Grusswort

Wenn es darum geht, die öffentlichen Verkehrsmittel zu benutzen, ist man als Autofahrer meis-
tens etwas unbeholfen. Das beginnt schon, wenn man vor dem Automaten steht und die Fahrkarte
lösen will. So erging es auch mir, als ich kürzlich in ein Zürcher Tram (Strassenbahn) am Klusplatz
einstieg. Im Wagen sassen bereits einige Fahrgäste. Da ertönte von draussen eine laute Männer-
stimme: «Welche Nummer hat dieses Tram?» Mehrmals rief, ja schrie der Mann fast. Doch keiner
der Anwesenden machte Anstalten, ihm zu antworten. Auch ich nicht, war ich doch selbst unsicher
und beschäftigte mich gedanklich mit der Frage, wo ich wieder aussteigen musste. Und ausser-
dem: Vielleicht war das auch wieder eine solch unangenehme Person wie jene betrunkene Gestalt
im letzten Tram, die sich lauthals bemerkbar gemacht und andere Fahrgäste angepöbelt hatte?
Doch dem war nicht so! Nun nicht mehr nach der Nummer fragend, sondern schimpfend, stieg der
Mann ein: «Ist denn niemand da, der reden kann, niemand, der mir helfen will?» Er verstand die
Welt nicht mehr. Und ich sah jetzt auch warum. Mit einem weissen Stock ertastete er sich einen

Inhalt Sitzplatz, dabei immer noch knurrend: «Warum hilft mir keiner?» Er war blind – und ich schämte
mich, ihm ebenfalls nicht geantwortet zu haben.
Diese Begebenheit liess mich an den Zug des Lebens denken, in dem wir alle sitzen. Irgend-
wann werden wir am Ziel ankommen. Wird es auch wirklich das richtige Ziel sein? Benutzen wir
Biblische Botschaft das richtige Tram, die richtige Nummer?
4 Die letzte Bitte des Elia Jenes Tram, in das ich eingestiegen war, war der Fünfzehner. Drei Haltestellen weiter kam ich
14 Wahre Anbetung – nach Daniel am «Kreuzplatz» an. Führte der Lebensweg für uns Christen nicht auch zum «Platz des Kreuzes»,
Golgatha, wo wir der Erlösung teilhaftig wurden? Als Jesus von Jericho nach Jerusalem unterwegs
Im Blickfeld war – es war die letzte Wegstrecke, die Ihn schliesslich nach Golgatha führte – kam es zu einer
8 Von Islamisten zum Tode verurteilt Begegnung mit hilflosen Menschen am Wegesrand: «Und siehe, zwei Blinde sassen am Wege; und
als sie hörten, dass Jesus vorüberging, schrien sie: Ach Herr, du Sohn Davids, erbarme dich un-
10 Novemberdepressionen
ser! Aber das Volk fuhr sie an, dass sie schweigen sollten. Doch sie schrien noch viel mehr: Ach
13 Wenn sich Götter vertun
Herr, du Sohn Davids, erbarme dich unser! Jesus aber blieb stehen, rief sie und sprach: Was wollt
ihr, dass ich für euch tun soll? Sie sprachen zu ihm: Herr, dass unsere Augen aufgetan werden.
Mitternachtsruf Und es jammerte Jesus und er berührte ihre Augen; und sogleich wurden sie wieder sehend, und
16 Ausnahmezustand im Norden Boliviens sie folgten ihm nach» (Mt 20,30-34). Unwillkürlich stand mir dieses Handeln Jesu im Zusammen-
19 Ein Vorbild im Glauben hang mit dem Erlebnis im Zürcher Tram vor Augen. Dieser blinde Mann, der wissen wollte, ob das
Tram für ihn das richtige sei, steht bildhaft für eine Menschheit, die Jesus noch nicht kennt, die
Fragen – Antworten blind ist, die aber nach Hilfe sucht, das richtige Ziel zu erreichen. Wir haben als Christen die wich-
tige Aufgabe, offene Augen und Ohren zu haben, um das versteckte oder laute Rufen wahrzuneh-
20 Was sollten die Jünger auf die Reise
mitnehmen? men. Sonst werden uns diese Menschen dereinst in der Ewigkeit anklagen: «Warum hast du mir
nicht gesagt, dass es einen Weg zum Kreuz, zur Erlösung, zur Errettung gibt?»
20 Sex vor der Ehe?
Wir sind dafür verantwortlich, den Menschen eine Begegnung mit Jesus zu ermöglichen. Das
21 Kann Gott bereuen?
Tram unseres Lebens kommt an vielen Stationen vorbei. Menschen steigen ein, Menschen stei-
gen aus. Es sind Menschen, die uns eine Zeit lang begleiten. Vielleicht ist es das Gegenüber am
Arbeitsplatz, der Nachbar, der Kamerad im Militärdienst. Merken diese Leute, dass Jesus in uns
3 Grusswort wohnt? Lassen Sie uns nicht müde werden, Menschen den Weg zum Kreuz durch unser Leben
11 Aufgegriffen sichtbar zu machen. Dass ihnen dann letztendlich die Augen geöffnet werden, ist die Sache unse-
19 Streiflicht res Herrn Jesus. Er allein kann bewirken, dass sie zum Glauben durchdringen.
22 Dir kann nur Jesus helfen Immer noch höre ich jene Stimme: «Ist denn niemand da, der re-
22 Impressum den kann, niemand, der mir helfen will?»

In herzlicher Verbundenheit

Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis

Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar.

MNR > November 2008 3

 Biblische Botschaft
Die letzte Bitte
des Elia
Die Propheten Israels waren Lichter in der Dunkel-
heit, Leuchttürme in der Brandung der Abgötterei und
standhafte Felsen inmitten des ewigen Auf und Abs
der verschiedenen Könige Israels.
Reinhold Federolf
K
urz vor seiner Entrückung
(2.Kön 2,9-18) richtete Elia
eine interessante letzte Bitte
an seinen Nachfolger Elisa:
«Bitte, was ich dir tun soll, ehe ich von
dir genommen werde» (2.Kön 2,9). Um
herauszufinden, warum dem jungen
Elisa diese aussergewöhnliche Mög-
lichkeit und Ehre zuteil wurde, müssen
wir seinen Charakter und sein Leben
unter die Lupe nehmen. Ohne Zweifel
hatte Elia Elisa stark geprägt. Und da
wir selber heute als Gemeinde kurz vor
der Entrückung stehen, benötigen wir
dringend persönliche Erweckung und
neue Impulse für unsere Nachfolge und
Hingabe an Jesus.
Wir sehen in 2. Könige 2,1-8 deut-
lich, dass Elisa Elia wie ein Schatten
folgte. Von Gilgal ging es hinunter nach
Bethel und dann nach Jericho. Überall
hatte sich schon
herumgesprochen:
«Bitte, was ich dir tun «Heute wird der
grosse Prophet
soll …» Elia direkt in den
Himmel aufgenom-
men!» In Jericho
schickte der Herr Elia dann an den
Jordan. Drei Mal forderte Elia Elisa auf,
doch zurückzubleiben und drei Mal be-
kräftigte Elisa seine Absicht, auf keinen
Fall von Elias Seite zu weichen. Das erste
Kennzeichen Elisas beinhaltet:
4 MNR > November 2008
Durchhaltevermögen, Treue und
Demut
Wir finden in 2. Könige 3,11 den Aus-
druck: «Hier ist Elisa, der Sohn Schafats,
der Elia Wasser auf die Hände goss.»
Das bedeutet, dass Elisa als Knecht Elias
bekannt und bestätigt war. Indem er als
Diener dem Propheten jahrelang zur Sei-
te stand, bewies er echte Demut, Treue
und Durchhaltevermögen. Und genau
das offenbarte sich beim endgültigen
Abschied von Elia. Auf der letzten
Etappe angekommen, teilte Elia mit
seinem zusammengerollten Mantel den
Jordan und beide durchquerten das nun
wundersam trockene Flussbett. Und nun
forderte der Prophet seinen Schüler auf,
eine letzte Bitte an ihn zu richten (2.Kön
2,9). Einige übersetzen: «Bitte, was ich
für dich bitten soll!» Es geht also darum,
dass Gott etwas durch Elias Gebet im
Leben Elisas tun wollte. Mancher unter
uns wäre jetzt ganz schön überrascht.
Die Gedanken würden sich überstürzen.
Geschichten vom Flaschengeist würden
uns einfallen. Was würden wir uns wohl
wünschen? Doch Elisa druckste nicht
hilflos oder ungläubig herum. In ihm war
ein Verlangen gereift, das sich schon in
seinem ganzen Verhalten herauskristal-
lisiert hatte: «Dass mir zwei Anteile von
deinem Geiste zufallen» (V 9). Elia hätte
jetzt beleidigt sein und seinen Diener
zum Schluss noch anfahren können:
«Bist du grössenwahnsinnig? Was soll
denn das bedeuten?» Aber Elia wusste
genau, was diese Bitte bedeutete, und
das zeigt uns das zweite Kennzeichen
Elisas:
Elisa war Realist!
Die Situation Israels war alles andere
als rosig. Kriege und Götzendienst hatten
tiefe Wunden gerissen. Die Könige waren
meist kein gutes Vorbild für das Volk. Um
in dieser Lage etwas für Gott ausrichten
zu können, um als ein Licht zu leuchten,
brauchte Elisa besondere Vollmacht. Er
war weder ein Optimist, der von grossen
Erweckungen schwärmte oder behaupte-
te, man würde schon im Tausendjährigen
Friedensreich leben oder bald würden die
Gottesfürchtigen überall die Regierungen
übernehmen; noch war er ein Pessimist,
obwohl es dafür genug Gründe gegeben
hätte. «Alles ist so schwierig und mit
diesem derzeitigen König, da kann ich
nur schwarz sehen und auf bessere Zeiten
warten. Es hat ja alles sowieso keinen
Wert …» Nein, so dachte Elisa nicht. Er
wollte gewappnet sein, sich zur Verfü-
gung stellen, kämpfen und in schweren
Zeiten seinen Kopf hinhalten, damit
Gottes Ehre wieder aufgerichtet würde.
Wie der Name Elia eine ganz wichtige
Bedeutung hat: «Der Herr ist Gott», so
umreisst auch der Name Elisa das Leben
dieses hingegebenen jungen Mannes:
«Gott ist Rettung, Gott ist Heil!»
Elia verband diese «schwere» Bitte
mit einer Bedingung, die das Leben Eli-
sas prägen sollte: «Wenn du mich sehen
wirst, wie ich von dir genommen werde,
so wird’s geschehen …» (2.Kön 2,10).
Das ist das dritte Kennzeichen Elisas, das
auch sehr wichtig für uns ist:
Der nach oben gerichtete Blick …
… um Gottes Realität und Zusagen
zu erfassen, auszuleben und zu verkün-
digen. Ist das nicht unser Problem im
Alltag? Inmitten aller Aktivitäten, Sorgen
und Pflichten, den Blick auf Jesus, den
«Anfänger und Vollender des Glaubens»
(Hebr 12,2), zu richten und so unsere
Prioritäten stets neu zu ordnen, ja Ihm
unterzuordnen? Das illustrierte Elisa in
2. Könige 6,15-17. Panik erfasste seinen
Diener in einer aussichtslosen Situation,
als das Heer der Aramäer vor den Toren
Dotans stand, um den «göttlichen Spi-
on» zu ergreifen. Doch Elisa erklärte
dem zitternden Knecht, dass Gottes Sieg
garantiert war, und bat den Herrn, dass
ihm die Augen für diese Realität geöffnet
würden: «… und siehe, da war der Berg
voll feuriger Rosse und Wagen um Elisa
her» (V 17). Nicht der Prophet brauch- wurde, bestätigte Elisa: «Habe ich euch
te diese spezielle Ermutigung, sondern nicht gesagt, ihr solltet nicht hingehen?»
sein Diener. Auch wir brauchen diese (2.Kön 2,18). Solche detaillierten Ein-
geöffneten Augen, um Gottes Handeln schübe garantieren die Glaubwürdigkeit
wahrzunehmen, was wir aus Blindheit des biblischen Berichts – auch schon
oder Bequemlichkeit oft verpassen. damals gab es ähnliche Bedenken wie
Gott wusste genau Bescheid und bei den vielen «modernen Theologen»
bestätigte den Nachfolger Elias. Elisa heutzutage! Schnell werden Christen,
konnte die Himmelfahrt seines Meisters die von ganzem Herzen Gott und der
beobachten und mit dem herabfallenden Bibel vertrauen, als Spinner, Fanatiker,
Mantel im Namen des «Gottes Elias» er-
neut den Jordan zerteilen (2.Kön 2,14).
Das Zeugnis der Prophetenschüler war
einmütig: «Der Geist Elias ruht auf Elisa»
(2.Kön 2,15).
Ein viertes Kennzeichen erkennen
wir bei Elisa inmitten einer anschlies-
senden Glaubenskrise im Leben einiger
Prophetensöhne:
Elisas unerschütterlicher Glaube
Plötzlich machten sich einige Män-
ner ernsthafte Sorgen und hatten ihre
Zweifel an Elias Entrückung. Begleit-
erscheinungen, die biblische Geschich-
ten in den menschlichen Rahmen rücken:
50 tüchtige Männer sollten ausgeschickt
werden (2.Kön 2,16-18). Wenn es nun
doch keine «echte» Himmelfahrt gewe-
sen sein sollte, mussten sie den eventuell
vom wirbelnden Tornado verletzten Elia
irgendwo auf den Bergen oder in den Tä-
lern lokalisieren können. In 2. Könige 2,1
heisst es nämlich zur Entrückung Elias:
«Und es geschah, als der HERR den Elia
im Sturmwind (andere Übersetzungen: «Und es geschah, als der Herr den Elia im Sturm-
Wirbelwind) zum Himmel auffahren wind zum Himmel auffahren lassen wollte …»
lassen wollte …»
Tatsächlich gibt es wirklich interes- Fundamentalisten, Extreme, Intolerante
sante Geschichten, was zum Beispiel und Mittelalterliche eingestuft.
bei amerikanischen Extremtwistern alles Als Elisa einen Gehilfen aussandte,
schon vorkam: ganze Gebäude wurden um Jehu im Namen Gottes zum neu-
angehoben, gedreht und mitgerissen. Es en König Israels zu salben (2. Kön 9),
geschah wirklich schon, dass Menschen fragten ihn danach seine Heerführer:
und Tiere «geliftet» wurden und über- «Bedeutet es Frieden? Warum ist die-
lebten. Da vor allem das zahlreiche Vieh ser Verrückte (nach anderen Sprachen:
auf den Weiden den Stürmen ausgesetzt Wahnsinniger, Geisteskranker, Idiot,
ist, stösst man immer wieder auf die Übergeschnappter) zu dir gekommen?»
Geschichten der «flying cows». Theo- (V 11). So wurden schon damals die Got-
retisch und rein menschlich betrachtet tesfürchtigen von den Weltmenschen
wäre ähnliches auch mit Elia möglich eingestuft und gebrandmarkt.
gewesen … Das fünfte Kennzeichen Elisas zeigt
Schlussendlich gab Elisa nach, «bis sich ganz deutlich in der Art, wie er
er ganz verlegen wurde». Elisa gab dem israelitischen König Joram gegen-
nach, obwohl er anderer Meinung übertrat:
war. Da es sich um eine zweitrangige
und nicht «heilsnotwendige» Entschei- Kompromisslos – gefürchtet und
dung handelte, blieb so der interne
Frieden erhalten. Er drohte also nicht
respektiert
mit seiner Autorität. Die nachfolgen- Als der Moabiterkönig Mesa tribut-
de Entwicklung, als nach drei Tagen flüchtig wurde, wollte ihm der König
die «Suchaktion» erfolglos eingestellt Israels «die Leviten lesen» (2.Kön 3).
MNR > November 2008 5

