TROVADORISMO
1- (Fuvest-SP)
01. Assinale a afirmação falsa:
a) A cultura portuguesa, no século XII, conciliava três
matrizes contraditórias: a católica, a islâmica e a hebraica.
b) A cultura católica, técnica e literariamente superior às
culturas islâmica e hebraica, impôs-se naturalmente desde
os primórdios da formação de Portugal.
c) A expulsão dos mouros e judeus e a Inquisição foram os
aspectos mais dramáticos da destruição sistemática que a
cultura triunfante impôs às culturas opostas.
d) O judeu Maimônides e o islamista Averróis são
expressões do que as culturas dominadas produziram de
mais significativo na Península Ibérica.
e) Pode-se dizer que a cultura portuguesa esteve desde
seu início assentada na diversidade e na contradição, do
que resultaram alguns de seus traços positivos
(miscibilidade, aclimatabilidade etc.) e negativos (tendência
ao ceticismo quanto a idéias, desconfiança etc.
02. Assinale a afirmação falsa sobre as cantigas de
escárnio e mal dizer:
a) A principal diferença entre as duas modalidades satíricas
está na identificação ou não da pessoa atingida.
b) O elemento das cantigas de escárnio não é temático,
nem está na condição de se omitir a identidade do
ofendido. A distinção está no retórico do “equívoco”, da
ambigüidade e da ironia, ausentes na cantiga de maldizer.
c) Os alvos prediletos das cantigas satíricas eram os
comportamentos sexuais (homossexualidade, adultério,
padres e freiras libidinosos), as mulheres (soldadeiras,
prostitutas, alcoviteiras e dissimuladas), os próprios poetas
(trovadores e jograis eram freqüentemente ridicularizados),
a avareza, a corrupção e a própria arte de trovar.
d) As cantigas satíricas perfazem cerca de uma quarta
parte da poesia contida nos cancioneiros galego-
portugueses. Isso revela que a liberdade da linguagem e a
ausência de preconceito ou censura (institucional, estética
ou pessoal) eram componentes da vida literária no período
trovadoresco, antes de a repressão inquisitorial atirá-las à
clandestinidade.
e) Algumas composições satíricas do Cancioneiro Geral e
algumas cenas dos autos gilvicentinos revelam a
sobrevivência, já bastante atenuada, da linguagem livre e
da violência verbal dos antigos trovadores.
03. A língua portuguesa não é falada:
a) no arquipélago dos Açores e na Ilha da Madeira;
b) em Gibraltar e nas Ilhas Canárias;
c) no arquipélago de Cabo Verde, nas ilhas de São Tomé e
Porto Príncipe, na Guiné-Bissau em Angola e em
Moçambique;
d) em Macau e em dialetos crioulos de Goa, Damão, Sri
Lanka (ex-Ceilao), Java e Málaca;
e) no Timor Leste, parte oriental da ilha de Timor, próxima
da Oceania, mas que os mapas geopolíticos atuais
incorporam ao Sudeste Asiático.
Questões 04 e 10 - Assinale V (verdadeiro) e F para (falso)
04. ( ) A Provença, região sul da França, chamada Langue
d´Oc ou Languedo, foi o berço das primeiras manifestações
de uma lírica sentimental, cortês, refinada, que fazia da
mulher o santuário de sua inspiração poética e musical.
05. ( ) Enquanto no sul da Europa, nas proximidades do
Mediterrâneo, alastrava-se o lirismo trovadoresco, voltado
para a exaltação do amor, para a vassalagem amorosa, no
norte predominava o espírito guerreiro, épico, que
celebrava nas canções de gesta o heroísmo da cavalaria
medieval.
06. ( ) No inicio do século XIII, a intransigência religiosa
arrasou a Provença e dispersou seus trovadores, mas a
lírica provençalesca já havia fecundado a poesia ocidental
com a beleza melódica e a delicadeza emocional de sua
poesia-música, impondo uma nova concepção do amor e
da mulher.
