r.OLECC.

ION DE ESTUOIOS UFitlANOS

,Ser,gio 'Tamay·o P,hlr,e:s··Alo.toH'B FotngnuIa OWQena Fogart.y

en los motrimienioe sociales

OOIVERSIDAD Al.1TONOM1\ !1mIHOI'OI ,ITA ADr. Jl!liol~ll !'lin ( )fa

R,ockIr Gem;ml

M. ell C Magdal~n2i ]:I[esan Ow.:~u S~rrl,uda C~1l'1~rjl/

UNID.W A7l."'A II( yrl.ALCO Lie. Edmundo J ~~W Moli!:ua Rt·ctOr" de III !Jjllii11Ji.

Mtru A4ioill de Gar"y S.inChE'7. Sr?("mtm'io df'. Iltudad

Arq, JUlIolI; $ill'l.ci"I.Cz de Mtun ann

f:lilp.rtll!"ae ltl Uwisiflr! (1~ Cit."i''Kir.r;:; V Ari~h; pllm el Dr>l."'1r(l Lie, Ju~~ Ignacio A()f!1;"'e5

,"P.r.Piftann AanMm:iw de lt~ Vwision .i~~ Oerrdr:rs y A~ re5 pam I.?I Di:>riin

IJr I-<rnnci."'!XI Santos ZI;I LI,.!~h(!'

J~fe Iter Dl."'ptl'rtalflt'"llto al': l"1J1l'iuaru)1! del DI:;c?iO ~'i'I d Tu:mpt) Ur. Sergio Iilllli.lYiJ Flu!!:."] Alatorre

Je)1f. rip-I Afl':'Q de. t:mrllla.r.'lOIl Y llifetodulo;<,iu del f;sJotlcio Urbano

Vio,]enci.a y no-vi(lI.!'!if'iC~~ tin led!!, :movimiilntos :5Iod.EI~e·al, es una publicacicn edilada j)llI el .Area de Evalu.)dnn y Metodo'ogi~ tlI'IE';;pado l Jrhano,

Departamento JI; E"'<J.llldcion del Dis .. ,dio en plTi~mrn Oivision (9p ~ :;~i"Iria.~ y Artes para el DlECllU

Uni'o't:1 ~iJ<J.d AWonoma Metropo Iit'l,niil-A:o:C8 p()h7:alro Av. Sa n I ablo No .. 100, Col. Rc~·t1O'!:i'~ T ~Hl<lJlIlipa"S, l\~.~·;1~QLz;ilco 02200, M~:.:i("tlr I )V, Apd,o .. U:)"_~taI16-307

© Uru .... ersidad AllOOJ1f..1m~ M..tmpnlitana-Azcaputza!ru 13 l:.'dICJ.On, 1996

ISnN Q70-(,20-97S-'1

F(ft~waFi1 de POf"lrl'tJ~ ( )Wf'r.na i;ilgarty

Oi~>NO Ij prodr~rd6nmpos. M{wllpJl, ~.j' .. de t; v, Cu:tdado de III edici6nlAml M u, H\:llLillldL""£ CorfcJ.'plo II dif.t"tl~1a Ellt"nill d~ la Garz!!

1i.q)j~PO de dil;eiu.V'Ci;,I.ll e Cu.:;li.lIo M.. y LlIIF-, Pombo M.

",e;! LQ!lfa.

C(I\1l(l.6'hinlil r .. A2;~l que ~'ca m~

... s.MMa que rue pe."l;5'{ltlOl' f;;/J U!..IU:,1!W Lllllildo maya

, .. a Arturo MWq;1182:

IX'" 1':1] ~1'lO iMIOO1Bl!iSJ'l'Kl

.,8 R,limnn Tamayo pq S[! fm;1i!D.S'llb.!'e e~i.Jeu·(J ,~'H uu mun.-ln da LIJ.tuiWn tp-~

j

Presentacion

[ntrodurel6n

P,arteI: Violcncia y novloleuc,a: ]ti dinHml'C1'I d~ ]tisidMntidades

l¥hll0 1

La no-violerrcia €'I'! el cambia social

Capfhdo 2

De::",oiled]encia civil: Partido Mdon Nadonal,

de 1.1 tmnsiden pacifJca a [a r~~i~tencia aetiva 37

P',In"t&, U: Los rnovimtentoa etnicos Oil ].a mcdcmidod

Gtpilul.a 3

Los indios de Chiapas, una gu ei riUil que :;urge del movimiento social

Capfmto 4

La existe'nda de los mcvimientos indios: una lueh a entre modsmidades

Pane HI: Ci udadama, una practica iden titaria

C-npimloS

'loleranela, vinl~n["ia y ciudadania

P,art,a, W~ Mnt"iv,<'lciones, de La a·oci6n colcotiva

lBfri'tulu 6

j'UilIl1 Urbano, cducado en la calle: una historia de vida.

GlpflulrJ 7

Guerras, adores soetalcs y cui tum

19

47

55

71

8.13

99

7

Agrademmien'tQ8

I'rtmerumt:JI~' ".ILUrjA Orna, 8.'q-!liiecrJ ddmllo POHIU tiikJlto ~. 'n,a~·.anzas siompIB IBDov.f'.o:lom q;ue me hun ~'''''' ;llIil,,1>', mil SEIIl.Gille'z I.!l;S ~a!I ooti;;.li;,lll"" II", b ~i[~I, ;,o,.",-le= oobre todo sus mrme:r= '':',mu,"I>1'" Ii< a 8E'le libro..

A. ;'~j!!Dd!lD GBl~~t; lIU'" '" ~1\1'O'l pnC)Jen=ante el It'!~nuacrito unQ In81 ~ ountjllll.; ",,,,ill r, 1'lOOO eT.1li5imm.o pC~ su rontuIWI:I "" ",aIlJ I"mpC'lUinteS ob =ve.eiOl',e~, '!IV~cb03 d(:..." .n,,,I~ (ufriOn =Fi.Gerad~~~ !BOOJlO"Hl, "f;, nus""', ';IJ i ntR.gndad 'f fume ~toe:[es por IIJ~lJiIlr.l;,,, "I df!fa'~D ds est<! D!XlllL, tlab~!D,!L

AI D[ Ekl'&"1 ftoberu, Dr, W~ iK"":r., I}I. IJaVid MODlii8jill'lO yDI. Gilt""~1 carom:,.g; lk' I" U" 1~8Mlt~ OJ Tex.&S a~ .A:uson, que ~,l"""lJli'''''Q algunM de las ~tulOs de ~02' llbw en :;l"i I" iJl'lf,raf:: 'iSrslDnes, a toclo:3 enos I" i II ,,~omtr:imi£nto

A Beam;: M1Imue2 Navm[o (00" '1.11" '" i'ile'.mpre estaM ~ deudo IJlJ' fl.,..

Dl3fml' lll~1 I" 1''''''08 Y' praporcto=e las fueutJ8 m.x.~;al i~8 p.ar~ B~1;liU ma ill tn.b!l.iO erduo de rG'PC"'-" II ,~;LL, llhm. asi como pO~ habet [(~,li"'iLID el ~I"I "'Jjt, (18 8i1lCltflil an ing-l~S' de Io.g, OOpjtJJ.I08 utn I, ,1,,.-;, ~el~ y ,Si,ere. A elln teda mt gretit'lJd.

A An8 MBrla Ha['l"~"'tdel, p:)J S1l actitud jUQ'.litml,·" to~IJlL Y' ame:ntl m.ctB estc df!Dtil tr,~ de La edic.~oo en r.~I_"'" II

III "r~-.yo d8Clda.do d~ ~ d-e La I!'JIIA 1I=1I.:<14""h .,, u,,-;. Ii'dmIoJl[ld.G>Ja-CD.oo hfuIir..a, delArq J(J[lJC ~(I",;f.", rlA Anliunano.dit'=de !;imv.i::Ji!jo. d .. (;l'!ID· ' ...... ; ~ .... , t.E!8 para, ,a] Disano '! del Dr. FtEiDCii!lm &onlr~;, I' ,f .. rial de~lltaroenro de tl,fal~ del Di~"lu nn "I'I:tHmpo, C!U-imlas nos complEicen 0011 ,al I;OilIi"""" 1 af{ertura inte1ec't1lal ell el d:.!!IP.o qu<.:n'lI)1" il~LltI;t'-:;iaJt.3l.

FIna,.!menoo. ugmlllpI;31 l',ur.ll1,-tamenta 11 Ariel !,!oc1d'g;uez Kuri, G II k',,: LIra y ~r 'Tarra= ptclesore~ mieml:u1J3 del Ii I~'" ,h. ,g"aluaciG--:l ~' Meo;dalog1l1 ~ E:;po(!,io UtbJI,,-,. t"" U~rar un mibimte de tQEranC'i[] <1m'.'" 1lI.-:a. t.:. qua I'Jn!l ha pBrnll,tii:lo IT.I~ da una man .. "" ""'1-,1120 1f plural, dittii'ltoO!l enfDol.lU'.'; ¥ terrAtk~"; I.'" ",,'..-tf!fl'::lali muLtipliellOOrss. E!t UnPU[tillll<J I hJ"lJ.~, porque viTh~ prClOeSO!l oonnr;:jit:blJ,. ... ~; I "'I !(~; fll18 <'13 ~ po!" un ktdo, tl '""''' ~;u,,,1 II" ;th",,.,, B una diV!l1,s~~a d~ campos ct:: t")I,.'n""'Ail~~ oriBntedos Ei ~r n'I_'-£'Voml eJqJ1ks:i'.li<.lI'''"' lin lio oJIlltura tangible ,e LI'Itsnglhl.e. (:"."" • .I"" ntro hill, foe mamfiss'tali t1ln1ieooes l"educcil.mt-."', .~;lJc~, kIcalas.. (!Ile b.!.S ~ o:mij;u&' en I<! '~l",il "'- dun uphnans, b=m:lo s\l.n Is e!I~~~1 ir;i."arl de laB dlSQptma.s. cuailitlo Jo que 9!! ~.:3iu., <.'; "",.,flttar, ill ra'iBS', II!! ~nexitilil '[C'J_'ddisciDlir"'~I, [~, .--t"';lf ir.asoemd9I La ~u-ed'le-2.

Prese C:IOD

-

CarlosMarx sefiala que en determtnadas situaciones e 1 tiempa transcurre muy .~E'ntan:terlte como si no aeont~{-iem natla l <lIC1:l:~n ~] M~xie'o de Ins t~ incue nta ?, que es [:{unn si SI2 alafg<L!ilI eltiempo ycon ello los Su.Ce::!OO ocu rrieran mUlY despacio, pem tambien nos dice Marx que sucle ocerrir lo contrario, que existcn otros mementos en la histotia dcnde las ccsaspasan r,jpidamellte, como :$i el tiempo se acortara. Y es predsamert te en el segun ~ do casu ·en d om] f' podem n,~ uhi~1l1" 10:;; (~1:;;:1i 11 to:.; ~ rrsayos cunten i un!"; ~n ·~~t~ lLhm de S ~ rg.i D 'f~m<lyo, '4lH~ se refiernn Ii unl ustm (] LJI~, P(H.t~1l(~].~ ra darnen ~ d·p. j a ndo tras de sI una estela de hcchoscomo los slguicntes:

MCAoo intcntil convertirse en un a potencia mundial al negoctar yponer a caminar el TlC; pero.al mismo tiempo, resnrgen movimisn tos cantp c sines arm J d os ~ n Chi:;,pll s, GueIT~'I!1:) y Ollli:a C~; J·~sa par·~{"en y H~ap.l:l [eC~ ~ ~ nuevos actor ell pn~ i'ti cos como las a mils de casa de las Lomas, los comerciantcs ambulantcs, SUpC1f ~arrio y Super Anil:l'i..ll; el PIi'J se enfrenta a 1.0. peor crisis de 5U htstona, el desempleose corwierte en una plaga y la violcncia ba C!'" $1.1 srribo a 1 avida con d i ana. A n ~ ve 1 internacionel fuimmi~~l-itLgO:; de 11:l ~e~ ra en e1 CoHo lP'erf;k~o y de la hegemoni a politica y econornica de un rcducldo grupo de pJilsC5r 011 lade dCw:'LIJ. lnolyoria de naciones en las que $1,.1$ habi bores carecen de 10 indispensable .