Biblische Botschaft
Um auch wirklich souveräne Stärke zu
demonstrieren, verbündete er sich mit
dem jüdischen König Josaphat und dem
König von Edom. Doch irgendwie klapp-
te es mit der Versorgungsplanung nicht
und während sieben Tagen strategischer
Wüstenwanderung ging den Armeen das
Wasser aus und die Geier kreisten schon
tiefer. Der König Israels verzweifelte und
wähnte sofort ein Gericht Gottes. Josa-
phat, der König Judas, konnte aus rei-
chen Erfahrungen in Krisensituationen
schöpfen und fragte sofort nach einem
Propheten, um durch ihn von Gott Ori-
entierung zu bekommen. Nun erscheint
Elisa. Er hatte sich nicht gefürchtet, sich
unter die Soldaten zu mischen und in
den Krieg mitzuziehen. Denn Gott
hatte einen Auftrag für ihn: Provokativ
forderte er den gottlosen König Israels
heraus, sich doch an die Propheten sei-
nes (verstorbenen) Vaters Ahabs und
die Propheten seiner Mutter Isebel zu
wenden, um Hilfe zu bekommen. «So
wahr der HERR der Heerscharen lebt,
vor dessen Angesicht ich stehe, wenn
ich nicht auf Josaphat, den König von
Juda, Rücksicht nähme, ich wollte dich
nicht ansehen noch beachten!» (V 14).
Das hätte Elisa leicht den Kopf kosten
können. Aber wie ein Leuchtturm in der
Brandung wies er klar auf den wahren
Gott Israels hin. Und durch die Orien-
tierung Elisas öffnete sich ein Weg aus
der Sackgasse und die Moabiter wurden
besiegt.
Als sechstes Kennzeichen analysieren
wir Elisas innere …
… Motivation und Qualifikation
Als eines Tages der bedeutende sy-
rische Heerführer Naeman verzweifelt
nach Heilung von seinem Leprabefall
suchte, führte ihn sein Weg nach dem
Hinweis eines israelischen Dienstmäd-
chens zum Propheten Elisa. Jeremia
sagte einst: «Du hast Zeichen und Wun-
der getan im Land Ägypten, die bis zu
diesem Tag bekannt sind, und auch an
Israel und an anderen Menschen …»
(Jer 32,20). Naeman befolgte nach an-
fänglichem Sträuben den Anweisungen
Elisas und tauchte sieben Mal im Jordan
unter. Wundersam und sogleich geheilt
und vom Gott Israels beeindruckt, offe-
rierte er dem Propheten ein Geschenk:
umgerechnet etwa eine halbe Million
Euro – in Gold und Silber und dazu noch
6 MNR > November 2008
zehn kostbarste Festkleider. Unbeugsam
schlug Elisa alles aus. Interessanterweise
war es dann Naeman selbst, der etwas
mitnehmen wollte. Etwas, das eigentlich
gar keinen Wert besass: zwei Maultierla-
dungen israelischer Erde. Damit wollte
er seine dankbare Verbundenheit mit
Israel und dem Gott Israels bekunden,
was auch auf seine innere Veränderung
schliessen lässt. Elisas Verzicht «wurm-
te» seinen Diener Gehasi dermassen,
dass er dem davonziehenden Naeman
nachrannte und mit einer erfundenen
Geschichte doch noch zwei Talente
Silber und zwei Feierkleider im wahrs-
ten Sinne des Wortes ergaunern und
«sicherstellen» konnte. Schlimm ist,
dass er dann Elisa direkt ins Gesicht log
und deshalb mit dem Aussatz Naemans
bestraft wurde. Elisa erwähnte, dass die
zwei Talente Silber genug waren, um
damit Ölgärten und Weinberge (Land-
besitz), Schafe und Rinder (Nutztiere)
sowie Knechte und Mägde (Ange-
stellte) zu erwerben und Gehasi zum
Unternehmer zu machen.
Elisa hatte zuvor das 55-
fache abgelehnt! Welch
ein Wert, welch ein
«Segen», welch
eine Entlohnung
und Ausdruck
der Dankbarkeit des
mächtigen Naemans. Doch
Elisa wusste um die lauernde Gefahr
und er fragt seinen Diener Gehasi:
«War es auch an der Zeit, Silber zu
nehmen und Kleider oder Ölbäume,
Weinberge, Schafe, Rinder, Knechte
und Mägde?» (2.Kön 5,26). Die Ant-
wort ist natürlich Nein: «Jetzt ist dafür
keine Zeit, denn wir haben Wichtigeres
zu tun!»
Eine der tragischsten Entwicklun-
gen beobachtet man bei sogenannten
Reichgottesarbeitern, wenn sie anfan-
gen, eigenmächtig für den «Segen» zu
sorgen und die von Gott geschenkte(n)
Begabung(en) zu missbrauchen. In ei-
nem Artikel unter der Überschrift «Der
tödliche Virus eines Star-Christentums»
war zu lesen:
«Eine Freundin von mir in Texas er-
kundigte sich kürzlich, ob eine bekannte
Sprecherin auf einer ihrer Konferenzen
sprechen könne. Ihre Assistentin schick-
te ein Fax zurück, das eine Liste von
Forderungen enthielt und wenn diese
erfüllt würden, wäre sie bereit, als
Sprecherin an der christlichen Konfe-
renz teilzunehmen. Die Forderungen
umfassten
a) ein fünfstelliges Honorar
b) Treibstoff im Wert von 10 000 US-
Dollar für ihren Privatjet
c) Eine Maniküristin und einen Friseur
für die Sprecherin
d) eine Suite in einem Fünfsternehotel
e) ein Luxusauto (nicht älter als drei
Jahre) vom Flughafen zum Hotel
f) und Mineralwasser der Marke Perrier
in Zimmertemperatur.»1
Danach werden noch andere Beispie-
le schamloser Fleischlichkeit, kolossaler
Geldgier und arroganter Ego-Projektio-
nen im Artikel der Zeitschrift angeführt.
Damit verglichen war der Lebensstil
Elisas ganz anders – das siebte Kenn-
zeichen:
Elisas Leben – einfach und
transparent
Als bekannter und bestätigter Prophet
unternahm Elisa immer wieder kleinere
und grössere Reisen. Zum Beispiel nach
Schunem. Das fiel einer
«vornehmen» Frau auf
und gastfreundlich
bot sie ihm immer
wieder etwas
zu essen an.
Wohlwol-
lend bat sie
dann ihren Mann,
doch dem immer wie-
der vorbeireisenden
Eine der tragischsten Entwicklungen beobachtet
man bei sogenannten Reichgottesarbeitern, wenn
sie anfangen, eigenmächtig für den «Segen» zu
sorgen und die von Gott geschenkte Begabung zu
missbrauchen
«heiligen Mann Gottes» eine Herberge
anzubieten. Am praktischsten wäre ein
kleines Obergemach, mit Bett, Tisch,
Stuhl und Leuchter (2.Kön 4,8-10). Wir
merken an der Ausstattung, dass alles
ganz einfach und ohne grossen Luxus
war. «Ja und wo bleibt das grosse Fenster
mit Ausblick auf den schönen Garten?
Eine warme Dusche wäre auch nicht
schlecht – und eine Kingsize-Matratze
wegen der Wirbelsäule. Und was das
Essen angeht … Eventuell könnte das
Ganze etwas lärmisoliert sein, weil das
Reisen ziemlich stresst. Zitrone für den
Tee … Und der Leuchter sollte nicht zu
schwach sein …» Gerade im Alltag er-
weist sich unsere Bewährung. Im Dienst
und Leben für Jesus spiegeln sich unsere
Motivation und Qualifikation: Inwieweit
sind wir bereit, Ihm unser Leben auszu-
liefern, Ihm unseren Besitz zu unterstel-
len und eine echte Pilgergesinnung zu
zeigen? Alles ist doch so vergänglich und
wir sind nur auf der Durchreise – das
Beste kommt noch!
Als achtes Kennzeichen betrachten
wir Elisa an seinem Lebensende und
wir erkennen, wie er die verschiedenen
Führungen Gottes …
… treu im Glauben und ohne
Murren …
… annahm. Elia wurde entrückt, doch
Elisa starb auf dem Krankenbett. «Elisa
aber wurde von der Krankheit befallen,
an der er sterben sollte» (2.Kön 13,14).
Krankheit, Krankenbett, Stöhnen,
Schmerzen und Dahinsiechen. Hatte
Elisa am Ende seines Lebens etwa keinen
Glauben mehr? Sein Meister war doch
so glorreich mit feurigem Wagen und
feurigen Rossen direkt in den Himmel
entrückt worden. Vielleicht gab es damals
ähnliche Bewegungen wie heute und
eine Gruppe der Prophetensöhne betete
lange, intensiv und immer wieder: «Wir
wollen auch entrückt werden, wir wollen
auch entrückt werden. Bitte Herr, bitte
Herr!» Gott und Jesus ist doch schliesslich
«derselbe gestern und heute und auch
in Ewigkeit» (Hebr 13,8). Ja, aber Gott
handelt nicht immer gleich. Und auch
Seine Führungen sind individuell und
ganz verschieden. Wir müssen aufpassen,
dass wir dem Herrn in allem vertrauen
und nicht zu «christlichen Diabetikern»
werden, die immer nur das Süsse, das
Angenehme, das Leidenslose, das Positi-
ve als den Segen Gottes bewerten. Wir
könnten es auch einmal so lesen: «Elisa
aber wurde von der Krankheit befallen,
durch die er in den Himmel kommen
sollte.» Verstehen wir jetzt? Viele Dinge,
die wir so wichtig finden, sind letztlich
im Hinblick auf die Ewigkeit nur kleine
Details. Als im Leben Elisas eines Tages
eine Gruppe junger Menschen ganz
gotteslästerlich und respektlos gerufen
hatte: «Kahlkopf, komm herauf! Kahl-
kopf, komm herauf!», kann es durchaus
so gewesen sein, dass sie den Propheten
aufgezogen und provoziert hatten, doch
auch in den Himmel aufzusteigen wie
Elia. War es nicht bemerkenswert, dass
sich Elisa bei der letzten Bitte des Elia
nicht schluchzend wünschte, mitentrückt
zu werden, an der Seite seines Meisters?
Stattdessen erkannte er, dass Gott ihn in
Israel haben und gebrauchen wollte, und
er für den Dienst, der vor ihm lag, mit
«dem doppelten Anteil Geist» gewappnet
sein musste.
Auch liess sich der alte Elisa nicht
dadurch durcheinanderbringen, als zum
Schluss der König Israels, Joas, weinend
an sein Krankenlager trat und genau die
gleichen Worte gebrauchte, die Elisa
beim Abschied Elias ausgerufen hatte:
«O mein Vater, mein Vater! Der Wagen
Israels und seine Reiter!» (2.Kön 13,14).
Nicht der König tröstete den bettläge-
rigen Gottesmann, sondern Elisa selbst
forderte den König zu einer prophe-
tisch-symbolischen Handlung heraus
und garantierte ihm drei Siege über die
Kriegsheere der Aramäer. Elisa hatte also
immer noch Glauben und wurde bis zum
Schluss von Gott gebraucht!
Gott bestätigte Seinen Diener über
den Tod hinaus
Dass das «Wie» seines Lebensendes
nicht vom kleinen oder grossen Glauben
abhängig war, zeigt uns die Begebenheit
einer Totenauferstehung im darauffol-
genden Jahr. Bei einer unterbroche-
nen Beerdigung wurde ein Leichnam
überstürzt in das Grab (besser: die
Grabhöhle) Elisas geworfen. Beim Kon-
takt mit Elisas «Gebeinen» wurde der
Mann plötzlich wieder lebendig. Gott
bestätigte seinen Knecht auch noch
nach dessen Tod. Allerdings hatte Gott
dies nur einmal zugelassen, denn das
Grab Elisas wurde nicht zum miraku-
lösen Mekka oder Lourdes unheilbarer
Krankheiten, noch wurden Menschen
mit seinem «gesalbten» Knochenmehl
eingerieben.
In 2. Könige 2,11 lesen wir: «Und es
geschah, während sie noch miteinander
gingen und redeten, siehe, da kam ein
feuriger Wagen mit feurigen Pferden
und trennte beide voneinander.» Wie
Elia und Elisa hier getrennt wurden,
so verschieden waren auch die Füh-
rungen Gottes in ihren Leben und so
verschieden ist Gottes Plan im Leben
Seiner Kinder. Petrus empfing diese
Wahrheit als persönliche Seelsorge di-
rekt vom auferstandenen Herrn, als Er
ihm wegen Johannes erklärte: «Wenn ich
will, dass er bleibe, bis ich komme, was
geht es dich an? Folge du mir nach!»
(Joh 21,22). Jesus Christus ist unser
guter Hirte. Gott macht keine Fehler,
Im Wissen, dass alle Dinge dieser Welt vergäng-
lich sind, sollten wir uns auf Gottes Anliegen
besinnen
auch wenn Er uns als Seine Kinder
sehr unterschiedliche Wege führt. Wir
dürfen Ihm fest vertrauen. Ähnlich wie
Elisa befinden wir uns heute in einem
schwierigen Umfeld. Seine Bitte um den
«doppelten Anteil vom Geist» sollte uns
herausfordern. Wie er sollten auch wir
als echte und motivierte «Realisten» den
Blick nach oben, auf unseren wieder-
kommenden Herrn richten, mit Gottes
Beistand und Schutz rechnen sowie
treu und kompromisslos durchhalten!
Im Wissen, dass alle Dinge dieser Welt
– inklusive unser eigenes Leben – äus-
serst vergänglich sind, sollten wir uns
auf Gottes Anliegen besinnen und uns
von Ihm gebrauchen lassen, um mutig
Jesus zu bekennen.
Anmerkung:
Zweimal bekräftigen die Propheten-
söhne von Bethel und Jericho: «Weisst
du auch, dass der HERR deinen Herrn
heute über deinem Haupt hinwegneh-
men wird?» Gottes aussergewöhnlicher
