LECHOCDESCIVILISATIONS

Pourcettecivilisationtraditionaliste,l'irruptionde

1.1

civilisationeuropéenneaconstituéunemiseenquestionradicale. 1outchangementculturelintervientdansunesituationparticulière

conformémentàdesloisuniverselles.Ilestévidentqueles

phé-

uumènes

d'acculturationobservéschezlesIndiensd'Amériquedu NordouenAfriquenoirediffèrentradicalement,sil'ons'entient

1\1X

situationsparticulières:eneffet,lescultures

adventices»,par

h·\II'

esprit,leurmoded'action,etc.,nesontpasmoinsdifférentesque

l''N

culturesd'accueil»quiontaussileurstructurepropre;enoutre

Il'

styledesrapportsentrelesunesetlesautresvarieindéfiniment, d('puislasituationcolonialejusqu'àlasimpleassistancetechnique, Ikpuislapolitiqued'assimilationplusoumoinsentièrejusqu'àla

1'01

itiquedes

réserves».Cependant,onpeutposer,entoutehypo-

rhèsc,

quelesprincipesquirégissentlesphénomènesentraînésparle

uutactsontuniversels.

QUELQUESREMARQUESDEMÉTHODE

Avantd'analyserlasituationoriginale(c'est-à-direlanature Il,,scivilisationsenprésenceetlerapportquilesunit)danslaquelle nrcrviennentlesphénomènesd'acculturationetdedéculturation

'I"i

peuventêtreobservésenAlgérie,ilfautpréciserlesconceptsqui rrontutilisésdanscetteanalyse. Redfield,LintonetHerskovitsproposentlesdistinctionssuivantes:

L'acculturationenglobelesphénomènesquiseproduisentlorsquedes groupesd'individusde

cultures»différentessontplacésdansune

l.ln

LeSous-DéveloppementenAlgérie.

Alger.Secrétariatsocial,1959,p.52-64.

ESQUISSESALG~RIENNe

situationdecontactcontinuetdirect

(jirst-hand),

avecleschangementsconsécutifsdansles«patterns»(modèles)culturelsoriginels del'unoul'autreoudel'unetl'autredecesgroupes.Seloncett définition,l'acculturationdoitêtredistinguéedu

changementcultur,

(<<

culturechange»)

dontelleconstitueseulementunaspect,etde

l'assimilation

quiconstitueparfoisunephasedel'acculturation.EU doitêtredistinguéeaussidela

diffusion

qui,bienqu'elleintervienne danstouslescasd'acculturation,estnonseulementunphénomèn quisurvientfréquemmentsansl'interventiondestypesdecontact entrepeuples,précisésdansladéfinitionci-dessus,maisencor constitueseulementunaspectdesprocessusd'acculturation

Touteculturefaitplusoumoinsplaceauchangement;lesalterna- tivesqueproposeetfaitsurgirlecontactdecivilisationssontdénouées etrésoluesenfonctiondusystèmedevaleursinstituédansla

cultured'accueil»,desorteque,danslasituationnormale,lesmodifications susceptiblesd'entraînerl'altérationouladestructiondesvaleurs fondamentalesetvitalessontrepoussées,tandisquecellesquisont enconformitéavecle«style»propre

la«cultured'accueil»peuvent recevoiradhésionetêtreadoptées.Tantquecettesélectionpeut s'exercer,la«culture»conservesonéquilibreetsauvegardesonorigi- nalité;lesélémentsallogènessusceptiblesd'êtreempruntéssont

réin-

terprétésselonlesnormesfondamentales,aprèsavoirétésélectionnés. Danslecascontraire,lesvaleursfondamentaleselles-mêmespeuvent êtrealtéréesetlesnormesvitalesébranlées,cequientraîneunedésa- grégationplusoumoinscatastrophiquedel'ensembleculturelque nousappellerons

déculturation.

Lesloisgénéralesdesphénomènesd'acculturation(loidestaux inégauxdechangement,loidelaréinterprétationdestraitsempruntés, loiduchangementd'échelleetduchangementdecadrederéférence) s'exercentdansuncontexteoriginal,

savoir«unesociétéglobaleet plurale»dontleséléments(sociétéautochtone,elle-mêmeplurale,et sociétéeuropéenne)doiventêtreétudiésentantqu'ilsparticipentau mêmeensembleoùilssontplacésdansuneréciprocitéentièredepers- pectives.Parconséquent,lesphénomènesdedésagrégationsociale,éco- nomiqueetpsychologiquedoivent,semble-t-il,êtrecompriscomme résultatd'uneinteractionentredes«forcesexternes»(irruptiondela

«AMemorandumonAcculturation

»,

AmericanAnthropologist,

1958,

152-194.