07. ( ) A canção associava o amor-elevação, puro, nobre,
inatingível, ao amor dos sentidos, carnal, erótico; a alegria
da razão (o amor intelectual) à alegria dos sentidos.
08. ( ) A poesia lírica dos provençais teve seguidores na
França, na Itália, na Alemanha, na Catalunha, em Portugal
e em outras regiões , onde também os temas folclóricos
foram beneficiados com a forma mais culta e elaborada que
os trovadores disseminaram.
09. ( ) Foi o que ocorreu em Portugal e Galiza: a poesia
primitiva, oral, autóctone, associada à musica e à
coreografia e protagonizada por uma mulher, as chamadas
cantigas de amigo, passaram a se beneficiar do contato
com uma arte mais rigorosa e mais consciente de seus
meios de realização artística.
10. ( ) O primeiro trovador provençal foi Guilherme IX, da
Aquitânia (1071-1127). Bernart de Ventadorn e Jaufre
Rudel representam a poesia mais simples, facilmente
inteligível; Marcabru, Raimbaut d´Aurenga e especialmente
Arnault Daniel representam a poesia mais elaborada, com
imagens e associações inesperadas, capazes de encantar
os mais rigorosos exegetas, de Dante Alighieri a Ezra
Pound.
“Ai, flores, ai flores do verde ramo, / se sabedes novas do
meu amado? / Ai, Deus, e u é?” / Escreva as palavras que
completam os espaços. / Os versos acima pertencem a
uma _____________, característica / do ____________
português, estética literária dos séculos XII, / XIII e XIV. /
2- (Fuvest–SP) Coube ao século XIX a descoberta
surpreendente da nossa época lírica. Em 1904, com a
edição crítica e comentada do Cancioneiro da Ajuda, por
Carolina Michaëlis de Vasconcelos, tivemos grande visão
de conjunto do valiosíssimo espólio descoberto. (Costa
Pimpão)
a) Qual é essa “primeira época lírica” portuguesa?
b) Que tipos de composições poéticas se cultivam nessa
época?
3- No contexto das cantigas de amor, o que significa a
coita?
4- (UM-SP) Nas cantigas de amor,
a) o trovador expressa um amor à mulher amada,
encarando-a como um objeto acessível a seus anseios.
b) o trovador velada ou abertamente ironiza personagens
da época.
c) o “eu-lírico” é feminino, expressando a saudade da
ausência do amado.
d) o poeta pratica a vassalagem amorosa, pois, em postura
platônica, expressa seu amor à mulher amada.
e) existe a expressão de um sentimento feminino, apesar
de serem escritas por homens.
5-
“Ua dona, nom digu’eu qual, / non agoirou ogano mal /
polas oitavas de Natal: / ia por as missa oir / e ouv’un corvo
carnaçal, / e non quis da casa sair...” / (Joan Airas de
santiago, século XIII) / O fragmento acima pertence a uma
cantiga de escárnio. Por que / não pode ser classificado
como uma cantiga de maldizer? /
HUMANISMO
1- (Fuvest-SP) Na Farsa de Inês Pereira, Gil Vicente:
a) Retoma a análise do amor do velho apaixonado,
desenvolvida em O velho da horta.
b) Mostra a humilhação da jovem que não pode escolher
seu marido, tema de várias peças desse autor.
c) Denuncia a revolta da jovem confinada aos serviços
domésticos, o que confere atualidade à obra.
d) Conta a história de uma jovem que assassina o marido
para se livrar dos maus-tratos.
e) Aponta, quando Lianor narra as ações do clérigo, uma
solução religiosa para a decadência moral de seu tempo.
2- (UM-SP) Leia as três afirmações abaixo a respeito da
Farsa de Inês Pereira.
I- Pode ser colocada como representante do teatro de
costumes vicentino.
II- Encaixa-se na tradição da farsa medieval sobre o
adultério feminino desenvolvida por Gil Vicente.