Plan mit Elia war unter den Seinen
bekannt. Deshalb sollte man beim
«mystischen Geheimwissen» gewisser
Personen misstrauisch und eher ab-
lehnend reagieren. Gerade betreffs der
Entrückung der Gemeinde – und die
Himmelfahrt des Elia ist ein Schatten
davon – treffen wir auf verschiedenste
Meinungen, Erkenntnisse, Auffassungen
und theologische Strömungen. Das sollte
uns nur noch mehr anspornen, auch in
unserem Leben die Kennzeichen Elisas
wirksam werden zu lassen. 
1
«The Deadly Virus of Celebrity Christianity»,
Charisma Magazine, 27. Juli 2007
MNR > November 2008 7
 Im Blickfeld
Nasseh Abdulkarim
Von Islamisten zum Tode
verurteilt
Nasseh Abdulkarim, ein zum Christentum konvertierter Moslem in der
Schweiz, ruft zum Widerstand gegen den Islamismus auf. Ein Interview von
Daniel Zingg, Aseba-News (www.aseba.ch).
N
asseh Abdulkarim, 36, ist ira-
kischer Staatsangehöriger. Er
studierte acht Jahre im Irak
arabische Sprache und Literatur sowie
persische Literatur. Ein Jahr lang unter-
richtete er im Irak an der Universität in
Sulei Maneia. Wegen Veröffentlichung
und Verbreitung islamkritischen Schrift-
guts wurde er mit dem Tod bedroht und
musste fliehen. Seine Bücher: «Islam
und Sexualität in der Scharia und in
der Geschichte» und «Der Islam auf
der Waage der Veränderung der Ge-
sellschaft».
Nasseh bekehrte sich zu Jesus Chris-
tus. Ein Moslem, der zum Christentum
konvertiert, muss in einem islamischen
Land mit dem Tod rechnen. Seit März
2007 ist Nasseh als Flüchtling in der
Schweiz. Nasseh Abdulkarim unterstützt
jede Bemühung, die der Islamisierung
in Europa und in der Schweiz Einhalt
gebietet. Dass die laufende Minarett-
8 MNR > November 2008
Initiative nicht die Unterstützung aller
Christen erfährt, führt er auf Unwissen-
heit über den Islam und eine gewisse
Naivität zurück. Für Nasseh ist klar,
sich allein auf den «geistlichen» Kampf
zu berufen, genügt nicht. Jeder freie
Bürger ist verantwortlich, staatsfeind-
lichen Tendenzen entgegenzuwirken.
Auch die Christen müssten merken,
dass mit der Islamisierung der Schweiz
zwangsläufig eine strategische Unter-
grabung freiheitlicher demokratischer
Werte einhergeht. Gebet ist wichtig,
Evangelisation ein Gebot der Stunde.
Aber Nasseh vermisst die Taten, das
Zusammenstehen und ein aktiveres
Bekenntnis der Christen.
Aseba: Sie sind bereit, Ihre Identität
offenzulegen. Haben Sie keine Angst
vor dem Tod?
Abdulkarim Nasseh: Ich stehe auf
der Todesliste der Islamisten. Dieses
Gefühl ist nicht sehr angenehm. Aber
Gott hat mich im Irak bewahrt, Er kann
mich auch hier bewahren. Wenn man
tief überzeugt ist, hat man keine Angst
mehr.
Eine Fatwa (islamisch verbindliches
Rechts-Gutachten) vom November
2007 schreibt vor, dass der Übertritt
vom Islam zu einer anderen Religion
mit dem Tod zu bestrafen sei. Kann
das auch in der Schweiz angewendet
werden?
In Basel wurde zum Beispiel ein Afri-
kaner getötet. Die Polizei weiss meines
Wissens nicht warum.
Sie sind als Moslem geboren. Können
Sie das Wesen des Islams mit weni-
gen Worten beschreiben?
Das Wesen des Islam ist eine blutige
Spur durch 1 400 Jahre Geschichte. Völ-
ker und Menschen, die sich dem Islam
nicht unterwerfen, werden mit Gewalt
dazu gezwungen. Das sind keine Ge-
schichten von gestern. Leider.
Wie gehen Muslime damit um?
Islam ist Identität, nicht Glaube! Ein
Muslim ist stolz, als Muslim auf die
Welt zu kommen. Diesen Stolz trägt
der Muslim in sich. Dieser Stolz wird
nicht hinterfragt. Er ist und bleibt. Ge-
nauso wird der Islam nicht hinterfragt,
egal wieviel Gewalt und Blut damit
verbunden sind.
Man behauptet, in Europa und somit
auch in der Schweiz, könnte sich ein
friedlicher Islam etablieren.
Es ist möglich, dass sich hier friedli-
che Menschen etablieren wollen. Aber
einen friedlichen Islam gibt es nicht.
Diese Religion war schon immer geprägt
von Sadismus und Terror. Enthauptun-
gen, Tötungen und das bestialische
Abhacken von Körperteilen sind heute
in islamischen Ländern an der Tages-
ordnung. Wer das Gegenteil behauptet,
kennt den Islam nicht.
Ist das Christentum in Gefahr?
Sicher. Alle Christen sind in Gefahr,
ob sie das wahrhaben wollen oder
nicht.
Hat der Islam nicht tausend Facet-
ten, Strömungen und Richtungen?
Genauso wie beim Christentum
kann man doch nicht von dem Islam
sprechen.
Es gibt viele Richtungen im Islam.
Aber es gibt nur einen Koran. Dieses
Buch ist die verbindliche Basis jeder isla-
mischen Strömung. Der Koran ermutigt
zum Morden, Kämpfen und Töten. Diese
Aussagen sind immer in der Befehlsform
geschrieben.
Es gibt aber auch friedliche Verse
im Koran.
Die friedlichen Verse wurden zur Zeit
Mohammeds in Mekka geschrieben.
Später in Medina kamen die mörderi-
schen Verse. Sie haben teilweise genau
die gegenteilige Aussage der älteren
Verse. Diese späteren und somit jün-
geren Verse haben in der islamischen
Ideologie Gültigkeit. Leider weiss man
das hier zu wenig.
Ist der Islam für die Schweiz eine
Zeitbombe?
Ja, auf jeden Fall. Islamisierung ist
eine Strategie. Darüber reden die Mos-
lems nicht öffentlich und davon erfährt
man nichts, wenn man nicht in diesen
muslimischen Kreisen ist. Politische Pre-
digten hört man nur, wenn man Zugang
zu den Moscheen hat.
Moscheen werden aber offiziell als
islamische Gebetshäuser dekla-
riert.
Das ist aber nicht alles! Die Moschee
ist auch der Ort der Ausbildung. Dort
werden Gedanken geboren. Die Mo-
schee ist das Zentrum, in dem Genera-
tionen zu Feinden gemacht werden. Ich
habe viele Moscheen besucht, die auch
als Waffenlager benutzt werden.
Und in der Schweiz?
Ich habe ein ungutes Gefühl! Ich
hoffe, Behörden und Politiker bemühen
sich zu erfahren, was in den Moscheen
läuft. Bevor es zu spät ist.
Moscheen kann man aber nicht
verhindern.
In der Schweiz muss man aufpassen,
dass man nicht über die Freiheiten
stolpert. Glaubens-, Gewissens- und
Religionsfreiheit sind hohe Werte. Die
müssen erhalten bleiben. Aber es muss
verhindert werden, dass sich dadurch
militante Ideologien einschleichen. So-
mit müssten auch die Moscheen kontrol-
liert werden. Aber macht man das?
Kritische Stimmen aus dem christli- wird das schwierig. Ein Moslem muss
chen Lager behaupten, die Minarett- merken und wissen, dass wir einen
Initiative sei das falsche Mittel, um unerschütterlichen und tiefen Glauben
den Islam zu stoppen. an Jesus Christus als unseren Erlöser
Dann sollen sie etwas Besseres brin- haben. Wir müssen unseren Glauben
gen. Eine Anti-Minarett-Initiative hat es bezeugen und leben und dem Moslem
in der Geschichte und somit auf dieser in Liebe begegnen.
Erde noch nie gegeben. Die Organisati-
on der Islamischen Konferenz (OIC) hat Haben Sie darin Erfahrung?
sich in Saudi-Arabien damit auseinander- In Afghanistan konnte ich einen Hel-
gesetzt. Das zeigt doch deutlich, dass die fer von Bin Laden so zum Glauben an
Initiative aus islamischer Sicht als Einhalt Jesus führen.
zur Islamisierung gewertet wird.
Was hat das Minarett für eine Be-
deutung?
Eine Moschee ohne Minarett ist wie
ein schönes Auto, dem nichts fehlt, aus-
ser die Reifen. Minarette sind die Reifen
des Islams und ohne Reifen kommt der
Islam nicht voran.
Sie würden die Initiative unterstüt-
zen?
Auf jeden Fall.
Leiter von christlichen Organisatio-
nen wollten mit den Muslim-Verbän-
den verhandeln, um ein Minarettbau-
Moratorium zu erreichen.
Über den Islam
und seine Strategi-
en kann man nicht «Die Schwäche der
verhandeln. Wenn
diese Schlüsselper-
Christen hat dem Islam
sonen den Islam zur Stärke verholfen» Und in der
in seinem Wesen Schweiz?
kennen würden, Da durfte ich
kämen sie gar nicht auf eine solche schon über siebzig Landsleuten aus dem
Idee. Dieser Gedanke ist absurd. Irak meinen Glauben bekennen. Einige
haben den Anschluss an eine christliche
Wie soll man dem Islam entgegen- Gemeinde gefunden.
treten?
Mit einem entschiedenen Bekennt- Was wünschen Sie den Muslimen?
nis. Kompromiss und Dialog werden Auch für die Muslime gilt die bibli-
von islamischer Seite als Schwäche sche Verheissung Gottes: «Wer mich auf-
interpretiert. Jeder echte Moslem wird richtig sucht, von dem werde ich mich
seine Religion nie verleugnen und nie finden lassen!» (vgl. 2.Chr 15,2).
Kompromisse eingehen. Das wäre nur
ein Spiel auf Zeit. Man muss dem Islam Was ist schlimmer: Die Stärke des
klar politisch entgegentreten. Wie soll Islam oder die Schwäche des Chris-
man ihm sonst begegnen? «Nur» evan- tentums?
gelisieren genügt nicht. Das Beispiel aus Die Schwäche der Christen hat dem
der Bibel: In der einen Hand mussten die Islam zur Stärke verholfen.
Israeliten beim Mauerbau die Waffe tra-
gen (zur Verteidigung wohlverstanden) Was gibt Ihnen Hoffnung?
mit der anderen Hand wurde gebaut. Ich habe dann Hoffnung, wenn der
Wille und die Kraft aufkommen, dem Is-
Wie soll man dem Moslem begeg- lam zu widerstehen. Mir sind die Hände
nen? gebunden. Wie soll ich als Flüchtling in
Wenn wir kein entschiedenes der Schweiz aktiv werden? Aber Ihr habt
Glaubensbekenntnis und keine tiefe die Möglichkeit. Bitte ergreift sie. 
Überzeugung vom Christsein haben,
MNR > November 2008 9
 Im Blickfeld
Novemberdepressionen
«Aus der Tiefe rufe ich, HERR, zu dir» (Ps 130,1). Wie kein anderer Monat
erinnert der November schmerzhaft an das Ende allen Lebens und die
Begrenztheit unseres Daseins (vgl. Ps 90). Und selten verspürt man so
intensiv den Verlust von Licht und Leichtigkeit wie gerade jetzt.
A
lles, was zuvor noch strahlend
hell war, ein buntes Kaleidoskop
fröhlichleuchtender Farben-
pracht, ist ausgelöscht durch bedrü-
ckendes Grau-in-Grau. Die ersterbende
Natur in ihrer öden Starre ist erfüllt
vom Geruch der Vergänglichkeit und
Auflösung als natürliche Abfolge allen
Geschehens. Kälte und Nässe tun noch
ein Übriges in endlos langen und düs-
teren Tagen eines oft unerträglichen
Novembers. In diesem negativen Sog
von Niedergeschlagenheit und Be-
klemmung brechen oftmals auch noch
verborgene Ängste vehement auf. Und
die Erinnerung an längst vernarbt ge-
glaubte Verwundungen der Seele, sowie
Schuld und Scherben der Vergangenheit
erheben sich vor dem inneren Auge wie
Phönix aus der Asche und erzeugen bei
solch Angefochtenen ein Crescendo der
Gefühle, auslaugend und erschöpfend.
Es scheint, als seien in diesen schier
unendlichen Novembertagen Himmel,
Erde und Mensch hineingenommen
in einen Totengesang von Dunkel-
heit, Trübsinn und Tränen. Eigenes
Unvermögen und körperlich-seelische
10 MNR > November 2008
Hinfälligkeit sind mit eingebunden in
diesen Teufelskreis, den Circulus viti-
osus, ein Requiem von Trennung, Tod
und Trauer, einem perfekten Szenarium
innerer Not!
Viele Menschen glauben deshalb, für
sie sei die Sonne endgültig untergegan-
gen. Aber es gibt Hilfe! Gottes suchende
Retterliebe zieht sich wie ein leuchtend
roter Faden durch alle Bücher Alten und
Neuen Testaments hindurch. Oftmals
scheint es uns, als habe Gott Seine Lie-
be teilweise weggenommen, sich etwas
oder auch ganz zurückgezogen, als habe
Er uns gleichsam den Rücken zugewandt
und Sein Gesicht verborgen. Und tief
innerlich beginnen wir zu frieren! Aber
Gottes Liebe ist wie die Sonne, die un-
verändert ihren Lauf beibehält und
nur zeitweilig verdeckt ist. Hinter der
Wolkenbank existiert die Sonne aber un-
eingeschränkt wie eh und je. Und ihre
Strahlen durchdringen die dichteste,
dunkelste Wolkendecke und garantieren