'lode 10 anterior me hace recorder a Gu ille b mo Bonfil q!Jc en una de sus iHtimas con fen~ nei as se n~fu:i6 ,11 10$ dcsaffos que enfrentanla- rienclas sodalcs cn la situacWn mnndia I n m tern poranca, mcneiono la necesidad de poner);;e teoricamcnte al dJ.l 3: fin de enfrentar los reros 4ue olrcce Ill. histona, pm ejemplo, E-'J de los siete o di ez m i I mixtecos nattves de fa cnda tI de 11 j uana que sigucn sicndo rruxtecos, hablan rruxteeo y mantienen vinculos con las comunidades mixtecas, o Ias diferentcs identidades culturales que sc prcsentan en barrios y grandee "1 udades, 0 11 m.lgnl tud de ]<1 infl u enei 1>1 de ] a t'ell!"vis"icin en comunidades marginadas, 11 fioslmentc, analixar el por que la ig]esia de los Esplrltualistas liin.llmios MJiria:nos puede tener cerca de mil. temples en la dudad de Mexico,

L05 ensayos conten idus en cstc hbro creo que responden a e~t!!l-i retos y 100 haccn gracias a tres aciertos: la tern Hti [:::If el manejo bibhogrMico y los ace [1:0- mientos rnetodologicos cmpleados. Mit' explil.:o: en pri rn er Il1gQJl~ cl pcrtodo de ]990 <II -1995. como rclercnte temporal permite analizar hlpicns que: Vilill desde Ia g,UCIT.l del Golfo Persico, hasia I ... insurgenda de' los indios 50011X, pasando pm Las Islas fiiji, Chispas, Niearagua, y el resurgimicnto de ]JI no violencia y la evoluci()rl de u no. de 10::; princtpales partido!'! de npflsJeion en M~xico.

Segundo, el usa de rnaterial blbllografico -conte clento treinta Y Be-is difel'l:!ntes c:i.tiJI$- me parecE" adecuado pm 1<1 flexibilidad (dclrotsky a Pmsons, Pi::lsand o pm Monsivais, Puentes y Am nl"ltill T r1 ternacio n ;'11); 1 [J novcdoso y.1 que se maneian lihn IS desconoddos en M6Jco tales como e'l d~ An Lg:hi. C., Hopkins, et. ai, Arlti$!/$temic m€'lJe.lfU~lr,.,; H <Il'vcy, itlwt:'r alld rr!SiSM1C'!' in c~:mwmpornr')1 ChiuffflI;, y Knight, fljp1d~r O~ll 'zatK.,.l urul

potitir;ar tranSfi1nJ'U1Mn i1~ Mcxioo.lambie:n conoceremos el libro de Mlln-oha11 Berman, cditado en M~xi('[l por si glo x n, y. UJe nos acerco al Ienomeno cit" ~03 mud crnidad desde variaslecturas. el aree, la Jiterahm:l, la histona, Ia polftica y la vida cotidiana: n el texto de: Worsley. que connene un estudio d~t<:lHado de 101 rnanera en que ('111- tos ancestralss t'vuJudunan en rnovimientos nacionalistas; CI f rl I'll rn e ute los cs tudios de un ",rolf. de i nteres relevanre para la antropologfa mexicana, qm~ analiza a los ueclos campeslnos de] siglo xx que perslsten cnsegUIT siende campesinos, pDr 10 cum ticncn que h1l('~r revcludones en un rTll.lndo"modcr:nizado"qu€' Y81 10's considera m~@:grJ;lJos a SUI culture.

E[ tercer aeierto cstriba en que este libro de Vrolcrzcia y rw 1}iJllel'lci.a eu {(is movimrenlas s(tciulr.sp resentaposlbLlLdades dlversas de como acercarnos 1::1 los diferentes objctos de estudio: en uru: puede verse a Sergio 'Iarnayo con grabadosa ell 1T1!l f~n entrevistando a Juan Urbano quien pacienternente y segun todos 105 C'.IDC}nes de las" ruarro fases ucccsarias" de una histol'm<l de vida narra su transite de greaw a miembro de Ia sodedad 11 ispana, de estudiante en un BI f!Sl~l.le la eatolica de educadon me-rna superior a m r1 tegrante de las fuerzas armadas y como rnilitauteen un bucn numero de L1fIJP0:5, Y asodacionessol ~da.rja:;.En otra parte d@] tra ba jo se obsen.fll a Sergio parol do ante una .gr,an mesa cubicrta rem recortcs de pC1i6 dices mtenhm do a rmar d rempecabezas de I .. desobedienria civiJ practicadapor el rAN al final de la decad a de los ochcnta,

Thmbien vemm, 1:1 un cstudloso que emplea rna reos estructurales pl:lffi cntendcr la guerrilla chiapancca, destle su expcrieneia como love-Ill (ll'quit~cto en los seterna, al lado de una descnpciun mmuciosa de 13 Insurgcnda campestna a 10 larg'll de velntc afios y esta-

blcciendo oomp2J raciones eOn otros rnovirnientos campcsmos a nivcl mundial,

T-'3ra quienes conoccmos la trayecrona aradeimica de S ergio 'Iamayo, en. este libro sc [LOIS pres.cn la un j nvestiWl d []I [jll t'F10 Sf:' conforma con ser erquitecto, rrulitante, per iolli!o!tHt rnusico, sociologo 0 estudioso de 1.:1. cultura, sino qu.~ i:ltl,~rm;iol ~"i capaz de combinar acertademente los. estudios de gcnem con el tr otiolkl "mOo, ron Gandhi y ],1 metodolcgta cualitativa,

Las futograffas de Owe-cFta Fogarty, que !lcnmpanl<lJl al texto, no se tratan, en 10 mas minimo, de obras COIllplaeientes 0 de mementos esteticos, oportunos e inh~n~1'ia n res que La artists capto de la realidad. Sc trata de menta J es d e Iiberack ~s (IV ~ buscan transgredir explkitamcntc una. rcalidad dif,[·il de atrapar 0 c.que otra cosa podcmos pens.[lr de una rnujer (jut' YOlCf;" en la entrada

de un port6nrunll, eubferta unitamente con Ia bandera nectonal yun 5.guila disccada? i 0 UJ1i:l mLJi~r [Ill~ en una azotea de 13 cudad de M6ko Ilcva a cuestas y como urrira vestirnenta cinco colibnes de la buena SUCltC'?' ,euaJ es el men~Hj~ tl~ estas fotogranas? ;A que region de nuestro inenm.;t:i'~nte van dirigidas? Indudablementc sc trilla de LIn esfuerxn relaeionado con 10 simb61ko, el monta] e es una trama de slgnif cades en Jon de d espectador no puede qucdar paslvo 0 lndl FE>. rente, l n oblig<l a enjuidar, cornentar 0 negar: todo mcuos quedar complacido 0 satisfecho.

Considero, ahora si finalmenre, que estes aclertcs del li brn r ~sp[lnd e"1flI, {l esde UIDl<l determinada perspecttv,;'!,. Q. Ia prcguraa qlJle nos ~UICLll Bonfil no rnrCi! rnuchos an,os en la Unidad Iztapalapa de nuestra C8,';.(:11 de estudics,

jvrge Ortiz Segura y EhlSlOs Cifldad de i\t1b..'co, ,odubre de 1996

Las i.J~llti{l<ldt's colectivas son analizadas en cl prcscnte Iibro rctornando <llgunos enfoques teoricos y metcdolcgieos poco u lHlzauui'i en Am~rica Latina. Es una refle:ri6n sobrc las: motlvaciones {jue llevan a los individuos a ccnvertirsc en actores j m pnritl:! ntes en la gestacion de los movimienros sociales, Hasta l:Iyul PllDeep-ria un tratamiento cormin, pew cl elemento 4UP.' dlsti[lgulp. 11~}'8 ensayos que 10 compcncn csta en explicar las acciones eolectivas reladonadas con l~l vioJeru_"ia y fa tw-'uiohmcill, dlmdt', se abordan conceptos en torno a La mucrte, las glletlriliS LmrVl:"ncionales, las guerras revcludonarias, ]a no violcneia en el cilm'hio social, la guerrilla zapatista, la toleranda y lit. ciuda dania .. Cada uno de ~m; capitiulos eondene una perspcctlva que V311['ul<l los nlveles mien» y macro hisroricos, de til forma que la obra SC' ubicaria cnrno un agregado especffico dentro del analisis de jus idcntidades rolertivas y los movnruen(05 soeiales en la etapa actual.

T.;;II idea de escribir estc libro responde alai lIlecp.s]·' dad de arnpliar 1(11 base teorica sabre 1"'-'& identldades y apoyar con cllo el debate eplstemo16gico sobre el tema, Los ensayos fucron cscrl Los entre '1'9'9Q y 1995, algunos df' estos son resultedo de semlnarios llevados 11. cabo en 1.1l l Ini7}f-rsi f:y afIhas at AUSUtl, y otros moti va un8 pur las d isti r'btI:!:OO versiones del SemjnJllio C~fe de ia Ciudad, que sc viene reEililr.1'lndo periodrcamente en 101 Univcr-

sidad Aut6noma Metropolitana -Azcapotza leo d~ 1<:11 {oi udad de Wxico desde 1993.

Violenoa y nu-viulencie; 11:i t.1im1miCii de las Idcntidade8; ~()i'i me )V; ITli ~J rtos etnieos en Ia modcmidad: dudaJ ania, una practica idcntitaria; y motivaciones de la accion colcetiva son las cuatro partes que componen ~rd ! lhrB.

EI capitulo 1, la lw-flj:ofemia en e1 c.ambio ""m.w, anBlizalas bases filosofiras df' la no-violeueia a partir de: los escritos de M_ C.am.lhi, Martin Luther Kin.g jr, y G. 5h;tTP, Hl-iL c[]mu su aplleauon para Ia Dlcd6n eft los mo'!,! i mien Los sociales, Estc cnsayo fue resultado del semiIUriO taller sobre no-viclenda organizado pur ~1 Dr. Lez Kurtz, por ello m.i. agradedmiento, ~[jb-~ tm.:lo pmque me ayud6 a eonstatar en priruerIugar la valldez histonca de ~1! no-violeneia como estratcgia de J.cdon y 'como eshl{) J~ ·vidi::l, Y €Il segundo lugar, por sus (0- mentarios entices <lI rnis trebejos sobre ciudadania Y movimlcntos sociales.Ln realidad cornenee este seminario un poco C$c,zptioo pues pensaba que 1 fI~ td ~.a~ sobrc la no-violenda eran una aetitud moralista Y J[Cformista aosrca de! nun II in ~m:ia I y que unkamcnte justific absn la cri"ti ~ 'a a his ba ses politicas del J11~I)j$IDO, ,f'n 11n memento- en que cl sodahsmo se derrumbaba cnnro expcrlencla hisl6rico;( y como utopia; pew ell SP.~ nunario fuc transformando esra primers irnpresion rOI Ia variedad de los participantes, tclJOS con experiendas importantes en el ar+i v ismo social de tlpo religiose, 'etnico, dl? Lr-enp.w, ~tc~tera, El primer cambio de visi.cin fue entender que histoncarnente los moeunientos so[ci<lles no son vlolcntos, y que la violencia J~n erada ~n algunos de c110$ es producto de unrrw·eso de radicallzadon, una respuesra y no lUlCJ inidaliv<l a otras violencias {,>It('ma s_ Profu nd iz.a r en el terna de la novioleneia rne r~nnlti{"j visuallzar con mejor detalle tan-

to los rccursos de Ja movilizadon,. como el movimlento de recursos en las movilizaciones ;! ni ve] rnu ndial, y en parncular de Arru?rica Latina

De~<;(}bedit'nf:i(J. ,r:i-uil: d Partido A.cci6n Nacioual; de ta tTi.m.~ici6n pacifica aM re:oiste.naa activa, capitulo 2, vincula In icoria de Ia no-violenda con las ta{'tit:as de 1i:1 acd.6n colcctiva=-como la desobedieneia [:ivil- pmc: ticad.ls por el PM1 durante fina1p."S de 1<1 decade de 10$ ochenta en Mexirn. F.ste ensayo forma parte-de un trabajo de inv~st'!5Hcitln sobre cludadanie y movirruentos l-im:La1es que rcalicc en Ia Bcn:;ou COol1ecij{m dela I Iniversldad de 'lexas y en la dudad de Mexico. finaneiado por 1.<1 'lInker Founiillficm. Un.1. parte cit' la i rwesti gp cion con- 51sli6 en observar Ioscarnbios en 1<1 practice de kI ciudadanfa que gnlJp[!s ernpresarlales y de dase merna experimen ta n m en If! rransicjon medcana de 1968 21 1 '188, en 111 mill destaco c-omo actor importante ~1 Pdftide Acelon Nadona], qmen adoptri y llt'vo 0'31 ('<11m ea mbiosradicales en 'sou p.rii.ctica politica y ~n 8U fihJsof!iI. en cstc periodc, De este modo, duranre la carnpafia prcsidencal de Manuel Cl ourhier, el PAN mostro un especal in.teres, en justifinu uric. politlea mas u.8'Icsiva, de <1('= ri 6n, ~ n J efensa de: dcrcchos politicos y civiles. La. calmpi:li'ia esiuvo pcnneada pot acetones de resi sten cia y dcscbcdicnda ciVlil, pilares fnndamsnta ]e:-; de ~ a Illoso ffa de la no-violericia Pero no :-i{llaoUenlC Iueron las acclones, tambien en 1 B u:~vis btl del partido La Naci6n se publkanmV-dl-ih}1!i articulos argumcntendo teonca y politicamente Ia justeza de Ia acden de 101. no-violencia Me parccic entonces importante escribir so bT'P. el PAN como un cstudio de case relacioruindol o ron 1~}!-i gra ndcs pcnsadores de la no-violenria.

