HABILIDADES DE TIERRA sido practicadas por quienes están intentando
escapar de la civilización o resalvajizarse.
Las habilidades de la tierra permiten que podamos
resolver nuestras necesidades básicas, y esto es
imprescindible si tenemos pensado vivir fuera de la
civilización industrial. El desarrollo y la práctica de
estas habilidades son predominantes en la vida de
aquellos que viven en culturas pre-civilizadas.
En nuestra búsqueda para desarrollar estas
habilidades, tenemos que admitir que somos como
niños. En lugar de adquirir conocimientos
esenciales para poder vivir, tales como
confeccionar herramientas a partir de materiales de
la tierra, hacer ropas, identificar y preparar plantas
para alimento o uso medicinal, nuestra educación
nos ha convertido en seres débiles, participantes
útiles del sistema capitalista global, alejándonos de
nuestros deseos, haciéndonos dependientes de la
tecnología industrial, devoradora de tierras y
esclavizadora de animales, cuya maquinaria
destruye a las culturas indígenas.
Lo que continúa es una descripción sobre algunas
habilidades de la tierra, básicas para un confort
razonable en nuestra supervivencia fuera de la
civilización. En cada descripción ofrecemos
razones para desarrollar estas habilidades en un
contexto anticivilización, ejemplos de como vienen
Vivienda
No importa de qué material esté construida una
casa contemporánea, siempre será ecológicamente
explotadora. El comercio de la madera necesita
talar árboles a nivel industrial; el hormigón necesita
absurdos almacenes de combustible para calentar
la cal y extraer piedra y arena; el aluminio utiliza
cantidades masivas de energía que provienen de
plantas nucleares, minas de carbón e
hidroeléctricas. Los modernos materiales de
construcción no sólo contribuyen a la extracción de
recursos, sino también a la degradación de la salud
humana debido a la contaminación del aire que
respiramos. En oposición a la preocupante
fabricación de materiales industriales, crear
estructuras por y para nosotros mismos, con
materiales que recolectamos, nos posibilita
envolvernos con la naturaleza. Muchos pueblos han
creado incontables variedades de refugios durante
la historia y la “prehistoria” con materiales de la
tierra.
La forma de las viviendas varía dependiendo del
grado de nomadismo de cada comunidad, el clima
en el que se encuentran y los materiales que son
hallados con mayor facilidad a los alrededores.
Estas estructuras toman forma de carpas, cabañas,
hamacas, cuevas o tipis, y son confeccionadas con
pieles, troncos de madera, hilos de lana, paja,
arcilla, arena, ramas, hojas de palmeras, etc.
Las formas que adquieren los ambientes en los que
convivimos influencian nuestra psicología y,
muchas de estas viviendas, nos envuelven con
curvas en lugar de ángulos estridentes. Algunos
consideran que estos ambientes inspiran un modo
de pensar diferente. Actualmente existen muchas
personas integrando algunos aspectos de las
diversas habitaciones tradicionales para crear sus
propios métodos. Al construir tu propia vivienda,
considera los factores que acompañaron las
antiguas tradiciones: la facilidad para recolectar
materiales, la capacidad de transportabilidad, y la
conveniencia de actividades y creaciones según los
climas y necesidades de cada estación.
Alimentación
Los alimentos modernos no tienen vida. Inyectados
con saborizantes artificiales y grasas cancerígenas,
contribuyen a las innumerables enfermedades
modernas. Incluso contienen lo que los
nutricionistas suelen nombrar como “anti-
nutrientes”: aceite hidrogenado, carbonatación y
azúcar refinada. Los procesos de refinamiento
utilizados en productos elaborados a partir de
cereales eliminan la mayoría de las fibras y
nutrientes que provienen de las cáscaras, y
convierten a los carbohidratos en simples
endulzantes. La misma ciencia moderna afirma que
estos sencillos carbohidratos afectan el nivel de
azúcar en la sangre de modo dramático, agotando
la producción de insulina en el páncreas. Los
cereales integrales afectan los niveles de azúcar en
la sangre de un modo mucho menor y son ricos en
nutrientes esenciales como la vitamina E; pero son
difíciles de digerir en grandes cantidades y
requieren de complejos sistemas de cosecha,
procesamiento y transporte. El valor calórico del
combustible que se gasta en cultivar el trigo para
producir y transportar un solo pan, necesita más
que el doble de las calorías con las que este
cuenta.