somit das Leben überhaupt.
So wie alles Lebendige, sei es Mensch,
Tier oder Pflanze, ohne die Wärme und
Kraft – sprich Energie – der Sonne
zugrunde ginge, so geht ein Mensch
unweigerlich kaputt, wenn seine Seele
– sein tiefstes Ich – daran gehindert
wird, aus welchem Grund auch immer,
Gottes Liebe in sich aufzunehmen.
Der Volksmund sagt: «Auf Biegen
oder Brechen!» Wer sich nicht mehr
biegen und vor Gott beugen kann, weil
er verhärtet ist, muss brechen! Diese
Menschen befinden sich – wissentlich
oder unwissend – mitten in einer Ka-
tastrophe. Sie sind absolut in der Tiefe.
Und es kann sein, dass in furchtbaren
Stunden der Auflehnung, Anfechtung
und Angst ein Verzweiflungsschrei
aus tiefster Not geboren, hervorbricht:
«Herr, ich leide Not, tritt für mich ein!»
(Jes 38,14).
Von solchen Menschen in der Tiefe
ihrer Not – Situationsnot und die Not
der hungernden Seele nach einem
helfenden und liebenden Gott – spricht
Psalm 130: «Aus der Tiefe rufe ich,
HERR, zu dir» (V 1). Wie muss es einem
Menschen zumute sein, der im Zenit
(Mittelpunkt) seiner tiefen Not nichts
mehr hört, sieht oder empfindet, ausser
der eigenen, scheinbar unabwendbaren
Misere? Ein solcher Mensch hat sich und
andere aufgegeben. Zu tief ist er in sei-
nem augenblicklichen Situationselend
versunken, als dass er noch zu irgendei-
ner verbindlichen Kommunikation fähig
wäre. Oftmals ist ein solcher Mensch so
vom Leid angegriffen oder gar zerstört,
dass er nur geringe Abwehrreaktionen
zustande bringt. Er gleicht in seinem
Verhalten dem letzten Flackern einer
vergehenden, sich selbst verzehrenden
Kerze. Innerlich am Ende, versinkt ein
solcher Mensch im Grau der Ausweglo-
sigkeit. Psalm 130 spricht von Tiefen.
Tiefen im Leben eines Menschen
können sein:
• Erdrückende Schuld (Sünde oder auch
eine finanzielle Überbelastung)
• Suchtgebundenheit (eine weit gefä-
cherte Palette)
• Seelische und/oder körperliche
schwere Erkrankung
• Unermessliches Leid
• Lähmende Depressionen (wer diese
nicht kennt, kann Gott auf Knien
danken!)
• Namenlose Angst (bis hin zur Pa-
nik)
• Isolierende Einsamkeit (durchaus
kein «Privileg» alter Menschen!)
• Todesnot (die eigene oder die eines
geliebten Menschen).
Es gibt Situationen, in denen mensch-
liche Hilfe nicht mehr ausreicht, ja sogar
völlig unmöglich wird. Das könnte das
Geschehen sein, von dem der Psalmist
in Psalm 69,3 spricht: «Ich versinke in
tiefem Schlamm, wo kein Grund ist; ich
bin in tiefe Wasser geraten, und die Flut
will mich ersäufen.»
Aus der Tiefe zu rufen, bedeutet: Ich
bin ganz unten, am allertiefsten Punkt
des Denkbaren überhaupt angelangt.
Da bricht der Zweifel am selbst
gefertigten, selbst zusammengeschus-
terten Gottesbild – ohne Liebe und
Erbarmen – plötzlich durch: Könnte es
vielleicht doch sein, dass es noch Hilfe
gibt, dass ich doch nicht hoffnungslos
allein bin, mich jemand versteht, wenn
Menschen es nicht mehr vermögen und
sich längst achselzuckend und hilflos ab-
gewandt haben? Kann es sein, dass ich
Gott vielleicht doch nicht gleichgültig
bin – wie ich es immer geglaubt hatte
– sondern, dass Er sich um mich küm-
mert, wenn ich angstvoll zu Ihm rufe?
Könnte es sein?
Und das ergibt dann einen elemen-
taren Verzweiflungsschrei, den kein
Mensch hört und ahnt, der in letzter
Anstrengung vielleicht nur noch gedacht
wird, aber in seiner Intensität doch bis
ins Mark hinein erschüttert: «Mein Gott,
mein Gott, warum hast du mich verlas-
sen?» (Mt 27,46). Und kein geringerer
als Jesus selbst stiess diesen Schrei aus in
der allertiefsten Tiefe der Not! Kann Gott
wirklich noch helfen, wo doch niemand
mehr etwas zu erkennen, zu verstehen
und zu hören vermag? Gott allein verfügt
über Möglichkeiten, die für Menschen
völlig fremd und unerreichbar sind.
Diese unfassbar riesigen Dimensionen
unterscheiden sich grundsätzlich von
unseren Mini- und Möchtegern-Über-
schaubarkeiten!
Der einzige und ewige Gott, der Herr-
scher Himmels und der Erde, ist kein
unbestimmbares Wesen, irgendwie und
irgendwas! Er ist kein undefinierbares
Etwas im Irgendwo, sondern prüfbare
Wirklichkeit!
Gott sieht alles und Er will helfen. Er
will! Wenn wir ernstlich in Not und Ge-
fahr sind, wählen wir die Notrufnummer.
Gott wartet darauf, dass der Mensch in
seiner Not den internationalen Notruf
50 15 wählt, damit Gott gleichsam
abheben, hören, aufstehen und uns zu
Hilfe kommen kann. Selbstverständlich
ist «50 15» keine herkömmliche Tele-
fonnummer, sondern Psalm 50,15, wo
es heisst: «Rufe mich an in der Not, so
will ich dich erretten und du sollst mich
preisen.»
Und während der Mensch wählt,
im wahrsten Sinn des Wortes wählt,
das Leben wählt, spricht Gott schon
Mut zu: «Harre aus, Ich komme.» «Ich
will dich nicht verlassen noch von dir
weichen» (Jos 1,5). «Ich … will euch zu
Hilfe kommen in der Not und Angst …»
(Jer 15,11).
Wer aufschreit zum Gott der Liebe,
dem Vater Jesu Christi, dem wird der
Herr selbst mit herzlichem Erbarmen
begegnen. Darüber gibt es genug Stel-
len in der Heiligen Schrift. Hier seien
nur zwei genannt: «Wie sich ein Vater
über Kinder erbarmt, so erbarmt sich
der HERR über die, die ihn fürchten» (Ps
103,13). Und in Jesaja 49,13 heisst es:
«… der HERR hat sein Volk getröstet und
erbarmt sich seiner Elenden.» Die letzte
und furchtbarste Not ist Ihm nicht fremd
noch verborgen.
Aber Gott sieht und erreicht nicht
nur unser Situationselend – sondern Er
gebietet der Not. Das ist das Entschei-
dende! Ihrer und meiner Not gebietet
der allgewaltige Gott. In Jesaja 44,24.27
steht: «So spricht der HERR, dein Erlöser,
der dich von Mutterleibe bereitet hat:
Ich bin der HERR, der alles schafft, der
den Himmel ausbreitet allein und die
Erde fest macht ohne Gehilfen … der
zu der Tiefe spricht: Versiege!, und dei-
ne Fluten trockne ich aus.» Das heisst:
Gott will den Morast und todbringen-
den Sumpf unseres Lebens unter uns
austrocknen und umwandeln in festen
fussfassenden Untergrund, in ein Halt
gebendes Fundament.
Gott ergreift die Hand des rufenden
Menschen, der von den Wasserwogen
Aufgegriffen
«Der erste Trunk aus dem Becher der
Naturwissenschaft macht atheistisch; aber
auf dem Grund des Bechers wartet Gott.»
Werner Heisenberg, Atomphysiker
«Diese Welt lebt in der Trennung von
Gott und deshalb nicht im Heil. Das ist ihre
Wirklichkeit, in der Gott und sein Name un-
bekannt ist oder nicht anerkannt und miss-
achtet wird. Da sind andere Namen und
Wirklichkeiten wichtiger und bedeutsamer.
Da ist das sterbliche Hemd näher als das
Kleid der Ewigkeit.» Alfred Burchartz
Die weltweite Trinkwasserkrise ist
nach Einschätzung des kanadischen Pro-
fessors und führenden Wasserforschers An-
drew Benedek schlimmer als befürchtet. Die
Bauern könnten in Zukunft nicht genügend
Nahrungsmittel produzieren, wenn ihr Was-
sereinsatz nicht dringend verbessert wer-
de. Verunreinigtes Wasser sorgt für Durch-
fall und Todesfälle. In manchen Regionen
sinkt der Grundwasserspiegel um mehr als
einen Meter im Jahr. ZO/AvU, 22. August
2008; S. 24
Vier Algerier sind im Juni 2008 zu Be-
währungs- und Geldstrafen wegen ihres
Übertritts zum christlichen Glauben verur-
teilt worden. So wurde unter anderem gegen
einen Computertechniker eine sechsmona-
tige Bewährungsstrafe und eine Geldstrafe
von 3 150 US-Dollar verhängt, weil er kon-
vertiert war. Seit dem Jahr 2006 ist ein
Übertritt zum christlichen Glauben in Alge-
rien per Gesetz verboten. Bedrohte Völker
(ehemals Pogrom) 248 (3/2008)
In der englischen Stadt Birmingham
hat die Polizei christliche Laienprediger
daran gehindert, für ihren Glauben zu wer-
ben und Verteilschriften zu verbreiten. Als
Begründung teilte die Polizei mit, dass das
Gebiet, in dem sie missionierten, ein «Mus-
lim-Wohngebiet» sei und dort Christen nicht
mehr für ihren Glauben werben sollten.
TOPIC August 2008; S. 3
In Australien werden bei Beerdigungen
statt traditioneller Trauermusik zunehmend
MNR > November 2008 11
 Rocksongs wie «Highway To Hell» von AC/
DC oder «Another One Bites The Dust» von
Queen gespielt. Wie das führende Bestat-
tungsunternehmen Centennial Park mitteil-
te, erfreuen sich auch «Always Look At The
Bright Side Of Life» von Monty Python, der
Ohrwurm «Ding Dong The Witch Is Dead»
aus dem Film «Der Zauberer von Oz» und
«Hit The Road Jack» … grosser Beliebtheit.
Zürcher Oberländer, 07.08.2008
«... ich verdanke meine Erleuchtung
ganz einfach der Lektüre eines Buches
– eines Buches? Ja, und es ist ein altes,
schlichtes Buch, bescheiden wie die Natur,
auch natürlich wie diese; ein Buch, das wer-
keltätig und anspruchslos aussieht, wie die
Sonne, die uns wärmt, wie das Brot, das uns
nährt; ein Buch, das so traulich, so segnend
gütig uns anblickt wie eine alte Grossmut-
ter, die auch täglich in dem Buche liest, mit
den liebenden, bebenden Lippen und mit
der Brille auf der Nase – und dieses Buch
heisst auch ganz kurzweg das Buch, die Bi-
bel. Mit Fug nennt man diese auch die Heili-
ge Schrift; wer seinen Gott verloren hat, der
kann ihn in diesem Buche wiederfinden, und
wer ihn nie gekannt, dem weht hier entgegen
der Odem des göttlichen Wortes.» Heinrich
Heine (1797 - 1856) in «Zur Geschichte der
Philosophie und Religion in Deutschland»
über die Bibel
Im Blickfeld
des Verderbens umklammert wird, und
zieht ihn heraus aufs sichere Land. Gott
handelt! Psalm 40,3 bestätigt: «Er zog
mich aus der grausigen Grube, aus lau-
ter Schmutz und Schlamm, und stellte
meine Füsse auf einen Fels, dass ich
sicher treten kann.» In Seiner unend-
lichen Liebe überdeckt Gott alles, was
vor dem Schrei aus der Tiefe war – jede
Nichtachtung Gottes und Seiner Liebe,
jegliche Verhöhnung, allen Unglauben
und alle Schuld (1.Joh 4,10). Als lieben-
der Vater handelt Er und zieht Sein Kind
heraus aus der Tiefe des Abgrunds auf
den sicheren Fels, der Christus heisst.
Seiner Befehlsgewalt müssen sich der
Erdball, die Gestirne des Himmels und
die grösste Not des Menschen beugen!
Er hält die Hilfe, die Veränderung, die
Rettung schon in der Hand!
Und Gott allein kann die nachtschwar-
zen Wolken, die die Sonnen-Liebe Gottes
nur verdeckten, nur verfinsterten, aber
nicht auslöschten, beiseiteschieben
und der Dunkelheit, Ihrer und meiner
Dunkelheit, der speziellen Notsituation,
ein Ende bereiten und es wieder Licht
Gottes Liebe ist wie die Sonne. Ihre Strahlen durchdringen die dichteste, dunkelste Wolkendecke!
werden lassen. So wie nur eine starke
Sonne Flüsse auszutrocknen vermag, so
will Gott mit Seiner unendlich grossen
Retterliebe in unsere tiefsten und un-
glücklichsten Lagen, Nöte und Qualen
hineinsehen, sie erreichen, lindernd
berühren und umgestalten.
Ein Retter achtet im Augenblick
höchster Not nicht des eigenen Le-
bens, sondern setzt es für andere ein,
unbedenklich, ohne Wenn und Aber,
ohne Abstriche und Zögern. Die Spu-
ren einer dramatischen Rettung gehen
nicht am Retter vorbei. Sie sind sichtbar
und zeugen von seinem hohen Einsatz,
mitunter seinem Höchsteinsatz, dem
Opfer des eigenen Lebens.
So, genau so, will Gott in Seiner
grossen Retterliebe unsere scheinbar
aussichtslose Notlage, die Zeit furcht-
barster körperlich-seelischer Bedrängnis
und Qual erleichtern, verändern und Ab-
hilfe schaffen. Er will unser Lebensretter
werden mit Seiner zerfetzten Seite, Sei-
nem völlig zerschundenen Leib und der
letzten Kraft Seines für uns gebrochenen
Herzens. DR. M. PESCHUTTER 