E1 capitnl (} 3, T.os indios lie Chitlpt'iS, Ilna guerrilla que S1'Jr.\'f.~ dp.l mtmimientH social, fUG publicado en 101. H"\!'I~t;:11

L~ /OI'Ul1ria Srmmlal Nil. 1.45 (211 de fe brew de 1994), mes y medic despues dclIevantamiento del Ejercito 7.f1ptllhsta de Liberacion Naciona] (F.7.LN) en las mentaiitls UE1 :;"JrP-stt" mexicano, Dur.j::mLe: csos prirneros mas me sorprend il:i que irttelectuales antes progreslstas Y con tondeneias d~ rentro-izqtnerda hicieran un esfuerzo singular pnr d e:-o;u:Tl~di tar la lucha de los indlge na s, argumentando aspectos raristas, mampfliaci6n dd grupo por ltderes rt~ti.z~; de su prP."macID. los: irldfgr:l1(J!; ~JO tlenrn capaddl1d de organiZilcitm; pnlirfaco5, el eau era ilegt.d; y d e arroganda mod emizadora, lo'S pllmtr.v.mie:nla5 de 105 indigf:W1,_~ &em af:rn.sadvs, lvca/i;ita.s, en rontn:l rJP] p.rot'I%Q de ft.Ultierni:l.uti(in. esto iiltimo muy P rom 0'1.1 j do per cl ahora vilupereado ex-presidente Carlos Salinas de Gortad" 0 tros Intel ec+ua 1 t'll- ~ apresurarona dccir que l ... lucha de los iwJ'lb'?n(lS ehiapanecos era resultado de laausencia de movi III i~ntn~ sociales. Por estas rrusrnas fechas, estaba pen cone! u i run fi inwstigaci6n sobre la eiudadarua en Mexico, entre 19~5 Y 1988 .. en Ia l:u<l1lmhia encontrado qt,te· durante esc periodo los rnovmucntos !im"iIl1f'S fuoron en ascenso cuaniitativa Y cualita livarnente, 1:1 di ren:nna de 10 q1lle $C mane] aha desde ta antropolcgla de las 'E:!stratf'gias de sobrevtvenda y desde el enfoque postmoderno d~ 1ns"nl1eV05 mevirnientos sociales". A5l que me piu~('i6 importante iucursnonar e-n la evoludon de los movlrulentos en el estado d~ Chiilpas de 1970 at 1~~4 Y dcmostrar qu~ ~:-Ife movimiento 1:lrmado, a diferencta de (ItT05 casas COJTlD el d Co 105 grupos gue u m~m~ dE' los seten ta, no fuc produeto dela dcsintcgracion delos movirnientos socialcs sino de su desarrollo ,.

En el ensayo La ,exiMenc.ia de los trl071imlmtos indios: l.IInIJ: hH:hu mh':e I'Iwamrtda'des, ccpltulo 4, rea lizo 1111 analisis t~tlri£:H comparando la rebclion de Chiap"s ron

ntn» •. rnovimientos CQn10: cl de los Sioux fOil IB90; eI de las 1:;;11:l~' Fiji, al norte de Australla, ]890-1920; y hi,'; rebclioncs COl rnpesin as del stglo xx. lisle lrabajo ~~ u na CrltiCiI il la tcndem:i1:l neo- eonservadora que considera a los indios, y como oousecuem-ia ~I rZL.N, como un grupo atrasado y arcaico, adem as considero que 105 indfgenas de Chiapas han dado muestras de una mouemldad. diferenre de 10J modcmldad neoliheral,

EI CllIpihlllo 5, til,renmc{{l, vioLmcia y ciwiadmt.(n, vincula cl cont:eptn de- toleranda con 105 de intolerancia, violenda y poder, ubi.canJuh It1 en la perspe(:tiva de dQS concepdones distinliis de t:iudad;;mfa. El analisis podrfa sintetizar bien algunos a.5pedu~ de- identidad, 131. prd[TI{'a de la no-vtoleneia y cl tema de 18 comltlldan1a que me pa rece muy aetuel Y' fundamcn la] p.:. ra en tende r TON procesos contemponineos. Ag[ilde~m 81 Dr. Bryt:Ul Roberts, de la Universidad de'lexas, que me haya motivado ill inc u rsi DmJT en el terna de d udild.mia, en un memento en que renljl serias dudas de su importancia teorica y empfrica para I:!:r1ItF.ml€"r la cu~stio.n de las identidades colecdvas, he constatadn {IUt' la cmdadarna nus permire observar de otra manera Ills f1r,Tn~fflT. maelones en Ia natnraleza de los mevimlcntos soclales, sobrc todo en 1u tjLJ ~ respecta a Amen,,,," Latina,

El capitulo 6 titulado Jua" Urbano, 1.0 clabore en La pnmavera de 1990 dentro d ~ 1 seminario que ooordin6 el Dr. Bryan Roberts sobrc nlt~[U(j{ IS hi srorkos y cuah - rativos. E1 objetrvo del capitulo es l!onoC'f'r to 1 proreso en el 4Ll~los individuos se incorporan al activismo pnJitico, paf<lp- 11(1 11 ti lizo la b~Cl:"Li.ca de- Ia historia lie vida. Conod a Iuan Urbano en la dud.ld de Austin, 'Icxas, me llamo Ia aLl2n6r'm r-IU fuertepersonalidad, su cxprc s:i.6n m1Uj' chicana y Ia arnp1i.lI 1:Ic'eptacion social que tenfu de los estadounidcnses ta n to rn ~xi co -amencanos como

13

14

angles. OJl1tra:-.iaba su vigumsa Figura con Iii ternura qu~ tiene un pi:lJn:~ soltero haeia su unlca hije, con quicn vivta en un barrio de clasc media buju .11 norte de Ia Unlversidad. Me intereso ap1ic.u: la tecniCIii de hlstoria de vida P.ll".a comprobar algunas tesis sobre ~ 1 movirruento chicano qu€' S~ dio 'en el ~llITm~:-.if': e:;.;iadolmi'-· dense. La idea, central fue conorer l~h f(Jnmls Y modalidades qllP. asurnen 1m; individuos para adherirSP., [1<.1 rti [~i pa r y eonstru if movi mien los scdalcs y como se manticncn actives polftlcamcntc par largos pcricdos de nernpo. .PJ aphcar esta temic:a constate .. guardando Las propordones de los ruveles de 13 mili!oli s. quP. es posibl€' ntilizar esta h erra m ienta ta nto [lI:llHI ,~r rte nder ln~ ri d(}~ J P. vida ~J.~: 1 m; i nov i'l n Len los soelales, como p<I ra eruendcr In particular de las vidas indrvidualcs que se exprc5an en cllos,

El Ultimo capfrulo, Gfim~s, actoree sociate« y cultum, es una reflexi6n so bee elsigniflcado que tiene fa muerte para aquellos individues que se involucran en accicnes de guerra; realizo una C'ompamcil)n entre el ~igr,ifinIiJu di'" urra gtH:~m:l J e agr e'S i6n con el de Ia violcncia revel u eionarle. El ensayo subraya cl scntido cultural de la \liolcncia y IJ. muerte C'fI. las guerrJJs convencionales del siglo xx yen La condenda revolucionaria,

Este ensayo 10 escribi en la primavcra de -1992, (Inrants Ia Guerra ~iel Golfu P~:ri'iim, vivia ~n T~xi:ls. PdW rm' est" glJ~m:l1 fue IJ[1a ~)lp~r i,~nda tan uupaetantc como [rnstrante, plJ~S me encontraba en el pais, mas podcro 50 del mundo y uno de 105 pnncpales contendientes de 1.1 guerra en contra de Irak, Ilste heche me hizo recordar que antes, en el ano de 1987, dur;;lllt~ una ei-;tancia d(~ 'Sf'i~ mp.~~~ en Nic<.Iragui:l, habiu vivido una situacion difereute de arncnaza de gucrru,. porquc entonccs cstaba en cl pais que ibaa ser ,;lgredido_ Despues,

en 1 !J92, estaba en el pais agreser, Pue sin embargo muy intercsantc ob;:elVar el cemportamiento de la wCD{'dlld texana, el listen amarillo colgado en los <'irbole8 d~ 1~ Jti i ardmes de las casas en todos 108 b.'l rrios (l ~ la 'l:U U.dild, dp1-ill~: (·h:l);~ media anglosajona y clase alta, hasta los enclaves dcncgros y chicanes, cl liston slmbclizabe que ill 1 gli n rnlembro de lil Iamilfn cs taba vmculadc con el conllicto 0 signilicaba simplemente solidaridad can los soldados enviados al frente, denotaba en todo C1I8!1 d profundo nadonahsmo de la poblacion, La mnvilizaciun durante m~sp.s J e E>.qui ]K:I milltar y unpas empezo 11 ser Iamiliar, sobrc todo porque San Antonio y Houston, ciudadcs cercanas, cran centres militares ,estratcgicos de envfo de tropes, eqtnpo y pertrechos, En contraste con esto algunos universitarios se organiz<Iron como en e 1 tiempo de la Guerra de Vietna rn, CI P.<J lido comites contra Ia gm~rra, apoyamJulos caSOG de los individnos qlJ~ :-;e. nI'~_!rdl!i:lIl a if a combate objctando 1T1t'j(:<I )' eonselentemcnte la supucsta [ustcza de la guerra u organizando sit i~iS, confcrencias, mftines y demostraciones de protesra. Desde luego que tales accones 1"'10 tuvieron ni la magnitud ni e! impar+o 4U~ si tnvo, por ejempl n. "';1 mnvim ientu pm 1 a pOlE it prind pio rle lns ~~rent·<.I, r~ro pnrln menos sc dio un PllOCC50 mll)' i:H.:tivo que modified 101 vida cotidiana de! campus uruvcrsitario, En otra situacion cstaban JQS extranjeros radicados en esc pafs, que expe rime ntaron una tension extrema sobre todo los que venfan del Media Orien te .. Un caw de esta sitnaeidn flJp. ,p.l de ur iii m ria iraru, una de 1m., m ~'J [r~~, <I m Lg<! S de mi hija, quc en esc entonces h:!nla 12. aiics, SLlS pap <is dcddicron sacarla de la escue[a, ubic .. dol 'eli un barno de clese media alta y prsdomi . nantemente anglo, argumentando que 10 h <In H n [lOT razones culturales, que 1.11 m,HITP de la nina ~ encllrga

ria de sn educacion. Sin embargo, fueron la pn'!s;{'m n:,~ dbid~ dt' sus comparieros y compafieras de la escuela y e] fuerte grado de aislamiento en que fie encontraban las causas deterrninantes de EU situacicn,

1Odo5 CSt05 Incidentes me indujeron a escnbir estc ensayo, me prcgunie pnr ljlJt~ Ins jovenes estaban dispuestos .l ir ala. gucna sa hie mTo qlH:' €'[.11Jn grandes las posibilidades de monr, !::i5la idea me ::;urgill ruando t'spf.T"i'l1l (10 en unaterminal de autobuses observe a un suldadn Uf:'j:7O, se encontraba solo en la sala de espera, m.uy [oven, ~:i:I:-;i Ur1 nino. alto con umforme de: COIIDPil.ft. .. de muy buena calidarl, f'x('t'lentes betas, un equipo imprcslonan te y una ell nrme rnochilaverde: estaba sentildo, cncorvado, mirando el va[·lo. ('.on~rastaba con un grupo de tres soldados angles, tii rTliJi~O"1 muy javenes, traian el mismo cquipo y la misrna {',~lid1!d de ropas 4tH:' el negro. Pew ellos estaban mas alcgres, plariraban enrusiasmadamente. (,E-stJi.rl""n Ilcgando? ,Se [ban !ireII,H,? i.El ne-gro se ina ylos blancos llegaban? (I lAI rt'Ws? De mmediato compare esta s-itu..ld6n con la que e;.;:pf.~ rirncnte en Ninu!:lgu<l!. cuando impartia dascs ell 1.:11 universidad de Ma,na 191 ('l Y tenia estudiantes que eran mrlltares, 1.l111<lyofl<l con Ci:l.lgnsimportantesen el ejererto, Llegaban a clase en mpa de m ilita r, ~ veres armados; al principto e5to me Impacni, d'f.~put>s me fue FalmihaT", pues en las callcs muchas persmla ~ iban armadas y ve~~i~m de verde olivo. !in las univcrsidades se rccluta ba m nstantemente a los j6vcn~ pilra hacer !of€T"~' v:icio mllitar y des pu ~l'l d c tres I,) cuatro llamadas que eran Ul.1i.l CSpOClC' de entrerrarniento los empezaban a mandar al (rente norte a combati r a 1(J~ CCJl1tras. Las ciudades estaban habitadas por muchas rnup-res y pecos hombres, lMJroI umversidades t.7lmbiC-n,: habla sin embargo dcscontenro, Ia gente no quena la obligatoricdad t..I~l

seIv:!cio militar; seguramentc ,csta fue urra die' las eausas de La derrota electoral del Prenle Sandinistaen 11990.

