13

 This text was translated into Hebrew using the tool 'Google
Translation'.
 I apologize for syntactic and grammatical inaccuracies. I did desire
to have him in my ancestor’s language.
 The text should be read in Hebrew mode: from last to first page.
 For the english version Link to:
http://www.scribd.com/doc/28854036/Ancient-Moses-Social-Laws-
Documentary-Essay-2010-v1
For find other works / same author:
 go to Google
Type : opis mesaros anghel and Select " Drocket (OPIS) of
Mesarosanghel's Adress on YOUTUBE and SCRIBD Sites ”
For Download
E-mail: vmesarosanghel@yahoo.com

‫ מוסלמי‬,‫ נוצרי‬,‫ פסיפס‬:‫אלוהים הוא אחד! האנושות גרמה לו הרבה‬

Thaci Raisa Gherschovici ‫לאמא שלי‬

‫‪12‬‬

‫ביבליוגרפיה ‪ -‬טקסטים סימוכין‬

‫"‪ *** "Deuteronomy‬ויקיפדיה ‪1.‬‬
‫"‪ *** "Hermes Trismegistu‬ויקיפדיה ‪2.‬‬
‫"ויקיפדיה *** "תורה ‪3.‬‬
‫"ויקיפדיה *** "תלמוד ‪4.‬‬
‫‪ - Anghel Mesaros / 2009‬עברית נוצרים המאבק על הבשורה על פי ישו ‪5.‬‬
‫‪http://www.scribd.com/doc/14248487/Hebrew-Christians-Fight-‬‬
‫‪Beginings-for-the-Gospel-of-Jesus-Jehosuah-‬‬
‫העברים‪ ,‬נוצרים‪ ,‬מוסלמים בירושלים ‪ -‬מצבור של עובדות היסטוריות ‪6.‬‬
‫‪Mesaros Anghel / 2009‬‬
‫‪http://www.scribd.com/doc/14679201/Hebrews-Christians-Muslims-in-‬‬
‫‪Jerusalem-Compendium-of-Historical-Facts-‬‬
‫דניאל אייזנברג‪ ,‬ד"ר ויקיפדיה ההשקפה היהודית המסורתית של הפלה אינו מתאים ‪7.‬‬
‫‪.‬בנוחות לתוך מכל של "המחנות הגדולים" בדיון הנוכחי על הפלה‬
‫‪http://www.aish.com/search/?author=48866087‬‬
‫‪11‬‬