III- Inês Pereira é uma moça que vive na vila e pretende
subir de condição.
a) Todas estão corretas.
b) Todas estão incorretas.
c) Apenas a I e a II estão corretas.
d) Apenas a I e a III estão corretas.
e) Apenas a II e a III estão corretas.
3- (Fuvest-SP) Aponte a alternativa correta em relação a Gil
Vicente:
a) Compôs peças de caráter sacro e satírico.
b) Introduziu a lírica trovadoresca em Portugal.
c) Escreveu a novela trovadoresca Amadis de Gaula.
d) Só escreveu peças em português.
e) Representa o melhor do teatro clássico português.
4- (UNESP) Vem o Anjo Custódio com a Alma e diz:
“ Alma / Alma humana formada / De nenhuma cousa, feita /
Mui preciosa, / De corrupção separada, / E esmaltada /
Naquella frágoa perfeita / Gloriosa; / Planta neste valle
posta / Pera dar celestes flores / Olorosas, / E pera serdes
tresposta / Em a alta costa / Onde se crião primores / Mais
que rosas; / Planta sois e caminheira, / Que ainda que
estais, vos is / Donde viestes. / Vossa pátria verdadeira / He
ser verdadeira / Da glória que conseguis: / Andae prestes”. /
O texto acima transcrito pertence ao autor teatral de maior
destaque na literatura portuguesa. Pelo próprio texto se
pode identificar a época em que foi escrito. Assim, assinale,
em uma das alternativas, a
relação época-autor a que o texto pertence:
a) teatro medieval – Gil Vicente
b) teatro clássico – Luís de Camões
c) teatro romântico – Almeida Garret
d) teatro naturalista – Teixeira de Queirós
e) teatro moderno – Almada Negreiros
5- (UNIP) Seu teatro caracteriza-se, antes de tudo, por ser
primitivo, rudimentar e popular, muito embora tenha surgido
e se tenha desenvolvido no ambiente da Corte, para servir
de entretenimento nos animados serões oferecidos pelo
Rei. Entre suas obras destacam-se Monólogo do Vaqueiro,
Floresta de enganos, O velho da horta, Quem tem farelos?
Trata-se de:
a) Martins Pena b) José de Alencar
c) Gil Vicente d) Artur de Azevedo
e) Sá de Miranda
01. Sobre o Humanismo, identifique a alternativa falsa:
a) Em sentido amplo, designa a atitude de valorização do
homem, de seus atributos e realizações.
b) Configura-se na máxima de Protágoras: “O homem é a
medida de todas as coisas”.
c) Rejeita a noção do homem regido por leis sobrenaturais
e opõe-se ao misticismo.
d) Designa tanto uma atitude filosófica intemporal quanto
um período especifico da evolução da cultura ocidental.
e) Fundamenta-se na noção bíblica de que o homem é pó e
ao pó retornará, e de que só a transcendência liberta o
homem de seu insignificância terrena.
02. Ainda sobre o Humanismo, assinale a afirmação
incorreta:
a) Associa-se à noção de antropocentrismo e representou a
base filosófica e cultural do Renascimento.
b) Teve como centro irradiador a Itália e como precursor
Dante Alighieri, Boccaccio e Petrarca.
c) Denomina-se também Pré-Renascentismo, ou
Quatrocentismo, e corresponde ao século XV.
d) Representa o apogeu da cultura provençal que se irradia
da França para os demais países, por meio dos trovadores
e jograis.
e) Retorna os clássicos da Antiguidade greco-latina como
modelos de Verdade, Beleza e Perfeição.