La pregunta entonces se \iTOO.via mas CO.UlpJ.E'.ja tfbr qu~ 1<1 gellre durante Ia revolucien Sf anlmaba a pariidpar en una ernpw.lj.3 I~g-ante5ca contra unregirncn au torilario, sabiendu IllH' podla mom? perc (,POll que los ciudadanos, desplle.1i de dl~6 afios de revoludcn, ya no estaban .~ dispucstos a hacerlo? F.l-Itn;.;. ronrrastesfueron los que me 'l'iitotN.:tron 01 clabora r un em'i1i)'f.~ que- (IOmparara las, mctivadones de unos y OlIOS, ~os s[lhladu:s regula r~ y l( 11-! revoludonarios,

Qu lem seiil:lla r que I"o'S~ libra forma parte de un proycclo mas ampllio de investigacion sobre identidadcs urbanas que Impulse el AI"f~a de Evalnacicn y Metodologta del Esp ado Urba no, en d uno e consideramos que ,eI estudio de Ia dudad debe !-ieT" atendido desde diversas disciplmas Y espcdalidades. En la faceta de hl.'; rdmti"tlad~ r~r14·mas existc un acerca mie ntu ~ ~ espaeio urbano a partir del cstudio de Til'" relarionessodales que se esta blecen en c1. Fodrlamos derir que (;'8 Ia rom ~ binarion de espacio y comportamiemo, ral eornu la nueva Jlodol(J~~ 11roana define cl cnfoquc de la pen-;pf.(tiv;;I sodo-espacial (Gottdit'fle-I,. 1988, 1S1S14; 'lomas, 1994). La ciudad sens asi una construccion sodal de signif cades que dilerenres artores desde diferentcs pcrspcctiVi1islc.:t5igI.1Oln" El espa L=io es transforrnado per 1l'ti1l.cci6n social asi como cl comportamiento individual y co]ecavo se traliisform.:l por ellm pa cto dp. 111,'1 caracteristicas did espacio.

Ln, idflztil1u.des son una form n analitira de eru.ontrar y conceei las furmas de org.anizaci6n social y sus ua nsformaciones en mementos d~ tramaci6n:"Estc concepto de identidad pucdc construi r~e d esde tres dinamicas no exduyentes: pOI pettenencia a Un gruPf}, red social 0

15

Hi

marco institudonal espadalmente SlhJl:ltlc}; p()r nfcrencia il ideas que trasdenden los V~ lores del aq ui y del ahora, Y por contms:te, e15 df'l'ir, pOI distlnclon u oposiei 6n a otro U otros. Pu ede estud iar cl contexte urbane a partir d elas relaci ones socialcs que- $1; establecen en la ca 11~, 1 a fa milia, el barrio, Ia comunidad y la organi 7.<:1- {'L~].n polIHm 0 religiose" (Cf. Programa de lI1ve~tig.'Jt:i{·jn del A1Col).

La Ifnea que el .area d~ in ... ~s:tigad6n n:x:ogc sabre identidades se adhiere al "m:i1i!ii~ desdc la sodologfil y la antropolohia ~[_wim: ultura I. que considcra a I') ciudad mas que un e)o;r~ci!l Fisico un cspacio de expenendas de la (lCr'i{'~n hurnana Aquella guc eonsidera que la identidad ~~ti1 estrcchamentc vinculada ron el territoriu y 1<1 ac:ctonl, lo que ]mpl:icarla delimi~ada dt'ntm de una r1<lcion, una ciudad oun barrio .. 'Ierritonos que SD61 e'Scenarios tanto de la vida sorial.politica y culture], como del ritual cotidiano.

Hay eoinridencia tarnblen con algunos estudios hi~tl].rims, que rctoman las identidades basadas en hi wg-.mizack.m social y la cultura urbana para d~snil)ir Ias etapas de Iormacion de las da ~f'H, i-im':L<l1es {K.::ttznelsoo, 1986; .Marsh;i 11, '1950; PI zeworski, 1985; Thompson, 1966; Tilly, ] 995, 1993, 1984); asumen la preocupaeitln pm vi neular aspectos 51stcmicos con proce50S hisHnit'nK Se trata de cntcnder la identidad que se forma 11 partir de JIJi cprcpiacton en la vida cotidiana

de IJ. cultura hegem6nica -pm ejernplo los proce50s de scdalizadon, ad;;tptO'Jr'i('in I:! integnlci6n- perc no como un proceso lineal (l absoluto, sinoa traves de una serle de mediaciones ligadas a las creendas p!!"f8nm:lles, <I 101 tradlcion popular "J a las experienci 1'I!oI socialcs,

La Ionnadcn de identtdades tambipn II:l enallzamos desde 1<1 perspechva de la construrrion de la conciencia en los indiviiduo-s, ronforrmindose como aetores dinamioos -no pl'l~i'IJ~ f!oi ~O~€ nedorcs de ideologias impuestas-, que adaptan, modilican 0 transforman elementes t-u ltu rales a Lrwes de la luch.a scdal, F.n I'".Stil perspecti Va SI2' cncuentran m5::; nftidamente expresados 1 w. a nallsis so ore movimientos sociales y l~s p rae tlcas cambiantcs de ciudadanfa.

I-br coo el estudio de las identidades puedc eborcarse tanto sobre aquellas que imps (ian 11:1 forma y el contexto urbane, como snbre aquellas que mcdifican o transforman proYI:!t:.t(Js sociales, culturales y politicos de ciudad y de !Radon 0 que producen globalmente nut=vas utopias.

El libro recrea esta sfntesis en partirnlar sobrc Ia ide-a. de idcntidad como rnptura d~ lainsti tuei 0 nalldad de la vida cotidiana: analiz» Ji:! formacion de gtUpos, solidarida de8 y rnuvi m r cntos SOci.nC5; establece el sen iidu tit' perteneueia a un grupo, l.l diler,enciaci6[1 om resr~t't() a los alms y IuS' monvaclcnes que impulsan a los i ndlviduos iI. pcrtidpar en una accicn wl1"!ti va,

Los e'- 81~w~eJH~~

modernidad

CAPiTULO C;UATRO

La existencia de los

~ I!II! II di

movtmterrtos In •. ., lOS:

una lucha entre modernidades

~ kUrt'" M4:quG<r. ptU su UJOOE1IJW !NlOilOlJa~BjIW

Gon la J;p~ric:i6n del oonfficbo $od!ll.. po.l:i'tiCQ, enuco y mj]iJar e·l ]0. de enero de 1994 en Chiapas, surgieron (l f!!·nu~v~ cuenta los <'I naIisis diCDromiCOS entr£ modernisrn» Y [J ri IT] itivi:;m[l, ell m' rnodemi d<lld y atraso, enlie ir hacia el futLiro 0 volver al pasado, S i bL~n rnuchas rcfledoncs reconoccn la irnportancia c ulnual del mundo in&g.coa y que debe SCI tomada en cuenta POf Ia actttilil moclemidad, 10$ terminO$ cmplcadcs como inruo,indfgem. e indigenismoson identiftcados con f.alta de modernidad 0 11 la anti-rnoderrtidad y el arcaismo,

T.;;I8 ~nterprd<;16one8 modemaaypostmodemae aeerca del sigrnLficado del levarrtamientoindioen Chillril~ abarcaron, en el orIg.en mismo del conflicto, al me nos Cu.JiOCQ olSPC( bas:

. a) Se afirm6 que" en Chiapes till modemidad l.Ieg6 tarde y mal". .. l "Chiapas €sla. co:n.de.nsa.cWn de una simaoon limite de antimodesnidad [ ... ],,2 lnidalrnente, con este tipo de consid~mcion!!'s, p OdriilffiOS concluir que el rnundn J~ l:mi indiol"i f:'1<i lllnlM.do, arcaico y primitive.

b) Se dijo ademas qu.e: <INn debe nlvidll~~ que las comumdades inWg-CIlUS han side c:ngm''iadas por uu gIiIl po die nresponsablcs demagogos roo .Ics notable cl Q(catiismo de su id.eo1Q1gia Qa de] EZLN). S(ln ideas simplistas de ~nte que 'i .. ive en una €Opora dlstinta a la nuestra" (es decil" To~ rnodemos os. los primitivos), Octavia Paz S€ [,iala ba y'lH~ ~ 1 movi m ~ ~ n to tenia una concepcion

leiS

milenarista de la lucha social; ron ]0 cuel la earacteristica rrulenaria del mov'in1.i~n[oS€'ria ~~mli'j<'lntfi a primiavo y, por 1 o tanto, b C'''l Ull-"lI pri ncipal d~llevanl";;I.m i~ntu, si!!;Uiendo la lrn~a d~ P<l~" fue la rr~<:Inipulacu6n de Ios mdlos por dirigerucs cducudos, tcndcnciosos, eon am ~ bidones dolosas ql:!>e usan ideologfas ntile:n.lrtas.

c) Ii! principal problema parol ]O~ neohberales era que estes procesos " descansen en [I repredazcan una insensibilidad de lla gu("ied~d mm]l~nTi7.1lnt.e re:o;r~ctn de los que no han 81da ineorperadoe al prucer:m (d~ rnnder ni~(lo..~l)J hanqusdado, pm: una U otra r.rlzon, excl uidoso expulsados del mismo [ .. .l" (C.oroCTa,.. G1Jev.tr~ d a1.), Pocin.Jn1os cntcnder con esta a6nnaci6n que 10$ meeimienros campesinostienen COiI1'ilO finresistirsea la moderrudad pQirque buscan e 1 retorno al pasado; 0 en el mejor de los caws, representarian una lucha d eo excluidos eon el objeto de ser ~ rldl.l id fl.:; ~l CmSO de 1 a modernid .. d (in shhl rion a 1, !l i'i adi ria].

en Lasrevo 1 uriones pm ta nto €stiin fuera de modal gon Il an:£IIicBls" I ](J anterior, sin duda,. cs una Idea evclucionisla de Ia wflac'pd6n moderrdzadora de ]a his tori a, cs una conclusion que funcienahstss y postmcderncs lhi.ln eacado de S1!l interpretaciOn_ Con ~ duSli6n qll1e es compartida pm Octavio Paz, Rolan do Cordera, Gilberta Guevara 'I a'trus; y que rue din.md id!l arnpliarnente en e 1 ~~;.:eni D~ 1 irri sta 'j asida ~on desesrenH·i~].[1 porla ad rn~ n istracicn zedillisla

T<ll e:solin·sidl2 raciones no tendnan linLlYOr rd.cvanoi1J si no tucran el susteato Idcologico d.d estado med.i.lnte las cuales jU$tifica susacdones de fuerza contra emuquier movtmiento soeial que se oponga <I 51] po]me<l e"conomico"ll, t'omo un e~~mplo[] mdS dela violeneia ~ nstitu ciona i sabre 1<1 acdon social, [so paso en 1968 cuando OI1)z Ordaz rcprlmio el movtrrdcnto cstudi.:l!ntil

y can .~ .uis Rche~rri;;ll cU.!lfldow.primib ] a guerrilla urba na dum nte 1974. Dei g:u all fm mal se presen~6 con Sa" ]~ nascuando ea.lHlco a los neozapatistas de dellacucntcs com unes y 1<1 television ylos i.nldcdu.alcs postmodemos apo~mn esros c3I1ificatiVQS., lgual justi£i.caci6n esgrimio Zedillo cuando ameno, e! 9 de fubnero de 1995, e] <fi .... ance del eje[\dto fede'ra;[ en. la selva La!C<lndona,.run b, det~nc:i6n y tortura de snpuestos gimpal:i7Ji1ntes -"'mestizos", "blancos" v" urbanos" - de' los ncoeapatistas, .l pes-a r de v:io~a[ Ins ac uerdos con cl EZLM sobrc lao sona neutral. Los medics de (.oWlunici)don volvieron <I llam~,ri1o$tlilegaJes"', "delincuente;~{', eket'eLa. Los. indios, as! debenamos entender, 5610 pueden levantarse 'if'J"otestaE cuande <llgiln F~vlJl[ow los marri pula, pues ellos son ill C<'IPll reg d ~ enfrenb:lr su !it.mtetn rniento, La histo riet~1 ~~ Jrepitu~) ,en ]996 eon la aparielen en el estado de GumT'el1) y en ]a wg~6n de: lao Huasteca, de una guernlla a la que dccl s uaron panl'Ornim~ ysm bascsoctal.