‫‪:‬מחבר הערות‬
‫‪.‬מסורות אלו מיושמות בקהילות פסיפס‬
‫אומר‪" :‬למרות )‪ Comenwealt‬הרב יונתן זקס )הרב הראשי של בריטניה >‬
‫"הקהילה היתה עדיפות‪ ,‬האומה‪ ,‬אימפריה שבה היהודים היו ביטוי לכבוד האדם‬
‫פסיפס הלכות היה הדת הראשונה מדגישה את כבוד קדושת חיי האדם‪ .‬בפעם >‬
‫הראשונה‪ ,‬האדם לא יכול להיות קורבן של ההישרדות של הקהילה בלי זה‬
‫בהתנדבות להניח את המהלך הזה‪ .‬כדי להרוג אדם הוא לא רק פשע נגד האדם‪,‬‬
‫‪.‬אלא חטא נגד האל‬
‫דיני מתייחס ליצירתו של אדם אומר "אלוהים ברא את האדם בצלמו שלו‪ ,‬כדי‬
‫להדגיש כי כל אדם הוא גרעין אלוהי‪ .‬אם לכל אדם יש ניצוץ של אלוהים אליו‪,‬‬
‫‪.‬מישהו צריך לכבד בכבוד‬
‫תלמוד"‪ ,‬אומר לנו שאלוהים ברא את האדם הראשון כדי ללמד אותנו את זה‪> ":‬‬
‫מי יציל גבר להציל את העולם‪ ,‬וזה הורס את חיי להשמיד את העולם! על פי‬
‫התלמוד עברית‪ ,‬האדם הוא מיקרוקוסמוס של העולם‪ .‬הפרט‪ ,‬חוק חשוב עברית‬
‫‪.‬עצמה‪ ,‬באה לידי ביטוי במגוון של מצבים‬
‫לדוגמה‪ ,‬אדם חף מפשע אינו יכול להיות קורבן כדי להציל אדם אחר או קבוצה >‬
‫של אנשים‪ .‬אם יש אנשים אחרים במצב בין חיים למוות‪ ,‬אנחנו יכולים רק להציל‬
‫אחד‪ ,‬למשל‪ ,‬רעידת אדמה או ספינה טרופה‪ ,‬מי שיציל אדם‪ ,‬ואחרים עלולים‬
‫למות‪ ,‬הוא לא ישיר לגרום למוות‪ ,‬אלא למלא את הפקודה‪ :‬הוא הציל את מיקרו‬
‫העולם‪ .‬אם אתה רוצה‪ ,‬אלוהים נותן לנו כוח יותר ואולי אפילו להציל מישהו ‪...‬‬
‫‪.‬מספר לא נחשב באותה תקופה‪ ,‬אבל המעורבות שלך‪ ,‬תחת פקודות של אלוהים‬
‫דוגמא נוספת היא סוגיית ההפלות‪ ,‬ההלכה השנה רק אם אמא שלו גרה שם >‬
‫העובר‪ .‬כאן אנו רואים את המילים המצוטט לעיל הפקודה הרב ‪ amena‬ישירות‬
‫‪.‬יונתן סאקס‪ .‬אתיקה אלוהים שלח את בנו‪ ,‬באמצעות הנביאים הוא עובד היטב‬
‫זכויות האדם" היו חוקות הצהרה מפורשת פחות או יותר המדינה הפיאודלית‪".‬‬
‫אני זוכר את המסמך האחרון הוא "הצהרת זכויות האדם בסן פרנסיסקו" )‪10‬‬
‫‪).‬בדצמבר ‪1948‬‬

‫‪Mesaroş – Anghel Vasile 11.10.2009 – 15.03.2010‬‬

‫‪10‬‬

‫חמדנות‬
‫פרק ‪ 17‬סעיף ‪17‬‬
‫אתה לא להכפיל את הנשים‪ ,‬לא הלב של המורדים‪ ,‬ואין כסף או זהב וזה לא גדל"‬
‫" ‪.‬מעבר לכל פרופורציה‬
‫פרק ‪ 23‬סעיף ‪24‬‬
‫זה יבוא דרך השכן שלך‪ ,‬אתה יכול לאכול עד שאתה מקבל נציג צמיג‪ ,‬אבל בסל"‬
‫" ‪.‬שלך לא עוף‬
‫פרק ‪ 23‬סעיף ‪25‬‬
‫כאשר אתה לוקח את החיטה של השכן שלך‪ ,‬האוזניים שבור עם הידיים ולא עוף"‬
‫" ‪.‬בתחום שלו לכסח השכן שלך‬
‫‪.‬למרבה הצער‪ ,‬אנחנו מתעלמים‪ ,‬היום‪ ,‬בקהילות רבות‬