03. Sobre a poesia palaciana, assinale a alternativa falsa:
a) É mais espontânea que a poesia trovadoresca, pela
superação da influência provençal, pela ausência de
normas para a composição poética e pelo retorno á medida
velha.
b) A poesia, que no trovadorismo era canto, separa-se da
música, passando a ser fala. Destina-se à leitura individual
ou à recitação, sem o apoio de instrumentos musicais.
c) A diversidade métrica da poesia trovadoresca foi
praticamente reduzida a duas medidas: os versos de 7
sílabas métricas (redondilhas menores).
d) A utilização sistemática dos versos redondilhas
denominou-se medida velha, por oposição à medida nova,
denominação que recebemos os versos decassílabos,
trazidos da Itália por Sá de Miranda, em 1527.
e) A poesia palaciana foi compilada em 1516, por Garcia de
Resende, no Cancioneiro Geral, antologia que reúne 880
composições, de 286 autores, dos quais 29 escreviam em
castelhano. Abrange a produção poética dos reinados de D.
Afonso V (1438-1481), de D. João II (1481-1495) e de D.
Manuel I – O Venturoso (1495-1521).
04. O Cancioneiro Geral não contém:
a) Composições com motes e glosas.
b) Cantigas e esparsas.
c) Trovas e vilancetes.
d) Composições na medida velha.
e) Sonetos e canções.
05. A obra de Fernão Lopes tem um caráter:
a) Puramente científico, pelo tratamento documental da
matéria histórica;
b) Essencialmente estético pelo predomínio do elemento
ficcional;
c) Basicamente histórico, pela fidelidade à documentação e
pela objetividade da linguagem científica;
d) Histórico-literário, aproximando-se do moderno romance
histórico, pela fusão do real com o imaginário.
e) Histórico-literário, pela seriedade da pesquisa histórica,
pelas qualidades do estilo e pelo tratamento literário, que
reveste a narrativa histórica de um tom épico e compõe
cenas de grande realismo plástico, além do domínio da
técnica dramática de composição.
06. (FUVEST) Aponte a alternativa correta em relação a Gil
Vicente:
a) Compôs peças de caráter sacro e satírico.
b) Introduziu a lírica trovadoresca em Portugal.
c) Escreveu a novela Amadis de Gaula.
d) Só escreveu peças e português.
e) Representa o melhor do teatro clássico português.
07. (FUVEST-SP) Caracteriza o teatro de Gil Vicente:
a) A revolta contra o cristianismo.
b) A obra escrita em prosa.
c) A elaboração requintada dos quadros e cenários
apresentados.
d) A preocupação com o homem e com a religião.
e) A busca de conceitos universais.
08. (FUVEST-SP) Indique a afirmação correta sobre o Auto
da Barca do Inferno, de Gil Vicente:
a) É intricada a estruturação de suas cenas, que
surpreendem o público com a inesperado de cada situação.
b) O moralismo vicentino localiza os vícios, não nas
instituições, mas nos indivíduos que as fazem viciosas.
c) É complexa a critica aos costumes da época, já que o
autor primeiro a relativizar a distinção entre Bem e o Mal.
d) A ênfase desta sátira recai sobre as personagens
populares mais ridicularizadas e as mais severamente
punidas.
e) A sátira é aqui demolidora e indiscriminada, não fazendo
referência a qualquer exemplo de valor positivo.
09. (FUVEST-SP) Diabo, Companheiro do Diabo, Anjo,
Fidalgo, Onzeneiro, Parvo, Sapateiro, Frade, Florença,
Brísida Vaz, Judeu, Corregedor, Procurador, Enforcado e
Quatro Cavaleiros são personagens do Auto da Barca do
Inferno, de Gil Vicente.
Analise as informações abaixo e selecione a alternativa
incorreta cujas características não descrevam
adequadamente a personagem.
a) O Onzeneiro idolatra o dinheiro, é agiota e usurário; de
tudo que juntara, nada leva para a morte, ou melhor, leva a
bolsa vazia.
b) O Frade representa o clero decadente e é subjugado por
suas fraquezas: mulher e esporte; leva a amante e as
armas de esgrima.
c) O Diabo, capitão da barca do inferno, é quem apressa o
embarque dos condenados; é dissimulado e irônico.
d) O Anjo, capitão da barca do céu, é quem elogia a morte
pela fé; é austero e inflexível.
e) O Corregedor representa a justiça e luta pela aplicação
integra e exata das leis; leva papéis e processos.
