los perros del alba núm. 3

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Hola, les escribo desde Colombia, mi nombre es Juan Felipe Galindo, soy Artista Visual, además escribo: relatos, prosa poética, ensayo, he escrito para varios medios impresos y digitales, nacionales y estranjeros. Me enteré de su revista a través de la red y me ha parecido muy interesante, deseo saber si actualmente aceptan colaboraciones para su edición impresa. Gracias

reply03 / 04 / 2012

los perros del alba núm. 3

Desde mediados del siglo XIX, a partir de August Comte, con quien el concepto tomó resuelta fisonomía, la idea de “generación” se utiliza para comprender el quehacer histórico a... (More) Desde mediados del siglo XIX, a partir de August Comte, con quien el concepto tomó resuelta fisonomía, la idea de “generación” se utiliza para comprender el quehacer histórico así como para mostrar la distribución del mapa cultural de un país, una región o una raza. Desde entonces, las “generaciones” han servido para parcelar o congregar a los grupos y ejes culturales de cada país, tomando un carácter nacionalista que en muchos de los casos subsiste hasta nuestros días. Nunca la humanidad tuvo tal conciencia de su temporalidad como en el siglo XX, en el cual, el hombre se volvió un inmigrante en el tiempo. Ese peregrinaje hizo perentoria la búsqueda de amparo en lo colectivo, en la identificación de grupo, al hallarse guiado por las afinidades, dirigió sus intenciones hacia un mismo rumbo: formar parte de un conglomerado. Desde las cuatro fases de quince años que constituyen un período epocal del filósofo español Ortega y Gasset (creación, conservación crítica y destrucción), hasta los dos eslabones propuestos por Octavio Paz (tradición y ruptura) el término generación tomó fuerza en los estudios históricos y sociológicos en México y Latinoamérica. Sin embargo, la idea de generación, concepto proferido y preferido para nombrar no ya a grupos culturales de élite, sino a todo un conglomerado de nacidos dentro de una zona específica de fechas, es usado hoy día, con argumentos deplorables, para referirse a grupos mercadológicos: un nicho de los mass media. Desde el famoso libro de los noventa de Douglas Coplan, La generación X, los grupos culturales fueron generalizados de manera tal que el concepto de generación tomó un segundo aire, ya no en el ámbito antropológico o histórico, sino en el popular. El concepto de generación, con toda la carga histórica y su uso como dispositivo para crear élites sociales, empobrece, nutre y designa realidades diversas, según quien lo utilice. En México, tan proclive mirar para arriba –del mapa, queremos decir– y tan apegado a hacer un trasunto de lo norteamericano, se asumió como propia la limitada y acrítica clasificación de la novela de Coplan acerca de los jóvenes de la generación X. Toda esta aura de desencanto, de desilusión, de apatía y de nihilismo, huelga decirlo, sin duda permea en nuestra cultura, aunque bajo otros fenómenos y otras historias nacionales con disímiles desenlaces al estadounidense. A las generaciones que le han seguido, o grupos culturales nacidos a final del siglo XX, les ha tocado ver la disolución de las ideologías, el aplacamiento de la juventud, la abulia de una timorata sociedad y el inevitable acallamiento y falta de guía de sus antecesores: la decadencia eterna de este occidente en continua crisis. Nuestra sensibilidad se ha nutrido de digestos. Light y vida son términos que de tan estrechos, pragmáticamente han alcanzado una sinonimia brutal. Nuestra generación, por utilizar el término como método pedagógico, no se encuentra en ningún impasse o callejón sin salida, está ante todo lo que lo rodea, desencantada y confundida. Guiados por la irreverencia, también hay estas vacilaciones respecto a los modos de vida imperantes, abruma el presente, pero el futuro nos pone a temblar. Tal variedad sólo vuelve a plantearnos una pregunta: ¿estamos, ahora sí, ante el fin de la historia? Con este número hemos querido abordar y comprender los vuelcos que ha tomado el concepto y sus diversos usos. Como es propio en los perros del alba, se plantean, antes que nada, preguntas en aras de respuestas tentativas o de continuidad de diálogo: buscamos compartir y cohesionar esta inquietud. (Less)