De Stuart Mill a la UNICEN

Ficha tcnica:
Escrito por Francisco Sola
Redactada el da 12 de noviembre de 2015

ndice:
INTRODUCCIN.....2
CAPTULO I: EL LEGADO DE JOHN STUART MILL....3
CAPTULO II: LAS CONSECUENCIAS DE LA CENSURA,
CASO PRACTICO UNICEN6
CAPTULO III: CONCLUSIONES..8
BIBLIOGRAFA UTILIZADA...10

Introduccin:
En este breve artculo sealaremos y pondremos en manifiesto las
advertencias que ya manifestaba John Stuart Mill en 1859 en su
libro Sobre la Libertad soslayndolas a un caso concreto que
consta de dos partes, sucedidos en la Facultad de Ciencias Humanas
y en la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos
Aires en las ltimas semanas de octubre de 2015 y en los primeros
das del mes de noviembre del mismo ao. El presente documento
tiene como objeto ofender a los que hicieron mal las cosas y motivar
llamando a la reflexin a todo lector que sienta correr en su
inconsciente la llama de la Libertad.

Captulo I: El legado de John Stuart Mill

Dentro de los grandes pensadores que brindaron sus aportes para el
progreso de la humanidad, John Stuart Mill tiene un lugar reservado
en los libros de historia y del pensamiento poltico por su defensa
irrestricta sobre la libertad de los individuos. Mill se centra en
generar un espacio personal donde los terceros no tengan injerencia
y solo admite el hecho fctico de intromisin del estado en los
supuestos de que el accionar individual de un ser humano tenga
repercusiones en terceros.
Si bien su obra Sobre la Libertad se centra en ubicar en tiempo y
espacio el correcto funcionamiento de la sociedad, se debe
mencionar que la etapa de la explicacin del origen y la
conformacin de las sociedades quedaron atrs con los
contractualitas. Mill se esmera por explicar las relaciones cotidianas
que se dan dentro de una sociedad ya establecida y cules son los
lmites y garantas que deben gozar los ciudadanos.
Es por esto que plantea en el captulo III la plena individualidad para
as lograr el bienestar personal de cada persona (y con esto lograr la
felicidad individual).1 La libertad es la garante de la originalidad y
el carcter de las personas, lo contrario es la homogeneidad social o
estamental propia del Antiguo Rgimen.

--------------------------------------------------------------------------------------------1 La felicidad, en simples palabras para John Stuart Mill consiste en la anttesis del dolor.
Es la ausencia de lo malo.