10. Leia com atenção o fragmento do Auto da Barco do
Inferno, de Gil Vicente:
Parvo - - Hou, homens dos breviários, / Rapinastis
coelhorum / Et pernis perdigotorum / E mijais nos
campanários. /
Não é correto afirmar sobre o texto:
a) As falas do Parvo, como esta, sempre são repletas de
gracejos e de palavrões, com intenção satírica.
b) Nesta fala, o Parvo está denunciando a corrupção do
Juiz e do Procurador.
c) O latim que aparece na passagem é exemplo de imitação
paródia dessa língua.
d) Por meio de seu latim, o Parvo afasta-se de seu
simplicidade, mostrando-se conhecedor de outra línguas.
e) Ao misturar um falso latim com palavrões, Gil Vicente
demonstra a natureza popular de seu teatro e de seus
canais de expressão.
CLASSICISMO
Os Lusíadas - Luís de Camões - Justifique a afirmação: O
discurso do “Velho Restelo” está em oposição a certas
concepções dominantes na sociedade portuguesa da época
dos grandes descobrimentos, expressas pelo discurso que
exalta a empresa navegadora posta em marcha pela Coroa
Lusitana.
02. Identifique a alternativa que não contenha ideais
clássicos de arte:
a) Universalismo e racionalismo.
b) Formalismo e perfeccionismo.
c) Obediência às regras e modelos e contenção do lirismo.
d) Valorização do homem (do aventureiro, do soldado, do
sábio e do amante) e verossimilhança (imitação da verdade
e da natureza).
e) Liberdade de criação e predomínio dos impulsos
pessoais.
03. O culto aos valores universais – o Belo, o Bem, a
Verdade e a Perfeição – e a preocupação com a forma
aproximaram o Classicismo de duas escolas literárias
posteriores. Aponte a alternativa que identifica essas
escolas:
a) Barroco e Simbolismo;
b) Arcadismo e Parnasianismo;
c) Romantismo e Modernismo;
d) Trovadorismo e Humanismo;
e) Realismo e Naturalismo.
04. Não se relaciona à medida nova:
a) versos decassílabos;
b) influência italiana;
c) predileção por formas fixas;
d) sonetos, tercetos, oitavas e odes;
e) cultura popular, tradicional.
05. O Classicismo propriamente dito tem por limites
cronológicos, em Portugal, as datas de:
a) 1500 e 1601. b) 1434 e 1516.
c) 1502 e 1578. d) 1527 e 1580.
e) 1198 e 1434.
06. Assinale a incorreta sobre Camões:
a) Sua obra compreende os gêneros épico, lírico e
dramático.
b) A lírica de Camões permaneceu praticamente inédita.
Sua primeira compilação e póstumas, datada de 1595, e
organizada sob o título de As Rimas de Luis de Camões,
por Fernão Rodrigues Lobo Soropita.
c) Sua lírica compõe-se exclusivamente de redondilhas e
sonetos.
d) Apesar de localizada no período clássico-renascentista,
a obra de citações barrocas.
e) Representa a amadurecimento de língua portuguesa,
sua estabilização e a maior manifestação de sua excelência
literária.
07. Ainda sobre Camões, assinale a incorreta:
a) Não há um texto definitivo de lírica camoniana. Atribuem-
se-lhe cerca de 380 composições líricas, destacando-se os
cerca de 200 sonetos, alguns de autoria controversa.
b) Camões teria reunido sua lírica sob o titulo de O Parnaso
Lusitano, que se perdeu, e do qual há algumas referências
nas cartas do poetas.
c) As redondilhas de Camões seguem os moldes da poesia
palaciana do Cancioneiro Geral de Garcia de Resende e ,
mesmo na medida velha, o poeta superou seus
contemporâneos e antecessores.
d) A lírica na medida velha, tradicional, medieval, vale-se
dos motes glosados, das redondilhas e são de cunho
galante, alegre madrigalesco.
e) A principal diferença entre a poesia lírica e a poesia
épica é formal e manifesta-se da utilização de versos de
diferentes metros.
