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ANTROPOLOGIA EDUCATIVA

ANTROPOLOGIA EDUCATIVA

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Published by Rafael Reyna
ANTROPOLOGIA Y EDUCACION
1. La antropología aplicada a la educación es, en esencia la sistematización de los patrones de comportamiento de carácter local o regional.
2. Mediante el quehacer antropológico, todos los profesionales, pero sobre todos los maestros, logran entender a cada identidad cultural en su original y propia dinámica.
3. Concretamente los programas educativos deben redimir comportamientos comunales y solidarios.
4. Las comunidades campesinas y nativas identifican al maestro como un modelo de progreso.

ANTROPOLOGIA Y EDUCACION
1. La antropología aplicada a la educación es, en esencia la sistematización de los patrones de comportamiento de carácter local o regional.
2. Mediante el quehacer antropológico, todos los profesionales, pero sobre todos los maestros, logran entender a cada identidad cultural en su original y propia dinámica.
3. Concretamente los programas educativos deben redimir comportamientos comunales y solidarios.
4. Las comunidades campesinas y nativas identifican al maestro como un modelo de progreso.

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AÑO DEL ESTADO DE DERECHO Y DE LA GOBERNABILIDAD DEMOCRATICA”
CIENCIAS SOCIALES Y TURISMO
CURSO:
 ANTROPOLOGIA EDUCATIVA
SEMESTRE:III - CICLOHUACHO - PERU2004
 
FICHAS DE RESUMEN
ANTROPOLOGIA Y EDUCACION1.La antropoloa aplicada a la educacn es, en esencia lasistematizacn de los patrones de comportamiento decarácter local o regional.2.Mediante el quehacer antropológico, todos los profesionales,pero sobre todos los maestros, logran entender a cadaidentidad cultural en su original y propia dinámica.3.Concretamente los programas educativos deben redimircomportamientos comunales y solidarios.4.Las comunidades campesinas y nativas identifican almaestro como un modelo de progreso.Cerdán, CésarLa RepúblicaCUENTOS, TONTERÍAS SOBRE EL PRÓXIMO MILENIO1.A quien se le ocurrió comenzar a contar los años a partir delnacimiento de Cristo. Se trata de una fecha enteramenteimpuesta por los romanos.2.De acuerdo con las mediciones del tiempo de la civilizaciónMava estaríamos en el año 5104.3.Por parte de los juos comenzaron antes y contabilizaron5762.4.Mientras que los musulmanes tienen un registro más corto,sólo 1379.
5.
El punto de partida de estas fechas depende de la ficciónreligiosa de los pueblos y no tiene nada que ver con el origende la humanidad.Montoya, RodrigoLa República
 
EL PROFESOR Y LA PLURICULTURALIDAD1.En el PeAntiguo la educacn tuvo un contenido spráctico; teniendo que ver, directamente, con las tareasagrícolas, pecuarias y artesanales así como la caza y lapesca.2.Los maestros especialistas conocieron la calidad de lossuelos, la rotación de cultivos, épocas de siembra, cosecha yriego, etc.
3.
Durante la Colonia hubo una gran disturbación étnica.
4.
Los ayllus fueron reducidos a pueblos de indios de donde,más tarde, se conformaron las comunidades indígenas ocampesinas.5.La educación, en este periodo, fue monástica, escolástica yfeudalizada.Vargas, HumbertoLa RepúblicaLA EDUCACIÓN PARA EL TERCER MILENIO1.La educación encierra un Tesoro, entre otros principios yaspectos centrales.2.Aprender a vivir juntos que consiste en respetar las diversasexpresiones culturales de nuestros pueblos, superar losprejuicios raciales, revalorar la historia de cada país yconvivir dentro de la pluriculturalidad cultural y social.3.Aprender a conocer significa democratizar el conocimiento yponerlo al alcance de toda la humanidad para promover elprogreso.4.El hombre desde niño, de be ser un gran observador,analítico, creador y comprometido con su realidad social ehistórica.5.El conocimiento sico general y la especializacn sonfundamentales en la formación del futuro hombre.Vargas, Humberto

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