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El Sistema Politico y El Desarrollo Sostenible en honduras

El Sistema Politico y El Desarrollo Sostenible en honduras

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07/08/2013

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Universidad Católica de Honduras“Nuestra Señora Reina de la Paz” Trabajo de Teoría PolíticaCatedrática: Abg. Yudina CastilloNombre del alumno: Cristian Josué Oyuela FloresNo.de cuenta: 0801-1989-24134Sección: 0801Tema: ensayo sobre el libro el sistema político y el desarrollo sostenible.Fecha de entrega: 26/11/09Tegucigalpa M.D.C 
 
EL SISTEMA POLITICO Y EL DESARROLLO SOSTENIBLE
EL ENFOQUE TRADICIONAL DEL CRECIMIENTO Y EL DESARROLLO.Cuando hablamos de esto simple y sencillamente hablamos de una efectividad del sistema políticopara alcanzar el desarrollo humano sostenible ya que este es un nuevo enfoque y precisamentecomo un enfoque es una parte inseparable de la orientación del análisis económico con sentido delos límites que establece la naturaleza para su propia conservación asegurando beneficios socialespara toda la humanidad.Por otra parte hablando de la tradición y el esfuerzo económico la organización económica de lasociedad desde sus inicios estableció prioridades para las actividades de producción y laorientación del esfuerzo humano, de acuerdo a los intereses de los grupos de poder caracterizadospor autoridades dinásticas y de mando aceptado como de origen divino, cuyas aspiraciones nuncacoincidían con el bienestar de sus sometidos, de esta forma se sacrificaba Ia fuerza de trabajo enmonumentos, palacios, construcciones súper fluas y el prolongamiento de guerras necesarias yperjudiciales a veces incluso para los mismos vencedores; y llegamos hasta el punto de que seusaban hasta unos cien mil hombres y la gente era obligada a trabajar sin descanso por largosperiodos y por eso a lo largo de la historia, países conquistadores y a veces hasta imperios,descansaron en el sacrificio y sufrimiento de su propio pueblo sometido a la más infamante miseria.y hablando de una continuada tradición la economía crecía en riqueza para algunos y miseria parala mayoría; pero con el afianzamiento de una conciencia nacional de orgullo y satisfacción por elsometimiento de otros pueblos, los saqueos al vencido y el sentido de superioridad en las obrasmajestuosas por lo general sacramentales o funerarias y cualquier excedente del esfuerzo humanoen la producción, antes de que pudiera satisfacer las necesidades elementales de la sociedad seorientaba a satisfacer los requerimientos de una clase explotadora sin ninguna consideración a Iagran generadora de la riqueza: que era o es la fuerza de trabajo. Pero ahora hablamos de las teorías tradicionales del crecimiento económico que en el contexto dela tradición, la humanidad siguió siempre un camino de sacrificio, sin poder evitar que susnecesidades aurnentaran y el ritmo de la producción también y por ello se volvió algo naturalhablar del crecimiento económico como una condición indispensable para el avance de lacivilización. Simultáneo con el surgirniento de la economía como ciencia en el siglo XVlllcoincidente con la revolución industrial. Para los clásicos fundadores de la ciencia económica AdánSmith y David Ricardo, el crecimiento económico dependía de los siguientes factores:
La expansión de los mercados.
El progreso tecnológico asociado al incremento poblacional.
La acumulación del capital, que era una condición para la mecanización, la división deltrabajo y el desarrollo tecnológico.Para estos clásicos el aumento en la producción y la división del trabajo eran inseparables de laindustrialización que al mantenerse los salarios bajos y la expansión de los mercados las utilidadescrecían y con ellas el capital y consecuentemente el ahorro y con este también la inversión.Este planteamiento puede reducirse a una sola frase que es: los costos bajos e incrementosconstantes en las ventas; y esto significa que mantener a los obreros de extrema pobreza ya quepara ese tiempo ni el medio ambiente er4a un objeto de una respetable consideración por el mismohecho de que es inagotable como fuente de riqueza. Pero Adam Smith resume su propiopensamiento de la siguiente manera: así como la acumulación del capital según el orden natural delas cosas y se debe de proceder a la división del trabajo de la misma manera; y que la subdivisiónde este solo puede progresar en la medida en que el capital haya ido acumulándose previamente;pero el mismo creador de la ciencia económica decía que a un largo plazo el costo de producción
 