08. Não são modalidade da medida nova:
a) canção e elegia; b) soneto e ode;
c) terceto e oitava; d) écloga e sextina;
e) trova e vilancete.
09. (FUVEST-SP) Na Lírica de Camões:
a) o verso usado para a composição dos sonetos é o
redondilho maior;
b) encontram-se sonetos, odes, sátiras e autos;
c) cantar a pátria é o centro das preocupações;
d) encontra-se uma fonte de inspiração de muitos poetas
brasileiros do século XX;
e) a mulher é vista em seus aspectos físicos, despojada de
espiritualidade.
10. (MACKENZIE-SP) Sobre o poema Os Lusíadas, é
incorreto afirmar que:
a) quando a ação do poema começa, as naus portuguesas
estão navegando em pleno Oceano Índico, portanto no
meio da viagem;
b) na Invocação, o poeta se dirige às Tágides, ninfas do rio
Tejo;
c) Na ilha dos Amores, após o banquete, Tétis conduz o
capitão ao ponto mais alto da ilha, onde lhe descenda a
“máquina do mundo”;
d) Tem como núcleo narrativo a viagem de Vasco da
Gama, a fim de estabelecer contato marítimo com as
Índias;
e) É composto em sonetos decassílabos, mantendo em
1.102 estrofes o mesmo esquemas de rimas.
LITERATURA DE INFORMAÇÃO E DOS JESUÍTAS –
QUINHENTISMO BRASILEIRO
1. (UFRN)
Define-se a Literatura Informativa no Brasil como:
a. as obras que visavam a tornar mais acessíveis aos
indígenas os dogmas do cristianismo.
b. a prova de que os autores brasileiros tinham em mente
emancipar-se da influência européia.
c. o reflexo de traços do espírito expansionista da época
colonial.
d. a prova do sentimento de religiosidade que caracterizou
os primeiros habitantes da nova terra descoberta.
e. a descrição dos hábitos de nomadismo predominantes
entre os índios.
2. (UEL-PR)
A curiosidade geográfica e humana e ao desejo de
conquista e domínio corresponde, inicialmente, o
deslumbramento diante da paisagem exótica e exuberante
da terra recém-descoberta, testemunhado pelos cronistas
portugueses:
a. Gonçalves de Magalhães e José de Anchieta.
b. Pêro de Magalhães Gandavo e Gabriel Soares de Sousa.
c. Botelho de Oliveira e José de Anchieta.
d. Gabriel Soares de Sousa e Gonçalves de Magalhães.
e. Botelho de Oliveira e Pêro de Magalhães Gandavo.
3. (FEI-SP)
Dos oito (autos) que lhe são atribuídos, o melhor é o
intitulado Na festa de São Lourenço, representado, pela
primeira vez, em Niterói, em 1583. Seu autor é:
a. Anchieta.
b. Gregório de Matos.
c. Bento Teixeira.
d. Padre Manuel da Nóbrega.
e. Gabriel Soares de Sousa.
4. (Fuvest-SP)
Entende-se por Literatura Informativa no Brasil:
a. o conjunto de relatos de viajantes e missionários
europeus, sobre a natureza e o homem brasileiros.
b. a história dos jesuítas que aqui estiveram no século XVI.
c. as obras escritas com a finalidade de catequese do
indígena.
d. os poemas do padre José de Anchieta.
e. os sonetos de Gregório de Matos.
BARROCO
1. (UFRN)
A obra de Gregório de Matos — autor que se destaca na
literatura barroca brasileira — compreende
a. poesia épico-amorosa e obras dramáticas.
b. poesia satírica e contos burlescos.
c. poesia lírica, de caráter religioso e amoroso, e poesia
satírica.
d. poesia confessional e autos religiosos.
e. poesia lírica e teatro de costumes.
