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fuera de lugar

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Published by juanmolina
Comentarios sobre las fotografías de Andrés Carretero
Comentarios sobre las fotografías de Andrés Carretero

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06/14/2009

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Fuera de lugar.Retratos y emplazamientos de Andrés Carretero
En mis últimos ensayos sobre fotografía he recurrido frecuentemente al término“emplazamiento”. En un principio me pareció incluso un término más o menos original. Enla medida en que iba acercándome a determinado tipo de obras y a los textos escritos sobrelas mismas, fui descubriendo que era un término mucho más usual de lo que yo pensaba.Ahora ya siento que hablar de emplazamientos, refiriéndose a cierta clase de fotografía e,incluso, a cierta clase de arte, es inevitable en las circunstancias actuales. Y es que el
 
emplazamiento (yo suelo asociarlo al término “desplazamiento”) es una de las estrategiasde representación más acorde con la sensibilidad y con el pensamiento que legitima al artepostmoderno. Con esto estoy atendiendo al hecho de que ciertamente el arte postmodernoes un arte fuertemente ligado al espacio, a la ubicación, a la heterotopía y al tránsito. Y quelas técnicas de representación atienden siempre a un lugar. Incluso eso influye en el hechode que muchas veces las técnicas de representación se convierten en técnicas deintervención o de obstrucción. En tal sentido, la relación entre arte y vida puede parecercada vez más un eufemismo para referirse, no al lugar del arte, sino a un arte de lugares, esdecir a un arte de espacios y de posiciones.En este contexto, la obra reciente de Andrés Carretero no es una excepción. Suprocedimiento es básicamente una combinación entre emplazamientos y desplazamientos.No habría otra forma de leer sus retratos, aun cuando se hubiera limitado a retratar; es decir,a colocar a ciertos sujetos en determinada posición frente a la cámara (o a emplazar lacámara en determinada posición respecto a los sujetos).Pero en este caso el autor ha ido más allá, puesto que por medio del retrato solamente seacercó a un estadio elemental en la configuración de la identidad de las personas. Y laverdad es que ese tipo de retratos frontales, directos y frugales empiezan a funcionar yadesde hace tiempo como una forma muy económica de referirse a las identidades. ¿Quiénes el retratado o la retratada? ¿En qué “consisten”? Normalmente eso importa menos que elhecho, aparentemente oculto, pero crucial, de que la relación entre el retratado y el retratistagenera un particular estado de la realidad, del cual dependen, tanto la apariencia de lofotografiado, como la construcción de la fotografía en tanto objeto estético.Decía que Andrés Carretero ha ido más allá porque no se ha conformado con ese estado delo real y lo ha manipulado –digamos que lo ha permutado- neutralizándolo de alguna
 
manera, desplazándolo tal vez, reconstruyéndolo en la mayoría de los casos. Y,curiosamente, son esos procedimientos los que han contribuido a una más precisaconfiguración de las identidades con las que el fotógrafo ha estado tratando.Imagino que si alguien está leyendo este texto es porque ya ha visto las fotografías encuestión, así que no me voy a extender en descripciones innecesarias. Imagino que elespectador ya ha notado que todos los sujetos retratados tienen algo en común, y quemuchas de las fotografías también tienen algo en común. Los fotografiados son todosalbinos, pero además su ubicación -o sea, su relación con el lugar- tiene algo de sospechosoo ligeramente incongruente.Es evidente que el artista ha trastornado de alguna manera la relación de estas personas consu contexto. El primer resultado de ello es precisamente un reforzamiento de sus propiasmarcas de identidad. Ese ligero –o no tan ligero- desajuste en la relación entre los sujetos yel espacio, es una señal que enfatiza sus características físicas y el funcionamiento dedichas características en la conformación y la representación de sus identidades. Sinembargo, y aunque el título de la serie es
Fenotipos
, lo cierto es que Andrés no ha abordadoese tema como si estuviera reducido a una serie de características físicas o a sucondicionamiento genético. O sea, que no necesariamente tiene que ser leída esta propuestaen relación con los usos antropológicos y etnográficos que en otros momentos se le ha dadoa la fotografía.En realidad, el tema de la identidad (inevitablemente asociado al tema de la diferencia) seplantea aquí desde una perspectiva de relaciones sociales, que hallan su representación enlos escenarios donde se realizaron las fotos. Por eso el
set fotográfico
deviene un ámbitometafórico y una especie de textualidad adjunta a la presencia física de los sujetos. Y poreso cualquier espectador podría experimentar cierta incomodidad al intuir que hay algo

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