iba a tender a disminuir a causa del incremento del mercado; las economías y el aumento en laproductividad de la fuerza de trabajo por el avance de las innovaciones y la misma tecnología.El pensamiento de Smith fue profundizado por David Ricardo quien consideraba que la economíapolítica se orientaba por periodos temporales de equilibrio en los cuales los salarios descendían alnivel de subsistencia con una población constante y un incremento en la inversión.Con el reconocimiento de que las crisis eran producto de la disminución en las inversiones por elincremento en los salarios, y este autor introduce la variable tecnológica para mejorar laproductividad marginal del capital y la mano de obra, con la cual aumentaría la producción agrícolay habría sustento para una mayor densidad poblacional.Pero vemos también de que David Ricardo estableció dos tipos de países subdesarrollados de estaforma: "aquellos países donde existe abundancia de tierras fértiles, pero donde por ignorancia,desidia y barbarie de sus habitantes estos se exponen a los males del hambre y de la necesidad, ydonde, según hemos advertido ya y la población ejerce presión sobre los medios de subsistencia ypor otro lado, países colonizados de antiguo, donde se experimentan todos males propios depaíses sobre poblados, debido a la tasa decreciente de la oferta de productos primos. El esquemade David Ricardo se puede resumir en salarios bajos, acumulación de capital en periodos enpromedio estables, desarrollo tecnológico y una población con un nivel de vida de subsistencia.Pero no podemos dejar de hablar de un enfoque tradicional del crecimiento y desarrollo sin hablar sobre un enfoque socialista o por lo menos mencionarlo; pero como siempre todos sabemos queen la tradición clásica Carlos Marx, inicia formalmente la Escuela del Pensamiento Socialistapartiendo de la teoría del valor trabajo para explicar la acumulación del capital y el crecimientoeconómico aseverando en sus propios términos que los factores simples que intervienen en elproceso de trabajo son: La actividad adecuada a un fin o sea el propio trabajo, su objeto y susmedios.Agregamos también que el trabajo es en primer término un proceso entre la naturaleza y elhombre, proceso en que este realiza, regula y controla mediante su propia acción su intercambiode material con la naturaleza y proyecta la relación social que media entre los productores y eltrabajo colectivo de la sociedad (como si fuese) una relación social establecida entre los mismosobjetos, al margen de sus productores. Para Marx, la productividad del trabajo es un resultado dela historia en la cual la lucha antagónica entre la clase que detenta los medios de producción y laclase que aporta la fuerza de trabajo, mueve directamente el curso de la historia y el cambio deuna etapa hacia otra etapa.Para Marx la organización social, legal, institucional, religiosa y cultural de la sociedad está en unacorrespondencia de sometimiento a las relaciones de producción, por lo que textualmente decíaque dentro del sistema capitalista, todos los todos encaminados a intensificar la fuerzaproductiva social del trabajo se realizan a expensas del obrero individual y todos los mediosenderezados al desarrollo de la producción se truncan en medios de explotación y esclavizamientodel productor, mutilan al obrero convirtiéndolo en un hombre fragmentario lo rebaja a la categoríade apéndice de la misma máquina, destruyen con la tortura de su trabajo el contenido de este, leenajenan las potencias espirituales del proceso del trabajo en la medida en que a este se incorporala ciencia como potencia independiente y corrompen las condiciones bajo las cuales el hombretrabajan; le someten, durante la ejecución de su trabajo, al despotismo mas odioso y másmezquino; convierten todas Ias horas de su vida en horas de trabajo; lanzan a sus mujeres y sushijos bajo la rueda trituradora del capital. Pero todos los métodos de producción de plusvalía son, almismo tiempo, métodos de acumulación y todos los progresos de la acumulación se convierten enmedios de desarrollo; de donde sigue que, a medida que se acumula el capital, tienenecesariamente que empeorar la situación del obrero, cualquiera que sea su retribución.

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