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El Cristianismo en la Era del Estado del PT y del Gobierno Lula (2003-2010). (Parte 1)

El Cristianismo en la Era del Estado del PT y del Gobierno Lula (2003-2010). (Parte 1)

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Published by Uziel Santana
“Un análisis reflexivo del proceso de desconstrucción de los preceptos y conceptos del ‘logos’ y del ‘ethos’ Cristiano emprendido por las políticas públicas del PT y del Gobierno Lula.”

Artículo publicado en el periódico brasileño “Jornal Correio de Sergipe”, en 16 de abril de 2010.
“Un análisis reflexivo del proceso de desconstrucción de los preceptos y conceptos del ‘logos’ y del ‘ethos’ Cristiano emprendido por las políticas públicas del PT y del Gobierno Lula.”

Artículo publicado en el periódico brasileño “Jornal Correio de Sergipe”, en 16 de abril de 2010.

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04/21/2010

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El Cristianismo en la Era del
Estado del PT 
y del
Gobierno Lula
(2003-2010).
[Parte 1]
 
Un análisis reflexivo del proceso de desconstrucción de los preceptos y conceptos del 
‘  
logos’
 
y del
‘e
thos
 
Cristiano
emprendido por las políticas públicas del PT y del Gobierno Lula
.
 
En el
“‘
Dictamen
reflexivo a los Padres, Pastores, Líderes Cristianos y defensoresde las libertades fundamentale
s” 
que escribimos anteriormente, asentimos, entre otros, que
nunca en la historia de este país
parafraseando el Presidente Lula
 –
los cristianos y susiglesias fueran tan atacados en sus valores y dignidad; que
nunca en la historia de este país
”,
los valores cristianos fueran tan depreciados, estigmatizados, estereotipados e invertidos; másque eso
,
nunca en la historia de este país
”,
la libertad religiosa, de expresión y de cultoestuvieron tan amenazadas de pasaren a ser objeto de una
capitis diminutio
(pierda dederechos), exactamente, como en la áurea época persecutoria del cristianismo, realizada porel Emperador Romano
Gaius Aurelius Valerius Diocletianus
(244-311 d.C.). A propósito
 –
 haciendo una digresión comparativa
 –
, de acuerdo con lo que nos muestra la historiografíaromanística, las similitudes entre el Presidente Lula y el Emperador Diocleciano son muchas:ambos son de origen humilde y pobre; ambos con poca educación formal; ambos corajosos,astutos, hábiles y ambiciosos; ambos carismáticos; ambos de personalidad disimulada; ambosadeptos del dirigismo estatal (aumentar la máquina para gobernar y dominar sobre todo) y,como decimos, ambos perseguidores y
desconstrutores
d
el pensamiento (
logos
) y valores(
ethos
)
 
del Cristianismo.E es exactamente sobre este proceso de desconstrucción de los preceptos yconceptos del
logos
y del
ethos
Cristiano, emprendido por las políticas públicas y programasgubernamentales del Estado Petista-Lulista (2003-2010), que vamos a pasar a hacer, en estaserie de artículos, un análisis retro(pers)(pros)pectivo reflexivo con vistas a demonstrar,argumentativa y documentalmente, algunos de los porqués de la tesis que tenemosdefendido
: los valores absolutos del cristianismo no se coadunan con la gran mayoría de las políticas, programas y proyectos de la plataforma gubernamental del PT 
. Vejamos, entonces,en esos términos, como fueran los años de la
Era Lula
.Bajo el prisma ideológico y político, el PT, el Gobierno Lula y los
movimientossociales
” (
léase: los
sindicatos de las minorías sociales y 
no movimientos de la sociedad comoun todo) financiados, manipulados y adestrados por el propio partido y gobierno, actuaran, enlos primeros cuatro años de mandato, exactamente en la forma proclamada y enseñada por él
revolucionario
(marxista-comunista) italiano Antonio Gramsci (1891-1937). Según él, laacción política a ser emprendida, a fin de que el comunismo, sus valores y representantes setornasen hegemónicos en la sociedad, debería ser realizada de modo fino, latente, a través deuna revolución conceptual e intelectual casi que imperceptible, de modo a transformar, apartir del dominio de las ideas en todos los campos y segmentos de la sociedad, la realidadsociocultural. Así, paulatinamente, una nueva mentalidad e intelectualidad irían siendoformadas hasta que, ostensivamente
 –
ahora en un segundo momento
 –
el poder fuese, dehecho, tomado, sin que, al menos, hubiese más algún tipo de resistencia social, intelectual oinstitucional, porque, en fin, todos, taimadamente, fueran doctrinados y manipulados.
 