‫)"המיסוי )"מעשר‬
‫פרק ‪ 26‬סעיף ‪11‬‬
‫וגם כדי ליהנות מכל שפע נתן ה 'אלוהיך לך את הבית שלך‪ ,‬אבל לשמוח את הלוי"‬
‫"ואת הזר יהיה לך‬
‫פרק ‪ 26‬סעיף ‪12‬‬
‫של פירות האדמה שלך השלישי‪ ,‬מאז המעשר הוא ‪ thites‬וכשאתה לאסוף את כל"‬
‫ואתה תיתן הלוי‪ ,‬הזר‪ ,‬את היתום ואת האלמנה‪ ,‬כפי שהם אוכלים לתוך חריצי שלך‬
‫"‪.‬להיות להאכיל‬
‫חל על קהילות מקומיות ביותר בארץ‪ .‬הבעיה היא פחות או יותר מאשר חוסר ההגינות‬
‫‪).‬של מי לתת את זה )מס במקור( ולקחת אותו )מיסוי מוגזם‬
‫הבעיה היא באמת למי אין חלוקה מחדש של הכנסות הנובעות "עשר" ‪ -‬קיומה של >‬
‫משאבים או אנשים נאותה‪ ,‬או‪ ,‬לעתים קרובות יותר לטובת מנהיגים מקומיים מפתח‬
‫‪.‬או קבוצה על הריבית‬
‫הערה‪ :‬היהודים הציונית עשה חלוקה שיטתית של הכנסה‪ ,‬המגולם הארגון ואת >‬
‫התפקוד של האתר המשותף העכשווית‪ .‬בעיקרון אני חושב שהבעיה היא לא על "כיצד‬
‫"‪.‬אנו אוספים‪ ",‬אלא על "איך לחלק‬
‫מי מקנא היהודים חייבים‪ ,‬בגדים רגילים‪ ,‬נעלי ויש לו גג אשר מקבלים סיוע במזון >‬
‫יהיה מעל ראשיהם בחיים הגון "להעתיק" את המודל אלף שנים המסורת היהודית‬
‫בקהילות שלהם‪ .‬בשנת ברמה הנוכחית של התקשורת היום‪ ,‬קהילה אנושית משקי‬
‫סרבית‪ ,‬למשל‪ ,‬יכול לתקשר עם חברי קיבוץ ומושב בארץ‪ ,‬רק כדוגמה‪ ,‬את החוויה‬
‫'של ההפצה של 'מעשר‬
‫‪9‬‬

‫עבדים‬
‫פרק ‪ 23‬סעיף ‪15‬‬
‫" ‪.‬אל תתן את האסיר בידיו של אדונו‪ ,‬כשהוא יהיה לברוח אדונו לך"‬
‫פרק ‪ 23‬סעיף ‪16‬‬
‫תן לו לחיות אתה‪ ,‬תן לו לחיות בקרבכם‪ ,‬ולא מה הוא יבחר באחת הערים שלך"‬
‫" ‪.‬איפה שהוא רוצה‪ ,‬אבל לא במצוקה‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪7‬‬
‫זה יהיה שמישהו גנב את כל אחיו‪ ,‬בניו של ישראל ולהפוך אותו לעבד‪ ,‬נמכר"‬
‫"‪.‬להיהרג וכי גנב לחסל את הרשע מבין אותך‬
‫חוק זה מתנגש עם המשרתים החוקים אזרחי )בנושאים מסוימים של המדינה‬
‫הטוטליטרית או חסר יסוד בנושא זכויות(‪ .‬אבל המהות היא כי היהודים עבדים‬
‫במצרים‪ ,‬שוחררו על ידי הרצון ואת הכוח של אלוהים‪ .‬לכן כל העבדים‪ ,‬בכל‬
‫‪.‬מקום בו מדובר‪ ,‬הוא עבור יהודי‪ ,‬אדם חופשי‬

‫נשך והלוואות‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪13‬‬
‫" ‪.‬יהיה לך בתיק שלך שני סוגים של משקולות על המאזניים‪ :‬כמה גבוה ועוד נמוך"‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪14‬‬
‫"‪.‬בבית שלך אין שני סוגים של יחידות מדידה‪ :‬עוד אחד ועוד אחד פחות"‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪15‬‬
‫משקולות תורך להיות אמיתי וישר יחידת המדידה שלך נכון ואת הזכות להכפיל"‬
‫" ‪.‬ימים שלך בארץ אשר ה'אלוהיך נתן לך לרשת‬
‫" ‪.‬להכפיל ימים שלך בארץ אשר ה 'אלוהיך נתן לך לרשת‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪16‬‬
‫" ‪.‬זוהי תועבה לפני ה 'אלוהיך הוא מי צדק"‬
‫‪.‬יש בבירור חשופים‪ .‬אני לא חושב שיש לי מה להוסיף‬
‫זה מתייחס ישירות המשאב לא שם )לקחת את המשכון ‪ Cap.24 / 6:‬הערה >‬
‫בעצמו לומר שהחיים של מישהו‪ (.‬לקחת מישהו ‪ ...‬היום אבטלה‪ ,‬מיסוי מופרז‪,‬‬
‫מוגזם הריבית בבנק‪ ,‬שירותי בריאות לעניים בחינם‪ ,‬כמה דוגמאות של הכחשה‬
‫‪.‬ישירה של הזכות לחיים‬
‫‪8‬‬