Es La ccnccpcionsobre los movim~entos5Qcia1.e~, ge ~ ncr:aJiz:ada entre los funcionalistas,. esa p<trtrr de entender el procesc de mode<.rruzacion como un ("o"lmbi[) social leThto, pmgr-esivo y ,t'vollutivo. n:i[O, ·~n determinado memento puede Geurlri T un d f.'..'ieq u i1 ibrlo social pmduetn J~ carnbios rapidos en el sistema, surgicndo a~ir1l.rologiills 6lodal.es; pasa entonces que: nuevos grupos de pobladdn son cxduidos 0(:'10$ bcneficios socia ~ Ie:.? .Es· en estc .5mbH:o de e.'o;1duOOn-fndusl6n donde na'Cffi los movtmientos socieles, sena un pro-ces;o de' anomia '0 deSJinbegraoon social, dirfa en palabras de DUl"k he! tn, concerto visto en otros capful log de~8tel ibm. iEl pmbl em!l .~:; '-jue si bi·e [l 1 a anomla p uede ser cntcndida amp]itlnlcnLc: en. pm!Jcsos d.e dcscstt'Ucmrad6n, no tode ~D qu.c $C' mnestre como' disi.der'!da debe ser ,en~endido como' enomia, porque de heche los movimientos, re-

Ullldta:.-< y rebe 1 I{ met> .,on .en sf mismos, partes constitutivj:jJS d~ LIn sisteme, flP-~u, p!:ira {'!)mp~LC'~u pi modele I u nclonalista €x~s'Le u na di fe'ferJ cia erm e rn nvi mi er1~lJ8 socialcs de los palses ccrurales (industr~ali~blJm;,. posttndustriahzados, modemos, occidcrttalcs, etcetera) y aquelles paises envias de desarrollo (terJCennundistaSt subdesarrollados, peritertoo$, 'ettHera). La diiIerencia estriba en que l08 paises s:uibd~sarroUa:doslIil<!inifi.e5tan un atraso H~'1I1 en h~rminos de m odernidad, expresado crt la contradiecion entre los lbajus n L \'~ le-_~, t,p;{'Tmlf}briit"OS Y ].lba:j.l cap.ldd.ld de gcstionpoliHc<I de: sus cmcs; es una reacdon a 1.:1 contradi.cci6n entre tradiclonalismo y desarrollo" 0 aemOCr.103,. LOis, movurucntossodctcs son apati.cos <I las, fnstituciones y quteren cembios mmediatos, 80'11 ~spunt.lneos y violentos.

Pem no 86]0 los funcionalistas piensan esto, NaiJn 1'0 uraine, 4 a pesar de SU crLti C<11l hi ,,1l:-,6n fu ncion ahsta, conduyc 10 IHL:imO.1I!.vimos e.11 un mu n do pn~timjut'>ir;1l11 o sea una sociedad programada, si la soeleda d u nd ustrtal fransformc los medio« de produccicrs, la posnndustnelcsm bia los flues de la p.rod.u'!:cion que cs la cnltura, JlJ definiir a la sociedad progrJJmi'tda,Th:ur.tine reeUTmf~ e 1 pred ornjnio d!!'l mundo desarrollado Y ]01 dornini:l.6tm ef'lnHimi~'ll occidental, y .111 haeer esto, deline wmb~erl las earacteri ~h [:,aJ~ J ~ l:n~ p;;JiiS~8 subdesarrollados por su duaiismo y desarticula do.rl, no 56!nror problemas e<!on6nlh::!DiS, sino par los efcclos que est-os tienen en todoo 1,OIS 5!mbito$ dela ¥:ida social.

Para TDm<I!ine 1'0:5 movirnientos de protesta en .Am6- rica T .anna no Ilegan <I ser movimientos soctales, fur ~j~m p 10, b ~ a('{'i one8 colecnvas de 10'5. po bladores son rcalizadas porque sus p:arti(~ip~nh:'8 sun pobres y exdtri.dos; Jill pobrcza llcva a la de6org<ln~Z1:l ei [i n ~~ociO'll (como ']00001",), rrt:ienh:"as que ]<1 exclusion alirnenta 1131

accion oolectiva, Perc nmguna de estas PUCdiJC'1 en cl Tercer Mundo, lograr niveles supenores de accion, senan, en tulia ease, conduetas colectivas,. luchss defen~i V~I~ din 6rid,lll~ ('antra la rnodermzadcn qjue puedsn ~[<Insfom'l1'l.flie faci1lne~l~ee!~. \I~olencia pnl~ti(:<I., y aun revelueionaria pOI d. hambrc, JiIJ Injusl~d<l .0 1<1 B~ presion. CU¥lpCSinOS y po bladorcsurbanos entran en contra.ru((;iOn entremoderrudad y ti'JJdi.doruilisnlo (efttre el progreso y Ia defensa dee sus valores aJ'C.lioos).Thles movimientes Sf!' incorporan .l:l<I!namente a la cara Ob.5,~ eU[<I, crftica, del mundo primitivu_

Cuando 'Iouralne mmpa ra en tre l~o q ue de be ria ser

d. Tercer Mundo con respeeto al Ptri mer MWldo, est.) p]afl~canclo un camino idem a scguirpor los palses atra .. sados Y euando distin,gue movirni.entos 510 dales de las luchas O1licas. n.egativa$, estaubka:ndo a 10$ mcr:~rruentos sociales oeeidentaliaados dentro del am.bitO' del OI~ den so ci03IL eiemplo qu€' de ben se guir 1<115 ['E'VUE' 1 tag,

[!>,fu;K:aJ!'O, LUJil SAIA~.aI., ActL'lIIL~ SHn"I.,,,:F. ~ d. ,1I1_, I". 1'I~,',11k"~Do,I~rh,, " J~WIJ]del'Jberg;, "ChJB~ T'Gr 1!.Ql~~aL<da M9QClad!i! V ~ -. 6li reItil 0':1'8 [,a JOmad8. 10 IiF.I f.ebr~ro rJa 'l9WI.

J. 6!iln ~!1lcjfu:; aa ~ce e!l g~~ .. tl.mJ, M"*m1!Ild0.!l. M~milSIltos de flroEta· y ['ammo S'rJct&l, AT>fIf!1!itl~a" .Armooro.-lJJ Thlrott P'«[~ lcnlo.liJJ rnk,,.Ilrn ~, In ClJES'l!:ltin d.e· ~ IRQ':I'!rolgritQS .~~ et,a, una :!<L,-nplB Ixmflr~ antnB exdu!ld.M 81ncl~lrl.'~; Io"J!'I f1~O'''-lmlf!'D~ ~'i:.iJc:i.:!'Jn uo:;iun~ rol€ct'i~lla' que mo'1iJl=. r~ ~~_=B:rI.GS ~ mate:tlaieS'l ~~ ~1lJitiIJi' dO;JEiro!l. iii romuai.d!ad qw .~"" 10il hnhfa e",cl~m.. 1'",,,.,,,,, {1 YHI:iJl:1~. ~'tr!! Glliiren>'JhipJtJr too Ilcgi!O ~? vanas erl.

,jI, liaJ vfjIlOll·1!bros d\': 1bw.mne qu'B rn.cQn e.stos ~!lD=: {lSl38).i'i'Brum of In" a,:.J:o~ ",~;""J!!I\\,.Y~y j" Pt">~.ir~{14.'l'IIIj;!I :;{"c:i'cty. MiruEopoUs. Uruwrn.iW

of l'.!Inne~~~: (1009) .Ilm~CllJ ,~.tii!M! Ftiil;ica y'srx:iBdad.1!:sp1liJilL Ils~8a·CFilpe; (1.98a) TIte vo,,<'1I'; ~mt H,,, r_,.rt' ... rtf "~,,,I~w t,l s()t..i;)1 rn==n~. Ctu::n~e. Ca1!1l:!rld.ge lI~j·~~l;r!e)' :~$S, Cfr. ~fl'j{\, Lm

PAllTIl [!O:S

latin ua m e rirana ~ par ... alcanzar 1<1 moderrudad, Eso OLLl· r H2 a:5,l~n r q ue p@r<lu.mrlil i ~ ~~ vivi mo:. UTlIl ep[ ]('i:J (hJmle las revel udones sc acebaron (per eso Octavio Hl~ d Lee que C';j,tos"revolucionmi.o:s'" cl CZLN , vi¥cn en una epoca di~hnt.:l a 1.;1 nuestra], los tnovrmientos sccialcs (modernos) ya no buscan revclucienes, m,ls1bien e~~an wn~r~ ellas: 10;1 idea de democracia ha triunfado en cl mundo occidental y el mundo comurusta desaparecio pH fa L!ar Pl<l1-l0 iii ImH n neVO'l eT<i de d ernorra cia, peru en el Tercer MurU..lD,b li!9i entre dernoe-raria y n~vuhWL6n pareec cstar en crisis.

Con el "E.ZJ.N~ aperecioinmedia tamente una oJ]>0108ia al rnoderrdsrno eepitahsta al esule medcano: "politicarnente, 1.<1 paz s610 se hOI. podido f~mdar en las sociedades rnodemas, compleias y plurales, atrsves de la monopolizecion de 1a fiierza legftima pm el Estado [. __ ]" (Cordt'r(l, GueV1iHl, et at rJ'p. dt.,.Y sobre 10 iniusto que' 5~ri·~ bloquearel camillO e .... olutivo bacia la moderni(hul 8~ d ~("iH :''[. _ .. J hi m o{lerlliz(llci6n no pueds exorcisarse ni evadirs~',.~.i:lI~vo H un {'o~tn mudrl0 m1i~ ,~l~~ vado que elhnpucsto por Iii propia m()i1emizaeLon I.-.J s a tzmizarla y volveria cl cncmigo a veneer de un pmgra:m.a politico resulta inutil. perc en ese empcfio '5'C pueden pmpidar irrupdones sooopolfhcasregresivas, as! como la iruerrupeion de la evohrcion eoon6mic~,~' ~(' __ .(mllt'PI, GU<t'v~l'"(lJ, et at op. ci~.).

Lo m~iii gr a ve, en ef~{1D, rll ra kk.~ pnstrnodem 08, em que es~;;) barnes a un paso de 1 Pr i HlP. r M u m]o, y l~fol rna ~ niles lacioncs arcakas y violcntas en Chiap as s610 complicaban cstcproccso' " [ ... J hi dafios que ha causcde ala nac16n (e!.lE:ZlN) son muy graves.t ~.ln enturbado d. cr~di to intcmacional de Mexico; comensamos aserya ~'l[]bjeh ~ d~, j 1i~ e~rf'nJ la ri nm:'s y {J t' los jui rios suma ~ rius de: 1<1 premi.i:llIJlU[~.diOll [._.l"(O(,~1lvin Pil~',{~p. dO.