Así lo hice el PT en Brasil. Los cuatro primeros años (2003-2006)
 –
los años del
mens
ualón”
 
 –
no solo en el discurso o en el campo de las ideas, pero también
 –
ymayormente
 –
a través de prácticas espurias silenciosas, el PT montó
 –
bajo el mando deldiputado que sufrió un proceso de casación, José Dirceu, y la connivencia y orquestaciónmaquiavélica del Presidente Lula
 –
un ambicioso y calculado proyecto de tomada permanentedel poder, sea en el plano federal, sea en los planos estadual y municipal (sin nos olvidarnosdel proyecto mayor de tomada de poder por el comunismo en toda la América Latina,conforme pactado entre el PT, Lula, los guerrilleros de las FARC de la Colombia, losbolivarianos liderados por Hugo Chávez y Evo Morales, todos integrantes del clandestino y sinpersonalidad jurídica
Foro de São Paulo
). De cierto modo, el plano inicial alcanzó éxito,porque, todavía bajo el efecto del engatusamiento fruto de la idea
de que “
nuestro
país estácreciendo económicamente y los pobres, mismo sin empleo o trabajo, tiene más comida y dinero para la cervecita en el fin de semana
(resultado de los programas asistencialistas
Bolsa-Miseria
o
Compra-Dignidad 
), el presidente acabó siendo reelecto, inclusive, con elvoto macizo y decisivo de las
 –
engañadas (?)
 –
iglesias cristianas.Una vez, en los términos anteriormente descritos, asumido el control ideológico yfinanciero del poder estatal y social, el Gobierno del PT pasó a colocar en práctica los ideales yvalores anticristianos de su plataforma de gobierno, hasta entonces muy bien disfrazados yocultos en actas y resoluciones
interna corporis
de los foros partidario. Decimos eso, porqueconocemos el ejemplo de varios cristianos que, porque no tuvieron acceso amplio a estasdiscusiones, no supieron toda la verdad de esta
anticristandade
petista. Y así salió a relucir elproceso de desconstrucción del
logos
y del
ethos
cristiano. En un primero momento, de modofino, sibilino y latente, casi subliminal, y ahora, en el segundo mandato (2007-2010), de modomás ostensivo y clarividente. En este sentido, por ejemplo, mientras en el primero mandato, elGobierno del PT usó el presupuesto del
Programa Nacional de Combate a AIDS y enfermedades sexualmente transmisible
(iniciado en la era FHC, resáltese) para, de hecho y dederecho, combatir este problema de salud, en el segundo mandato, quedó claro que esteprograma se tornó un presupuesto de millones de reales para la promoción de todas lasformas de homosexualismo (GBLT) y de la ideología desconstrucionista QUEER, que predica, enlíneas generales, que l
a “
orientación
sexual”
y la identidad sexual o de género de los individuosson resultado de una construcción social, de modo que, en así siendo, no existirían papelessexuales, esencial o biológicamente, inscritos en la naturaleza humana, antes formassocialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales. En síntesis: los hombres ymujeres deciden se sus parejas sexuales son personas (adultos y niños) del sexo opuesto, delmismo sexo, o mismo animales. Toda la divulgación de tal ideología anticristiana está inclusive,hoy, siendo realizada en los libros didácticos de niños y adolescentes de toda la red pública delpaís.Así también, en este mismo proceso de desconstrucción de la moral-cristiana
 –
 que, saliente-se, forma el ideario social de la aplastante mayoría de la sociedad brasileña
 –
elGobierno Lula y su bancada en el Congreso Nacional, promovieran, de 2003 a 2010, políticaspúblicas y proyectos de ley que, en sí mismos, se proponen, exactamente, a estadesconstrucción de los valores cristianos a respecto de la Vida y de la Familia. Así, por ejemplo,fueran presentados proyectos de ley y fueran ejecutados programas del Gobierno Federal quepretenden la promoción del aborto, del homosexualismo (como el ya citado caso de los libros

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