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filosofia de la prehistoria de mexico

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FILOSOFÍA DE LA PREHISTORIA DEMÉXICOLA CULTURA PALEOLÍTICADe acuerdo con los hallazgos arqueológicos que se han hecho hasta ahora, entre loscuales no figuran restos de primates superiores o de homínidos antecesores del
 Homo sapiens
, resulta imposible sostener científicamente un origen autóctono para el hombreamericano. Por lo tanto, lo mas probable es considerar que los primeros humanos que poblaron América fueron grupos de inmigrantes mongoloides provenientes de Asia que penetraron por el estrecho de Bering aproximadamente 25,000 años a.n.e., o sea, duranteel periodo geológico del pleistoceno superior. Desps, estos grupos se fueronadentrando en el continente americano, avanzando con lentitud y en oleadas sucesivasque duraron varios milenios, hasta llegar a poblarlo por entero. En épocas posteriores, posiblemente se vinieron a sumar otros grupos, que llegaron por ese mismo camino o, talvez, cruzando en balsas el Océano Pacífico, constituidos por australoides, negroides,mongoloides y polinesicos. En todo caso, los testimonios mas antiguos de poblamientohumano en América han sido fechados en 22,000 años a.n.e., y, en particular en elterritorio del México Antiguo, en 20,000 años a.n.e., empleando el carbono 14.El territorio en que se produjo la evolución de nuestra cultura indígena es conocidocon el nombre de México Antiguo y ocupo una vasta región de América del Norte y del
 
Centro. En el norte, sus limites partían de la costa del Océano Pacífico, en el actualestado de Sinaloa, formando una gran curva depresiva hacia el centro, que luegoasciende de nuevo para abarcar la región de la Huasteca y terminar en el actual estado deTamaulipas, en la costa del Golfo de México.Por el sur, se extendía hasta Nicaragua, aunque sus límites son menos precisos. Por lotanto, el México Antiguo comprendía todo el territorio mexicano situado al sur de lalínea apuntada, la Republica de Guatemala y Belice en toda su extensión, la mitadde la Republica de Honduras y parte de las republicas de El Salvador y de Nicaragua.Recientemente los arqueólogos y prehistoriadotes le han dado a este territorio elnombre de
MesoAmérica,
el cual tiene el grave inconveniente de emplear unadesignación aparentemente geográfica que carece de significado en geografía. Lejos derepresentar alguna ventaja connotativa o denotativa, dicho termino parece representar un intento — consciente o inconsciente — de subestimación para nuestro país. Todoslos objetos encontrados en el territorio del México Antiguo, desde los hallazgosmas remotos, muestran acusadamente la existencia de un desarrollo general común desus habitantes, en lo que respecta a sus aspectos económico, social, cultural y científico.Entre los rasgos comunes que presentan las distintas variantes peculiares que tuvo esedesarrollo cultural, podemos citar: el calendario ceremonial de doscientos sesenta días,denominados
tonalpohualli
 por los nahoas y
tzolkin
 por los mayas; el calendario solar de trescientos sesenta y cinco días, cuya precisión conseguían haciendo correccionessemejantes a las actuales, y que llevaba el nombre de
 xihuitl 
entre los nahoas y de
haab
 
entre los mayas; los conocimientos astronómicos y sus interpretaciones astrológicas; laescritura jeroglífica empleada para registrar los acontecimientos y transmitir el saber; lanumeración vigesimal utilizada en la astronomía y en el comercio; la similitud de su politeísmo, basado en el culto a la naturaleza; la estructura de su organización social yde su desenvolvimiento económico; la edificación de templos majestuosos; el dibujo, la pintura y la escultura; el uso del estuco en la arquitectura; los rasgos principales de susconcepciones estéticas; un conocimiento penetrante de los vegetales, y una medicinanotablemente desarrollada. Es claro que, por una parte, las características que acabamosde mencionar solamente se muestran en pleno vigor hasta la época de la cultura urbana ocivilización y que, por otra parte, se destacaron definidamente varias culturasespecificas. Pero no cabe duda de que en esos rasgos característicos en que coincidieronse advierte decididamente una relación estrecha y un paralelismo en su desarrollo, cuyaformación se inicio desde la época en que se produjo la revolución neolítica. Mastodavía, entre los pobladores del México Antiguo existe una continuidad étnica bastanteacusada—aunque ostente, como es natural, algunas variantes típicas— que abarcadesde el hombre de Tlapacoyan y la mujer de Tepexpan hasta los actuales mexicanos,guatemaltecos, beliceños, hondureños, salvadoreños y nicaragüenses. Y, además, todaslas lenguas habladas en el México Antiguo tienen un origen común y una multitud deinfluencias reciprocas en su desenvolvimiento.En la época paleolítica los hombres vivieron en grupos reducidos que se sustentabanmediante la caza, la pesca y la recolección. Sus utensilios fueron ramas y trozos de

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