AF1t~, esta COPlCe-p C']o:n evelncionista del omen social, que II hi{·~ .'l 10;1 seri eda d civil como po~i(i]{o actor dt'l('am ~ bin dentso t.l~ In8 (:1:1 n<ll~1'l in~tutL1{'i rma 1 ~1"i, l~c~rt!mdn y rcspc tando cl cido natural del desarrollo, qu iem en cstc capitulo, recunir a kI historia y u la dialcc ti.cu de 10:;' rnovtnucntcs sodales,

Los movimtentos sociales, cfcctivamcntc, en algunas ctrcnnstancias resisten los cambios drastieos de la vida social que UI:l tip.r.) rk Jno.r1e.mirJaa les impone: pem con ello, Y fli".m b defensa de valores culturales y tradirionales, los movimlcn los no necesariarnente v u elvcn at pasado, sino que puedcn antepoucr aIm concepcion de modemidadv Es, podri a asevcrer, Jntcrpretando a Marshall Berman (1 ~~l)r una lucha entre modcmidades.

La modemldad del desarrollo capi t.ilistJ. no es entonces aqueIJ.a que mcorpora a unos y rota:rgin a a otros, y el problema de Chiapas no es la anbmoderrddsd [I la necesidad de induir indios a la medemidad existente, al contrario, 1.1 moderrudadha significado para ellos destruccion, rHJ mH'l?nl1ri6n. La Vlll!'lta ill pasado por elmovirnierrto i nd L[), ~ n ,~:;;t~ (:l:I~n, no ha 8ignifi(,,<'I(k~ nereseria rnente III defensa del a rcaismo, surm pr{)p'ml~1" Il otTo tipn nmdei ~w de eonvivcncia social basados en una <lpuC'S'la comunal,

l'afJ. documentar CS.iOG plantcamientos voy u OIn.Ji -sar la contradiccsin rnodcrnidad prhnitivismo revisando 101 exp enenda del movimiertto S10UX de 1 ~90 en 6st<lidos Unidos; r<lmbf.?n realize una incursionit'll. el pl'ohlemjj (] e 1<Jre1 ~ci(~n tiff Kd~ff".5 am las masas y el problerna de~@s ideolngiat> milerm.ri:.tl:lfol y, pm ll'hinlo, <In@Ilzo cl movimicnlo 'Iuka de las Islas Fiji y N ueva G uinea en Melanesia ,[:11 nores be de Australia" dcsdc 1330 y du rante las pnmeras decadas del siglo ;.;;.::. Sobre la resistencia campesina a Ia modernidad hare alguna referencia ~ las revoluoones agrari.<ls del siglo xx,

r. A E: XiS ':i ~ N C I A D Il 6 Q ~ M U 'i 1M! .E N T 0 ~ i [>j' DID S

MovimlanlOi!i pri.mtitivo:s

En el anallsis marxista tambien s~ hi'! rr~~entado la contracii(cion entre' primilivismo y mode: uidad. F.ri~' HODSh.a .. vm (1965) use el termino"primitivo"a"arca:[m" para aplicarlo en aquellos movimientos que sc [annan frecuenternente con analfabetas, y que normalmen te son desarticulados pm-que sus participantes pre polili m:-. no han halla do un lenguaie espedfico a traves dcl cual puedan expn~sl:ir su:-! a spiraciones acerea del mundo. Hobsbawm haec un resumen de 10:-' movimientos sociales que surgieron u fines del slglo p<llUJ.Jll y durante el siglo ;0;,. an .. ''il1iz.~. al b andido soda 1,1 a rna fi a, e 1 milenarismo con diferen res bases Idcologicas (rcllglosid ad. anarquismo y fasdsmo), ala turba urbana y a las !i~dIdIS obreras, Ahi podernos ver que algunos tipos de idenlogl<l,nmm 1/lw111~6n. fneron importantes para dar cohesion a Ins artnn-s d1'" un movimiento. Sin embargo, Hobsbawm s('ll0 r~nlllort' a 1 rnovtmiento de la clase obreray a 1..1 ideologic socialists umm I.~s urriras vUJidae y mwana!:, Y pOI esta razon, subraya 1<1 irnportancia de contar con un programa politico, OI'ganL~..ac·it~n 'i un futuro alternative para lograr el exito politico. PCl"O, no aclara ~i t'OIl t'st!}~ tres elementos s.e podri.l transformal' lin uiovi m 1 E". ntn" fl trasado" en uno mode-mo.

Hobsbawm podria apQr~'11l:'.T como "obrerista", (1orque- define a cualqaler mnvimiento soc-ial diferente ala dase obrera como atrasado y sin ninguna posibilidad revolucionarta, como en cl GISO qIJe describe J~, la rur- 11(4 uroona.5 Otros din~Hsis y expericncias hlstorlcas nn_~. rmn-stra n que la religi6.n puede volversc una I uerza politica 'j soeia 1 denrro d (' 105 rnovimientos SOCi.JC5, y que la tutix: y los campesinos pllf'!it'n ssr una fuerza revoludortaria lmportantc (Caste 11 ~'r 19K1J; Gll n dcr Frank

L

y Fuentes, 1S195; Knight, lIJS'J). F.rI /llglln~s revoluciones del 5ig1.0 xx. C0111'10 la de Nicaragua ~fI 1979, sus pwti'!gorustas eran campcslnos y trabajadores mO<J nos, muchos de ellos analfaberas y en ocasioncspolfticc mente de.~.ilrtinJlados, al menos 15 aries ante'S de la insl.H ret~L~il}n firaa1, hl:l!'>i(l que 1a cohesion politica del Frl'cntf'! Sarulinista de Liberacion Nadonal (FSlN) abri6 1 apoaibhldad de ll<llt:er 11 n ~ revo lu cion social,

'EI mo,V\imianw S:~QUX en :Sstados Unidos:

J. Mooney. an tropologo estadourudensc simpatiaantc de los S]OUX describio fa revuelta que estos llcvaron a eave} ·E'.Tl 1 fl90,~e.na~all do como causas del levarttarrnento las invasiones a :-IIJX tierras (por los blancos), 101 pobreza, el hambre y las o['omJjc'i<mes politicas prevalecientcs, El clemente idcolegico qUE'. diu mhesidll a los Sioux fuc Ia religion, expresada en la" da rI ~.ldl dle.l espfntu" (the ghost dance} .. Mooney U 9(5) destH!'!l tres aspectos principales de la revueha que tiencn rcladon con las

5, I.o .ifItll[asa,11te dal Ii!b[l) de Hobshoawm as fj'''' ,'~liJ Id~, d I ,,~"'~, • II, I"" m!'!IvILl.I~IJLa.1!i ~iiULt1H.~ ~i I ~!(";lf!I.illim-"Sl'itc l1,li1 fCy8.s de oomo ~ be.cen 1.00 promo[o.."'.Ie:3 de les nlle"'o~ rnovifil'rie..ID.s social.~. Lo C[I}B JoE. IP.OLlIXJ!l .",,.....,,,,' 11~:Uo"I;='ii &1 II I'li Inil ~1[1.I!!'i 1l111J'-"l~' V modcmos, para ~J SDD. rCOmO erca5CO$ y pr.ump~·o.~ •. ~ ~I ~. 1lt{U8llds movimiantoa que I!:'l!'l 1P.&1c:n~ -, 'LI'''''' "" uaman ·~"'-'I'''''. '"' I b;,il URmUo.~. IX'[ ejarnplo el lRQIIlm.1elllo obrero. Hllb~b.!lwm los o:;.;';S'idmlll ccmn mo:le=.I~'l.',("o'!;l ,'~ ,0",,1""_1""(affi~lll.J ~ E~ltl Ell! ~ !aCii 1,:sJ'iJ~listir,;og 3OD. teller un P[og!sm.=t, \''inC~!se po(jik!!Jl'.e~ V t~ner 1,l~.e. OI'gMli~lIcibn formal. llxactamenU'l Lois r"",,,,,;.1&nsnces que les tB1':!r\a . ..., dH hI -"UI ''''?I" ~1:,JIl';'dmun ahmc eomo smcru JTJO de b moaioo. LD Impo~~,re.:le esto, IDe p;ueo3. as que mueBtr" qu-a los tarmmos VJ.'9p Y n.uS'lU, i1)II:J, !run Y pi i mili ... n IJi.I mtJ6im euardo In ~sp2' •• ili"i, [,,,I. II, ln hiWXio cnmbin. Por eso, eo! r;M!OOlel'l'lil de 1.06 ·tOOm;o;;,s de lcs 1i"!r.i\:iev¢S"' ~ S;U_ 1!!·i"iIistari.'Ltismo. tal OOIDf'J r:=:II flU"Jt.ilfo-l1l1H eh: MIII~ill.i]wm hm

au (.JJ)L~I J..'i.lfI III.

11:)9

GO

condiciones matcrialcs de vida y us creeacias de los indios: a) ll<J!ma descontento de los secteres mas conscrvadorcs por la dcstrucctcn de sus costumbres: by se genera, urta gren deseonfianza haria las pmm.esas incumplidas pm eo!" gobierno; ye) el ham bre arrecia ba en sus eormmidades.

Aunque e811Jn<'l d~~n-irdl)n OJ'lllly precisa, se percibe una vi~ili'll occidentallzada, anglo c Instirucional de la revuelta. Mooney dice que 101 protesta de los Sioux fue W1 movimiento conservadcr pOlque SIe oporna a ]<1. d,1lizadon y al hombre blanco, En su reporte a~ver6:

"I!1 fje,je 'Ibro Sentado] representaba el p«..~U(1(J. Suinfluencia era incmnpatible COil d pm},~'o, y ~u rnuerte marca urraera en 181 ['ivi]iji;<ldt~n de los STOll:'::".

FJpmblema de Mooney ,125 ,que no am 00 de cntender la dim~o"lsi6n exacta del punto de vista de los indios, yol. qu.e cstoba mtluenctado per ,1.71 civillizad6lJ!il modems y pOi la culrura anglo, Los tndios ya habfan perdido. la guerr,il.. los Sioux habtan aoeptado las condiciones de vida impuestas por los blancos: un estrecho territorio otergado (r'E'servaciont's) 'i dependian d el suministm gu bernamental, Fero, ,e 1 gtlbierm)mm(:l:l tuvn lOll i ntend{i.n de estar verdaderamente prcocupado pm: 100 indios" porquc Sill principal objctfvo nacional en esc memento ern estimular Iii. industd..ll.1z.l.d6n y la C>ipllnsi6n de los mercados a JOo [argo y aneho del pais. m gobiemo estaba en el umbra! de la mcderruzacion, no podia preocupars:e' par JOo arcaico,

Tal mod,!'mT?.l'WIC]'fQ para Ius onLliol\i sigriliHoo destruccidn y pnbo'eza. EI m ovimie n to SIo UlX que' reacelono y se defend i6 de esta destrucckin modcmizadora con un movimicnto que se JJz.. contr a los representantes de unafuerza extranjera colonizadora como ultima alternativa para sobrevivir, no es necesariarnente un moei-

miente atrasado, La historia de la hurnanidad es. una historia de Jurhas que se prt'Sentarn de difuw-ntes form as, a veces como m(l\iimit!f'Ib_~,reo;! ~tD"'iJn:s, e n otras clcnsl Vl)8" O'Ilgu nas ol::alsimles se Dfl.Lcifll1 slendo reactivcs y despues pasan ill la olenslva Y sc vuclven transfcrmadores,

S] Icemos Iltcralmcnre que- los, indios·SOf!. conservadores porquC' pclearcn contra esta modemidad entonces ;:;podrla deorse que cualquier movimiento dt' Jib~T<ll:ilj.1i naciO'nal es consersador porque reaceiona OOl1trn las fuerzas imperialistas qu~ dornjnan un dererrninado pillls, solo porque 10:; e.xillranje ms representan la modcrrddad M'SU'S ,~1 atrasn de los alzados de I.<lIllaci6n?

La derrota de los Sioux pucde scr amJuada de difercn tcs Ionnas, pew no per su pnmitivtsmoAlgunes m.ilisl.s sobre estes loman en cnenta el reporte de Mooney de] control social par 10s agerues del gohi ~ 11m sobre las. comunidades indies, las, fuerzas asimetricas entre t'i~[cit"Os, el aislamientu de las tribus.Ia debilldad de los indios despues d e ~Ut;!'.8; va s derrotaa, c tcctcra, Peru si nnsntms pnnenllOs do fe.rendas cull ureles en el rentro del debate y deflnlmos a una. cultura como sup~'rLor a ~H otra, y las etlquctamos como areaicao mG~ der:na, estamos cayendo en la subjetivida.d. dorninante sin bases reales, como Mooney lo rum y como rnuehos postmodernos hacert con el caso de Chiapas, I,o peor es que se justifiC'<lJ COIl ello eI dnminin de los fuertes hacia h.~ mij~ Jehil~s, justificando de esta forma J.l 1:0,loni:-.adt~n y el lmperlsllsme,

Un buen ejemplo de 1a reladon entre €' 1 desarmll o del rnovimiento, el carisme de IllS lideres y 101. ideologic rrrilenerista !;S la experiencia de las islas fijI y Nueva

1..0\ D:!XI3T.ln.rCIA DE 1.06 MO¥IM:IENTOS LNIil.JOll.