‫כמה כללים על הלוואות‬

‫פרק ‪ 23‬סעיף ‪19‬‬
‫"‪.‬אל תתנו אחיך או את הכסף בריבית‪ ,‬ולא לחם‪ ,‬וגם לא משהו שאפשר לוותר על זה"‬
‫פרק ‪ 23‬סעיף ‪20‬‬
‫אומה זו לתת לו יותר עניין‪ ,‬וגם אחיך לא נותן ב נשך‪ ,‬כי ה 'אלוהיך יברך אותך כל הדברים מלאים"‬
‫"‪.‬הידיים באדמה הולכים לקחת אותו ברשות‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪6‬‬
‫אף אחד לא לוקח סלע חייל מעל או מתחת לזו של טחנת חיטה‪ ,‬פירוש הדבר כי התחייבות לחיים"‬
‫"‪.‬עצמם‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪10‬‬
‫"‪.‬זה ייתן השכן שלך קצת קרדיט‪ ,‬לא ללכת לבית שלו כדי לקבל ערבות בשבילו"‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪11‬‬
‫"‪.‬הישאר כמובן‪ ,‬ואחד מהם נתן לך הלוואה כדי בערבות לתוך הכביש"‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪12‬‬
‫"‪.‬זה יהיה מצער אם האיש לא היה ישן‪ ,‬כי אתה ההתחייבות"‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪13‬‬
‫‪".‬אבל חזרנו בשקיעה‪ ,‬לישון בבגדים לך יברך אותך‪ ,‬וזה יהיה לראות מעשה טוב לפני ה 'אלוהיך"‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪13‬‬
‫"‪.‬יהיה לך את התיק שלך שני סוגים של משקולות על המאזניים‪ :‬כמה גבוה או נמוך"‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪14‬‬
‫"‪.‬הבית שלך הוא שני סוגים של יחידות מדידה‪ :‬עוד אחד ועוד אחד פחות"‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪15‬‬
‫עכשיו תורך להיות משקולות נכון ישר יחידת המדידה האמיתית שלך זכות כפולה ימים שלך שבו ה"‬
‫"‪'.‬אלוהיך נתן לך לרשת‬
‫" ‪.‬הכפל ימים שלך שבו ה 'אלוהיך נתן לך לרשת‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪16‬‬
‫"‪.‬זו תועבה לפני ה 'אלוהיך הוא אחד מי צדק"‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪13‬‬
‫"‪.‬יהיה לך את התיק שלך שני סוגים של משקולות על המאזניים‪ :‬כמה גבוה או נמוך"‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪14‬‬
‫"‪.‬הבית שלך הוא שני סוגים של יחידות מדידה‪ :‬עוד אחד ועוד אחד פחות"‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪15‬‬
‫עכשיו תורך להיות משקולות נכון ישר יחידת המדידה האמיתית שלך זכות כפולה ימים שלך שבו ה"‬
‫"‪'.‬אלוהיך נתן לך לרשת‬
‫" ‪.‬הכפל ימים שלך שבו ה 'אלוהיך נתן לך לרשת‬
‫פרק ‪ 25‬סעיף ‪16‬‬
‫"‪.‬זו תועבה לפני ה 'אלוהיך הוא אחד מי צדק"‬
‫‪.‬עזרה עברית לקבלת סיוע נוסף כדי נכסיה‬
‫‪.‬כל חפץ או חיה ניתנת לבעל הזכות‪ .‬הוא ביקש להיות מאחורי הנכס >‬
‫‪.‬תן לו סיוע ישיר לחזור הביתה‬
‫ובכן‪ ,‬מושרשת פקודות עברית ‪ -‬עכשיו להחיל במקרים המעשית ביותר‪ ,‬כגון קהילות פסיפס‪ .‬במדינות >‬
‫‪.‬אחרות‪ ,‬הקהילות אדם קטנים ובינוניים )עד עשרת אלפים( אנשים‬
‫‪7‬‬

