inconsistencias de las interrelaciones socialesy se adelanta sobre ellas un proceso de comprensión e interpretación para transformar quese estructura a partir del supuesto de que no es posible concebir la educación separada dela cultura y de las particularidades de desarrollo de quienes se está formando, así como desus formadores. Es un proceso continuo de crecimiento de doble vía. Está orientado a laatención y solución de problemas sociales en los diferentes campos del saber, debido a queproporciona a los individuos pautas para la intervención en interacciones sociales a través deacción educativa.Desde la perspectiva crítica propende por el desarrollo de habilidades de pensamientocrítico reflexivo con el fin de aportar a la transformación de las estructuras sociales queafectan la vida de la escuela.En este sentido la dimensión crítica nos presenta, no solo un lenguaje de crítica sino tambiénun lenguaje de posibilidades; en donde profesores coparticipan con sus estudiantes en lareflexión de sus propias vivencias acciones y comprensión del mundo.En este enfoque se concibe que la realidad que se conoce, es una totalidad múltipleconformada por partes integradas que para conocerlas requiere develar sus inconsistenciasy contradicciones así como los ajustes desde un análisis crítico plantee un una opción detransformación mediante el diálogo, el debate, la toma de conciencia y la reflexióndesarrolladas en un contexto de interactividad mediadora de la realidad.Asume como estructura el ESCENARIO en el que se desarrolla la vida del estudianteconsiderándolo no en sí mismo, ni para sus intereses sino en relación con la comunidad a laque pertenece dado que su papel principal es ser parte de la transformación de su entorno.
 
I E ESCUELA NORMAL SUPERIOR NUESTRA SEÑORA DE FATIMAENFOQUE PEDAGOGICO
TIENE COMO OBJETIVO
el análisis de las transformaciones sociales para dar respuestas adeterminados problemas generados por la sociedad. El auto reflexión libre, lleva a laconcientización de los elementos que condicionan ideológicamente una praxis.Su fin educativo es que el estudiante aprenda a manejar su proceso de aprendizaje, queadquiera conciencia de su proceso de apropiacn de conocimientos, a partir de laexperiencia cotidiana y el aporte del docente. Propone el desarrollo máximo y multifacéticode las capacidades e intereses del estudiante, para la producción en el plano social.Persigue la formación de individuos críticos con pertinencia y pertenencia social, habilidadesy competencias para asumir y resolver problemas en el medio socio cultural donde sedesenvuelva, genera espacio para la autoformación y el aprendizaje como ser autónomo librey pensante.Garantiza a los estudiantes no solo el desarrollo de espíritu colectivo sino el conocimientocientífico, técnico y el fundamento para la formación científica de la nueva generación. Quelos estudiantes trabajen en forma cooperativa y solucionen problemas que no podríanresolver solos.
SUS PRINCIPIOS
 
Conocer y comprender la realidad como praxis
Unir teoría y práctica desde el conocimiento, la acción y los valores.
Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre.
Implicar a los actores a partir de la auto reflexión.
El CURRÍCULO
En la escuela Normal Superior se asume desde este enfoque el CURRÍCULO INTEGRADO, quese fundamenta en las propuestas del colombiano Nelson López basado en el currículoproblematizador o de reconstrucción social de Abraham Magendzo.Se caracteriza por partir de las necesidades reales del contexto y a su vez concebirse comoproceso de investigación permanente.La estrategia sica es la conformación de núcleos interdisciplinarios como espaciosconceptuales que conforman un saber estructurado de disciplinas afinesA saber:NUCLEO SOCIOHUMANISTICO: constituido por las áreas de sociales, humanidades.NUCLEO DE CIENCIA Y TECNOLOGIA: Por las áreas de matemática, ciencias, informática.NUCLEO ONTOLOGICO: Por las áreas de educación religiosa, filosofía y ética.NUCLEO LUDICO ESTETICO: Por las áreas de educación artística, educación física y deporte.NUCLEO DE PEDAGOGIA Y PRACTICA: Por las áreas de pedagogía, práctica, psicología.El núcleo interdisciplinar posibilita la construcción de relaciones con el entorno institucional,que se concretan en proyectos de trabajo colectivo, donde se propicia el fortalecimientoacadémico de los docentes en su formación tanto científica como pedagógica –didáctica.Adquiere una dinámica que hace posible adecuar y ajustar el desarrollo del PEI para buscar laintegración de saberes y la atención a problemáticas específicas próximas a los estudiantesque les permita entrar en contacto con su entorno y a la vez encontrar que el conocimientoes útil y puede ser cuestionado, es decir que no está concluido y que es misión del serhumano ampliar sus fronteras para dar respuestas a sus necesidades.El currículo en el enfoque socio crítico tiene una estructura básica definida de acuerdo a lasnecesidades de la comunidad y el conocimiento legitimado por ella; que favorece losprocesos y las dimensiones del ser, de usos, costumbres, actitudes y valores donde laconcertación es condición para la formación crítica frente al conocimiento .
 
