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mundos posibles

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Prof. Francisco Díaz Montilla
MUNDOS POSIBLES
1. Introducción
La noción de mundos posibles ha sido usada de manera efectiva enáreas diversas: modelación de lenguajes naturales, análisis decontrafácticos, entorno de programación, etc. Sin embargo, no pocosson los autores que le han deparado profundas críticas. Entre la mássignificativa está la que pone en duda la relevancia de esta nociónseñalando que el único acceso que se tiene de los mundos posibles esconceptual y que, epistemológicamente hablando, nada tienen quehacer en cadenas causales. Si esta objeción fuera suficiente pararechazar los mundos posibles, entonces también debería serlo pararechazar toda la matemática pura, ya que la única forma de llegar hastalas s abstractas estructuras matemáticas es conceptualmente.Además, dado que la matemática no tiene relevancia empírica alguna,se puede decir igualmente que nada tiene que hacer en cadenascausales.No siempre el discurso que usamos para dar cuenta de lo que hayes transparente: intensionalización del lenguaje. Así, pues, además deldiscurso extensional, cuyas condiciones de verdad han sido formuladas
 
de manera rigurosa, tenemos que hacer uso del discurso intensional,modal, opaco, para dar cuenta no de lo que hay, sino de lo que pudierahaber en un momento determinado (ser posible).
Hay un hecho que no podemos negar: los humanos piensan gran parte del tiempo entérminos de posibilidades. Dada las limitaciones que han exhibido las concepcionestradicionales de la modalidad (lógica modal proposicional, por ejemplo) el recurso a losmundos posibles ha sido realmente efectivo, ya que los lenguajes construidos desde esta perspectiva tienen mayor poder expresivo que los lenguajes estándares.
En las líneas que siguen haremos una breve presentación de losmundos posibles en su formulación semántica. Aunque mencionaremosvarias concepciones de los mundos posibles, nuestra presentaciónseguirá básicamente el modelo kripkeano. Entenderemos, pues, pormundo posible una estructura de modelo, es decir como un triploordenado <
G, K, R
> y asumiremos la interpretación de dicha estructuraofrecida por éste. De acuerdo a esta interpretación,
G
es un conjunto demundos posibles,
es el mundo actual y
R
es una relación deaccesibilidad en G.
2. Un poco de historia
Al hablar de identidad transmundana y mundos posibles estamoshablando de discurso modal. Aunque el discurso modal es en laactualidad analizado sicamente desde la perspectiva semántica
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(semántica de los mundos posibles), ya desde Aristóteles hay un interésmanifiesto por éste. Efectivamente, el estagirita se vio envuelto en unadificultad cuando se preguntaba si el principio lógico del tercero excluidoera aplicable a los enunciados futuros (problema de los futuroscontingentes).Consideremos el siguiente enunciado:(1)Mañana estaré en Chitré a las nueve de la mañana.¿Es ese enunciado verdadero o falso? Para determinar si lo es,necesitaríamos dar un seguimiento al curso de los acontecimientos yesperar hasta el día siguiente
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.Pero ello implicaría que hasta que sean las nueve de la mañana demañana no podremos decir si (1) es verdadero o falso. Pareciera –yAristeles defiende esta idea- que el principio gico del terceroexcluido no se puede aplicar a los enunciados que se refieren al futuro.El problema de fondo aqes en realidad el problema deldeterminismo. Pues si (1) fuera verdadero entonces habría de serlonecesariamente y si fuera falso, entonces lo sería necesariamente. Esdecir, en ambos casos la verdad o falsedad del enunciado sería unaconsecuencia necesaria del normal desenvolvimiento de losacontecimientos.
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En realidad el problema es algo s complicado. La palabra “mana” es unaexpresión indexada. Es decir, por sí misma no significa nada a menos que tomemos undía específico como referencia. Por ello, para dar cuentas del fenómeno temporalnecesitaríamos extender la maquinaria lógica introduciendo una variable de tiempo yuna relación de orden entre instantes de tiempo.
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