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L'Existentialisme

L'Existentialisme

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Dans une lettre adressée à J. Wahl en 1937, K. Jaspers écrivait : « L'existentialisme est la mort de la philosophie de l'existence. » Traduit de l'allemand, le terme d'existentialisme' faisait ainsi son entrée dans la langue philosophique française. Cette innovation terminologique portait d'emblée la marque de la contestation. Promis à un certain avenir, le néologisme s'était fait jour, non comme mot d'ordre positif, mais comme pour exclure ce que semblait suggérer le mot : à savoir que l'existence humaine, et tout ce qui s'y décide, pourrait enfin être l'objet d'une connaissance théorique.
Dans une lettre adressée à J. Wahl en 1937, K. Jaspers écrivait : « L'existentialisme est la mort de la philosophie de l'existence. » Traduit de l'allemand, le terme d'existentialisme' faisait ainsi son entrée dans la langue philosophique française. Cette innovation terminologique portait d'emblée la marque de la contestation. Promis à un certain avenir, le néologisme s'était fait jour, non comme mot d'ordre positif, mais comme pour exclure ce que semblait suggérer le mot : à savoir que l'existence humaine, et tout ce qui s'y décide, pourrait enfin être l'objet d'une connaissance théorique.

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QUE SAIS-JE ?
 L'existentialisme
JACQUES COLETTE
Professeur à l'Université de Paris I - Pantnéon-Sorbonne
 
DU MÊME AUTEUR
 Kierkegaard. La difficulté d'être chrétien,
Paris, Le
Cerf,
1962..
 Histoire et absolu. Essai sur Kierkegaard,
Paris, Desclée & C
6
, 1972.
 Kierkegaard et la non-philosophie,
Paris, Gallimard, 1994.
TRADUCTIONS
Kierkegaard,
Discours édifiants,
avec introduction et notes, Paris, Descléede Brouwer, 1962.Kierkegaard,
La neutralité armée,
avec introduction et notes, Paris, Le.
Cerf,
1968.Walter Schulz,
Le Dieu de la métaphysique moderne,
avec introduction etnotes,Paris, Editions du
CNRS,
1978.Hegel,
Les écrits de Hamann,
avec introduction et notes, Paris, Aubier,
1981.
 A Elise et Augustin
ISBN2
13
046157 3Dépôt légal — l
re
édition : 1994, mars© Presses Universitaires de France, 1994
108,
boulevard Saint-Germain, 75006 Paris
 
Introduction
L'EXISTENTIALISMEN'EST PAS
UNE
DOCTRINE
1
Dans une lettre adressée à
J.
Wahl en
1937,
K. Jaspersécrivait
: «
L'existentialisme est la mort
de la
philosophiede l'existence. »
2
Traduit de l'allemand, le terme d'
existentialisme
' faisait^ainsi son entrée
dans
la
langue
philosophique française. Cette innovation terminologique portait d'emblée la marque de la contestation. Promis à uncertain
avenir,
le néologisme
s'était
fait jour, non commemot d'ordre
positif,
mais comme pour exclure ce quesemblait suggérer le mot : à savoir que l'existencehumaine, et tout ce qui s'y décide, pourrait enfin êtrel'objet
d'une
connaissance théorique. Cinquante ansplus tard, une autre singularité de vocabulaire vaut
d'être
signalée. Dans un dictionnaire de la langue française
(Le
Grand Robert 
de 1985)
 figure
 en bonne et due
place le
terme
de
Dasein.
Ces
rencontres des idiomes
alle
mand et français portent la marque
d'une
époque historique précise. Durant la première moitié du XX
e
siècle,
desdeux côtés du Rhin, la manière de penser le moi et lemonde, la natureet4a culture, subit
une
profonde transformation. A l'analyse critique et formelle du néo-kantisme se substitue progressivement la description del'existence humaine,
de
son
sens,
de ses
possibilités
3
.
1.
Les cinq auteurs principaux, dont les œuvres sont ici examinées,sont : Sôren Kierkegaard (1813-1855), Karl Jaspers (1883-1969), GabrielMarcel (1889-1973), Martin Heidegger (1889-1976) et Jean-Paul Sartre(1905-1980). On rencontrera aussi Albert Camus (1913-1960) et MauriceMerleau-Ponty (1908-1961) sur des points nullement secondaires.
2.
Bulletin de la Société française de philosophie,
séance du4 décembre 1937, p. 196.
3.
Non moins que le « hégélianisme », 1' « existentialisme » pouvaitdès lors apparaître comme
une
philosophie. Voir la
NDLR
non signée dans
 Les
Temps
modernes,
janvier 1946. p. 713.
3

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