‫)מחילות" בשנה השביעית‪"2) .‬‬

‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪12‬‬
‫הוא ימכור לך אחיך‪ ,‬היהודי או עברית‪ ,‬שש שנים להיות עבד לך‪ ,‬ואת השביעי"‬
‫"‪.‬לתת לו את הדרך ממך‪ ,‬משוחרר‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪13‬‬
‫"‪,‬כאשר אתה נותן להם להיות משוחרר‪ ,‬לא להתנתק במו ידיו"‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪14‬‬
‫אבל אעניק אותו מן העדרים שלך‪ ,‬מהמקום שלך‪ ,‬מן הדפוס שלך‪ ,‬לתת לו שלו"‬
‫" ‪.‬איתך המבורך אלוהיך‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪18‬‬
‫אין לסמוך על משקל לך כאשר אתה צריך לתת לו את המסע ממך להיות"‬
‫משוחרר‪ ,‬כי שש שנים עבד פעמיים כתשלום זרה לך יברך ה 'אלוהיך בכל אשר‬
‫" ‪.‬אתה עושה‬
‫פרק ‪ 16‬סעיף ‪20‬‬
‫חיפוש הצדק צדקת‪ ,‬כדי לחיות‪ ,‬כדי לכבוש את הארץ אשר את ה 'אלוהיך נתן"‬
‫"‪.‬לך‬
‫"בשנה השביעית" הכלל )‪ (2‬להסדיר את המעסיקים בפועל של עובד במהלך‬
‫שבע השנים של יהודי‪.‬‬
‫מציין את המעמד המיוחד של המשרתים שבע שנים‪ .‬הדרישה היא לא לתת לו‬
‫לעזוב בלי לצייד אותו עם הטובין להישאר אדם חופשי‪ ,‬חי עם המשאבים שלהם‪.‬‬
‫הערה מעניינת היא ‪ - 15/18‬כי יהודי עני שבע שנים‪ ,‬הוא עבד פעמיים כזר‪ .‬כאן‬
‫אנו מוצאים את הרעיון כי היהודים צריכים להיות מסוגלים להשתמש ביצירה‬
‫היהודית הראשונה‪ .‬אנו מכבדים את הפקודה הזו שוב ושוב לתקוף את היהודים‬
‫)וגם מדינות אחרות בהן ‪ /‬הדרכה לעובדים מהגרים זרים "זולה" יותר מאשר‬
‫האוכלוסייה של אותם אנשים( במונחים של גידול האוכלוסייה המספרי של‬
‫זרים ‪ /‬עולים‪.‬‬
‫תורת משה לא נצפתה על ידי בעלי האדמות הקטנים בתחילת עברית פלסטין‬
‫עאליה‪ .‬זה הוביל מגדילה מסיבית המתעוררים האוכלוסייה הערבית במצרים‪ ,‬ערב‬
‫הסעודית‪ ,‬סוריה ולבנון‪ ,‬על חשבון העולים עברית‪ .‬התופעה כבר מיתנה באופן‬
‫חלקי על ידי הופעתה של יישובים חקלאיים על סוג הקיבוץ‪ ,‬מושבים לאחר‬
‫‪ .1905‬אבל הוא נשאר זמן רב ‪ 30 -‬שנים ‪ -‬ההתקדמות הדמוגרפית של‬
‫האוכלוסייה הערבית‪.‬‬
‫)ראה‪" :‬ארגוני הביטחון עברית עצמית פלסטין )היישוב("(‬
‫‪6‬‬