Wegen zu lauter Kirchenglocken hat ein

Gericht einer Italienerin knapp 60 000 Euro
Schadenersatz zugesprochen. Die Richter
sahen es als erwiesen an, dass das mark-
erschütternde Gebimmel das Leben der
pensionierten Lehrerin in den vergangenen
23 Jahren ruiniert hat. … Das Geld muss
nun der zuständige Pfarrer zahlen, berichte-
te die italienische Nachrichtenagentur Ansa
am Dienstag. Die Glocken dürfen erst dann
wieder läuten, wenn ihre Lautstärke auf ei-
nen annehmbaren Pegel reduziert worden
ist, entschieden die Richter. Welt Online
(dpa), 3. September 2008

«Achte darauf, nicht dem nachzuhän-

gen, was du einmal warst, wenn Gott dich
so gestalten will, wie du noch nie warst!»
Oswald Chambers in «Approved unto God»

12 MNR > November 2008

Wenn sich Götter vertun
Was ist von einem Gott zu halten, der versehentlich einem Jungen den Kopf
abschlägt und ihm stattdessen einen Elefantenkopf aufsetzt? Götter, die sich
vertun, sind vertane Götter. Sie sind nicht vertrauenswürdig. Und trotzdem
haben sie ihre aufopfernden Anbeter.
D
er Spiegel berichtete in seiner
Ausgabe vom 11. August 2008
von einem 16-jährigen Inder,
der eine höchst eigenartige Opfergabe
für den Gott Shiva bereithatte. Zehn
Wochen dauerte seine Pilgerreise zum
Trinath Tempel in Rourkela (Indien).
«Aus dir wird nie etwas!», hatte sein
Vater ihm davor noch gesagt. Aswini
Patel war ein Einzelgänger und unter
den Nachbarskindern und in der Schu-
le nicht sehr beliebt.
Zuhause musste er
sich die Vorwürfe
anhören, dumm und
faul zu sein. Schliess-
lich beschloss er, sich
von niemandem mehr
etwas sagen zu lassen.
Von nun an würde er
nur noch auf die Göt-
ter hören. Von Shiva,
dem Gott mit den
vielen Armen, war
er besonders angetan.
Shiva schlug verse-
hentlich dem Jungen
seiner Frau den Kopf
ab. Daraufhin gab er Shiva
seinem Kind einen
Elefantenkopf. So entstand ein neuer
Gott, der Gott Ganesha. Diese Geschich-
te beeindruckte Aswini.
Anfang Mai 2008, nach einer strapa-
ziösen Reise, stand der Junge endlich
vor dem grauen Tempel der Shiva. Er
nahm eine Rasierklinge aus seiner Ta-
sche, schaute den kleinen Götzen aus
Stein an und murmelte: «Lord Shiva.»
Dann streckte er seine Zunge heraus
und schnitt ein Stück ab. Seine Op-
fergabe legt er neben die Statue. Sein
Schmerzensschrei machte die Frau ei-
nes Priesters auf ihn aufmerksam. Einige
Zeit später brachte die Polizei Aswini in
ein Krankenhaus, wo er sofort operiert
wurde. Als der Vater am nächsten Tag im
Spital eintraf, umarmte er seinen Sohn.
Kein Schimpfen, keine Fragen. Er sagte
lediglich, dass sein Sohn ein verrückter
Junge sei, und: «Wird schon wieder.»
Die Ärzte erklärten, dass Aswini in
einigen Monaten wieder sprechen kön-
ne, die Reste seiner Zunge würden sich
umgewöhnen.
Die Bibel macht es deutlich: «Was
sage ich nun? Dass ein Götze etwas sei,
oder dass ein Götzenopfer etwas sei?
Nein, sondern dass die Heiden das, was
sie opfern, den Dämonen opfern und
nicht Gott! Ich will aber nicht, dass ihr
in Gemeinschaft mit den Dämonen seid»
(1.Kor 10,19-20).
Es ist sehr traurig, dass ein solcher
Junge aus ärmlichen
Verhältnissen zu so
etwas fähig ist. Ge-
trieben von der Ge-
sellschaft, gedrängt
von den Religionen
um sich herum,
mit der Hoffnung
auf Besserung, und
auf der Suche nach
Anerkennung und
Liebe, ist Aswini zu
solch einem schmerz-
lichen Opfer bereit.
Doch dahinter steckt
die ganze grausame
Realität der Dämonie,
die Zerstörungswut
Satans, seine Verfüh-
rung durch erbarmungslose Lüge.
Der Junge reiste einen weiten Weg
und war bereit, ein Stück seiner Zunge
einem Gott zu opfern, der aus Versehen
das Haupt seines Kindes abgeschlagen
und ihm dann einen Elefantenkopf auf-
gesetzt hatte. Was ist das für ein Gott,
der sich so dermassen vertut? Der nicht
merkt, dass er seinen eigenen Sohn er-
schlägt? In Wahrheit sind diese Götzen
zu noch weniger fähig, nämlich zu rein
gar nichts, nicht einmal dazu, aus Ver-
sehen zu handeln.
«Aber unser Gott ist im Himmel;
er tut alles, was ihm wohlgefällt. Ihre
Götzen sind Silber und Gold, von Men-
schenhänden gemacht. Sie haben einen
Mund und reden nicht, sie haben Augen
und sehen nicht; Ohren haben sie und
hören nicht, eine Nase haben sie und
riechen nicht; Hände haben sie und grei-
fen nicht, Füsse haben sie und gehen
nicht; mit ihrer Kehle geben sie keinen
Laut. Ihnen gleich werden die, welche
sie machen, alle, die auf sie vertrauen»
(Ps 115,3-8).
Die Dämonie, die hinter den Götzen
steckt, treibt die Menschen zu solchen
Wahnsinnstaten. Wie viele leiden unter
Zwängen, weil sie ihr Heil an falschen
Orten suchen, anstatt bei dem Gott, der
sich in Jesus offenbart hat und für jede
Situation Helfer sein will.
Wie ganz anders klingt das Bekennt-
nis des Petrus: «Herr, zu wem sollen wir
gehen? Du hast Worte ewigen Lebens»
(Joh 6,68). Seine Aussage können wir
so umschreiben: «Zu wem sollten wir
gehen? Da müsste es schon jemanden
geben, der grösser ist als Du! Aber da gibt
es niemanden, Deine alles überragende
Grösse zeigt sich nicht in Symbolen, nicht
mal in Zeichen und Wundern, obwohl
sie Dich begleiten, sondern in dem, was
Du sagst und uns gleichzeitig damit gibst.
Du hast Worte ewigen Lebens, das ist
der grosse Unterschied. Keine Grösse
der sichtbaren oder unsichtbaren Welt
kann es mit Dir aufnehmen! Niemand ist
wichtiger, gehaltvoller und bedeutsamer
als Du, niemand kann das geben, was Du
gibst. Neben Dir verblassen sie alle und
darum kommt niemand anders in Frage,
zu dem wir gehen könnten.»
Anstelle davon, dass wir Gott etwas
opfern könnten, um Ihm wohlgefällig zu
werden, hat Er sich in Jesus uns geop-
fert (2.Kor 5,18-19), dadurch erlangt der
Mensch Sündenvergebung, Heiligung
und Vollendung vor Gott.
Vergebung: «… Nun aber ist er ein-
mal offenbar geworden in der Vollen-
dung der Weltzeiten zur Aufhebung der
Sünde durch das Opfer seiner selbst»
(Hebr 9,26).
Heiligung: «Aufgrund dieses Willens
sind wir geheiligt durch die Opferung
des Leibes Jesu Christi, und zwar ein
für alle Mal» (Hebr 10,10).
Vollendung: «Denn mit einem
einzigen Opfer hat er die für immer
vollendet, welche geheiligt werden»
(Hebr 10,14).
Wer das Opfer Jesu gläubig für sich
in Anspruch nimmt, erhält das ganze
Wohlgefallen Gottes. «Denn sie selbst
erzählen von uns, welchen Eingang wir
bei euch gefunden haben und wie ihr
euch von den Götzen zu Gott bekehrt
habt, um dem lebendigen und wahren
Gott zu dienen, und um seinen Sohn
aus dem Himmel zu erwarten, den er
aus den Toten auferweckt hat, Jesus, der
uns errettet vor dem zukünftigen Zorn»
(1.Thess 1,9-10). N.L. 
MNR > November 2008 13
 Biblische Botschaft
Wahre Anbetung
– nach Daniel
Daniels Auslegung über die Statue in Nebukadnezars
Traum, seine drei Freunde im Feuerofen, er selbst in
der Löwengrube oder Belsazar und das «Menetekel»
an der Wand. Wer kennt diese Geschichten nicht?
Doch wirklich bemerkenswert an Daniel war sein Ge-
betsleben …
Norbert Lieth
D
aniel hatte ein reges Gebets-
leben, das ihn lebenslang
antrieb und in dem er nicht
nachliess. Begonnen hatte
es, als er noch ein Teenager war, und
er liess bis ins hohe Greisenalter nicht
davon ab. Daniel schrieb schlussendlich
Geschichte, weil er betete.
Wahre Gottesanbetung eines
jungen Mannes
Im zweiten Jahr der Regierung Nebu-
kadnezars hatte der König den Traum
von der grossen Statue (Dan 2,1). Nie-
14 MNR > November 2008
mand konnte diesen erklären, weshalb
er alle Wahrsager und Sterndeuter um-
bringen lassen wollte. Da das erste Jahr
der Thronbesteigung nicht mitgezählt
wurde, ist das zweite Jahr der Regie-
rung Nebukadnezars identisch mit dem
dritten Jahr des Aufenthalts Daniels in
Babylon und dem Ende seines dreijähri-
gen Studiums (Dan 1,5). Als Daniel nach
Babylon kam (Dan, 1,1), schrieb man das
Jahr 605 vor Christus. Zu diesem Zeit-
punkt war er noch sehr jung, vielleicht
noch ein Teenager. Daniel durchlebte
die babylonische Gefangenschaft bis zu
Babylons Untergang durch die Perser
(539 v.Chr.). Somit lebte Daniel dort
etwa 70 Jahre. Schon während dieser
ersten Zeit erwies sich Daniel bereits als
ein bewährter Beter (Dan 2,16-19).
Alle Sterndeuter und Wahrsager
waren vor Angst «aus dem Häuschen»
(Dan 2,10-11), doch Daniel zog sich ru-
hig und gelassen in sein Haus zurück.
Ein Gebetsleben ist Umgang mit Gott
und bewirkt deshalb Sicherheit inmitten
von Unsicherheiten.
Daniel teilte das Anliegen seinen
bewährten, vertrauenswürdigen Freun-
den mit (Dan 2,17-18), weil er um die
Macht des gemeinsamen Gebets wusste.
Auch wir sollten es viel mehr wagen,
unsere Gebetsanliegen, Geschwistern
im Herrn mitzuteilen. Doch oft genug
schämen wir uns dessen, es ist uns
peinlich. Manche beten lieber alleine,
als ihr Anliegen vertrauten Menschen
mitzuteilen. Aber die Bibel und die
Geschichte sind voll von Beispielen der
Gebetsgemeinschaft und des gewaltigen
Wirkens Gottes daraufhin.
Daniel und seine drei Freunde be-
teten gemeinsam um Offenbarung und
Bewahrung. Gebetsgemeinschaft ist eine
Kraft, wie Atome, die sich spalten; darauf
liegt eine grosse neutestamentliche Ver-
heissung: «Wenn zwei von euch auf der
Erde übereinkommen, irgendeine Sache
zu erbitten, so wird sie ihnen werden
von meinem Vater, der in den Himmeln
ist. Denn wo zwei oder drei versammelt
sind in meinem Namen, da bin ich in
ihrer Mitte» (Mt 18,19-20). Darum heisst
es auch im Anschluss an diese Gebetsge-
meinschaft: «Hierauf wurde dem Daniel
in einem Gesicht bei Nacht das Geheim-
nis geoffenbart» (Dan 2,19).
Wahre Anbetung ist dankendes
Beten
Oft ist es ja so, dass wir inständig und
anhaltend für ein Anliegen bitten und
flehen, uns dann aber kaum Zeit zum
Danken nehmen. Ganz anders war es
bei Daniel. Noch bevor er zum König
eilte und ihm die Offenbarung mitteilte,
sagte er dem Herrn erst einmal Dank. Er
verschob den Lobpreis nicht auf später.
Im Leben Daniels kam Gott immer an
erster Stelle und erst danach der baby-
lonische König.
 «Hierauf wurde dem Daniel in einem
Gesicht bei Nacht das Geheimnis geof-
fenbart. Da pries Daniel den Gott des
Himmels. … Daraufhin ging Daniel zu
Arioch, den der König beauftragt hatte,
die Weisen von Babel umzubringen; er
nahm ihn beiseite und sprach zu ihm:
Bringe die Weisen von Babel nicht um!
Führe mich vor den König, so will ich
ihm die Deutung verkünden!» (Dan
2,19.24).
Wahre Anbetung ist regelmässiges
Beten
Daniel liess sich durch nichts vom re-
gelmässigen Beten abhalten. In Daniel 6
wird berichtet, wie die judenfeindlichen
Statthalter versuchten, Daniel eine Falle
zu stellen und ihn von seinem Gebets-
leben abzubringen (V 8). Auch wir
müssen uns damit abfinden, dass der
Feind Gottes alles versucht, um uns
vom Gebet fernzuhalten. Aber Daniel
reagierte genau darauf mit Gebet: «Als
nun Daniel erfuhr, dass das Edikt un-
terschrieben war, ging er hinauf in sein
Haus, wo er in seinem Obergemach of-
fene Fenster nach Jerusalem hin hatte,
und er fiel dreimal am Tag auf die Knie
nieder und betete und dankte vor sei-
nem Gott, ganz wie er es zuvor immer
getan hatte» (V 11).
Was zeigt uns dieser Vers über Da-
niel?
1. Er liess sich nicht vom Gebet abbrin-
gen (Beständigkeit).
2. Er konnte sowohl in Gebetsgemein-
schaft als auch alleine beten.
3. Er hatte einen bestimmten Gebetsort,
das Obergemach seines Hauses (vgl.
Dan 2,17).
4. Er hatte ein offenes Fenster (beständi-
ge Ausrichtung, ungetrübte Gemein-
schaft).
5. Er hatte eine Gebetsrichtung (Jerusa-
lem, wo der Altar war; ein Hinweis
auf Jesus).
6. Er betete regelmässig, dreimal täglich,
wie er es zuvor immer getan hatte.
7. Und er vernachlässigte den Dank
nicht.
Wahre Anbetung geht vom Wort aus
«Im ersten Jahr seiner Regierung
achtete ich, Daniel, in den Schriften
auf die Zahl der Jahre, von der das Wort
des HERRN an den Propheten Jeremia
ergangen war, dass die Verwüstung
Jerusalems in 70 Jahren vollendet sein
sollte. Und ich wandte mein Angesicht
zu Gott, dem Herrn, um ihn zu suchen
mit Gebet und Flehen, mit Fasten im
Sacktuch und in der Asche. Ich betete
aber zu dem HERRN, meinem Gott, und
ich bekannte und sprach: Ach, Herr, du
grosser und furchtgebietender Gott,
der den Bund und die Gnade denen be-
wahrt, die ihn lieben und seine Gebote
bewahren!» (Dan
9,2-4).
Daniel betete, Daniel betete, um das
um das Wort Got-
tes zu verstehen
Wort Gottes zu verste-
und er studierte hen und er studierte
das Wort Gottes,
um zu beten. Als
das Wort Gottes, um zu
er die Zeit der beten
70-jährigen Gefan-
genschaft, über die
Jeremia gesprochen hatte, verstand, fing
er sofort an zu beten. Er selber wurde
dadurch immer tiefer verändert. Sein
Gebet offenbart uns das Herz Daniels.
1. Er reagierte sofort (keinen Auf-
schub).
2. Er suchte nicht Menschen auf (Darius
oder Kyrus), sondern seinen allmäch-
tigen Gott.
3. Er flehte – darin sehen wir wieder
seine Ernsthaftigkeit und Beständig-
keit.
4. Er fastete in Sacktuch und in Asche,
er tat also Busse. Er war sich nicht zu
schade, Busse zu tun.
5. Er betete zu seinem persönlichen
Gott. Er hatte ein persönliches Ver-
hältnis zu Ihm.
6. Er betete in grosser Ehrfurcht.
7. Und er betete in Glaubenszuversicht,
hoffend auf die Gnade und Güte des
Herrn.
Daniel wurde in wunderbarer Art und
Weise erhört. Hinter den Ereignissen
von Esra 1,1-4 stand das Gebet Daniels.
Sein Gebet war mit ein Auslöser für die-
se weltpolitische Entscheidung und für
die Erfüllung göttlicher Prophetie.
Wahre Anbetung ist vollmächtig
Einmal erhielt Daniel eine Offen-
barung über die grosse Drangsal (Dan
10,1). Daniel verstand das Wort und
es führte ihn wiederum ins Gebet: «In
jenen Tagen trauerte ich, Daniel, drei
Wochen lang. Ich ass keine leckere Spei-
se, und Fleisch und Wein kamen nicht
über meine Lippen, auch salbte ich mich
nicht, bis die drei Wochen um waren»
(V 2-3). Wir dürfen über Dinge beten,
die wir verstehen, und über Dinge, die
wir nicht verstehen.
Nachdem Daniel so ernsthaft gebetet
und gefastet hatte, erschien ihm ein
Engel: «Siehe, eine Hand rührte mich
an, sodass ich mich zitternd auf meine
Knie und Hände stützen konnte. Und er
sprach zu mir: Daniel, du viel geliebter
Mann, achte auf die Worte, die ich jetzt
zu dir rede, und nimm deine Stellung ein;
denn jetzt bin ich zu dir gesandt! Als er
dieses Wort zu mir
redete, stand ich
zitternd auf. Da
sprach er zu mir:
Fürchte dich nicht,
Daniel! Denn von
dem ersten Tag an,
da du dein Herz
darauf gerichtet
hast, zu verstehen
und dich vor dei-
nem Gott zu demütigen, sind deine Wor-
te erhört worden, und ich bin gekommen
um deiner Worte willen» (V 10-12).
Ist das nicht gewaltig?
1. Daniel war ein viel geliebter Mann
vor Gott. Diese Aussage wird im Buch
Daniel dreimal gemacht (Dan 9,23;
10,11.19).
2. Er erhält die Zusicherung, dass er
bereits am ersten Tag erhört worden
war, obgleich die Antwort erst drei
Wochen später kam (V 13; vgl. Kap
9,23).
3. Dieser Engel wurde extra gesandt, um
Daniels Gebet willen.
Der Himmel wurde bewegt, weil
jemand vom Himmel bewegt war, zu
beten. Was kann nicht alles geschehen,
wenn wir echte Beter sind?
Wahre Anbetung währt lebenslang
«Im dritten Jahr des Kyrus, des Kö-
nigs von Persien, wurde dem Daniel,
der Beltsazar genannt wird, ein Wort
geoffenbart; und dieses Wort ist wahr
und handelt von einer grossen Drangsal;
und er verstand das Wort und bekam Ver-
ständnis für das Gesicht» (Dan 10,1).
Im dritten Jahr des Königs Kyrus leb-
te Daniel bereits 70 Jahre in Babylon.
Wahrscheinlich hatte sein Gebetsleben
angefangen, als er noch ein Teenager
war und nun, im Alter von über 80
Jahren, hatte es immer noch nicht
nachgelassen. Daniel war nach wie vor
ein intensiver Beter.
Möge es der Herr schenken und mö-
gen wir es wollen, dass wir heute Beter
sind, morgen Beter bleiben und im Alter
immer noch Beter sein werden. Umso
mehr, da wir in einer Zeit leben, in der
sich die Endzeitprophetien Daniels zu
erfüllen beginnen! 
MNR > November 2008 15
 Mitternachtsruf

Eingang des Missionsgeländes des Mitternachtsrufs in Riberalta, Bolivien

Ausnahmezustand im Norden Boliviens

derter (z.T. im Rollstuhl) für mehrere
In Bolivien herrschen bürgerkriegsähnliche Zustände. Am 1. Oktober dieses Wochen die staatliche Ölgesellschaft
Jahres schickte uns unser Missionar in Bolivien, Eberhard Hanisch, folgenden lahm. Die Verzweiflung und der Hass der
Bericht: Gegenseite steigern sich so, dass auch
im staatlich kontrollierten, einseitigen