Sera ofensivo querer resumir en un simple documento de escasas

hojas las ideas del autor, pero creo necesario advertir y focalizar un
supuesto en el que Stuart Mill expresa su idea de libertad con
precisin. A ella dedica buena parte de su libro para tal fin: La
libertad de pensamiento.
Es aqu donde Mill se detiene y brinda una serie de argumentos para
fomentar esta idea. Para empezar, cree que cada persona tiene el
derecho individual de manifestar lo que siente en referencia a
cualquier tema. Pero tambin fija limitaciones a este derecho,
transformndolo de absoluto en relativo, ya que el lmite es la
capacidad de dao del comentario sujeto a un contexto determinado
que generalmente se da en un ambiente pblico. A su vez, cree que
inclusive si solo una persona piensa en disidencia con la mayora,
esto no sera argumento convincente para caer en la censura de dicha
opinin, y que si esta persona tiene poder suficiente tampoco es
vlido que censure a toda la sociedad.
En cierto punto, el razonamiento de Mill no se centra en valores
republicanos, cristianos o ticos, sino en aplicar la teora de la
utilidad. Mill no censura porque cree til permitirle a otra persona
disentir, ya que esto crea diferentes escenarios donde ambas visiones
se pueden enriquecer del debate y la discusin. Ya sean incorrectas,
subjetivas o falsas, prohibirlas significara un robo para la
humanidad. Si se censura, perdemos la oportunidad de poner
nuestro pensamiento en conflicto, solo en lo diferente se encuentran
los puntos de inflexin que tienden al movimiento de las ideas
generando una idea nueva, pulida por los embates del pensador
disidente. Adems, en lo distinto se encuentran puntos de vistas
diferentes que pueden hacer caer una idea es decir que era falsa-,
perfeccionarla notando en la opinin del distinto otro punto de vista
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por el cual uno no puso foco de atencin, o para revalidar por medio
del debate la idea personal. Sin la opinin disidente no podremos
cambiar nuestro error parcial o total- y siempre seguiremos en la
monotona homogeneizada de la idea egocntrica hasta
transformarla en un dogma carente de razonabilidad.
A las pruebas de la cronologa de la humanidad nos remitimos para
entender el argumento liberal de Mill. Por un lado, la quema de la
biblioteca de Babilonia supuso un retroceso para la humanidad. En
ella se perdieron miles de aos de contenidos literarios y cientficos
fruto de la idea egocntrica transformada en un dogma del califa
Omar, ya que crea que el nico libro que contena todas las
verdades era el Corn y por consiguiente lo restante era falso. O
tambin por la crucifixin de Jess o el juicio a que fue sometido
Galileo por quebrantar el orden social de la Inquisicin. Tambin los
casos de censura en el rgimen nazi, en el comunismo sovitico o
como en Venezuela y en Cuba en la actualidad, se dan los mismos
paradigmas en los cuales el dogma poltico subyace y no deja crecer,
a costa de garrotes las ideas disidentes, generando un atraso con
relativo respecto de los dems pases del globo terrqueo.En todos
estos casos existi y existe una legitimacin jurdica para censurar y
callar al que piensa distinto con el objeto de preservar el status quo,
pero esto no significa bajo ningn punto de vista que esto est bien.
Las leyes y la conveniencia para el progreso de la humanidad no
siempre van de la mano, y el aparato represivo del gobernante
siempre pesa a la hora de discutir cambios que pueden quebrantar el
establishment gobernante en una sociedad.

Capitulo II: Las consecuencias de la Censura, caso prctico en

UNICEN
Las advertencias y las sugerencias que escribi Mill siguen vigentes
en la actualidad. Un caso entre muchos que evidencia el argumento
anteriormente esgrimido, es lo que pas en la UNICEN en los
ltimos das del mes de octubre de 2015. La agrupacin Estudiantes
por la Libertad pide un aula de la Facultad de Ciencias Humanas
para poder desarrollar en ella una charla sobre una visin distinta a
la oficial sobre la vida y obra de Ernesto Che Guevara. La
solicitud de pedido entr en un laberinto burocrtico
malintencionado logrando que a menos de 48 horas, los rganos
responsables a la hora de asignar un aula no se expidieran y dieron
de argumento que se extravi la nota de ingreso. A pesar de las
gestiones por ms de tres horas de tocar puertas dieron la posibilidad
de hacer la actividad en un pabelln de la universidad, bien alejados
de la facultad y sin la autorizacin institucional. Pero no contentos
con esto, se les inform a menos de treinta minutos de que se realice
la charla que la facultad de Ciencias Humanas reserv las tres aulas
disponibles. Por suerte se consiguieron un aula en la Biblioteca para
realizar la charla pero que, despus se enteraron que los encargados
de la Biblioteca recibieron un llamado de atencin por ceder el lugar.
Con esta descripcin de los hechos vemos como el miedo, el odio o
las dos juntas- son los estmulos que utiliza la FCH para generar, por
medio de la censura, un silenciamiento de las voces disidentes
dentro de su estructura. Es lamentable que estos hechos se tengan
que ver dentro de una institucin que fomenta el pensamiento
disidente en los discursos pero que en la prctica se las ingenia para
callar al que piensa distinto. Pero lo peor es que utilizan la
clandestinidad como medio para lograr sus fines, porque ni siquiera
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tuvieron la decencia de hacerse cargo de sus acciones firmando un

