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Terminado ENSAYO El Metodo v La Humanidad de La Humanidad Para Publicar

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Published by Josh Pedrazac
Ensayo academico del libro El metodo V, la humanidad de la humanidad de edgar morin. desarrollado para la AIU buscando el grado academico de Ph.D, en planeacion estrategica.
Ensayo academico del libro El metodo V, la humanidad de la humanidad de edgar morin. desarrollado para la AIU buscando el grado academico de Ph.D, en planeacion estrategica.

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1
Nombre del estudiante: JOSH PEDRAZAC# de ID: UD7269BSP13851
ENSAYO DEL LIBRO: “EL MÉTODO. LA HUMANIDADDELA HUMANIDAD. LA IDENTIDAD HUMANA”
ATLANTIC INTERNATIONAL UNIVERSITYHONOLULU, HAWAISPRING 2010 (08, APRIL, 2010)
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TABLA DE CONTENIDOS
1. INTRODUCCION2. EL PRINCIPIO3. EL SER HUMANO4. LA CULTURA 14.1 EL LENGUAJE4.2 LA MENTE5. TIPOS DE PENSAMIENTO6. TRINIDADES CREADORAS7. EL ENTORNO8. DIVERSIDADES9. LO DIGITAL Y LO ANALOGICO10. EL ALMA11. LA HYBRIS12. LENGUAJES13. EL MITO13.1. LA MAGIA14. EGOCENTRISMO Y SOCIOCENTRISMO15. LA CULTURA 216. LA SOCIEDAD Y LA FAMILIA17. REINADOS18. GUERRA Y PODER 19. SEGUNDA MUNDIALIZACION20. LA LIBERTAD21. CONCLUSIONES22. BIBLIOGRAFIA
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1.INTRODUCCION
La obra de Edgar Morin “El Metodo V La Humanidad de la Humanidad, La IdentidadHumana” nos introduce en lo que es la teoría de la complejidad mostrándonos la dialógica queexiste en nuestra existencia como una realidad contradictoria, pero que a través de estadialógica, es lo que nos permite vivir y evolucionar.Con el crecimiento del hombre a través de las edades, este se ha preguntado muchas preguntas buscando respuestas a varias incógnitas sobre su devenir, es ahí donde han surgido diversasteorías, hipótesis sobre el Hombre.Es pues en este punto donde Edgar Morin nos muestra su punto de vista, rescatando variasideas y enfocándose directamente en lo que es el pensamiento complejo, yendo desde elorigen del hombre en los albores de la humanidad y llegando hasta lo que podemos ver hoy endía con las redes sociales y la tecnología de la información, así mismo nos muestra unadualidad en todas las cosas y a la vez una trinidad humana (individuo-sociedad-especie).E. Morin sostiene que el conocimiento de lo humano debe ser a la vez mucho más científico,mucho más filosófico y también mucho más poético de lo que es. Su campo de observación yde reflexión es el planeta tierra en su totalidad, su pasado, su devenir y también su finitud,con sus documentos humanos que comienzan hace seis millones de años.
 
El autor no solo busca ofrecer una visión integral del ser humano, sino también la esperanzade poder actuar a tiempo, para lograr un cambio frente a la posibilidad de un desastre, casiinminente, de la desaparición de la existencia del hombre en el universo, y esto porque elapunta a que el problema humano no es teórico, no es un problema del conocimiento, sino dedestino.2.
EL PRINCIPIO
Desde el inicio de la obra E. Morin nos dice que mientras más comprendemos, menosconocemos al ser humano y empieza mostrándonos que el ser humano no es únicamente físicoen sus partículas, átomos y moléculas, su auto-organización surge de una organización físicoquímica que ha producido cualidades emergentes que constituyen la vida y que todas susactividades auto-organizadoras necesitan de procesos físico químicos.En otras palabras nos habla de una evolución dual entre procesos y estructuras fisicoquímicas,concordando de esta manera con Fritjof Capra (*1) en su manera de pensar entre proceso yestructuras.Siguiendo esta línea dual nos muestra una dialógica en toda la aventura cósmica, telúrica y biológica entre armonía y desorden, en la cual el hombre surge como una emergencia de todoesta aventura, por lo tanto llevando desde sus raíces esta singularidad de dialógica ya quecerebralmente el hombre es sapiens – demens, lleva la racionalidad y el delirio. El cosmos nosha creado a su imagen, con orden y desorden a la vez.Es pues de tal forma, que la tierra se ha autoproducido y autoorganizado en su dependenciadel sol, así de la tierra surge la vida, de la vida policelular surge la animavilidad, del mundo
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