W
as eine Revolution oder ein
Ausnahmezustand ist, wuss-
ten auch wir bisher nur vom
Hörensagen. Diesen September spielte
sich in unserer Region ein Blutbad ab,
sodass wir nun erleben, was Volksver-
hetzung, Hass und Gottlosigkeit anrich-
ten können. In diesen unruhigen Zeiten
brauchen wir besonders das Gebet. Wir
haben Gefühle der Angst und Unsicher-
heit. Atemlos hören, sehen oder lesen
wir fast täglich von neuen Entwicklun-
gen (man kommt mit den sich überstür-
zenden Ereignissen gar nicht mehr nach)
und fragen uns, wie die Zukunft nach
Gottes Willen aussieht. Auch bangen wir
um unsere Tochter Jerusha (18), die fern
von daheim in der Grossstadt Santa Cruz
ihr letztes Schuljahr absolviert.
Anfang September. Jerusha wohnt
noch bei der amerikanischen Missio-
narswitwe Mary S. und ihrer Tochter,
die dieselbe Klasse auf der von Mis-
sionaren geleiteten amerikanischen
Schule besucht. «Hier wird es immer
unruhiger», berichtet uns Jerusha am
Telefon.
Angesichts der unnachgiebigen
Haltung der Regierung, die eine neue
Verfassung durchsetzen möchte, rea-
gieren auch Teile der Opposition jetzt
mit radikaleren Massnahmen. Um
den 8. September herum werden in
den fünf östlichen Departements viele
Regierungsinstitutionen der nichtso-
zialistischen Opposition lahmgelegt,
besetzt und demoliert. Im Gegensatz
dazu legen Scharen körperlich Behin-
TV-Sender der Regierung Feuer gelegt
wird. «Auch hier in Riberalta», müssen
wir unserer Tochter am Telefon mittei-
len, «stehen jetzt Soldaten mit Schilden
vor dem Steueramt, und von der Post
wurden alle Scheiben eingeschlagen. Es
wurde alles völlig verwüstet. Aber sei
nicht allzu besorgt. Es wird sich wieder
normalisieren.»
Mittwoch, 10. September. Ganz
erregt teilt uns Jerusha am Telefon
mit: «Habt ihr schon gehört, dass der
Präsident den amerikanischen Bot-
schafter Goldberg ausgewiesen hat? 1
Die amerikanischen Missionare haben
Alarmstufe gelb und Evakuierungspläne
werden besprochen. Die USA rät allen
ihren Bürgern, wenn irgend möglich,

16 MNR > November 2008

das Land zu verlassen!» (Aus Solidarität
verwies auch Hugo Chavez in Venezuela
den amerikanischen Botschafter des Lan-
des, während die USA im Gegenzug den
bolivianischen Diplomaten auswies). Bo-
liviens Regierung beschuldigt den Bot-
schafter, die Opposition unterstützt und
die Teilung des Landes vorangetrieben
zu haben. Die Unruhe und Unsicherheit
unter den Amerikanern in Bolivien über-
trägt sich auf unsere Tochter und damit
auf uns. «Es kann sein, dass das Schul-
jahr abgebrochen wird», erklärt sie.
Donnerstag, 11. September. Im
nördlichsten Departement Pando, unse-
rem Nachbardistrikt, findet ein blutiges
Massaker statt. Pando ist etwa 11⁄2-mal so
gross wie die Schweiz; im Urwald leben
nur etwa 30 000 Menschen und noch
einmal so viele in der einzigen Stadt Cobi-
ja. Von dort aus will die Regierung gegen
die Opposition nach Süden vorstossen,
sagen viele. Die Ortschaften, wo es zum
Blutbad gekommen ist, tragen christliche
Namen; dort hat auch der Mitternachtsruf
schon Flussmission betrieben (Filadelfia
= Bruderliebe; Porvenir = Zukunft). Die
wirklichen Hintergründe der Konfronta-
tion werden vielleicht erst nach Jahren
geklärt. In vielen ländlichen Ortschaften,
auch in Riberalta, sind Leute unter Anga-
be falscher Gründe mit Geld angeworben
worden, um auf Lastwagen und Bussen
zu Kundgebungen nach Cobija gebracht
zu werden. Viele behaupten, die regie-
rungsnahen sozialen Bewegungen hätten
diese Leute mobilisiert und unterwegs
auf einem Bauernhof bewaffnet. Die
Regierung erklärt nach anderen Zeugen-
aussagen, der Präfekt Cobijas hätte das
Massaker an den Bauern (Campesinos)
selbst organisiert und Auftragskiller aus
der Drogenmafia gedungen. Deshalb wird
er einige Tage später als Aufrührer und
Terrorist während einer Militäraktion
auf Befehl des Präsidenten verhaftet.4
Tatsache ist, dass mindestens 30 Männer
und Frauen zu Tode kamen, sie wurden
erschlagen, erschossen oder niederge-
knüppelt. Unter den Toten ist auch ein
Pastor der pfingstlichen «Versammlung
Gottes»-Gemeinde. Er ist uns in Riberalta
wohlbekannt. Wie eine Zeitung2 berich-
tet, sagt eine Frau aus Filadelfia: «Als die
Polizei das Kommando gab, eröffneten
alle das Feuer. Kinder, schwangere Frau-
en und Männer fielen wie erlegte Tiere
aus dem Urwald zu Boden.» Nach dem
Massaker wird der Ausnahmezustand
über Pando verhängt.
Nach diesen Ereignissen ruft uns die
Missionarin an, bei der unsere Tochter
wohnt, und fragt, was sie mit Jerusha den Befehl bekommen, den Gouverneur
im Fall des Falles machen soll. Soll sie der oppositionellen Provinz Pando fest-
nach Riberalta fliegen oder direkt ausser zunehmen.»5 Aber nun wird endlich ein
Landes? Nach Riberalta kann Jerusha Dialog zwischen der Regierung und der
nun allerdings nicht fliegen, da hier die Opposition vereinbart. In Cochabamba
Flugpiste blockiert wurde. Riberalta ist trifft sich der Präsident mit allen Präfek-
vom Inland abgeschnitten. Die Banken ten. Während die Politiker sich in einem
bekommen kein Geld mehr und wir Hotel versammeln, gelangen Gruppen
können auch nichts mehr abheben. von Trotzkisten (eine Strömung des
Beunruhigt vom Gespräch über die Si- Kommunismus) bis dorthin, um den
tuation der Amerikaner, spricht meine oppositionellen Präfekten Druck zu
Frau Rosmarie am nächsten Tag mit dem machen. Ausserdem werden aus Oruro
schweizerischen Konsul.3 Er meint be- und anderen Hochlandzonen regie-
ruhigend, dass es in Santa Cruz nicht so rungsfreundliche Indios auf Lastwagen
schlimm werden könne, da sich dies die Richtung Santa Cruz befördert (auch
Regierung nicht erlauben könne. Er gibt Panzer werden auf dem Weg gesehen).
den Rat, bei Ausschreitungen im Haus Sie erklären, einen Ring um die Stadt
zu bleiben. bilden zu wollen, um damit die opposi-
tionelle östliche Landeshälfte weiter zu
Samstag, 13. September. Wir schwächen.
führen auf der Missionsstation einen Unsere Tochter berichtet von der Be-
Gemeinschaftsabend durch und versu- unruhigung unserer amerikanischen Ge-
chen uns Mut zu machen. Vom Wort schwister über die Belagerung von Santa
her kommt es uns vor, als ob Geister Cruz. Sie befürchten ein Blutbad noch
aus dem Abgrund losgelassen werden. grösseren Ausmasses als in Cobija. Die
Ist es denn Zufall, dass nun fast alle Re- Missionarin Mary S. und ihre Tochter
gierungen in Südamerika linksgerichtet haben jetzt Flüge gebucht und verkaufen
sind? Wer ständig nach einer Revolution ihre Sachen, um das Land, wenn nötig,
ruft, erntet schliesslich auch, was er sät. verlassen zu können. Inzwischen haben
In 2. Chronik 15,5-7 und Sacharja 8,10 wir bei zwei Familien um die Möglich-
heisst es: «Damals konnte niemand un- keit einer einstweiligen Unterkunft für
gehindert reisen. Alle Länder waren in Jerusha angefragt. Eine Frau war früher
Kriege verwickelt. Ein
Volk kämpfte gegen das
andere und eine Stadt
führte gegen die andere
Krieg. Doch dahinter
stand Gott; er liess es
zu, dass die Völker in
Not gerieten. Ihr aber
sollt stark sein und
euch nicht entmutigen
lasse! Was ihr tut, wird
der Herr belohnen!»
Und: «… ja, ich hetze
die Menschen gegen-
einander auf» (Hfa).
Wenn Gott dahinter
steht, könnte der Ge-
meinde Jesu eine Zeit
der Leiden, Prüfungen Ausnahmezustand in der Provinz Pando
und auch der Reinigung
bevorstehen. einmal unsere Hausangestellte und ist
dazu bereit. Ein anderes amerikanisches
Am Montag, 15. September meldet Ehepaar sollte für Oktober aus den Staa-
Die Presse4: «Ein Krisengipfel der ‹Uni- ten kommen, wo es dann wohnen könn-
on Südamerikanischer Staaten› (Unasur) te, aber ob es nun überhaupt kommt,
soll sich heute, Montag, in Santiago de bleibt unsicher. Wir beten weiter, dass
Chile mit der eskalierenden Situation der Herr einen Weg zeigt. Auf Anfrage
in Bolivien befassen.» Berichtet wird sagt uns der Schuldirektor der amerika-
allerdings auch: «Boliviens Regierung nischen Schule, sie dächten noch nicht
heizt blutigen Konflikt weiter an. Im ans Schliessen der Schule und der Un-
Machtkampf in Bolivien hat die Armee terricht ginge weiter.
MNR > November 2008 17