‫חורים "בשנה השביעית‪(1) ".‬‬

‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪2‬‬
‫זה כל משאיל הלוואה שנותן את שכנו‪ ,‬לסלוח החוב ולא לשאול את שכנו‪ ,‬או"‬
‫"‪.‬אחיו‪ ,‬להטיף סליחה אדוני עמך‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪3‬‬
‫"‪.‬אנשים אחרים שואלים את החוב‪ ,‬ומה אתה צריך לסלוח לאחיך"‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪4‬‬
‫אבל זה לא יהיה עני בכם‪ ,‬כי אתם יברך את הארץ אשר יהוה אלהיך נתן לך את"‬
‫"‪.‬החזקה‪ ,‬ירושה כזאת‬
‫פרק ‪ ,15‬סעיף ‪6‬‬
‫בשביל ה 'אלוהיך יברך אותך כפי שאתה נותן האשראי למדינות אחרות דיבר‪",‬‬
‫"‪.‬לא תקבל אשראי‪ ,‬ו ונתתה שלטונו על עמים רבים‪ ,‬אשר ימשול בך‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪7‬‬
‫ואתה תהיה עני כל האחים שלך בכל הערים שלך בארצך אשר ה 'אלוהיך נותן"‬
‫"‪.‬לך‪ ,‬לא להקשות את הלב שלך ולא לסגור את היד לפני אחיך‪ ,‬כי אתה מסכן‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪8‬‬
‫"‪.‬אבל כדי לפתוח את היד ולתת לו הלוואות מתאים לצרכיך חוסר סבל"‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪9‬‬
‫תיזהר שלא לומר בלב הנשמה רשעים מתקרב השנה השביעית‪ ,‬שנת סליחה‪",‬‬
‫ולא לעשות את זה בגלל העיניים ולהתעלם אחי המסכן‪ ,‬שהוא יבכה לאלוהים‬
‫"‪.‬נגדך יהיה חטא גדול שלך‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪10‬‬
‫תן לו‪ ,‬לתת לו כמה הלוואות רבות יחייבו אותך ואיך זה יהיה‪ ,‬וכאשר אתה נותן"‬
‫להם‪ ,‬לא להתאבל לבך‪ ,‬כי על ה 'אלוהיך יברך אותך על כל החומר שלך וכל אחד‬
‫" ‪.‬יעבוד הידיים שלך‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪11‬‬
‫בשביל לא לגזול עניים הארץ שלך‪ ,‬ולכן אני מצווה עליך‪ :‬פתח תפתח את ידך"‬
‫"‪.‬לאחיך‪ ,‬ואת העניים שלך מנע את הארץ שלך‬

‫‪.‬קבע את ההלוואה עברית ‪ -‬איך‪ ,‬אחרי שבע שנים‪ ,‬מת החוב‬

‫פיקוד דורש עברית ללוות עמים אחרים ‪ -‬על מנת "כלל" במדינות >‬
‫אחרות ‪ -‬לא כמו פקד להכניע אותם‪ .‬כדי "הכלל"‪ ,‬במובן התנ"כ י‪,‬‬
‫פירושו להיות מנהל טוב‬
‫‪5‬‬

‫)לעזור לנזקקים )היתום‪ ,‬האלמנה‪ ,‬הזר‬

‫פרק ‪ 10‬סעיף ‪18‬‬
‫"‪.‬מה לעשות צדק יתום אלמנה אוהב הנודד ולתת לו לחם ומזון"‬
‫פרק ‪ 10‬סעיף ‪19‬‬
‫"אתה אוהב את הנמלט‪ ,‬כי‪ .‬וונדררס אתם במצרים"‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪17‬‬
‫אל תשפוט את הזר עקום‪ ,‬יתומים ואלמנות‪ ,‬ואלמנים לא צריך לקחת את"‬
‫"‪.‬הבגדים בערבות‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪19‬‬
‫כאשר אתה לקצור את הפירות של הארץ אתה שוכח כל נקישה את"‬
‫האבק‪ ,‬לא לקחת אותו בחזרה‪ ,‬אבל לתת לו להישאר הזר‪ ,‬לעניים‪,‬‬
‫יתומים ואלמנות‪ ,‬ה 'אלוהיך יברך אותך בכל הדברים בידיים מלאות‬
‫"‪.‬שלך‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪20‬‬
‫כשאתה ללחוץ עץ הזית שלך‪ ,‬לא לחזור לאסוף שרידים‪ ,‬אבל משאיר''‬
‫" ‪.‬אותם חייזרים‪ ,‬את היתום ואת האלמנה‬
‫פרק ‪ 24‬סעיף ‪21‬‬
‫כשאתה לאסוף את הפירות של הכרם שלך‪ ,‬לא לאסוף פסולת‪ ,‬אלא''‬
‫" ‪.‬משאיר אותם חייזרים‪ ,‬את היתום ואת האלמנה‬

