VAMOS ESTUDAR O PLANO DA SALVAÇÃO DE ACORDO COM A BÍBLIA
“QUE DEVO FAZER?”
DAVID ROPER
Quando o apóstolo Pedro pregou sobre Jesus,
seus ouvintes clamaram: “Que faremos, irmãos?”
(Atos 2:37). Quando Cristo apareceu a Saulo, este
perguntou: “Que farei, Senhor?” (Atos 22:10).
Depois de escapar por pouco da morte, o carcereiro
filipino disse a Paulo e Silas: “Senhores, que devo
fazer para que seja salvo?” (Atos 16:30). Não há
pergunta mais importante que você possa fazer do
que esta: “Que devo fazer?”
ALGO A FAZER
Talvez devamos primeiramente estabelecer que
há algo para você fazer se deseja ser salvo. Cristo
morreu por toda a humanidade (Tito 2:11), mas
isto não significa que todos serão salvos. Jesus
falou de dois caminhos que ohomem pode fazer:
um caminho estreito “que conduz para a vida” e
um caminho largo “que conduz para a destruição”.
Ele enfatizou que “muitos” estão no caminho largo
e “poucos” estão no caminho estreito (Mateus
7:13, 14). Em outras palavras, muitos se perderão,
enquanto que relativamente poucos serão salvos.
A salvação é um presente, mas um presente
pode ser aceito ou rejeitado. Cada indivíduo de-
cide se aceita o presente gracioso de Deus ou se o
rejeita. De acordo com a afirmação de Jesus em
Mateus 7, mais pessoas rejeitam o presente de
Deus do que aceitam.
Como podemos aceitar o presente da salvação?
Deus nos diz em Sua Palavra que aceitamos a
salvação através da fé obediente. Cristo disse: “Nem
todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no
reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu
Pai, que está nos céus” (Mateus 7:21)1. O autor do
Livro de Hebreus escreveu, a respeito de Jesus,
que Ele “tornou-se o Autor da salvação eterna para
todos os que lhe obedecem” (Hebreus 5:9)2.
Alguns têm objeções a isto. Dizem que se o homem
tem que fazer algo para ser salvo, a salvação já não é
pela graça. Que fique bem esclarecido que nossa
obediência não nos faz merecer a salvação. Em vez
disso, pela obediência, nos apropriamos da salvação
providenciada pelo Senhor.
Qual é a diferença entre ganhar por merecimento
e apropriar-se? A ilustração seguinte pode ajudá-lo
a entender a diferença:
Um homem bate à porta de uma casa. Quando
a mulher vai até a porta, ele diz: “Dona, eu estou
morrendo de fome. A senhora tem algum trabalho
para eu fazer em troca de um prato de comida?” A
mulher responde: “Tenho um entulho no quintal
que precisa ser retirado. Se o senhor limpar todo o
quintal, eu lhe dou o prato de comida”. Agora,
deixe-me perguntar a você: Enquanto o homem
come a comida, nosso sentimento é que ele mereceu
a refeição? Certamente que sim.
Vamos mudar a estória: Um homem bate à
porta de uma casa. Quando a mulher vai até a
porta, ele diz: “dona, estou morrendo de fome. A
senhora tem algum trabalho para eu fazer em troca
de um prato de comida?” A mulher responde:
“Acabei de pôr o almoço na mesa, e tem mais do
que a gente pode comer. Entre, sente-se e coma
tudo o que quiser”. O homem aceita o convite
alegremente e logo depois passa a saborear a comida
que ela preparou. Agora, pergunto novamente:
Esse homem mereceu a comida? Não. Foi um
presente, “pela graça”. O que ele fez foi apropriar-
se do alimento.
Como ele se apropriou da comida? Aceitando o
convite da mulher, entrando na casa dela e sen-
tando-se à mesa para comer. O que aconteceria se
ele não tivesse aceitado o convite, se ti-vesse dito:
“Não, obrigado” e tivesse ido embora, ou se tivesse
entrado na casa mas tivesse se re-cusado a comer?