2. (Mack-SP)
Assinale a alternativa incorreta:
a. Julgada em bloco, a literatura brasileira do quinhentismo
é uma típica manifestação barroca.
b. Na poesia de Gregório de Matos, percebe-se o dualismo
barroco: mistura de religiosidade e sensualismo, misticismo
e erotismo, valores terrenos e aspirações espirituais.
c. A literatura no Brasil colonial é clássica, tendo nascido
pela mão dos jesuítas, com uma intenção doutrinária.
d. Com António Vieira, a estética barroca atinge o seu
ponto alto em prosa no Brasil.
e. Não se deve dizer que a literatura seiscentista brasileira
seja inferior por ser barroca, mas sim que é uma literatura
barroca de qualidade inferior, com exceções raras.
3. (Mack-SP)
Ao Barroco brasileiro pertencem:
a. Camões e Gil Vicente.
b. Manoel B. Oliveira e Gregório de Matos.
c. Sóror Mariana Alcoforado e Gregório de Matos.
d. Gandavo e Camões.
e. Gil Vicente e Manoel B. Oliveira.
4.(UFRS)
Considere as seguintes afirmações sobre o Barroco
brasileiro:
I. A arte barroca caracteriza-se por apresentar dualidades,
conflitos, paradoxos e contrastes, que convivem
tensamente na unidade da obra.
II. O conceptismo e o cultismo, expressões da poesia
barroca, apresentam um imaginário bucólico, sempre
povoado de pastoras e ninfas.
III. A oposição entre Reforma e Contra--Reforma expressa,
no plano religioso, os mesmos dilemas de que o Barroco se
ocupa.
Quais estão corretas?
a. Apenas I.
b. Apenas II.
c. Apenas III.
d. Apenas l e III.
e. I, II e III.
6. (UFRS)
Com relação ao Barroco brasileiro, assinale a alternativa
incorreta.
a. Os Sermões, do padre António Vieira, elaborados numa
linguagem conceptista, refletiram as preocupações do autor
com problemas brasileiros da época,por exemplo, a
escravidão.
b. Os conflitos éticos vividos pelo homem .do Barroco
corresponderam, na forma literária ao uso exagerado de
paradoxos e inversões sintáticas.
c. A poesia barroca foi a confirmação, no plano estético,
dos preceitos renascentistas de harmonia e equilíbrio,
vigentes na Europa no século XVI, que chegaram ao Brasil
no século XVII, adaptados, então, à realidade nacional.
d. Um dos temas principais do Barroco é a efemeridade da
vida, questão que foi tratada no dilema de viver o momento
presente e, ao mesmo tempo, preocupar-se com a vida
eterna.
e. A escultura barroca teve no Brasil o nome de António
Francisco Lisboa, o Aleijadinho, que, no século XVII,
elaborou uma arte de tema religioso com traços nacionais e
populares, numa mescla representativa do Barroco.
Resposta: c
7. (PUCC-SP)
“Que falta nesta cidade? Verdade”. / Que mais por sua
desonra? Honra. / Falta mais que se lhe ponha?
Vergonha. / O demo a viver se exponha, / Por mais que a
fama a exalta, / Numa cidade onde falta / Verdade, honra,
vergonha."
danos. Mostra que o projeto ultramarino será um desastre
para a sociedade portuguesa, ocasionando o
despovoamento e o enfraquecimento do país, já que os
homens válidos estarão mortos ou em outras terras e, em
Portugal, estarão os velhos, as mulheres, os órfãos. Para
ele, a empresa navegadora produzirá somente pobreza,
adultério, desamparo. Execra ainda os chamados heróis
civilizadores, aqueles que fizeram progredir a sociedade
humana, por exemplo: Prometeu, que roubou o fogo do céu
e deu aos homens; Dédalo, grande arquiteto que fabricou
para seu filho Ícaro umas asas, presas com cera nos
ombros, com cujo auxílio pretendeu voar. Considera todo
avanço técnico intrinsecamente mau, porque ocasionam a
ruína de seus empreendedores.