‫הטקסט קובע במפורש כי נותנים לנו אוכל "יתום"‪" ,‬האלמנה"‪" ,‬הנודד"‪> .‬‬
‫אם רק אנשים‪ ,‬במיוחד אלו הנהגות מדינות וקהילות מקומיות צורך לחזור על‬
‫‪.‬הפקודה הזו לפני קבלת החלטות על תקציבים של מדינות וקהילות‬
‫ההזמנה הראשונה שנצפתה על ידי האיסיים‪ .‬הקהילות הנוצריות היה קשור >‬
‫‪.‬לפעילות האירוסים מתקדמת בקהילה על מנת להישאר בחיים‬
‫‪4‬‬

‫החוקים של משה‬
‫לפסה"נ ‪XIV-XIII‬‬
‫אני מתחיל על ידי מזכיר כמה ציטוטים מן התנ"ך למשה ‪ -‬הטקסט בתנ"ך‪> .‬‬
‫ישנן פקודות )כללי( הקובעים את מערכת היחסים של "העם של אלוהים" של‬
‫ישראל‪ .‬הם הבסיס של מה שהוא כינה מאוחר יותר "חברתי הלכות משה"‪.‬‬
‫אין ספק‪ ,‬אלו הם החוקים הראשונים מדגיש כיבוד הערך של חיי אדם‪ .‬רצח‬
‫‪.‬הוא פשע לא רק לאדם אלא נגד אלוהים‬

‫הפנים לאלה שלוקחים שוחד‬

‫פרק ‪ 10‬סעיף ‪17‬‬
‫בשביל ה 'אלוהיך הוא האלוהים של האלים אדון האדונים‪ ,‬האל הגדול"‬
‫‪".‬עוצמה מדהים‪ ,‬בחזית‪ ,‬ולא לקחת שוחד‬
‫פרק ‪ 15‬סעיף ‪19‬‬
‫אל תדרסו את החוק‪ ,‬לא להביט ולא לקחת שוחד‪ ,‬לשחד את התריסים עיני"‬
‫‪.‬חכמים ולא רק בגלל" עקום‬
‫פרק ‪ 26‬סעיף ‪25‬‬
‫ארור הוא יקח שוחד‪ ,‬להרוג את הנפש כדי לשפוך דם חפים מפשע! וכל"‬
‫" ‪.‬העם יאמר‪ ,‬אמן‬

‫אלוהים להגיד לנו לא לקחת שוחד‪ .‬מה‪ ,‬רבים "אדונים" אנשים לא >‬
‫‪.‬מצייתים‬
‫הביעו באופן ברור יותר לא יכול להיות! ברור מציין את "שוחד" חטא >‬
‫‪ ...‬רציני מאוד ‪ -‬ארור‪ .‬למרבה הצער התנ"ך לשאול‪ ,‬אנשים לא מצייתים‬
‫‪3‬‬