Obviamente, ele não teria sido beneficiado com a
1
oferta generosa dela. (Sim, sei que estas possi-
bilidades parecem tolice, mas pessoas rejeitam o
convite do Senhor [Apocalipse 3:20] a todo tempo,
e isto é muito pior.)
Não podemos ganhar por merecimento a
salvação, mas podemos e devemos nos apropriar do
presente de Deus – mediante fé e obediência. O que
essa resposta de fé e obediência envolve será esclare-
cido no decorrer deste estudo.
QUE DEVEMOS FAZER
Quando Jesus deu aos discípulos (ou segui-
dores) a Grande Comissão, Ele disse: “Ide por todo
o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.
Quem crer e for batizado será salvo...” (Marcos
16:15, 16). Paulo disse que a “fé vem pela pregação,
e a pregação pela palavra de Cristo” (Romanos
10:17). Ele também disse que o evangelho (as boas
notícias sobre Jesus3) é “o poder de Deus para a
salvação” (Romanos 1:16). A salvação começa
quando se aprende sobre Jesus e Seu caminho. É
preciso ser um ouvinte ou leitor atento, um
estudante responsável e responsivo. A seguir, dis-
cutiremos as três respostas necessárias ao evangelho.
Crer em Jesus
A primeira resposta é fé, ou crença: “A fé vem
pela pregação”. A importância da fé foi salientada em
João 3:16: “Porque Deus amou ao mundo de tal
maneira que deu seu Filho unigênito, para que todo o
que nele crê não pereça mais tenha a vida eterna”.
Atos 16:31, Romanos 5:1 e Efésios 2:8, 9 estão entre as
passagens que ensinam que os cristãos são salvos pela
fé. Jesus disse: “se não crerdes que Eu Sou [isto é, o
Messias4], morrereis nos vossos pecados” (João 8:24).
“Crença” e “fé” significam a mesma coisa. Às
vezes as pessoas tentam dar significados diferentes
para cada uma dessas palavras, mas ambas são
traduções da mesma palavra grega. Que fé (crença)
é essa que nos salva? A fé que salva pode ser
expressa pela palavra “confiança”: para sermos sal-
vos precisamos parar de confiar em nossa própria
bondade e começar a confiar no sacrifício de Jesus
Cristo5.
Não podemos superenfatizar a importância da
fé. A fé é o fundamento de qualquer resposta
positiva ao Senhor. Em João 1:11, 12 lemos que
Jesus “veio para o que era seu [povo, os judeus], e
os seus não o receberam6. Mas, a todos quantos o
receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos
de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome”.
Observe que os termos “receber” e “crer” são
usados alternadamente. Não podemos receber Jesus
2
em nossas vidas sem primeiro crer nEle.
Infelizmente, há quem isole a fé, ensinando
que somos salvos “somente pela fé”. A fé é o
começo, não o fim, de nossa resposta. Releia João
1:11, 12. Aos receptores ou crentes foi dado “o poder
de serem feitos filhos de Deus”. Antes de minha
esposa Jo e eu nos casarmos, tivemos que publicar
a nossa intenção de casar no Diário Oficial. Como
não apareceu ninguém contra nosso casamento,
foi permitido que casássemos, mas isso não signi-
ficava que já estávamos casados. Igualmente, a fé
nos coloca no caminho da salvação; não é o fim da
jornada. Somos salvos pela fé, mas não pela fé
somente.
A fé que salva não pode ser separada da sua
forma expressa. Isto pode ser ilustrado por João 3.