Mitternachtsruf
Ende September. Schliesslich erhält
die Missionarin, bei der Jerusha wohnt,
eine Anweisung ihrer Mission, die Arbeit
einzustellen und zurück in die Staaten
zu gehen. Am 28. September verlässt sie
Santa Cruz. Unsere Tochter zieht provi-
sorisch zur ehemaligen Hausangestellten.
Wenig später ergibt es sich, dass sie zu
einer älteren Mitarbeiterin der Schule,
die früher bei Indicamino (Indianermissi-
onswerk) in Peru arbeitete, ziehen kann.
Wir sind froh, dass damit erst einmal alles
etwas ruhiger wird.
Es ist wie ein gewaltiger Sturm, der
über Südamerika braust. Von Guatema-
la bis Argentinien haben jetzt fast alle
Länder eine populistische und sozialis-
tische Regierung.6 Ein Wahlergebnis von
54 % machte im Dezember 2005 den
Präsidenten Evo Morales, einen Mes-
tizen, als Führer der Bewegung zum
Sozialismus (MAS) zur ersten Kraft im
Land. Als charismatische Persönlichkeit
gibt er den Armen neue Perspektiven,
verspricht den Indios Mitspracherecht,
eine Beteiligung am Reichtum des
Jerusha, Rosmarie und Eberhard Hanisch
Landes und nicht zuletzt ein neues
Selbstbewusstsein. «Er könnte ewig
regieren», sagen viele Leute, «aber
statt ein Präsident aller zu sein, der er
sein wollte, hat er das Land aus ideologi-
schen Gründen in eine totale politische
und ethnische Konfrontation geführt.»
Verstaatlichungen schrecken Investoren
ab und die Kirche wurde bei verschie-
denen Anlässen gedemütigt. «Der unter
Verstoss gegen alle Verfahrensregeln und
unter Ausschluss der Opposition Ende
vergangenen Jahres verabschiedete Ver-
fassungsentwurf … stösst auf teilweise
erbitterten Widerstand der Mehrzahl der
neun Departements und der Oppositi-
18 MNR > November 2008
onsparteien»,7 die sich in einem «Natio-
nalen Demokratischen Rat» (CONALDE)
zusammengeschlossen haben. Wie die
Presse berichtet, rief Morales «dazu
auf, für seine ‹sozialistischen Reformen›
und die ‹demokratische Revolution› zu
kämpfen. Wenn man daraus nicht als
Sieger hervorgehe, müsse man für das
Land und sein Volk sterben».4 Diese
Politik eines ethnisch ausgerichteten
Sozialismus, an der sich wortstark auch
Hugo Chavez beteiligt, hat viele Kuba-
ner und Venezolaner ins Land gebracht,
schliesst aber die Hälfte der Bevölkerung
aus und führte das Land an den Rand
des Bürgerkriegs. Da auch die Furcht vor
dem, was kommen mag, die Menschen
zu Verzweiflungstaten treibt, wird der
Widerstand der Opposition ebenfalls
gewalttätig. Die Regierung kann mittels
der sozialen Bewegungen das Volk zum
Aufstand bringen und wenn es zu Zu-
sammenstössen mit den oppositionellen
Kräften kommt, militärisch eingreifen.
So haben viele Angst, es könnte zu
einem totalitären Staat kommen. Die
regierungsnahen sozialen Bewegungen
sowie die Roten Ponchos,
eine bewaffnete indianische
Einheit aus Dörfern des
Hochlandes, belagern den
Senat und machen damit die
parlamentarische Arbeit der
Opposition fast unmöglich.
Im Internet8 sehen wir,
wie der Hass der Menschen
in Bolivien zunimmt und
wie es zu solch blutigen
Ausschreitungen wie in
Pando kommen kann: Da
schreibt ein Anhänger der
Opposition unter dem Na-
men «Brunotaborga» über
die Hochlandindios: «Verfluchte Rasse,
hätte man sie alle zur Zeit der Kolonisie-
rung ausgerottet, hätten wir heute ein
besseres Land.» Und ein Julian Apaza,
der für die sozialistische Bewegung
der Regierung eintritt, schimpft über
die östliche Landeshälfte: «Sterbt ihr
Faschisten, … wir sind schon auf dem
Weg nach Santa Cruz und hängen eure
Köpfe an die Laternenpfähle! Rache für
unsere Leute! Freies Vaterland oder der
Tod!» Ein Danielustarez meint wieder-
um gegen die Regierung gerichtet: «Ein
verfluchter Präsident, der unsere Herzen
mit Hass erfüllt. Denn Evo brachte keine
Einheit sondern Trennung. Gott schütze
uns vor dem, was da kommt; dass es zu
keinem Massaker oder Ausnahmezu-
stand hier in Santa Cruz kommt!»
Die Situation ist lähmend, und
niemand weiss, was noch auf uns zu-
kommen wird. An unserer Schule Elim
haben unsere Religionslehrer, wie auch
die Lehrer an anderen Schulen, schon
mehrmals eine Stunde der Reflexion und
des Gebets zum Frieden des Landes ver-
anstaltet. Es wurde ein gesegnetes Zeug-
nis gegen den Hass und den Unfrieden
der Menschen, die Gott nicht kennen.
Dabei bleibt aber das Wichtigste, dass die
Aussaat dazu beiträgt, andere zu einer le-
bendigen Beziehung mit ihrem Schöpfer
zu führen.9 EBERHARD HANISCH 
1
Internet: www.tagesschau.de/ausland/
bolivien110.html; www.kominform.at/article.php/
20080912072020651
2
Pablo Ortiz in Cobija, in der bolivianischen Zeitung
El Deber vom 21. 09.2008, S. 10-11. «Ein Massaker
in Porvenir» (Zeugen beider Seiten geben ihre
Darstellung des Konflikts vom 11. September)
3
vgl. die Reisehinweise für Bolivien der
schweizerischen diplomatischen Vertretung: http:
//www.eda.admin.ch/eda/de/home/reps/sameri/
vbol/rhbol.html
4
«Bolivien – Staatengipfel gegen Bürgerkrieg» aus
Die Presse, http://diepresse.com/home/politik/
aussenpolitik/414181; vgl. Printausgabe vom
15.09.2008
5
www.morgenpost.de/printarchiv/politik/
article880927/Boliviens_Regierung_heizt_
blutigen_Konflikt_weiter_an
6
Die chilenische Präsidentin Bachelet wurde in
der DDR ausgebildet; die argentinische Präsidentin
sieht sich in der Nachfolge Allendes. Der heute
allerdings gemässigte Präsident Brasiliens, Lula,
war ein Kommunist. Die neuste Meldung vom 30.
September besagt, dass beim Referendum am 29.
September 2008 Ecuadors Präsident Rafael Correa
eine Zweidrittelmehrheit erhielt. Er kündigte an, die
Präsenz des US-Luftwaffenstützpunkts in Ecuador zu
beenden und kann nach seiner neuen Verfassung bis
2017 wiedergewählt werden.
(www.berlinerumschau.com/index.php?set_languag
e=de&cccpage=30092008ArtikelPolitikRIA1)
7
So in dem lesenswerten, ausgewogenen
Artikel von Stefan Jost unter dem Titel «In der
Sackgasse» in Das Parlament (Ausgabe: 27/2008;
30.06.2008), Bundeszentrale für politische Bildung
, (www.bundestag.de/dasparlament/2008/27/
EuropaWelt/21361479.html)
8
Im Internet finden sich diese hasserfüllten
Meinungen in spanischer Sprache unter:
www.youtube.com/watch?v=UVwOFsXSZpk
9
Siehe «Bolivien: Die Aussaat geht weiter»,
Mitternachtsruf 10/08, S. 18; die geplante
Missionsausstellung FEXPO musste aufgrund der
Umstände abgesagt werden
Ein Vorbild
im Glauben
A
m 16. September dieses Jahres
wurde Burkhard Vetsch in seinem
89. Lebensjahr von seinem himm-
lischen Herrn und Meister heimgerufen.
Am Ende eines reich erfüllten Lebens
wurde sein Herz zusehend schwächer,
bis er dann an jenem Morgen in die
ewige Herrlichkeit eingehen durfte. Zeit
seines Lebens war Burkhard Vetsch sehr
mit dem Missionswerk Mitternachtsruf
verbunden. Als Dirigent des Mitter-
nachtsruf-Chors kamen seine musikali-
schen Fähigkeiten so richtig zum Tragen.
Er heiratete unsere langjährige Mitarbei-
terin, Elsbeth Sieber. Während Elsbeth
Burkhard Vetsch
Vetsch-Sieber weiterhin vollamtlich im
Werk mitarbeitete, widmete Burkhard
Vetsch ebenfalls einen Grossteil seiner
Schaffenskraft dem Missionswerk. Als
Ältester der Gemeinde Mitternachtsruf
leistete er in der Zionshalle wertvolle
Dienste. Durch seine einfühlende, seel-
sorgerliche Art fand manches Herz wie-
der zurecht. Die schriftlichen Beiträge in
der Publikation Mitternachtsruf, gezeich-
net mit BV, sind von manchen Lesern als
das Beste ihrer Art bezeichnet worden.
Auch für uns Mitarbeiter war Burkhard
Vetsch mit seinem ganzen Wesen eine
wertvolle Bereicherung. Soweit es ging,
liess er keine Andacht, keine Mitarbeiter-
zusammenkunft aus. Noch eine Woche
vor seinem Heimgang nahm er an der
Kaffeepause teil und wir durften uns an
seinem trockenen Humor erfreuen. Er
wusste, wohin er gehen würde und er
hatte sehnlichstes Verlangen, seinem
Herrn zu begegnen. So erinnern wir uns
dankbar an dieses Vorbild im Glaubens-
leben, einen Vater in Christo. P.M. 
Streiflicht
Was für eine Stellung
«Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Nati-
on, ein Volk zum Besitztum, damit ihr die Tugenden dessen verkündigt, der euch aus der Fins-
ternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat» (1.Petr 2,9).
Es ist erquickend zu lesen, wie wir, die Gemeinde Jesu Christi, genannt werden. Wir sind
ein auserwähltes Geschlecht, so heisst es hier, und dann folgt sogar noch eine Steigerung:
Wir sind nicht nur auserwählt, sondern ein königliches Priestertum. Spätestens hier laufen wir
Gefahr, den Boden unter den Füssen zu verlieren. Sogar eine heilige Nation und ein Volk zum
Besitztum werden wir genannt. Jetzt müssen wir aber wirklich aufpassen, dass wir nicht abhe-
ben. Was für eine herausragende Stellung wird uns hier zugemessen. Unglaublich. Das kannten
wir bislang nur von Israel. Israel, das auserwählte Volk Gottes.
Gottes Eigentum; eine heilige Nation und ein königliches Priestertum; das alles ist uns ver-
traut aus dem Alten Testament in Bezug auf Israel. Und nun wird die Gemeinde – bestehend
aus Juden und Heiden – in die gleiche Stellung versetzt. Ist das nicht grossartig? Sind wir uns
dessen überhaupt bewusst, was wir vor Gott sind? Wir sind auserwählt! Der himmlische Vater
hat Sie erwählt. Nun sind Sie Sein Kind und stehen unter Seinem persönlichen Schutz. Einen
besseren «Leibwächter» – oder sagen wir besser Seelenwächter – gibt es nirgends. Sie sind
erlöst, begnadigt, gerecht gesprochen und zum ewigen Leben bestimmt. Und das alles aus
Gottes Gnade.
Wohlgemerkt, Gott hat Sie erwählt und nicht umgekehrt. Und gerade diese Tatsache lässt
uns eben nicht abheben, sondern mit beiden Beinen auf dem Boden bleiben. Denn wir haben
uns diese Erlösung nicht selbst verdient. Nein, wir sind nicht besser als der Rest der Welt, aber
wir sind besser dran. Warum? Weil wir auserwählt sind, ein königliches Priestertum, eine hei-
lige Nation und ein Volk zum Besitztum. Mit dieser Stellung ist aber auch eine grosse Verant-
wortung verbunden.
Denken wir an Israel. Die Geschichte Israels ist uns ja auch als Beispiel gegeben. Obgleich
wir nicht mehr unter dem Gesetz stehen, sondern unter der Gnade, dürfen wir trotzdem unse-
ren Auftrag nicht vernachlässigen und es gilt, unserer Verantwortung nachzukommen. Wir sind
auserwählt. Ja. Aber nicht um unserer selbst willen, sondern um Gott zu dienen als ein könig-
liches Priestertum, als eine heilige Nation und als ein Volk zum Besitztum Gottes. Und dies al-
les mit dem Auftrag und vor allem mit dem Ziel: «… damit ihr die Tugenden dessen verkündigt,
der euch aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat.» Mit anderen Worten,
wir sind in diese herausragende Stellung versetzt, um Gott zu verherrlichen.
Es gibt ein Sprichwort, das lautet: «Wie der Vater, so der Sohn.» Die Kinder können ihren
Eltern Ehre, aber auch Unehre bereiten. In dieser Verantwortung stehen wir als Kinder Gottes
ebenso. Fragen wir uns: Bereiten wir unserem himmlischen Vater Ehre durch das, was wir sa-
gen und wie wir leben oder betrüben wir Ihn? Wenn obiges Sprichwort auch nur einigermas-
sen zutreffend ist, dann sollten wir uns fragen: «Wie war Jesus und was sind Seine Charakter-
eigenschaften? Was hat Er gelehrt und selbst vorgelebt?» Hier seien nur ein paar Tugenden
genannt: Liebe, Sanftmut, Wahrheit, Freundlichkeit, Geduld und Barmherzigkeit.
Wenn durch unser Leben Rückschlüsse gezogen werden auf Den, an den wir glauben, dann
versteht es sich doch von selbst, dass wir unserem Herrn immer ähnlicher werden sollten. Na-
türlich werden wir nie ein solches Leben führen können, wie es Jesus tat, aber wir sollten be-
müht sein, aufrichtige Zeugen Seines Lebens zu sein und Seinem Namen Ehre machen. Ja, Ihn
wie auch den himmlischen Vater zu verherrlichen, sollte unser Bestreben sein, jeden Tag und
jeden Augenblick. Und zu guter Letzt: Bitte vergessen Sie nicht, für Ihre herausragende Stel-
lung, die Sie als Auserwählter haben dürfen, Gott Dank zu sagen. Der Herr segne Sie! T.L. 
MNR > November 2008 19
 Fragen – Antworten
Was sollten die Jünger auf
die Reise mitnehmen?
Im Bericht über die Aussendung der 12
Jünger sagt das Markusevangelium, dass die
Jünger nur einen Stab mitnehmen und Schu-
he tragen sollten, jedoch keine Nahrung,
keine Tasche und kein Geld: «Er (Jesus) rief
die Zwölf zu sich und fing an, sie auszusen-
den je zwei und zwei, und gab ihnen Macht
über die unreinen Geister und gebot ihnen,
nichts mitzunehmen auf den Weg als allein
einen Stab, kein Brot, keine Tasche, kein
Geld im Gürtel, wohl aber Schuhe, und nicht
zwei Hemden anzuziehen» (Mk 6,7-9). Im
Matthäus- und Lukasevangelium hingegen
wird berichtet, dass sie keinen Stab mitneh- nichts auf den
men sollten, und Matthäus fügt hinzu, dass Weg, weder Stäbe noch
sie auch keine Schuhe dabei haben sollten: Tasche, weder Brot noch Geld;
«Ihr sollt weder Gold noch Silber noch Kupfer Es war damals üblich, auch soll einer nicht zwei Hemden
in euren Gürteln haben, auch keine Reiseta- haben.» Die Jünger sollten wohl das
sche, auch nicht zwei Hemden, keine Schuhe,
Reservematerial mit auf Nötigste, aber kein Ersatzmaterial mit
auch keinen Stecken. Denn ein Arbeiter ist die Reise zu nehmen auf den Weg nehmen. N.L. 
seiner Speise wert» (Mt 10,9-10). «Er sprach
zu ihnen: Ihr sollt nichts mit auf den Weg
nehmen, weder Stab noch Tasche noch Brot
noch Geld; es soll auch einer nicht zwei Hem-
den haben» (Lk 9,3). Was trifft nun zu? Sex vor der Ehe?
E s war in der damaligen Zeit üblich,
Reservematerial mit auf die Reise
zu nehmen, zum Beispiel zwei oder
Wie ist das, wenn man vor der Ehe Ge-
schlechtsverkehr mit seinem Freund hat? Ist
man dann kein wiedergeborener Christ?
14,24). So ist eines der Zeichen echten
Christseins der Wunsch, Gottes Wort auf
sein Leben anzuwenden und umzuset-
mehrere paar Sandalen, Hemden und zen. Das ist die Grundvoraussetzung.
sogar Stöcke. Es ist nicht denkbar, dass
der Herr Seine Jünger barfuss aussandte.
Vielmehr sollten sie kein zweites Paar
I n unserer Jugendarbeit werden wir
immer wieder mit solchen und ähn-
lichen Fragen konfrontiert. Als erstes ist
Was bedeutet das nun konkret in Be-
zug auf die Sexualität? Gott schuf diese.
Das sehen wir in 1. Mose 2,22-24: «Und
Schuhe mit auf den Weg nehmen und Folgendes zu beachten: Wenn wir uns Gott der HERR baute eine Frau aus der
somit keine Vorsorge treffen. Sie sollten als Christen bezeichnen, ist ein Kenn- Rippe, die er von dem Menschen nahm,
kein zusätzliches Geld im Gürtel tragen, zeichen echten Christseins, dass wir Jesu und brachte sie zu ihm. Da sprach der
was nicht bedeuten muss, dass sie gar Gebote auf unser Leben anwenden. Ob Mensch: Das ist doch Bein von meinem
kein Geld dabei hatten. Ebenso sollten dies auch immer klappt, ist eine andere Bein und Fleisch von meinem Fleisch;
sie nicht zwei Hemden mitnehmen. Sache. Doch der tiefe Wunsch und der man wird sie Männin nennen, weil sie
Eine andere Übersetzungsmöglichkeit Wille, es zu tun, ist vorhanden! Die vom Manne genommen ist. Darum wird
kann uns Hilfestellung bieten. So heisst Bibel sagt diesbezüglich: «Wer meine ein Mann seinen Vater und seine Mutter
es beispielsweise in der Neues Leben Gebote hat und hält sie, der ist‘s, der verlassen und seiner Frau anhangen, und
Übersetzung zu Matthäus 10,10: «Nehmt mich liebt. Wer mich aber liebt, der wird sie werden sein ein Fleisch.» Damit wird
auch keine Tasche mit, keinen Ersatz- von meinem Vater geliebt werden, und auch klar definiert, in welchem Rahmen
mantel und Sandalen und auch keinen ich werde ihn lieben und mich ihm of- der Geschlechtsverkehr stattfinden soll
Wanderstab.» Sie sollten demnach nichts fenbaren» (Joh 14,21). Zugleich sagt Jesus – nämlich in einer lebenslangen, ver-
mitnehmen, was ihnen Vorrat oder Er- aber auch: «Wer aber mich nicht liebt, der bindlichen Beziehung zwischen einem
satz bieten könnte. Die Schlachter 2000 hält meine Worte nicht. Und das Wort, Mann und einer Frau. Die Bibel nennt
spricht in Lukas 9,3 von Stöcken in der das ihr hört, ist nicht mein Wort, sondern das Ehe. Sie sagt dazu: «Die Ehe soll in
Mehrzahl: «Er sprach zu ihnen: Nehmt das des Vaters, der mich gesandt hat» (Joh Ehren gehalten werden bei allen und das