‫מצרים העתיקה‬
‫‪- 3150, -30‬‬

‫שמור על ‪ 3,000‬שנה של תרבות מצרית הוא הסביר על ידי שלושה‬

‫‪:‬וקטורים של פעולה‬
‫היכולת של הטכנולוגיה ‪ -‬מיושם כמו התרבות המצרית‪ ,‬בניין השקיה >‬
‫וטכנולוגיות‪ ,‬אשר נשלטים ושימש הצפה תקופתיים של נהר הנילוס‪ ,‬מתן‬
‫עודף סדירה של מזון‪ .‬זה הוביל את הפיתוח של תעשיית הכרייה‪ ,‬בנייה‪,‬‬
‫ציוד צבאי‪ .‬הפסדים הפצה‪ ,‬המדינה המצרית הממשלה בשחיתות במשך‬
‫שלוש מאות שנה לפנה"ס‪ ,‬החלישו את כוחה הכלכלי והצבאי‪ ,‬ובסופו של‬
‫דבר לקרוס ‪ -‬כיבוש מצרים על ידי הרומאים‪ ,‬ואת הירידה כדי הכחדה‬
‫‪.‬של תרבויות המשגשגת של מצרים‬
‫מצרים היתה תיאוקרטיה‪ :‬פרעה צריך להיות מאושר על ידי הכוהנים >‬
‫הגדולים של תבי‪ .‬הם היו מסוגלים לשנות את האדם‪ ,‬אם פרעה לא‬
‫מגדירים את הפתרון הטוב ביותר‪ ,‬חבר אחר של המשפחה של פרעה‪ .‬זו‬
‫גם הסיבה משה‪ ,‬יזם בשנת תבאי‪ ,‬שנקרא ‪" -‬סופר גדול" על ידי רעמסס‬
‫‪.‬השני "‪ -‬בחירה לא לסכן מרנפתח בנו הבחירות‬
‫‪".‬קישור‪" :‬עברית נוצרים אמונה על הבשורה על פי ישו‬
‫‪.‬משה להשיג‪ 40 ,‬שנה במדבר‪ ,‬העם היהודי את האמונה באל אחד >‬
‫השפעת התיאולוגיה המצרית‪ ,‬על ידי גירוש הכמרים בבבל >‬
‫לפסה"נ(‪ ,‬הרומית התיאולוגיה היוונית הן ‪(Ashurbanipal, 669-627‬‬
‫בעקיפין‪ .‬פיתגורס‪ ,‬תשחזר את פולחן של דלפי )יוון(‪ ,‬בית הספר שלו על‬
‫האי של קרוטונה )איטליה( זרעים של המאה "גולדן ארבע" של התרבות‬
‫‪.‬היוונית‬
‫ארגון פירמידלי של קודיפיקציה של החברה המצרית של חוקים‪ ,‬משה >‬
‫‪.‬השראה לארגון החברתי של שבטי ישראל‬
‫‪2‬‬

‫הרמס טריסמגיסטוס‬
‫‪- 10,000‬‬

‫‪.‬הרמס לפני ‪ 10,000‬שנים‪ .‬במיתולוגיה המצרית האל תחות מתבוללים ‪Trismengistu‬‬

‫המסורת ההרמטי גם מתונים וגמישים‪ ,‬מציע פילוסופית וסובלנית דת‪",‬‬

‫דת )מקום( במוח‪ ,‬תפיסה מזוכך של אלוהים‪ ,‬את היקום‪ ,‬ואת עצמי‪ ,‬עידוד‬
‫חיובי נוסף עבור המחפש הרוחני‪ ,‬שכולן הסטודנט יכול לקחת לכל מקום‬
‫‪" Churton‬טוביאס‬
‫המותרים בו ישנם ארבעים ושתיים ספרים לזכותו‪ .‬עם זאת‪ ,‬רוב הספרים‬
‫‪.‬הללו נהרסו כאשר הספרייה הגדולה של אלכסנדריה שנהרסה‬
‫‪1‬‬

‫עתיק משה החוקים החברתיים‬

‫תיעודי מסה ‪2010 /‬‬

‫חוקים עתיקים‪ ,‬אשר המאפיין מוסדר שפותחה על >‬

‫ההתנהגות החברתית של מרווח הזמן עבור כעשר אלף שנים‪.‬‬
‫לכל אחד מהם יש נקודה פחות או יותר פשוט‪ ,‬המעמד השליט‬
‫נוחים יותר או פחות‪ .‬חוקי כל להבחין בין עבדים ואנשים‬
‫חופשיים ליישם‪ .‬הערה‪ :‬חוקים חברתיים של משה במפורש‬
‫מכחיש העבדות‪" :‬זכור כי אתה היית עבד במצרים נמסר לך‬
‫‪".‬ה 'אלוהיך‬
‫רישום להציג אפשרי )לא ממצה( אני מזכיר רגעים >‬
‫;מכריעים כמה קודים עתיקים חברתית של החוק‬