documento explicando su postura. Ellos hicieron todo lo contrario
yendo por detrs y ocultando sus verdaderos fines como tal Judas lo
hiciera hace dos mil aos con Jess.
Terminando con los datos y entrando en la relacin que tiene esto
con Stuart Mill se puede decir que en el caso utilitario, podemos ver
esto como un robo para la facultad ya que le quita a ella y a los
estudiantes, docentes y no docentes la oportunidad de escuchar una
postura diferente. Si uno defiende al Che Guevara hubiera sido
interesante asistir para poder debatir con el expositor (actividad que
promovi Estudiantes por la Libertad). En el caso de si uno no tiene
una postura clara tambin hubiera sido positivo que vaya para
escuchar otras voces para as tener ms argumentos para poder
armar una postura personal con respecto al tema. Adems, si uno
est a favor tambin se le saca provecho a la cita ya que con asistir
se puede reafirmar el pensamiento y escuchar nuevos o distintos
puntos de vistas que puedan lograr nuevos argumentos en la defensa
de una idea. Pero sobre todo, la prdida de oportunidad ms grande
la vivi la FCH, ya que perdi una verdadera oportunidad para
demostrar que es respetuosa de los pensamientos disidentes y que es
una institucin democrtica y pluralista, cosa que lamentablemente
no los es.

Captulo III: Conclusiones

Nos toca al finalizar un ciclo poltico plantear un tema elemental,
quizs el tema ms elemental de la existencia de un pas. Pareciera
que a los argentinos nos cuesta darnos cuenta que el primer valor
que existe en un estado de derecho es el buen funcionamiento de la
cosa pblica. En estos doce aos hemos visto de todo (y hemos
dejado pasar de todo) pero lo que me llama la atencin, es la
asombrosa velocidad con la que olvidamos todos los hechos
ocurridos para as seguir concentrndonos en el da a da personal de
cada uno. Pero que a su vez, todos los atropellos institucionales van
llenando una grande y pesada mochila, hasta llegar a un punto de
saturacin donde la gente le dice BASTA a una forma de hacer
poltica.
La cosa pblica son las instituciones, donde sus funciones estn
delimitadas por la Constitucin Nacional o por las leyes que las
crearon. Estas nos pertenecen a todos, son sostenidas por los
contribuyentes y tienen como objeto mejorar la calidad de vida
administrando y cumpliendo los objetivos para las que fueron
creadas. En estos doce aos, hemos naturalizado la distorsin de los
fines de las instituciones. Hemos visto como se usan los fondos de
los jubilados para construir casas, dar netbooks a chicos de escuelas
y asignaciones universales.
Vemos a la Presidente dar una cadena nacional cada semana en vez
de hacer una conferencia de prensa y nos acostumbramos a que el
INDEC nos diga las cifras que le conviene al gobierno en vez de
decirnos cul es la inflacin que estamos padeciendo.
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Tambin a que usen la pauta oficial (que sirve para difundir actos de
gobierno) como mtodo de captacin de periodistas a fines a la
causa y que en los entre tiempos del Ftbol Para Todos comparen el
modelo econmico de Mauricio Macri con el de la ltima dictadura.
Creo que este problema en las instituciones es el detonante para que
la UNICEN y ms especficamente la FCH tome la postura de
censurar al que piensa distinto. El respeto por las instituciones y por
ende de las leyes es un tema central a la hora de discutir la libertad
de pensamiento de las personas. Como as tambin entender que el
miedo y el odio no son buenos estimulantes para decidir qu accin
tomar en relacin al destino de la cosa pblica.
Las advertencias de John Stuart Mill en el siglo XIX siguen ms
latentes que nunca y nos debemos una seria reflexin de qu nos est
pasando como sociedad que permitimos estas cosas y el porqu del
cmo llegamos a esta situacin de tanto desprestigio y falta de
estima por el que piensa distinto.
Para terminar solo quiero resumir en una frase que no me pertenece
a m y ni siquiera al autor que la expuso, sino que le pertenece a todo
individuo que cree firmemente que el camino de respetarse y
convivir en paz y en comunidad es el camino correcto en el que una
sociedad tiene que transitar para lograr la felicidad de todos sus
habitantes: No comparto lo que dices, pero defender hasta la
muerte tu derecho a decirlo. Voltaire.

Bibliografa utilizada:
- John Stuart Mill (1859) Sobre la Libertad, cap. 1,2 y 4. Link:
http://www.consensocivico.com.ar/documento/734-stuart-mill-john1859-sobre-la-libertad-aguilar/
- Wolff, Jonathan (2012) FILOSOFIA POLTICA Una introduccin
Ariel, Barcelona, pp. 131-157. Link:
http://www.consensocivico.com.ar/documento/1044-wolffjonathan-2012-filosofia-poltica-una-introduccion-arielbarcelona

-http://www.consensocivico.com.ar/

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