02. Resposta: E
Pode-se reconhecer nos versos acima, de Gregório de 03. Resposta: B
Matos, 04. Resposta: E
a. o caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a 05. Resposta: D
serviço de uma crítica, em tom de sátira, do perfil moral da 06. Resposta: C
cidade da Bahia. 07. Resposta: E
b. o caráter de jogo verbal próprio da poesia religiosa do 08. Resposta: E
século XVI, sustentando piedosa lamentação pela falta de 09. Resposta: D
fé do gentio. 10. Resposta: E
c. o estilo pedagógico da poesia neoclássica, por meio da
qual o poeta se investe das funções de um autêntico
moralizador. LITERATURA DE INFORMAÇÃO E DOS JESUÍTAS –
d. o caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a QUINHENTISMO BRASILEIRO
serviço da expressão lírica do arrependimento do poeta
pecador.
e. o estilo pedagógico da poesia neoclássica, sustentando 1. (UFRN) Resposta: c
em tom lírico as reflexões do poeta sobre o perfil moral da 2. (UEL-PR) Resposta: b
cidade da Bahia. 3. (FEI-SP) Resposta: a
4. (Fuvest-SP) Resposta: a

TROVADORISMO
BARROCO

01. Resposta: B
02. Resposta: A 1. (UFRN) Resposta: c
03. Resposta: B 2. (Mack-SP) Resposta: a
Questões 04 e 05 - Assinale V (verdadeiro) e F para (falso) 3. (Mack-SP) Resposta: b
04. ResOLUÇÃO: v 4.(UFRS) Resposta: d
05. RESOLUÇÃO: V 6. (UFRS) Resposta: c
Questões 06 a 10 - Assinale V (verdadeiro) ou F (falso) 7. (PUCC-SP) Resposta: a
06. RESOLUÇÃO: V
07. RESOLUÇÃO: V
08. RESOLUÇÃO: V
09. RESOLUÇÃO: V
10. RESOLUÇÃO: V
1- Respostas: Cantiga de amigo – Trovadorismo
2- Resposta: a) Trovadorismo
b) Cantigas líricas e satíricas.
3- Resposta: Coita é o sofrimento amoroso, provocado pelo
amor não correspondido.
4- Resposta: d
5- Resposta: Ele não pode ser considerado uma cantiga de
maldizer porque não apresenta uma sátira direta, ou seja,
não permite a identificação da pessoa criticada e também
não apresenta um vocabulário chulo.
1- (Fuvest-SP)
Respostas: Cantiga de amigo – Trovadorismo
2- (Fuvest–SP) Resposta: a) Trovadorismo
b) Cantigas líricas e satíricas.
3- Resposta: Coita é o sofrimento amoroso, provocado pelo
amor não correspondido.
4- (UM-SP) Resposta: d
5- Resposta: Ele não pode ser considerado uma cantiga de
maldizer porque não apresenta uma sátira direta, ou seja,
não permite a identificação da pessoa criticada e também
não apresenta um vocabulário chulo.

HUMANISMO

1- (Fuvest-SP) Resposta: c
2- (UM-SP) Resposta: a
3- (Fuvest-SP) Resposta: a
4- (UNESP) Resposta: a
5- (UNIP) Resposta: c
01. Resposta: E
02. Resposta: D
3. Resposta: A
04. Resposta: E
05. Resposta: E
06. Resposta: A
07. Resposta: D
08. Resposta: B
09. Resposta: E
10. Resposta: D

CLASSICISMO

Resolução: Esse velho, descontente com o

empreendimento português de buscar do mundo novas
partes, destrói ponto por ponto os ideais que levaram à
epopéia das grandes navegações. Começa por desmitificar
o ideal da fama, dizendo que ela nada mais é que a
vontade de poder, fraude com que os poderosos atiçam as
massas para fazê-las apoiar sua política expansionista.
“Chamam-te Fama e Glória soberana / Nomes com que se
o povo néscio engana. Esse desejo de mandar só produz