I E ESCUELA NORMAL SUPERIOR NUESTRA SEÑORA DE FATIMAENFOQUE PEDAGOGICO
Promueve la praxis, desarrollada mediante la interacción dinámica de la acción y la reflexión,partiendo de la planeación, la acción y la evaluación.La praxis se desarrolla en el mundo de la interacción en el mundo social y cultural. De talmanera que el aprendizaje se constituye, desde lo planteado por Vigostsky, en un acto social,que propicie la construcción de ambientes de aprendizaje en donde la enseñanza es unarelación dialógica entre profesor y alumno. Mediante el acto de aprendizaje los grupos deestudiantes se convierten en participantes activos en la construcción de su propioconocimiento. Esto significa que se comprometen con la reflexión sobre su conocimiento yestablecen distinción entre el saber que pertenece al mundo y el que corresponde al mundocultural (FREIRE)De otra parte la praxis supone un proceso de construcción de significado en concordanciacon el Macro proyecto de la Normal " Formación de formadores a través de procesos decomunicación y significación en la perspectiva del desarrollo humano integral.Los contenidos y valores de la propuesta formativa de la Normal se precisan en orden a lareconstrucción social de la comunidad. De tal manera que la Escuela se constituye en unaInstitución social llamada a configurarse como agente de cambio, polo de desarrollo, ypuente entre el conocimiento real y su posible transformación.En la Normal las experiencias educativas son mediadas por el diálogo, la interacción, laconfrontación y la acción compartida donde se privilegian la apropiación de saberesvinculados a las realidades del contexto.
EL CONOCIMIENTO
Está conformado por hechos organizados en estructuras que adquieren sentido por ella y porla forma como explican la realidad para transformarla; esto supone pasar de una actitudpasiva, a una actividad de intervención sobre ella y por lo tanto se centra la formación decompetencias.Ahora bien, desde los planteamientos de la teoría crítica y lo señalado por Habermas en suteoría de los intereses constitutivos del conocimiento, el enfoque crítico social desde suinterés emancipador caracteriza al estudiante como un sujeto activo que construyeconocimiento.En este sentido cabe resaltar la perspectiva transaccional de la enseñanza y el aprendizaje,en tanto que no tiene sentido hablar sólo de la enseñanza sino que es preciso hacerlo delaprendizaje, “el profesor deja de ser meramente quien enseña para ser él mismo enseñadoen el diálogo con los estudiantes, quienes a su vez mientras son enseñados tambiénenseñan” (Freire 1972), el cual es un proceso autorregulado en estrecha relación con laadquisición de la autonomía, con las metas personales, con las estrategias metacognitivaspara monitorear los propios avances y limitaciones, con los procesos de autopoiesis, quesignifican construirse así mismo a su vez también es un proceso compartido en el sentidoque es cultural, producto de la dinámica contexto individuo y en ello se involucran losámbitos que potencian el desarrollo próximo y el esfuerzo personal (Vigostsky 1982).
El pensamiento crítico.
Una característica importante de este enfoque es el carácter negativo (se debe a Adornoestá aportación) que tiene todo pensamiento crítico. Es decir, el pensamiento afirmativo poruna parte es mantenedor de lo dado y por otra oculta lo que no está presente en laafirmación. El pensamiento crítico trata de descubrir lo no-dicho, aquellos aspectos de larealidad no definidos por los discursos formales, pero que forman parte de la realidad.Se parte de que el docente -estudiante han de tener una visión crítica que les permitadetectar las contradicciones. La finalidad es que esorientado hacia un intesemancipador que permita al sujeto una vida libre. En definitiva se trata de conseguirinstrumentos capaces de explicar los fenómenos humanos y, a la vez, conseguir sutransformación. El estudiante es considerado como concreto y determinado por su contextoy se rechaza la concepción del individualismo burgués de sujeto: individuo que tiene poderpara cambiar su vida según su propia iniciativa.

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Lucia Tapia liked this
Dionyzy Briones added this note
muy buen trabajo se merecen reconocimientos
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