Cuinea en el PdOOc.o Sur, a finales del siglo xxy prineipins del siglo xx, 1RI librc de Peter VVors!ey IYte Trumpef Shall Sourul' refle.Klona subre estes aspectos.

Worsley rcsalla tres ele ment08 en su libro: las pesimas eondiciones matcrialcs de vida de ltli!S lugarerios; la domination per fu.erzils lmpcrialistas qhJl~ J esequilibrawn 101. estructura social. jcnirql.l.Lca de l as islas y en eonsecuenria la acdon colectrea contra la potcncia ex.tranjem.\iVt)n; 1 ~y valera : .• , el capncho de 11.\ econornia rue imprcdcciblc, devastador [, .JI y ademas un desastre 00- lectivo y no meramcntc indwid u a I" .

rn antor ematiza enla CnOIlYIC receptividad haria las cre~]J[ciaspor parte de los pobladores, qu i em;~8 actuaron en tumn <I ideas milenarias, Pcm VVorsky ublca ~iempre el contexto economlcc ysocial en donde Ia acchin se lI~v( i .11 cabo. La ejemplificaci6n de csta dialectiC<! ·es Ia luella entre ]0 vi ~jo y ]0 nuevo -, La pob]acion odiaba OJ. los blancos pnrqu.e los tit Iminanm por te jumcl; pcro all mismo ticmpo tenfan el tJp_~1lle tener las posesioues de los; Mtmms. Caso simiJ.lr a. lo que paso torn 1 us argelinos, en I'll dominadon fr:an,cesa que nos cucnta Fa non (d. 1968).

F'I procew i:ntemo del mo,vinncnto pc['m~ti{~ una gran cohesion cultural y social entre sus micmbros, por 11<1 rclacion en ~ r e rei igi~ '}n y (lcd6n social que pudo prod ucirun resuitado pnlltio..l' progresista. La religion contlene un futuro alternative qm~ ofreeer ypor ello pnedc ser innavadOl'J.

La reladen entre lidercsyscguldnres h.M:: fundamental. Las id~1I8 mjlenaristas permiticron Ia vincul11·ci6n. pem Ia in.tenJll.:l.:il rnen kif' masa y dmgentcs Iuc 111M reLad6n social. y polftO{21, 1:'$ d~ci[:; ron plene reconodmlento' de ~O$ participantes de lospropositos y con plena aueoridad de ]05, lidcres, Gener.1I1mt'nt\e las cualidades de los lfderes se conocen como ('.l::Ilri:sm;;l. Para 101. teona

de las multitudes (CrowdIheory) 10 irnpurtllnt@ es enfati;r;ar 1.'3 EI po~n.da1idade$ ps.ioologJea.s de los lid~l'es y su capadJad para controbr ,e mduso hipnodzar colectivamenle a ~a turha . Un Heier carismatico es urt Md.cr que puede entonecs manipular, El presidente Dfaz Ordaz ajjo qu.e el movimlento f$l'mJia ntil del 68 fue manipuladol pOI indietduos e)(tli:ln[l~ !l la patria. Luis Fcheverrfa, a propostto de Ja guerrilla urbana de 1 tJ7'4, ha bl<'~ tam bien de la mampul"d6n de unos euantos sobrc muehes,

En el tnovimicruu de Melanesia esto no paso, ,e] am.buto individu.al. delIlder a t.ra.ves de ideologias: mesiarucas tue de heche produeto del mfivim.imto; donde una combinaci6n de aspectos sodalcs y CUll t ura 1~:; 1 e dieron ('1]erpo al sistema de CfeCIitdOlS, 10 que pe rmiti u la respuesrasocisl y el reccnccimicruo de las miHiBiS a sus lid~,w-~ y la interacdon social que ellos cstablecleron con la muldtud para Log-rrar 1<1 ide.ntid.ad.

Las neee:si Ja{j es sociales explican e] surgnnlcntn del movirnienlo social, pem las ideas que 5Ie hideron (0- lecnvas perrni.1!:i6 dar eonti fI uid1ld a: sus demandas, ;, CuM fue eX3.damentc el puente entre laa neossidades sodaleg y Ia organiZaci.6n que Uevo a los po bladores a (10m ~ prometerse con el movimk:nto sodal.? La explicacion se encuentra en lao reladen dWlc.co.ca entre ellille.r, urgill'l.izador ylus seguideres, no como rclacten Impuestn, sino, pOl" un lado, como un proceso en cl que las masas fueron forJanchm <1 !ol\18 Ifder;es, a [raves de una rod de creendas y aspiraciones y, pur otro lade, el hder genero, entre las masas, una cohesion !it lei ala trn:ws. de] tipo y eontenido del mens.ljc que: este erwiaba.

16·. Rltar Wcr&lay, (\~). Til[; 1hrmpet S!l~lI ~Wld. Noftw Ymk. SG~an Hook.~· Vella ve~ ·e:n. ~ La .trof.llpe.!8 .<;O}IMd.~, Mi)xi;('O .. ~Io xroL

ha rebelado exitosamenre contra d nr d e n establccido, ba]o su bandera y sus propins lideres, ha side cepaz de' reformarla estructura social del G11npO 10 mas cercano poi-Oible a los desef)s de Sf.! co!'az6n; perc nu:nca. el campesinado pudo 'l..k,mzar e1 control del e stado y de las ri uclades quc cobiian los centres del poder po li'tieu y ] os rccursos estrategtcos no agncoIas de la societlad.

t!s dedr, ID5 campesinos pneden, pm prnpia lnldatl va, iniciar procesos de CH m hiu, pem tienen fuertes lirnitarirmes pam transforrnar la sccicdad estructuF i::Il r nen tc .. M hacer \"bLf el analisis sobre L1 partieipaci [in de los campcsinos en 1.1150 revoludonss tnexicana, rusa, china, victnilmitJ,3rgelina ycubarta, subrayala relaclon de los movirraentos con organizacion es pol ~ti{'_as quc les dieron instrumentes politicose ideoldgicns para al canzer sus metas. Unit conclusum de lu anterior scria que el exi~o de un mm'imi~rltn social en eo! mundo (0['[temporaneo nt'n~ qLJ~ cuntemplar la llga cntre la O'rganizaciun sorial y 1<1 dlrecclon politica,

Las revolueloncs, sin embargo, no son puras SOCk1i' mente, cs dccir, no hay rcvoludones campesinaspuras r rnicntras que: otras $IOn revoludones 0010 urban 1:lM,. ALln I cuando ",,-rolf rernarca la fronters entre ca rn pH y eluded, denene su analisis 'en esta fron tera, m) I< IS vi nc LIla" L. " dud ades, dire el au tor, no son p.l <i m rl i to que los campesmos conoeen, pur 1{) tanto, 10:-; COl m peslnos stempre regresan a su pmpiD tl'n [12110. Esto (:'S. verdad en la Revolt! CilJ.11 Me;.: i I3i:I r I<J pm q lie la rcvuclta campesina encabezada por Zapata yVill.l tuvo enormes debilidades, entre: eJ.Ju5, no corformarort un partido politico q1H-~ ~€S dicra un scntido nacional a su lncha: <II] conrrarlc, Carranza y Obregon • .apoY;;Id(ls tarnbien por campcsi nos. tuvieron una idl:'<t ruli'tir'.l:l nacional, Esto haec Ia enmITlt'difererwi;i_

El m~I1~.ilJj~ dehi~j,ii.er cohercnte, y aquellos que 10

) a('f~rt<lhlm.lo creian, Pero no Iucron scguidores pasivos, :-.i r IU su jews 0 adores de una rdaci6n que ge onentaba 1:1 la accion, I!l mcvimiento de las Islas Fiji fue un m ovi ~ micnto separattsta (como 10 han side 1 n~ mn ... i rn ien tos de' 13.s, republicas rusas, y el ronflirto ~rl 11l ex- Yllgosla-

'Ii"'), donde la g'ente destxi asoriarS€ espir:itualrnenle para difsrenciarse- de h~ autorided colcnizadora La lee cion de f:'st<l hi :0.1011'1 <I ~ que 10:5. movimicntos scparatistas 0 lo~ autonomos, puedcn ser rcacctonanos (como 105 dirigidos per ideologfas fundamentalistas) o modernos como el case del EZ!..N; todo depen d eri <I, al p<I reDe [,

de la ideologta enarbolada y dt' Ia pr~ ftl "H dern m' r ,Hi ca tnterna, y habna (jUt' ~V;t 1 U <I rim; pn D sus C a LlS1:1S, sus metcdos v sus It'SU 1 t(ldos_i

)

(

\

Resid.Bncios con.tra la mcdemidlad,

En un mundo en cl cual las naciones estanreladonadas, comonicadas. que confoeman nuevas bloques en)nomicos, que generan nuevas form(l8 {l e mntrnl mternactonal y que difunden lrn.lI uir.ja itl~i:l de moderrudad, tiene quehaber reslstenclas, El rechazo ill ncoliberalisrno y:.;u moderntdad sc ha cxprcsando a tr,il\'cs de movi rnie nn ~s ~tr n i cos (Yugos] avia, Rusia, Estados Urnd[J~) y movimicntcs nco nccioncllstas (Mexioo yen g_ell era] AmericaLa tina). L.;:tS rcvoluciones del siglo xx f ucron rcsultado de los cambios estructurales impulsados por el desarrollo capitalists: fueron, de .'llb"lJnIl rnanera, resistencias a 1<1 FntJfkrnrriuJ. t'tl.friu~Usw,

Las IE'Vlieltas rarnpesinas S~ euuvir tlerun sn (ucntcs de Il ccion I e vol LId onarla, Eric \h'oll (1968) .l$i las considera, pem ilCCP til quc ticnen lfmitcs estrueturales y polulcos. En aqucllos JugJ.tCS donde el campesinado se

,_ A E X I ~ T s N C ! A [) ~ !. 0 s M IJ \I J M g ~. ~~ l' U SIN 0 [ Q oS

En otras E'xp .. rlf.[1l'i<i~ las revoluciones no sole fuero n gu en r <l:; t:<:i rn pesi ri as, tarnbiert eran guel't'aS ureanas, Las manifest'H·innf".~ urbanas tuvieron un rmpacto muy lmpcrtantc en la Ionna en que ]<1:'; revnluriones Sf.' reahzaron tanto en Cuba como en Nicaragua, los earnr}p.sirms ap0y<lfon]a revoludon porque habra una crisis d~ dexarrollo basado en la exportaoon de matcrias pri mas bacia los p<:il:;~:; t:entr..iles; osra crisis tuvo su principal impacto cnla estrurtura <:IWHria,p~w debido a ,que 1.1$ crisis son cstructuralcs, tal IHlpactll [HI pudfa 8@'I confinado exclusrvamenre <:11 am blto rum I, mas bie n tuvo su mayor impacto en el contexte urbana. Si las r"U'Irillas se encontraron peleando en 1.1 sierra, tanto ell Cuba rorno 'f'n Nicaragua, se debid mSs a una tficti COl 111i.Ht<llJ' q u ~ i:I U n~ concepcion polftica. TIn el case de Nicaragua, por ejcmplo, cxlstieum en ormes rnovilizaciones urbanas que incorporaban trabcjadores, estudfantes y lli:lbitanh:~~ de barrios pobrcs, ellos hiciemn tambicn til rcvoluciun a tmv~s de diferentes formas de moviHzi'icion: cslallarcn JLUf.lgf'ls" quemaban les llontas, hideron demostradoncs puhlica!; y diversas actividades de guerrilla. urbana, For d In, ~:; mil y difidl enten er ta 1 evolueion nicaraguense, cubana 0 cualquier otra sin tomar en m~ nt .. la liga entre l a pro tcs [<1 urba na y rura], Los carnpesiuos pueden no tenet" idea de .10 que pasH en las ciudadcs, tanto ~ml1o 113 poblacion urban .. pucde no tener ideaaocrca de 10 qUf" pasa en el campo; pew 1 a cuestion es que dcbido a 1 a~ en 8i8 de los rno delos de desarrollo que comprendc todo el espi:lclo de 1" vida social, sea en 1m; {"ampos. maizeros 0 en las COl 11 ~J; Ll rbanos, no huy bar teras entre estes ambitos, sino unali

La liga entre estes mtnulns s:t' aprieta con IJi organiZ<I[:illn SofJC'W, polfhca y armada (~[I el ('(ISO de revoluclones), <II nivc] nacional.