20 MNR > November 2008

Ehebett unbefleckt; denn die Unzüchti-
gen und die Ehebrecher wird Gott rich-
ten» (Hebr 13,4). Damit wird deutlich,
dass die Ehe etwas Heiliges und Reines
ist. Allein innerhalb dieses Rahmens,
der Ehe, hat die Sexualität ihren Platz.
Was darüber hinausgeht, definiert die
Bibel wie folgt: Unzucht (vorehelicher
Sex) und Ehebruch (das moderne Wort
dafür ist «Fremdgehen»). Wer sich als
Christ bezeichnet, bezeugt damit auch,
dass er dem Wort des Christus gehor-
chen will. Und dies äussert sich in einem
entsprechenden Lebensstil.
So drängen sich nun folgende Fragen
auf:
Bin ich wirklich Christ? Wenn ja,
dann entspricht das, was ich tue, nicht
dem Wort Gottes und ist somit Sünde.
Konsequenterweise muss ich sofort die
bestehende Verbindung beenden (vgl.
auch 2.Kor 6,14), darüber Busse tun,
Gott um Vergebung bitten (1.Joh 1,9)
und dann mit Sex bis zur Ehe warten,
die man nur mit einem an Jesus Christus
gläubigen Partner eingehen sollte.1
Will ich das nicht einsehen, lebe ich
bewusst und willentlich in Sünde. Dann
drängt sich natürlich die Frage nach der
Echtheit der Wiedergeburt auf. Denn ein
wirklich Wiedergeborener kann nicht
über längere Zeit zwei Herren dienen,
sagt doch der Herr Jesus in einem an-
deren Zusammenhang: «Niemand kann
zwei Herren dienen; denn entweder wird
er den einen hassen und den anderen
lieben, oder er wird einem anhängen und
den anderen verachten …» (Mt 6,24).
In diesem Sinne wünsche ich Ihnen
Mut und Entschlossenheit, Nein zur Sün-
de zu sagen und entschieden Ja zu Jesus.
Diese Entscheidung mag schwer fallen.
Doch vergessen wir nicht, was der Herr
«Die Ehe soll in Ehren
gehalten werden …»
sagt: «Wer nun mich bekennt vor den
Menschen, den will ich auch bekennen
vor meinem himmlischen Vater» (Mt
10,32). Und in Johannes 1,12 lesen wir
die wundervolle Ermutigung: «Wie viele
ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht,
Gottes Kinder zu werden, denen, die an
seinen Namen glauben.» Der Herr Jesus
schenkt zu unserem aufrichtigen Wollen
das Vollbringen. Gott segne Sie! S.R. 
1
Siehe Mitternachtsruf 10/08, «Darf ich ihn
heiraten?», S. 21
Kann Gott bereuen?
Wie kann ich folgende Bibelstellen verste- die Entscheidungen der Menschen. Sehr
hen? Sie scheinen sich zu widersprechen: deutlich sehen wir das am Beispiel des
«Den HERRN aber reute es, dass er Saul zum Königs Saul: Wurde er nicht von Gott in
König über Israel gemacht hatte» (1.Sam speziellem Mass gesegnet? Ja, er wurde
15,35). «Der HERR hat heute das Königtum zum König Israels gesalbt, von Gott mit
Israels von dir abgerissen und es einem dem Heiligem Geist erfüllt und so mit
anderen gegeben, der besser ist als du. Auch allem, was für sein Amt notwendig war,
lügt der nicht, der Israels Ruhm ist, und es ausgerüstet. Doch trotz der Segnungen
gereut ihn nicht. Denn nicht ein Mensch ist Gottes entschied sich Saul bewusst
er, dass ihn etwas gereuen könnte» (1.Sam gegen Gott! Nachdem sich Saul so ent-
15,28-29). schieden hatte, lesen wir: «Den HERRN
aber reute es, dass er Saul zum König
G rundsätzlich wollen wir festhalten,
dass Gott unveränderlich ist, all-
wissend und souverän. Ihn überrascht
über Israel gemacht hatte.» Nach einer
anderen Leseart kann man auch sagen:
«Den Herrn aber betrübte es …» Es
nichts. Überdies ist Er die
Wahrheit und Liebe in Per-
son und hat Gefühle und
Emotionen.
Die von Gott gegebenen
Verheissungen bleiben un-
widerruflich bestehen. Er
kann nicht lügen! Gott steht
zu Seinem mit Abraham und
David gemachten Bund!
Umso mehr, weil dieser auf
einem einseitigen Vertrag
beruht: Er wurde nur von
Gott unterzeichnet (1.Mo
15; vgl. 2.Sam 7,8-16). Über
dieser Verheissung steht das
unerschütterliche Wort:
«Gott ist nicht ein Mensch,
dass er lüge, noch ein Men- Gott hat «kein Gefallen am Tod des Gottlosen», sondern daran, dass
schenkind, dass ihn etwas der Gottlose umkehre von seinem Weg und lebe!»
gereue. Sollte er etwas sagen
und nicht tun? Sollte er etwas reden und zeigt uns Gottes Traurigkeit über die
nicht halten?» (4.Mo 23,19). falsche Entscheidung Sauls.
Doch bezüglich einzelner Menschen Sie mögen nun einwenden, dass Gott
ist die Situation eine andere. Denken in Seiner Allwissenheit doch Sauls Ent-
wir da nur an die Menschen vor der scheidung vorausgesehen hatte. Richtig!
Sintflut (1.Mo 6,6-7), an König Saul Doch gerade darin zeigt sich echte Lie-
(1.Sam 15,35) oder auch an die Situati- be, die im Wesen Gottes begründet ist.
on der Einwohner Ninives (Jona 3,10). Echte Liebe liebt ohne Bedingungen
Immer wieder lesen wir: «Den HERRN und ohne Unterschied. Es gehört zum
aber reute es …» (1.Sam 15,35; usw.). Wesen der Liebe, dass diese freiwillig
Hier geht es nicht um Bundesverheis- erwidert wird. Sie setzt die Freiheit der
sungen, sondern um die Reaktion Gottes Entscheidung voraus. So begegnete Gott
auf das Verhalten des Menschen. Die Bi- dem Menschen Saul in Seiner Liebe, gab
bel zeigt uns, dass Gott gefühlsmässig ihm Seinen Segen, Wohlergehen und
an den Entscheidungen der Menschen Seine Gegenwart. Der Herr machte ihn
Anteil nimmt. Gott und Sein Wort sagen zum König und bevollmächtigte ihn.
uns, dass Er «kein Gefallen am Tod des Doch leider entschied sich Saul, seine
Gottlosen» hat, «sondern daran, dass der Freiheit dahingehend zu gebrauchen,
Gottlose umkehre von seinem Weg und Nein zu sagen. Dementsprechend lesen
lebe!» (Hes 33,11). wir dann: «Es reute bzw. es betrübte
Wenn wir lesen, dass etwas «Gott den Herrn.» Daraufhin wurde Saul sei-
reute», bedeutet das nicht eine Ände- nes Amtes enthoben – als Folge seiner
rung Seiner Meinung. Es ist vielmehr Ablehnung. S.R. 
Ausdruck einer tiefen Traurigkeit über
MNR > November 2008 21
 Vorschau Dir kann nur Jesus helfen
Die nächste Ausgabe erscheint am 25.11.2008,
mit u.a. diesem Thema*:
«Ein Stern der Hoffnung» Angst
*Änderungen vorbehalten Was ist Angst? Angst ist ein beklemmendes Gefühl, das den Menschen von seiner Geburt
bis zu seinem Tod in bestimmten Lebenslagen immer wieder heimsucht. Angst ist eine der
stärksten Geisseln der Menschheit. Angst ist eine Empfindung, die sowohl den König als auch
Impressum den Bettler in gleichem Masse befallen kann. Angst ist eine Regung, die man zwar unterdrü-
Missionswerk und Verlag Mitternachtsruf
cken, aber nicht ausschalten kann. Deshalb ist die Angst auch etwas, der man – als natürlicher
www.mitternachtsruf.ch Mensch – nicht ausweichen oder gar entfliehen kann. Natürlich gab es zu allen Zeiten charak-
GRÜNDER Wim Malgo (1922-1992) terstarke Menschen, die in eiserner Willensstärke und beeindruckender Entschlusskraft der
VORSTAND Peter Malgo, Norbert Lieth, Conno Malgo,
Jonathan Malgo Angst trotzten; aber trotzdem blieb die Angst immer wieder Sieger.
SCHWEIZ Missionswerk Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a, Angst bewirkt Finsternis. Als Jesaja ein Strafgericht über Israel ankündigen musste, sagte
8600 Dübendorf, Tel.: (0041) 044 952 14 14
DEUTSCHLAND Mitternachtsruf Zweig Deutschland e.V.,
er über die Folgen: «Wenn man dann das Land ansehen wird, siehe, so ist’s finster vor Angst,
Kaltenbrunnenstr. 7, 79807 Lottstetten, Tel.: (0049) 07745 8001 und das Licht scheint nicht mehr über ihnen» (Jes 5,30). Und in Kapitel 8,22 musste er über
ORGAN Der «Mitternachtsruf» erscheint monatlich. Er ist ausserdem
in englischer, französischer, holländischer, italienischer, portugie- das abgefallene Volk sagen: «… Denn sie sind im Dunkel der Angst und gehen irre im Finstern.»
sischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und ungarischer
Sprache erhältlich. Angst ist sichtbar. 1. Mose 42,21 beschreibt, dass die Brüder Josefs, als sie sich in seinem
REDAKTION (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 952 14 16, Palast befanden und sich keinen Rat mehr wussten, untereinander sagten: «Das haben wir an
Fax: (0041) 044 952 14 05, E-Mail: redaktion@mnr.ch,
Mitarbeiter: Brigitte Hahn, Elke Lieth, Norbert Lieth, Conno Malgo unserem Bruder verschuldet! Denn wir sahen die Angst seiner Seele, als er uns anflehte, und
(Ltg.), René Malgo
LAYOUT (Adresse Schweiz) E-Mail: layout@mnr.ch,
wir wollten ihn nicht erhören …»
Mitarbeiter: Daniel Malgo, Gabriel Malgo, Jonathan Malgo Wohin aber sollen wir mit unserer Angst gehen? Zu Jesus! Nur Er kann wirklich helfen!
SEELSORGERLICHE FRAGEN (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044
952 14 08, E-Mail: seelsorge@mnr.ch, Mitarbeiter: Elke Lieth, Nun ist es nicht etwa so, dass Jesus behauptet, es gäbe in dieser Welt keine Angst; nein, viel-
Marcel Malgo, Fredy Peter, Samuel Rindlisbacher
mehr bestätigt Er: «In der Welt habt ihr Angst» (Joh 16,33). Aber – und nun kommt eben je-
ADMINISTRATION, VERLAG UND ABONNEMENTE (Adressen Schweiz
und Deutschland siehe oben) Tel. Schweiz: 044 952 14 15, nes herrliche Aber, das Er hinzufügt: «Aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden»! Wie
Fax Schweiz: 044 952 14 11, Tel. Deutschland: 07745 8001,
Fax Deutschland: 07745 201, Tel. alle anderen Länder: 0041 44 herrlich, dass wir wissen dürfen, dass die Angst nie stärker als die Macht unseres Herrn ist!
952 14 15, Fax alle anderen Länder: 0041 44 952 14 11, E-Mail:
verlag@mnr.ch, Mitarbeiter: Hannelore Dölker, Ruth Dölker, Deshalb sagt der Psalmist: «Wenn ich mitten in der Angst wandle, so erquickest du mich …»
Thomas Lieth, Eliel Malgo, Elishevah Malgo, Marianne Malgo,
Peter Malgo, Stephan Nabulon, Fredy Peter, Susanne Peter, (Ps 138,7). Und Paulus ruft aus: «Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? Trübsal oder
Beatrice Rindlisbacher, Esther Roos, Rebeca Winkler
TECHNISCHER DIENST Markus Hollenweger, Manuel Klinner,
Angst …? In dem allen überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat» (Röm 8,35.37)!
Gerson Maag, Nathanael Winkler Gottes Sohn, Jesus selbst, weiss sehr gut, was Angst ist. Als Er als Mensch auf dieser Erde
ISRAELREISEN (Adresse Schweiz) Tel: (0041) 044 952 14 18, Fax:
(0041) 044 952 14 19, E-Mail: reisen@beth-shalom.ch, Mitarbeiter: war, geriet Er einmal derart in Todesängste, wie wir uns diese gar nicht vorstellen können. Es
Fredy Peter, Fredi Winkler (Haifa, Israel)
war die Stunde von Gethsemane, wo der Teufel Ihn womöglich vorzeitig – also vor dem Kreuz –
BUCHHALTUNG (Adresse Schweiz) E-Mail: buchhaltung@mnr.ch,
Mitarbeiter: Wafa Malgo; Treuhandstelle: HWT, 8305 Dietlikon töten wollte. Wie überwand unser Herr damals diese Angst? Durch Gebet! Es heisst in Hebräer
STUDIO (Adresse Schweiz) E-Mail: studio@mnr.ch, Mitarbeiter:
Andreas Klinner, Govert Roos, Marc Stolp 5,7: «Er hat in den Tagen seines Fleisches Gebete und flehentliche Bitten mit lautem Schreien
SENIORENZENTRUM ZION Ringwiesenstr. 14, 8600 Dübendorf, und Tränen vor den gebracht, der ihn vom Tode zu erretten vermochte, und hat auch Erhörung
Tel: (0041) 044 802 18 18, Fax: (0041) 044 802 18 19, E-Mail:
post@seniorenzentrum-zion.ch, Mitarbeiter: Silvia Bättig, Ursula gefunden aus seiner Angst» (Mng). Hier wird uns aufgezeigt, wie wir uns den Sieg des Herrn
Dürr, Walter Dürr, Astrid El Khouri, Walid El Khouri, Martina Lang
BEGEGNUNGSZENTRUM E-Mail: begegnungszentrum@mnr.ch,
gerade in Zeiten von Angst und Trübsal zu eigen machen können. Jesus wusste, dass Sein Vater
Tel: (0041) 044 952 14 67, Fax: (0041) 044 952 14 11, Mitarbeiter:
Traude Klinner
Ihn nicht verlassen würde; aber trotzdem erachtete Er es als notwendig, flehentlich und innig
HOTEL BETH-SHALOM P.O.Box 6208, Haifa-Carmel 31061, Israel, um Hilfe zu bitten! Und so fand Er Erhörung und der Vater rettete Ihn aus Seiner Angst.
Tel: (00972) 04 8373 480, Fax: (00972) 04 8372 443, E-Mail:
beth-shalom-israel@mnr.ch, Leitung: Fredi Winkler, Beate Winkler Lieber Leser, wir wissen, dass unser Herr Jesus immer bei uns ist, dass Er uns nie verlässt.
EINZAHLUNGEN Schweiz: Postscheckkonto 80-47476-4 Zürich, Aber trotzdem ist es unerlässlich, dass wir gerade in Zeiten der Angst das Gebet besonders
oder Zürcher Kantonalbank, 8330 Pfäffikon ZH, Konto-Nr. 1152-
0472.519, BC-Nr. 752. intensiv pflegen. Jakobus sagt in seinem Brief: «Leidet jemand unter euch (oder: fürchtet sich
Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90,
Konto 06-600 530 oder Postbankkonto 3911-709 Stuttgart, jemand unter euch, ängstigt sich jemand) , der bete!» (Kap 5,13). Ist das nicht ein überaus
BLZ 600 100 70, «Missionswerk Mitternachtsruf» Zweig Deutschland
e.V., Geschäftsstelle DE 79807 Lottstetten klares Wort? Sollten wir nicht anfangen, diese Wahrheit für unser Leben neu zu beherzigen?
Österreich: Postscheckkonto 438 5903, Allgemeine Sparkasse Linz,
«Für Konto 0000-118902 Missionswerk Mitternachtsruf» Wenn sogar Er, unser Herr Jesus, keinen anderen Ausweg sah, als durch Bitten und Flehen aus
DRUCK EKM-Nyomda, Palóc utca 2, HU 1135 Budapest Seiner Angst herauszukommen, wie viel mehr werden wir dann diesen Weg beschreiten müs-
ABONNEMENTSPREIS JÄHRLICH Schweiz CHF 18.–, Deutschland
EUR 12.–, Europa und Mittelmeerländer EUR 18.–, Übersee EUR 24.–. sen, um aus all unseren Ängsten und Beklemmungen herauszukommen, die uns fast täglich
Abonnemente laufen ein Jahr (beginnend jeweils Januar) und werden
automatisch um ein weiteres Jahr verlängert, wenn sie nicht einen überfallen! Halten Sie es fest: Es ist Jesus, der Ihnen in allen Ängsten helfen und zur Seite ste-
Monat vor Jahresende gekündigt werden.
hen will; aber der Schlüssel dazu ist inniges Rufen und Flehen. Lassen Sie sich Psalm 145,19
ZWEIGSTELLEN-VERZEICHNIS www.mitternachtsruf.ch/mrweltweit.php
tief in Ihr Herz schreiben: «Er tut, was die Gottesfürchtigen begehren, und hört ihr Schreien
INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE
N.L. = Norbert Lieth; T.L. = Thomas Lieth; M.M. = Marcel Malgo; und hilft ihnen.» M.M. 
P.M. = Peter Malgo; S.R. = Samuel Rindlisbacher

22 MNR > November 2008