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tesis completa II

tesis completa II

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03/16/2013

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CAPITULO UNOIntroducciónLos primeros párrafos ya no tienen sangría.En la actualidad existe un gran interés por las personas de la tercera edad, cuartaedad, viejos, ancianos, o senectos, como quiera llamárseles. Milagros (2001) comenta queson muchas las ciencias y disciplinas que tratan sobre la etapa adulta tardía; perspectivasdesde las que se puede enfocar y delimitar el proceso de envejecimiento, así como losfenómenos que aborda. Unos de naturaleza cultural (artes, religión, etc.), otros denaturaleza científica (demografía, sociología, etc), y de naturaleza social (psicología,sociología, etc). Autores como Kalish (1996) y Gómez (2002) comentan que elenvejecimiento es un proceso natural e inevitable como el nacer; y que sólo termina conla muerte. De igual forma se propone no hablar de vejez como un estado sino, como proceso, un proceso, que comienza al término de la juventud, y que se combina a lo largode la vida adulta, con procesos de maduración.Otros Autores como López y Oljazabal (1998) comentan que la etapa adultatardía es un constructo social, ven esta etapa como una definición social, que desde luegovaría dependiendo de las distintas sociedades, culturas y épocas a lo largo de los años.Esto significa que la sociedad asigna según la edad, funciones distintas que implicanroles, normas y expectativas definidas; y uno de los elementos de esta construcciónsocial es la representación mental de esta etapa como período de deterioro, lo quesignifica que hay diversas percepciones de la misma, dependiendo de la cultura. En lacultura no occidental, por ejemplo en China, se ve la vida como un continuo círculo, en elque se nace, se muere, y se vuelve a nacer, por lo que se preparan para la etapa adultatardía en el que las personas adultas son veneradas. En la cultura occidental la etapa
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adulta tardía se considera como un hecho negativo; la palabra “viejo” es considerada untabú; en la sociedad civilizada pocos quieren ser considerados como “viejos”(Papalia yWedkos (1992).Estas ideas, prejuicios, estereotipos de la edad adulta tardía, surgen como productode una sociedad basada en la productividad y el consumo, donde la importancia de losrecursos se centra en los jóvenes y adultos jóvenes (Viguera, 2000).Antecedentes No debe de llevar este subtítulo porque es lo mismo que en el anterior En la sociedad actual occidental se considera viejo a un hombre cuando ya no produce, depende de los demás, y se le permiten actividades reducidas para subsistir,formando parte del grupo de los pensionados, asilados, y otros.Según Confort (1977), el 75% de los cambios relacionados con la edad son producto de nuestra mente y de las ideas y convencionalismos erróneos sobre esta etapa.Entonces surge lo que se ha denominado “Viejismo”, que Salvarezza (1988;Krassoievitch, 1998), define como conjunto de prejuicios, estereotipos, ydiscriminaciones a los “viejos” en función de su edad; la actitud discriminatoria se vaadquiriendo al paso de los años, y se transforma con el tiempo en una imagen negativa desí mismo. En este contexto es importante mencionar y recordar que las expectativas deotros van a influir en el autoconcepto y por lo tanto el comportamiento individual (Reyes,1993).Milagros (2001), señala que la forma en que una persona regula las experiencias yacontecimientos de su vida, dependen del contenido, organización y funcionamiento de suautoconcepto, que es una organización que integra e interpreta todas las experiencias, yle da continuidad, regulando el afecto y motivando a la persona. Este autor, comenta de
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igual manera que la idea que tenemos de nosotros mismos (autoimagen o autoconcepto),y la valoración que se hacemos de ella (autoestima), como personas en todas y cada unade sus dimensiones, está asociada con la salud, el envejecimiento y la satisfacción con lavida (Bs). Agregar algo como “a esto se le llama bienestar subjetivo”.La clave para una satisfacción y bienestar continuado en la etapa adulta tardía, puede ser un complejo sentido del Yo, consistente mayormente en muchos roles sociales,concepciones sobre si mismo (autoconcepto) y aspectos de la personalidad. Se señala al bienestar subjetivo (Bs) como el que determina el estado Psicosocial y físico delindividuo (Milagros, 2001). Se hace referencia al bienestar subjetivo como la sensaciónde satisfacción que tiene el adulto mayor consigo mismo, como se ve internamente, másque cómo se ve desde fuera.Algunos autores, (Kaufman y Zinberg, 1987) señalan que si a la indiferenciasocial, la discriminación y demás, se le agrega el de la confinación a una residencia para personas de edad avanzada o asilos, los adultos mayores tendrán una disminución odificultades en las capacidades físicas, déficit conductuales, habrá un retiro dereforzamiento social, aislamiento y privación sensorial y social.En base a esto, comentan que la responsabilidad de la institución o residencia para personas de edad avanzada consiste en proporcionar a ésta una estancia adecuada,instalaciones recreativas, oportunidades de trabajo, por lo que deberían tomar más encuenta las necesidades de las personas en edad avanzada, para proporcionar los recursosadecuados.Por la importancia del Bienestar Subjetivo y por ende el autoconcepto en estaetapa adulta tardía, todas las ideas y prejuicios establecidos en ella y todo lo que rodeaacerca de las instituciones, asilos o residencias; intentaremos indagar el grado de
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