1. ill confhcto entre lo"vicjo/}71o"lluevn"rul pUf"dil-' Sf"FI visto como separadon entre moderno y arcaico, La ca tE'gmia "nuevn" o"modemo"puede signi6car destruc-

cion, ~}(p~f~t~cit)ll y pnbreza: para l(~s Sioux eso fue 10

que slgmflcfl, F.l prnblemfi no estnba en una .bola de \

indios exduido_s que ,q.u~rian im.:nrpor~n.;~ <l.la rnnd~rJ rIldad blanca, stno mas bien es una res~stencd a i:I 1<1 des-J

rrucdon, no solo de sus. costumbres, sino de SIJ propia

'f" :>:i8h:~n ria en las ressrvadones. -

F.l {'<l~O de Chiapas es similar, 105 indfgena:s cmapa:"

I H'.t:O."i rm son una turba de excluidos de la mcdernidad ~", naclonal; sino que ~1 problema f'S el tipo de moderni- > zadon ilia mcxleana, que pur ~HS Car(lCh:'rist:icas.,.l:X!'~/ fida a unos y pe,jud'c.a a otr05. E1 .l:!ZlN a traves de sus comurucados ha aclarado csta version. Cnn 1<1 rrivllti- 7.aci()n dE'1 ejido, por las retormas ill articu I 0 27 t:1 msti tu-

cion al, 1 a moderruzacion legtlliz6 100 que pm alios 11,<1 sulrldo ~1 indieen~ el despojo de sus tieIT.:IS Y la ncgu-

dOll al camp~o;in!J de nuevos repartos agrarios. A los~! Indigenes de Chi a [l<l~ Ie'S paso 100 q tie a ~O$ Sioux de 189tt el gobicrno mcxlcano los mnfin6 poco a poco en resereadones, continuando con h J qm:, los sspafioles hide ron desde Ia t:oiorua al constituir lashrt'f~oneS de:

rerub'; ~ II', les destruveronsus tcrmas de vida, les ~ 1~1f.a ~ m 1 SlIS tXHlm'imil:'ntD~ y creend~$1 Y .. les ~romeLLeron cosas ~ j que nunca vumplieron v asflos indios sc Iucron 1f'I1LI_:-_} ricndo de hambre. Entum~s Sfo' (! lizaron y dqeron 'fa JJ(l:$ta! y por eso hoy los lildan J e <I rCH im:s y antimodernos.

7~ P:Um un!JIdjfe.Ie.ncl~CiOD. ~U comouna relaC;tt.!n.I(~IIt.I[~ muelmlr ... 'tIIi.l~l y mO'''lII!iET.tD I1iIGI'OfiAI .• l~ " i\m! 1 Ij, G , Hopkins, T 8< WallelSt.fr1l'l, ~, C' ~I-i!l)_ ,., "1i~1'l'lC'JTJC" MDli/ell!l,sIIlS. ~"'I. Val'W. Cf ThmA:.'J, 1 ~b.

'--~j .

.- ~. La ideologia rnilcnarista la religion y el carisrna

pm::~den ser catsllzadores de- mcvtmientcesedales, convirtiendoseeslos en el t6mino medic entre las neeesidades soeialcs y La .lcejl6n $00;31, son en sums. 1a

'- cxprcsion mas acabada de la cohesion eu ltura ~ cotidlana. /Lo$ mcvtmientos religiosos nI) si~[1lp r e han side arcai/ ccs. al concebir nn futuro ~1t'ernativo pucden set tan

<. progresisras, n nUl!>, que caalqulcrotro n1o:vtrniento [ai- 00, T .1lrrd igi.o'f1l se lorna <lsi como ideolo~. con on cnerpo de ideas que da cohcrencia ,3 [as acciones colectivas,

... En cl CCISO de l"'hlapas, parec~ E1~Ii hay una eombinadon entre 13. interpretacion de la realidad que hace 101. T.eoIo,gia de la Liberadon y el senrimientu es:p·j ritual del mdigcna arraigado <I su tierra. 1.11 tierra es parte de su concepciOn nurninoss: Y 1a rnodernidad capitalisto:l. -que no en tiende de pluralid a d cultural, a pcsar de abanderar la difelendad6n como nccesana para la modemi-

GalCi{ )n--,S€ la nicga, Esa parte de la religion eat61i.{"<lI, la J~ la iglesla del pueblo, por su partie, les diet' que no ~,~ en cl rcino de Dies donde obtendran 1'8rreclencit:'in, sino en Iauerra: y es ahora, en I::!,.'lt,~ preciso ruomcnto, que pueden 0 btenerese rei 11 u,hl!.lsdhldo]o a trares de- SU propia existeneia t~1 renal. Esta no es, en ningiin sentido, una i dea mn]en ariste, .aunquc la compeneuaden entre los ab.ados neozapatistas se de a traves de esos lazos cu lturalcs fundamentados enIa religa6n,

,fur otro lado, la reladon entre los a lzados y sus diriI gentes es una relacion evidenn-mente u La J..eL'tJica. Puede haber mestizos edurados y que hablcn varies idiomcs como parte del rnovlmtenlo,8 perc 10 eierto ee que 1<1 direction y los seguldorcs son indios que no tienen una <. ,fit 'l"itu~<rsi\i<J".1.05 chiapenecos se F3fiecen en e"5te sentld[ I

/-ar'l-;-ovimic~w'[iilk.a de las isla'S Fiji; losindio .. ~ Sf'. re()[ll"u~en

,\ ; en sus diIigentes po.rque hay una n~hu:i(JI"I e interacdon

.~

' .. _

dial.ecTIC".:r, hay un mensa]c y una o~ci6n quI!' ellos wJi(larn, y .."tlll esta validaci6n iiringUn dirigent,11' pur rn uy carismatico qille sea, pormuy subcomartdante M.:'Ii[(lU~' que selil, puedc mover a las masas,

.3" 1£1 movmuentc campesino puede tener rcp.effit~ siones a nivel naciona J. [.as L' riti cas trwdeml1s dlcen qu J el de Chiepas, un rnovi m Lema ~oca], no pucde tener nin guna repercusitln nacleual, ademds porque son indio' que busean solo dcmandas 10c:a~es.):.as ~1"h:n6t)nl"S

.c.-'

campesinas del 5ig10 veinte ensefian que rringuna l\WO

lucian se quooa en el campo !'ll!Jn 4ue se emplece en un fiiL1.lilUdpio. La gueml d€' indepen dencia la cmpezaron indios y campesinoS:m.anipu1<ul [is pnr Hidillg,Q en 0010 un murdeipio; y Ia rnvo1ucil j,n rnadcana sc IDid6 tambien en una sene de puntns aislados del temtono, en uno de ellos manipuladn por Madero, y!as dos tuvieron dim~~ 1- 8inl1re:=i j' repercusicnes en tow la sodedad.

En Chlapas, el Ievantamiento empezri en cinco munlcipios, pCto Ia principal diferencie I:'~'i el sigmficado ddllZLN sobre el cambia scci a 1 EHos no se <J.llltodefinen 1.1 vanguardia del preeeso transformadof, rd que el movimiento social deba segulrlos canales, que ellos S~ ha n traz.ado; IiU consigna .Pilra toa'os, lod!), nada pUN M$(lfrOS,. llama a u niflcar csfucrzos en las furm.as m~ Ei variadas que los movimientos puedan desarrollar yexperimcntar pan]r aV"OZ.lr en una trans:formacilin desde abajo, blI6S cntienden que la soluci6n e-n Ch iapas depcnde de cambios estructurales nacion 11 ]e:->. l No es cslo modernG?_/

Las revolucinnes aU1lpesi,ws no han sido tales,fue::-' roll revolueiones gIobulizadoras,. nacicnales, urbanas y ru rs les .. EI EZLN en csa rurnmlca no S~ ha parade en d hjrderland de ]0' urbane y 10 rural nopretende tampoco tomar las dud.ades ba] 0 ~l dorninio campcsino, prepene unificar los lazes urbano-rurales pam Interuar U~,!r

I:.A E.KlSTEltllC'IA IJE I:.OS' MOVl..Ml.ElNT'OS INIHOS

transforrrtacidn dcmocratica, ,SCl:.J csta una forma modcma de ver Ia ~[.asici6n hecla la demoeracia?

4. Cree que e~tare\l'i:$f6l'1t rustOr:ica de algunos: movrmientessoaales nos pe.rmite observar que 105 ,a.1c]ro~ del"mmimHjm. mll'df.n1f~ no 1'0 ~un. Kar] M~ rx yr:=edericu Enge~s decian que trion Iosolidose desvaneee en el <Iii roe en el mundo del caput~ar,\lhBl~i Berman lOP, cit}

~~.lfr'll$C dice que lamedemidad sc desva_ r nece en e~a:ire porque ]a hisforia hace que Iomodemo

j l!_e\i'Uel'va aJiCar~C'O y 10 arcaico medemo, -Querer expandir aeritiea y a hist6ric<'lmt1ntel<l1 moderm dad 8~gJlifi('a_ de~ln:wei6rL E"o ~~ 1 u gue les estaba pat'l'HHjU a los dl lapa necos, ell a ndo entonees dijeron Bastal La modcrnlaadort debe cntcndcrsc tambien 001":110 construedon social .l:!erman explica que en la modcrradad de los anO$ ctncuenta euando se (oostruyeron 111$ nnpone]"t~e$ ohms publicas, las autepistas y los enormes

pucnjes, 1<1. cilLl.!.c pcD1i.6~ll.l dimcFlS~6n. La locilidad debfa ser destruida ... Con cl movimicnto de los derechos ciwes, per lapaz y el ,e-s,tu&:~j\fd] en 10$ Estado$ Urudes diumnte los sesenta, 101. modernidad se mnvirti.6 ,~]1 la lIeivim~il[;ad<';n de 111 C!l n~ .ta, (~lin;! fm~ I3I~i la real uMd6n delo mnderno. La gente ded<l: "conservarlo anfiguo y opnnemos <110 nuevo por el bien de 1.0 moderno'vl.os mcdcraistas ne pueden p[lcsdndir: delpasado p~rol re:plcm~arse futl!lIr'oS al~em.ltiv,os.

.. SsW qufere dedr que las d.efmllklQne:sunivel'sa1es .~~ t<lJlizador:as que se pueden htl~)~lI, tanto cOmo ~,lIS ~nncep-!

c .. io~e~ redJw::.dorl i~t. <1. ~ Y P\Birl].(:Ill~aTl!O'tas delos fe~H)rn~nOS SOC! ales, ~ COlen a pedszos mn el paso de 101 historia, Y.o'lI

dedi! Alfonso Reyes. ItCfi:rlcndosc a los indios.: "i Qu,

C. ~.to~ so~ e .. s. to .•.. s art.1l1f .. a ... be .. taS!"Y .. Y ..... ~d~.1S. pO.d.rlam. -1;·.·.· Jt'tadir: j Qu~ modernos ron estes pnmltiVQ$~ 01 ~Q J

buenos ctudadanos son estes excluidos! .

~--

8. a._ROO ~ajl.(18 <'rtffi,pa~~ illf.li(J8i18B, f"'''''-'II?amentA .-1& .iClll ~1.ID.!l de GIlliJ~ ~d.e Iaa ~ guo.tern£iliEcas. que hllihlBn q;ukbe. _~, '.)il<".' l.angu;tJi: m~ y tattJrnBfJ. sspa;lOJ e m~lt!;S, .11. V8dt$ ruG'~ l\i'lNal'l el.

rnod.o ~ JMjgefllll$ nos DetI,e.!Il ",enUl-jII, ~S'I!~M;lenct!l eenen que ha Ili;iJ ,81 I"il~ cIL'Oti 1f!"!tIu8f:., .-.ooat.M, i"I"Ii!BtI~. ,fii\lD f<1 eil[lAl.\o] '! tu as! p:dEmas a~:OOerloo ..

9. ilm fr~ oEilsbi"e la cita C~[La5:fuenlBl; '8:D. un afti~ paL~ 1..!1 ~, 11 ~ r('[IJrcr~ tic 19[1'A