2.Nousessaieronsdeprécisercesloisdansunprochaintravail.

N,SAT0N,CULTUREET

soc

1éTé

Il\,1ionoccidentale)etdes«forcesinternes»(structuresoriginelles 1.11"dvilisationautochtone).Cetteinteractions'effectue

l'intérieur 11111hampdontonnesauraitignorerl'originalitésansrisquerdu "11III!'coupdeperdrel'essencemêmedesphénomènesétudiés.En Il,

acculturationetdéculturationnesontpaslasimplerésultante 111outactdecivilisationslorsquelecontactseproduit

l'occasion 111111'ituationparticulière,lasituationcoloniale

~IGermaineTillional'immensemérited'êtreunedespremières

Iinoncerdansledomainedelasociologiealgérienne

lafuitede1

IlId,iln'enrestepasmoinsquesesanalyses,pourprendretoute

IIIforce,doivent,semble-t-il,êtrereplacéesdanslecontexteque 1\1111',ivonsdéfini.Sansdoute,lasociétéaurasienne,fondementde 1111

urdc

n'a-t-ellejamaisconnunilemédecin,nilecolon,nile "'Ili

lonnaire,ensortequeladésagrégationéconomiqueetsocialeque 11111observepeutêtredécrite,apparemment,commel'effetduchoc 111111neéconomiearchaïqueetuneéconomiemoderne,hautement Iii'

lulisée

etcompétitive.Mais,outrequel'onnesauraitétendredes 11111usionspartiellementvalablespourl'Aurès,îlotrelativementclos IIIlili-même,

l'ensembledelasociétéalgérienne,ilparaîtincontes-

IlIlr

quelasociétéchaouïa,commelesautressociétésautochtones, ,uuuveinséréedanslasituationcoloniale.Ensorteque,insérée IIII~cccontexte,l'analysedeGermaineTillionacquierttoutesa

,111(\

I(appelonsd'abord,trèssommairement,cetteanalyse.L'équilibre

1,1

ociété

chaouïa,fondésurunsystèmederégulationscomplexes Il'l'l'lltionsdumêmeschémastructuraldanslesdifférentsdomaines III~ystèmeculturel),s'esttrouvédétruitsousl'actiondedifférentes 'II~!~S:npremierlieu,l'essordémographiquedéterminéparun Il1

rulssement

delaféconditéetunediminutiondelamortalité; l,I"tlscmentdelaterrecultivabletravailléeplusintensémentpour IIIllI'I'Îrunepopulationsanscesseaccrue;enfin,lepassagede

l'éco-

i1111'''!'etroc

l'économiedemarché:lemouvementdebalancier I,1

parMarcBlochruinetousleséquilibreséconomiques;le 1'1\"Ill,quiadesbesoinssupérieurs

sesliquidités,estcontraintde ,1111l'dèslarécoltefaite;parsuite,ilestvictimedelabaissesaison- .111('<luisuitlarécolteetvend

bonmarché,laquantitévendueétant l'dlll.ll1tplusgrandequelescourssontplusbas.Aussiest-ilobligé

1GeorgesBalandierenfournitunedéfinitiondans«Lasituationcoloniale

»,

(tlli/crs

internationaux

sociologie,1951.

'J,

L'Algérie

1957,

Paris,Minuit,

1957.

ESQUISSESALGÉRIENN

d'acheterdescéréalesoudupainenjanvierouenfévrier,c'est-à-di aumomentoùlescourssonttrèshauts.Victimedesécartsdepei saisonniers,ilestcontraintdes'endetter,oudevendresaterrepou aller,àboutderecours,chercherdutravailauloin.Acescauses,

fautajouterlerôledel'écolequiaigritceuxquiontreçul'instructio etaggravelasituationdesautres,quidéséquilibrelemilieufamilial lafemmedemeurantleplussouventillettrée,quientraînelesconflit: degénérationetlafaillitedesenseignementstraditionnels,fondemen desanciennesstructurespsychologiquesetsociales.Bref,seloncett analyse,touslesphénomènesdedésagrégationseraientconséquence desseulesloisdel'acculturation. Enréalité,d'autrescausesontjoué:leSénatus-consulte,pour prendreunexemple,diviseleterritoireTouaba(OuedelAbiod)en troisdouars(Tighanimine,Labiod,lchmoul)etattribuelapossession individuelledesterresdelahautevallée,cequientraîneunmou- vementdespopulationsversMedinaetFoumTouboùdesgroupes sesédentarisentetconstruisentdesfermes;enoutre,lapropriété collectivetendàs'individualiser,grâceauxfacilitésfourniesparle Sénatus-consulte.Fauted'uneaméliorationdestechniquesetd'une extensiondesterrescultivables,lepassagedelapropriétéindivise

lapropriétéindividuelleentraînel'appauvrissement.Sédentarisation etindividualisationdelapropriétéaffaiblissentleslienscollectifs.Le greniercollectif

