Professional Documents
Culture Documents
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sebagai makhluk sosial, manusia tidak bisa lepas untuk berhubungan dengan orang lain
dalam kerangka memenuhi kebutuhan hidupnya. Kebutuhan manusia sangat beragam, sehingga
terkadang secara pribadi ia tidak mampu untuk memenuhinya, dan harus berhubungan dengan
orang lain. Hubungan antara satu manusia dengan manusia lain dalam memenuhi kebutuhan,
harus terdapat aturan yang menjelaskan hak dan kewajiban keduanya berdasarkan kesepakatan.
Proses untuk membuat kesepakatan dalam kerangka memenuhi kebutuhan keduanya, lazim
disebut dengan proses untuk berakad atau melakukan kontrak. Hubungan ini merupakah fitrah
yang sudah ditakdirkan oleh Allah. karena itu ia merupakan kebutuhan sosial sejak manusia
mulai mengenal arti hak milik. Islam sebagai agama yang komprehensif dan universal
memberikan aturan yang cukup jelas dalam akad untuk dapat diimplementasikan dalam setiap
masa.
B. Tujuan
Untuk mendefinisikan fiqih muamalah dan untuk memenuhi tugas mata kuliah fiqih.
1
BAB II
PEMBAHASAN
2
Adapun memilih dalam jual beli terbagi 2, yakni
1. خيار مجلسyakni hak pilih antara penjual da pembeli yang masih ada pada
tempat tersebut yang keduanya belum terpisah.
2. خيار شرطyakni hak memilih antara penjual dan pembeli dengan diadakannya
perjanjian dan perjanjian tersebut asalkan tidak lewat dari 3 hari.
3. Pesanan / السلم
Yang dimaksud dengan Pesanan / السلمadalah ;
بيع شيئ موصوف بذمةartinya : menjual suatu barang yang berdasarkan dengan suatu sifat yang
ditangguhkan dengan tanggung jawab.
Maksudnya adalah membeli suatu barang yang diserahkan terlebih dahulu uamhnya tetapi
barangnya belum ada / مجهولataupun barangnya belum dibikin / محدوم. dalam arti lain istilah ini
sering digunakan dengan memesan suatu barang.
Adapun syarat-syarat Pesanan / السلمadalah:
1. Harus adanya akad
2. Barang yang dipesan tidak memiliki sifat yang susah atau langka seperti memesan
3. Barang yang dipesan tidak bercampur dengan jenis lain seperi mesan minyak wangi
saja. Terkecuali barang yang bercampur dengan jenis yang lain tersebut dapat diketahui atau
disebutkan juznya. Seperti memesan minyak wangi kasturi.
4. Barang yang dipesan tidak nerupa barang yang dapat dilihat oleh mata ketika
terjadinya akad. Seperti saya memesan baju seperti yang dipake oleh si A.
5. Barang yang dipesan harus barang yang tidak ada pada tempat terjadinya akad.
4. Gadai/الرهن
Yang disebut dengan gadai adalah ;
a. Menurut lughot adalah الثبوتyang artinya tetap/menetapkan
b. Menurut istilah adalah : جعل عين مالية وثقة بدين يستوفى منها عند تعذر الوفاء
Artiunya : menjadikan barang yang sebangsa uang sebagai kepercayaan hutang
Pada masalah penggadaian ada bahasa Murtahin ( orang yang menerima gadai ) dan Rahin
( orang yang menggadaikan ).
Pada dasarnya penggadaian berlaku bagi orang yang punya hutang dan orang yang dihutang,
yang mana orang yang punya hutang belum bisa melunasi hutangnya dengan sepenuhnya, dan
pelunasan hutang tersebut ditangguhkan kepada barang yang digadaikan.
Syarat penggadaian ada 7 :
1. Akad
3
2. Ijab
3. Qobul
4. Baligh
5. Berakal
6. Merdeka
7. Barang yang digadaikan harus milik pribadi sepenuhnya
Dan setiap barang yang dibolehkan untuk diperjual belikan maka sah untuk digadaikan.