Como já vimos, o versículo 16 reforça a necessi-dade
de se ter fé. Agora, leia o último versículo do capítulo:
“quem crê no filho tem a vida eterna; o que, todavia,
se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas
sobre ele permanece a ira de Deus” (v. 36)7. Este é um
dos pontos do Novo Testamento em que as idéias de
“crença” e “obediência” são equivalentes8. (Veja
também Romanos 10:16.) A fé que salva é uma fé
obediente. O único lugar da Bíblia em que aparece “fé
somente” (ou “fé sozinha”) é em Tiago 2:24, que diz
que não somos salvos pela “fé somente”: “Verificais
que uma pessoa é justificada9 por obras e não por fé
somente”. A NVI diz: “Vejam que uma pessoa é
justificada por obras, e não apenas pela fé”.
Pare um ou dois minutos para ler Tiago 2:14–26
para que veja a linha de raciocínio de Tiago.
Concentre-se especialmente nos versículos 14, 17,
20, e 26:
Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém
disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode,
acaso, semelhante fé salvá-lo?... Assim, também
a fé, se não tiver obras, por si só está morta.
...Queres, pois, ficar certo... de que a fé sem
as obras é inoperante?... Porque, assim como o
corpo sem espírito é morto, assim também a fé
sem obras é morta.
A fé que salva não é morta, estéril, inoperante.
É viva e ativa.
Arrepender-se dos Pecados
Uma das formas pelas quais a verdadeira fé se
expressa é o arrependimento. Jesus disse: “...se,
porém, não vos arrependerdes, todos igualmente
perecereis” (Lucas 13:3). Pedro disse a seus ouvin-
tes: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja
batizado” (Atos 2:38). Paulo disse: “Deus... notifica
aos homens que todos, em toda parte, se arrepen-
dam” (Atos 17:30).
À medida que a fé em Jesus aumenta, devemos
ver a nós mesmos como somos: peca-dores carentes
de salvação10. Isto deve produzir arrependimento.
O que é exatamente o arrependimento? Há
quem pense em arrependimento como uma tristeza
pelo pecado. Outros pensam nele como uma
mudança de vida. Quando um ser humano verda-
deiramente se arrepende, ele lamenta o fato de
haver pecado e sua vida muda, mas o arrependi-
mento propriamente dito reside entre essas duas
reações.
tristeza ARREPENDIMENTO mudança
segundo (mudança
de vida
Deus de mente)
No diagrama acima, observe que a tristeza
segundo Deus produz arrependimento. Segunda
Coríntios 7:10 nos diz que “a tristeza segundo Deus
produz arrependimento para a salvação...”11 Veja que
a mudança de vida é o resultado do arrependimento.
Em todos os lugares para onde Paulo viajava, ele dizia
às pessoas que “se arrependessem e se conver-tessem
a Deus, praticando obras dignas de arrependimento”
(Atos 26:20). O arrependimento vem após a tristeza
segundo Deus e antes de uma mudança de vida.
Então, o que é arrependimento? A palavra grega
traduzida por “arrepender-se” significa literal-
mente “ter uma nova mente”; refere-se à mudança
de mente.
Aplicado a pessoas, o arrependimento é a
mudança de mente em relação ao pecado. Quando
uma pessoa reconhece que o pecado ofende a Deus,
ela enxerga como o pecado é terrível. Quando
alguém aprende que o pecado fez Jesus morrer na
cruz, sente repulsa pelo pecado. Lamentando
profundamente pela sua pecaminosidade, essa
pessoa decide que, com a ajuda de Deus, viverá
uma vida melhor. Esta decisão é o que a Bíblia
chama “arrependimento”.
O verdadeiro arrependimento sempre terá um
efeito na vida da pessoa. Não produzirá uma vida
perfeita, pois ninguém é perfeito; mas mudará a
vida para melhor. Se não houve mudança de vida,
provavelmente não houve arrependimento.
O arrependimento tem sido chamado “a parte
mais difícil” da conversão. É a parte mais difícil
porque implica uma mudança de estilo de vida.
Toda mudança é difícil. A mudança é dolorosa.
Todavia, para sermos salvos, temos de nos empen-
har em mudar – com a ajuda do Senhor.