(guelâa),

quiconstituaitenquelquesortelesymbole delacohésiondugroupeprimaire(fraction),perdpeuàpeusasigni- fication;plusexactement,lessignificationsdifférentesdontilétait investitendentàsedissocier.Ainsi,àTabentut

l'ancienmagasin collectifcontinueàêtreentretenuetl'onycélèbrelesfêtesdeprin- temps;mais,s'ilconservesonsensdelieusacré,ilcessederecevoir, commeparlepassé,lesréservesdugroupe.Lasurveillancefamiliale impliquéeparl'existencedugreniercollectifpèseauxindividusqui ajoutentàleursdemeuresdesgreniers-magasinsindividuels,réuti- lisantparfoisàcettefindespoutresprisesàla

guelâa.

Demême,la mesuretraditionnelle,quiétaitconservéedanslegreniercollectifet quin'avaitvaleurqu'àl'intérieurdugroupe,setrouveremplacéepar ledemi-décalitrecommercial.Sil'abandonprogressifdugreniercol- lectif,fondementetgarantiedel'équilibreéconomiquequi,dansune sociétéferméeetvivantenautoconsommation,nepouvaitêtreassuré queparunevéritableascèsetendantàréduirelesbesoinsàlamesure

1.MarcelleFaublée-Urbain,

Lesmagasinscollectifsdel'ouedelAbiad(Aurès)

»,

Lejournoldesafricanistes,

vol.21,n°2,1951,p.139-150.

.-.,UNISATION,CULTUREETSOCI~T~

d,~

ressourcesetpermettantderépartirdansletempslesbonnes

III

oltcs,s'expliqueenpartieparlepassaged'uneéconomied'échange

\IIIlC

économiemonétairedanslaquellel'existencederéservesimpor-

1Illies

n'estplusnécessaire,ils'expliqueaussiparl'apparitiondel'in- dividualismeéconomique,liéengrandepartieàl'apparitiondela IlIllpriétéindividuelle,conséquenceelle-mêmedel'applicationdu

'lIatus-consulte,etàl'affaiblissementdessanctionscollectives. Enoutre,sil'Aurèsétaitlefoyerd'unparticularismeexacerbé,

constituaitaussi,commeonl'ajustementremarqué,«commeune

ilssc

derésonanceoùlesondespropagéesdequelquepointdelaBer- l

H(!'ie

venaientserépercuter,etsouvent,silesvibrationslocalesétaient

1Il

synchronisme,s'amplifier1».Delàvientquelapropagande

réfor-

rnlstc

desdisciplesdeBenBadis

quitrouvaitsansdouteunterrain

Livorable

dansunesociétéenpassededésagrégation,apucréer,dès

)J8,

unvéritable«climatinsurrectionnel»enbrandissantdesnotions

u-llcs

que«injustice,droits,indépendance».Cecisuffitàmontrer, cmble-r-il,qu'iln'existaitpasenAlgéried'isolatvéritablevivanten

V.ISC

closetentièrementarrachéàlasituationcoloniale.

Il.

SITUATIONPARTICULIÈREDEL'ALGÉRIE

Ilsuitdecesanalysesquesilescausesdu

sous-développement»

H~Llventtrepurementnaturelles(déséquilibreentrelapopulationet

l',~

ressources,parexemple)outeniràundéfautd'équipementtech-

nlque

oudeconcentrationducapital,ilnefautpasnégligercependant

queFrançoisPerroux

appelle«l'effetdedomination»,c'est-à-dire

'ensembledesphénomèneséconomiquesdéterminésdirectement ouindirectementparlecontactentredeuxsystèmeséconomiques deforcesinégales.Ceteffetdedomination,quiconsisteen«une

1.«Progrèsduréformismemusulmandansl'Aurès»(anonyme),Franceméditerra- néenneetafricaine,

Bulletind'étudeséconomiques

sociales,

Paris,1938,p,1. 2.AbdelhamidBenBadis(1899-1940),présidentdel'Associationdesoulémas musulmansalgériensdontlebutétaitderevenirauxdeuxsourcesessentiellesde l'islam:leCoranetlaSunna.Ilestl'auteurdutriptyque«L'Algérieestnotrepatrie, l'Islamestnotrereligion,l'arabeestnotrelangue.»

[Notedel'éditeur].

3.FrançoisPerroux(1903-1987),économistequiacherchéunetiercesolution entrelesocialismeetlecapitalismelibéraltraditionnel.Ila,notamment,influencé ladoctrinesocialedel'Église.Auteurde:

LoCoexistencepacifique,

Paris,PUF,1958;