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Direitos humanos

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Direitos humanos
Os
direitos humanos
são aosdireitoseliberdades básicos que devem gozar todos os seres humanos.Normalmente o conceito de direitos humanos pressupõe também aliberdade de pensamentoe deexpressãoe a igualdade perante alei. ADeclaração Universal dos Direitos do HomemdaOrganização das Nações Unidas  afirma:
"Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade." 
A idéia de direitos humanos tem origem no conceitofilosóficodedireitos naturaisque seriam atribuídos por Deus
; alguns sustentam que não haveria nenhuma diferençaentre os direitos humanos e os direitos naturais e vêem na distinta nomenclaturaetiquetas para uma mesma idéia. Outros argumentam ser necessário manter termosseparadas para eliminar a associação com características normalmente relacionadas comos direitos naturais.
, sendoJohn Locketalvez o mais importante fisofo adesenvolver esta teoria..
Origem cultural
Existe um importante debate sobre a origem cultural dos direitos humanos. Geralmentese considera que tenham sua raíz na cultura ocidental moderna, mas existem ao menosduas posturas principais mais. Alguns afirmam que todas as culturas possuem visões dedignidade que se o uma forma de direitos humanos, e fazem refencia a proclamações como aCarta de Mandén,de1222,declaração fundacional do Império de Malí. Não obstante, nem em japonês nem em sanscrito clássico, por exemplo, existiu otermo direito até que se produziram contatos com a cultura ocidental, já que estasculturas colocaram tradicionalmente um peso nos deveres. Existem também quemconsideram que Ocidente não criou a idéia nem o conceito do direitos humanos, aindaque se uma maneira concreta de sistematizá-los, uma discussão progressiva e o projetode uma filosofia dos direitos humanos.As teorias que defendem o universalismo dos direitos humanos se contrapõem aorelativismo cultural, que afirma a validez de todos os sistemas culturais e aimpossibilidade de qualquer valorização absoluta desde um marco externo, que nestecaso seriam os direitos humanos universais. Entre estas duas posturas extremas se situauma gama de posições intermediárias. Muitas declarações de direitos humanos emitidas por organizações internacionais regionais põem um acento maior ou menor no aspectocultural e dão mais importância a determinados direitos de acordo com sua trajetóriahistórica. AOrganização da Unidade Africanaproclamou em1981aCarta Africana de Direitos Humanos e de Povos, que recogia princípios daDeclaração Universal dos  Direitos Humanosde1948e adicionava outros que tradicionalmente se tinham negado na África, como o direito de livre determinação ou o dever dos Estados de eliminar todas as formas de exploração economica extrangeira. Mais tarde, os Estados africanosque acordaram a Declaração de Túnez, em6 de novembrode1992, afirmaram que não se pode prescrever um modelo determinado a nível universal, já que não podem se
 
desvincular as realidades históricas e culturais de cada nação e aas tradições, normas evalores de cada povo. Em uma linha similar se pronunciam a Declaração de Bangkok,emitida por países asiáticos em23 de abrilde1993, e deCairo, firmada pela Organizãção da Conferência Islâmica em5 de agostode1990. Também a visão ocidental-capitalista dos direitos humanos, centrada nos direitos civis e políticos, se opôs um pouco durante aGuerra Fria, destacando no seio das Nações Unidas, ao do bloco socialista, que privilegiava os direitos economicos, sociais eculturais e a satisfação das necessidades elementais.
Evolução histórica
Muitos filósofos e historiadores do Direito consideram que não se pode falar de direitoshumanos até a modernidade no Ocidente. Até então, as normas da comunidade,concebidas na relação com a ordem cósmica, não deixavam espaço para o ser humanocomo sujeito singular, se concebendo o direito primariamente como a ordem objetivo dasociedade. A sociedade estamental tem seu centro em grupos como a família, alinhagem ou as corporações profissionais ou laborais, o que implica que não seconcebem faculdades próprias do ser humano enquanto tal. Pelo contrário, se entendeque toda faculdade atribuível ao indivíduo deriva de um duplo status: o do sujeito noseio da família e o desta na sociedade. Fora do status não há direitos.A existência dos direitos subjectivos, tal e como se pensam na actualidade, será objectode debate durante os culos XVI, XVII e XVIII, o que é relevante porquehabitualmente se diz que os direitos humanos são produto da afirmação progressiva daindividualidade e que, de acordo com ele, a idéia de direitos do homem apareceu pela primeira vez durante a luta burguesa contra o sistema doAntigo Regime. Sendo esta aconsideração mais extendida, outros autores consideram que os direitos humanos sãouma constante na História e tem suas raízes no mundo clássico; também sua origem seencontra na afirmãção do cristianismo da dignidade moral do homem enquanto pessoa.
Antecedentes remotos
OCilindro de Cirohoje noBritish Museum, a primeira declaração dos direitos humanos.Um dos documentos mais antigos que vinculou os direitos humanos é oCilindro de Ciro, que contêm uma declaração do rei persa(antigo Irã)Ciro II da Pérsiadepois de sua conquista daBabilôniaem 539 aC. Foi descoberto em1879e aONUo traduziu em 1971a todos seus idiomas oficiais. Pode ser resultado de uma tradição mesopotâmicacentrada na figura do rei justo, cujo primeiro exemplo conhecido é o rei Urukagina, deLagash, que reinou durante o século XXIV aC, e de onde cabe destacar tambémHammurabida Babilônia e seu famosoCódigo de Hammurabi, que data do século
 