Confessar Cristo
Outra forma pela qual expressamos a fé em
Cristo Jesus é através da confissão dessa fé. A
relação íntima entre fé e confissão é vista em
Romanos 10:9, 10:
Se, com a tua boca, confessares Jesus como
Senhor e, em teu coração, creres que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.
Porque com o coração se crê para justiça e com
a boca se confessa a respeito da salvação.12
Para sermos salvos, temos de “confessar... Jesus
como Senhor”. O próprio Cristo salientou a neces-
sidade da confissão:
Portanto, todo aquele que me confessar diante
dos homens, também eu o confessarei diante de
meu Pai, que está nos céus; mas aquele que me
negar diante dos homens também eu o negarei
diante de meu Pai, que está nos céus (Mateus
10:32, 33).
O que significa “confessar Jesus”? Leia no-
vamente Romanos 10 e Mateus 10:
• É uma confissão de fé em Jesus (não
sendo, portanto, uma confissão de
pecados13).
• É uma confissão com a boca (não sendo,
portanto, apenas uma confissão com a
vida14).
• É uma confissão diante de outras pessoas
(não sendo, portanto, uma confissão
secreta.)
Encontramos uma confissão de fé em Mateus
16: Jesus perguntou aos discípulos quem eles
pensavam que Ele era. Pedro respondeu: “Tu és o
Cristo, o Filho do Deus vivo” (v. 16). “Cristo” é o
termo grego equivalente ao hebraico “Messias”, que
significa “o ungido”. Os judeus aguardavam o Messias
havia séculos. Pedro expressou a crença em Jesus
como o Messias enviado por Deus. A expressão “Filho
do Deus vivo” indica que Pedro reconheceu que
Jesus era divino.
Outra confissão de fé encontra-se em Atos 8.
Este segundo exemplo é de uma confissão antes do
batismo. Filipe havia ensinado a respeito de Jesus
a um oficial etíope.
Seguindo eles caminho fora, chegando a certo
lugar onde havia água, disse o eunuco:15 Eis
aqui água; que impede que seja eu batizado?
[Filipe respondeu: É lícito, se crês de todo o
3
 coração. E, respondendo ele, disse: Creio que
Jesus Cristo é o Filho de Deus.]16 Então, mandou
parar o carro, ambos desceram à água e Filipe
batizou o eunuco (Atos 8:36–38).
Observe que a confissão de fé do oficial etíope
foi quase a mesma feita por Pedro em Mateus 16.
Observe também que foi feita “com a boca” e
“diante dos homens” (de fato, diante de um homem,
Filipe).
Antes de ser batizado, você precisa confessar
sua fé em Jesus. Cristo disse que a fé deve preceder
o batismo (Marcos 16:16). Portanto, não se pode
batizar biblicamente uma pessoa, sem que se tenha
certeza de que ela crê. Como saber se a pessoa crê
em Jesus? Ela tem que dizer isso.
Antes de se batizar alguém, geralmente se
pergunta se ele crê que Jesus é o Cristo, o Filho do
Deus vivo. Alguns simplesmente respondem:
“Creio”. Outros fazem uma declaração simples de
sua fé. Ambas as formas são válidas como “boa
confissão” (1 Timóteo 6:12, 13)17.
É claro que a sua confissão de fé em Jesus tem
que continuar sendo feita depois do seu batismo.
Os cristãos primitivos às vezes usavam o símbolo
do peixe para confirmar sua fé em Jesus:
A palavra grega para “peixe” é ichthus. Em
letras gregas maiúsculas, fica assim:
ΙΧΘΥΣ
As letras gregas eram usadas para representar
nomes e títulos de Jesus:
• I (iota) - a primeira letra de Iesous, Jesus em
grego.
• C (khi) - a primeira letra de Christos, Cristo
em grego.
• Q (theta) - a primeira letra de Theou, Deus
em grego.
• U (üpsilon) - a primeira letra de Uios, Filho
em grego.