5. Hijru
Yang disebut dengan hijru adalah :
a. Menurut Lughot adalah : Al-Man’u yakni tercegah
b. Menurut Istilah adalah :
Artinya : “Mencegah seseorang dari mengelola hartanya”
Adapun orang yag tercegah untuk mengelola hartanya ada 6, yakni :
1. Anak kecil
2. Oran gila
3. orang bodoh
4. Muflis yakni orang yang telah jatuh bangkrut atau orang yang terlilit hutang
5. Orang yang sakit parah
6. Seorang hamba yang tidak diizinkan berdagang oleh sayyidnya.
6. Assulhu ( Pedamaiam )
Yang disebut dengan Assulhu adalah :
a. Menurut Lughot adalah : Memutuskan pertentangan
b. Menurut istilah adalah : Suatu bentuk akad yang dapat menyelesaikan adanya
pertentangan ( Perselisihan )
Pedamaian dapat disahkan dimana-mana :
a. Terhadap Adanya Iqror Yakni pernyataan orang didakwa dengan barang yang
didakwakan pada harta yang harta tersebut sudah jelas keterangannya.
b. Terhadap sesuatu perkara yang apat melahirkan harta. Seperti pada masalah qisos.
Adapun Suluh/perdamaian terbagi kepada 2 macam yakni :
1. Suluh Ibrok : Yaitu suatu perdamaian dimana seorang yang mendakwa telah bersedia
mengurangi sebagian dari haknya. Dalam arti membebaskan sebagian dari hutangnya.
2. Suluh Mu’awadlah : Yakni berpindahnya seseorang dari haknya kepada hak yang
lain.
4
7. Peralihan hutang ( Hiwalah )
Yang disebut dengan hiwalah adalah :
a. Mwnurut Lughot : Mengalihkan
b. Menurut istilah : Memindahkan hak taggung jawab orang yang mengalihkan kepada
orang yang dilimpahi tanggungan.
Jelasnya Hiwalah adalah memindahkan tanggung jawab kepada orang lain.
Adapun syart hiwalah ada 4, yaitu :
1. Kerelaan si Muhil, yaitu orang yang mempunyi tanggungan hutang
2. Adanya Qobul (menerima) dari si Muhtal yaitu orang yang piutangnya rusan dengan
orangbdipindahkan atas muil
3. keadaan hak yhuytang yang dialihkan tetap berada pada tanggung jawab
4. Adanya persesuaian ttanggungan hutang si Muhil dan Muhal aeperti pada
macamnya, kontan atau tempo pembayarannya dan lain sebagainya.
9. Syirkah
Yang disebut dengan syirkah adalah :
a. menurut lughot adalah bercampur
b. menurut istilah adalah tetapnya hak atas dasar memasukkan sesuatu perkara untuk
dua orng atau lebih
jelasnya yang disebut dengan syirkah adala usaha yang dilakukan oleh dua orang atau lebih.
Adapun untuk aqad syirkah mempunyai lima syarat, yaitu :
1. yang dibuat modal syirkah harus berupa harta/uang yang dibayar dengan secara
kontan
2. barang yang disyirkahkan harus ada persesuaian jenis dan macamnya maka tidak sah
syirkah emas dengan dirham, barang yang masih utuh dengan barang yang rusak dan yang
lain sebagainya.
3. harta atau barang yang disyirkahkan harus digabungkan
4. adanya saling percaya antara orang yang menjalankan syirkah tersebut. Sehingga
tidak boleh dari orang yang bersyirkah menjual dengan tempo pembayaran atau
5
5. keuntungan dan kerugiannya harus diperhitungkan menurut perkiraan modal yang
dikeluarkan oleh orang yang menjalankan syirkah. Maka tidak sah hukumnya membagi
keuntungan dengan rata, dengan tidak sesuainya modal yang dikeluarkan meskipun sudah
ada persetujuan.
Apabila salah satu dari orang yang melaksanakan syirkah meninggal dunia, atau gila, atau pula ayan
maka batalah syirkah tersebut.
6
a. tidak adanya keterpaksaan dari kedua belah pihak
b. barang yang disewakan bukan barang yang tidak diperbolehkan oleh syara, seperti
menyewa parji, dan lain sebagainya.
c. Ijab,
d. Qabul
e. Barang yang disewakan harus mengandung manfaat.
Dalam masalah sewa-menyewa orang yang menyewa ( mustakjir ) harus memberikan upah kepada
orang yang menyewakan sesuai dengan akad yang tlah ditentukan.
7
BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
Pengertian Fiqih Mu'amalah
Suatu hukum yang mengatur hubungan manusia dengan manusia dalam usaha, atau suatu
hukum yang berdasarkan akad yang membolehkan manusia saling menukar manfaat
8
DAFTAR PUSTAKA
Al-azzi, ibnu kosim.1999. al-bajuri ala syarhil fathul qarib. Surabaya : daru nasri al-misriah
Al-asqalani, ibnu hajar.____. Bulughul maram. Semarang : karya toha putra
Amar, imran abu.1989. tarjamah fathul qarib. Kudus : menara kudus