XVIII aC. O Cilindro de Ciro apresentava características inovadoras, especialmente emrelação a religião. Nele era declarada a liberdade de religião e abolição da escravatura.Tem sido valorizado positivamente por seu sentido humanista e inclusive foi descritocomo a primeira declaração de direitos humanos.Documentos muito posteriores, como aCarta MagnadaInglaterra, de1215, e aCarta de  Mandén, de1222, se tem associado também aos direitos humanos. NaRoma antiga  havia o conceito de direito nacidadania romanaa todos romanos.
Confirmação do conceito
A conquista da América no século XVI pelos espanhóis resultou em um debate pelosdireitos humanos naEspanha.Isto marcou a primeira vez que se discutiu o assunto naEuropa.Durante a Revolução inglesa, a burguesia conseguiu satisfazer suas exigências de ter alguma classe de seguridade contra os abusos da coroa e limitou o poder dos reis sobreseus súditos, proclamando a Lei deHabeas corpusem1679,em1689o Parlamento impôs a Guilhermo III da Inglaterra na Carta de Direitos (ou Declaração de direitos)uma série de princípios sobre os quais os monarcas não podiam legislar ou decidir. No século XVII e XVIII, filósofos europeus, destacando-seJohn Locke,desenvolveramo conceito do direito natural. Os direitos naturais, para Locke, não dependiam dacidadania nem das leis de um Estado, nem estavam necessariamente limitadas a umgrupo étnico, cultural ou religioso em particular. A teoria do contrato social, de acordocom seus três principais formuladores, o já citado Locke,Thomas HobbeseJean- Jacques Rousseau, se basea em que os direitos do indivíduo são naturais e que, noestado de natureza, todos os homens são titulares de todos os direitos.A primeira declaração dos direitos humanos da época moderna é aDeclaração dosDireitos da Virgíniade12 de Junhode1776, escrita por George Mason e proclamada  pela Convenção da Virgínia. Esta grande medida influenciouThomas Jeffersonnadeclaração dos direitos humanos que se existe naDeclaração da Independência dosEstados Unidos da Américade4 de Julhode1776, assim como também influenciou a Assembleia Nacional francesa em sua declaração, aDeclaração dos Direitos do Homem e do Cidadãode1789esta última definia o direito individual e colectivo das pessoas. A noção de direitos humanos não experimentou grandes mudanças até o século seguintecom o início das lutas operárias, surgiram novos direitos que pretendiam dar solução adeterminados problemas sociais através da intervenção do Estado. Neste processo sãoimportantes aRevolução Russae aRevolução Mexicana. Desde o nascimento daOrganização das Nações Unidasem1945, o conceito de direitos humanos se tem universalizado, alcançando uma grande importância na cultura jurídicainternacional. Em10 de Dezembrode1948a Declaração Universal dos Direitos Humanos foi adotada e proclamada pela Assembleia-geral das Nações Unidas em suaResolução 217 A (III), como resposta aos horrores daSegunda Guerra Mundiale comointento de sentar as bases da nova ordem internacional que surgia atrás do armistício.

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