• S (sigma) - a primeira letra de Soter, Salva-
dor em grego.
Usando este simples acróstico, os cristãos primitivos
confirmavam sua crença em Jesus como
sendo o Cristo, o Filho de Deus, e o Salvador.
CONCLUSÃO
Esta lição focalizou a fé como resposta a Jesus
Cristo – uma fé que leva ao arrependimento, uma
©Copyright 2001, 2006 by A Verdade para Hoje
TODOS OS DIREITOS RESERVADOS
4
fé que nos faz confessar Jesus Cristo. Na próxima
lição, abordaremos o batismo.
A pergunta que eu gostaria de fazer a você, agora,
é: “Você crê em Jesus?” Faça essa pergunta a si mesmo.
Você realmente crê que Ele é o Cristo, o Filho do Deus
vivo? Essa fé pode ser expressa pelos seus lábios? Essa
fé está tendo um impacto na sua vida? Jesus disse: “Se
não crerdes que Eu Sou, morrereis nos vossos pecados”
(João 8:24).
❖
11
Grifo meu.
12
Grifo meu.
13
Tanto a palavra portuguesa “evangelho” quanto a
palavra grega equivalente significam literalmente “boas
notícias”. Em 1 Coríntios 15:1-4, Paulo disse que o coração
dessas boas obras é a morte, o sepultamento e a ressurreição
de Jesus.
14
A palavra Messias vem do hebraico e significa “ungido”.
Quando os reis judeus eram coroados, eram ungidos com óleo
e chamados “ungidos de Deus”. Os judeus esperavam pela
vinda do grande Rei, o derradeiro Ungido, o Messias. Jesus era
esse Messias, mas muitos judeus não reconheceram isto.
15
Fé em Jesus pressupõe fé em Deus (Hebreus 11:6) e fé na
Bíblia. Veja a lição anterior sobre “Autoridade”.
16
Como nação, os judeus rejeitaram Jesus como sendo o
Messias.
17
Grifo meu.
18
No grego são usadas duas palavras diferentes, como na
ERAB.
19
Isto quase parece contradizer o que Paulo disse em
Efésios 2:9. Entenda, porém, que Paulo estava falando de
obras de mérito, enquanto Tiago se referia a obras como uma
expressão de fé.
10
Veja a lição anterior.
11
A “tristeza segundo o mundo” mencionada em 2 Co-
ríntios 7:10 é a tristeza expressa pelo indivíduo que está triste
por ter sido pego cometendo pecado, ou por ter que sofrer as
conseqüências de seus atos. Ele não possui o tipo de tristeza
que o fará parar de pecar.
12
Alguns sugerem que essa passagem ensina salvação
“pela fé somente”. Observe, porém, que nesta passagem não
mais alguma coisa não é fé somente. Precisamos considerar
tudo o que a Bíblia diz sobre salvação.
13
Discutiremos a confissão de pecados mais tarde, quando
estudarmos como o cristão é perdoado pelos pecados, mas a
confissão de pecados não é exigida antes que a pessoa se torne
cristã. Pelo próprio ato de solicitar o batismo, o convertido já
está dizendo: “Sou um pecador carente de salvação”.
14
É importante confessar Cristo através de nossas vidas,
mas este não é o sentido de Romanos 10 e Mateus 10.
15
O significado comum da palavra “eunuco” é “castrado”.
Os pagãos freqüentemente tornavam os alto-oficiais eunucos
num esforço de eliminar a tentacão.
16
Este versículo está entre colchetes porque algumas
traduções o apresentam como nota de rodapé, em vez de
incluído do corpo do texto. De qualquer forma, a maioria dos
estudiosos concorda que ele representa a prática da igreja
primitiva de se requerer uma confissão de fé antes do batismo.
17
Quando Jesus fez a “boa confissão” (1 Timóteo 6:13), Ele
simplesmente confirmou as palavras de Pilatos (Mateus 27:11).