La alimentación basada en cereales fue
desconocida por la especie humana hasta el
surgimiento de la agricultura. Los cereales
silvestres fueron importantes para una parte
pequeña de la dieta en la Edad de Piedra, y en la
actualidad son alimentos altamente domesticados.
Los productos derivados de la soya, que forman
parte de la dieta vegetariana, son totalmente
dependientes de procesos industriales. Debe
ocuparse una gran cantidad de tierra para cultivar
soya, obtener tofu, y todo lo necesario para
mantener un cuerpo vegan hambriento de
proteínas. Mientras tanto, la carne salvaje puede
obtenerse en la propia naturaleza y no en
supermercados ni granjas domesticadoras. Muchos
de nosotros hemos adoptado y disfrutamos de la
alimentación vegetariana pero deberíamos
desafiarnos, cuestionando las relaciones ecológicas
y sociales de un sistema alimentario dependiente
de la agricultura y la industria comercial.
Una manera importante de independizarnos de las
instituciones que promueven la agricultura puede
ser familiarizarnos con alimentos no domesticados,
que no dependen del sistema agrícola industrial.
Los seres humanos que pudieron ser alimentados
sin la intervención de la agricultura por millones de
años son nuestro mejor ejemplo, y su óptima salud
es una evidencia de que su modelo de dieta básica
puede ser útil para nosotros en el presente. Los
estudios antropológicos sobre dietas primitivas han
confirmado lo que puede ser instintivamente cierto
para muchos de nosotros: que la ausencia de
obesidad debido a la pureza de las fuentes de
carne, y el contenido de nutrientes superior a los
que las plantas silvestres poseen, ayudaron a la
especie humana a mantener una excelente y
vigorosa salud durante el 99% de la existencia de la
especie humana. Es sólo en los últimos 10 000
años que las plantas y los animales domesticados,
por razones desconocidas, han sido insertados en
la alimentación de algunas de las culturas
humanas.
Las dietas primitivas que han sido estudiadas en la
actualidad han demostrado mayor nivel de
nutrientes, como el calcio, que las dietas modernas,
sin el uso de cualquier producto lácteo. La
abundancia de verduras y hojas verdes en las
dietas primitivas suplementan los niveles
necesarios de calcio y otros innumerables
minerales; y, debido a la ausencia de procesos de
refinamiento y “anti-nutrientes” como el azúcar, la
cafeína y la carbonatación, tales vitaminas son
absorbidas por el cuerpo, a diferencia de las dietas
occidentales modernas. Del mismo modo, las
culturas nativas de América del Norte, donde las
proteínas de animales silvestres constituyen gran
parte de la alimentación, no han demostrado
problemas relacionados a la salud arterial o
enfermedades del corazón, que son comúnmente
asociadas con la grasa animal del mundo moderno.
Se ha teorizado demasiado sobre los problemas
sociales que surgieron debido a la abundancia del
almacenamiento de comida utilizados por las
primeras culturas agrícolas: la excesiva cantidad de
grasas consumida por mujeres agricultoras de
comunidades sedentarias ha sido relacionado como
una de las causas principales de la sobrepoblación
debido a la híperfertilidad, mientras que el activo
estilo de vida de los cazadores recolectores es
comúnmente comprendido como la clave para un
buen estado de salud física.
Un libro excelente sobre este tema es “La
Prescripción Paleolítica”, aunque el título suene
ridículo. www.paleodiet.org es también un buen
recurso.
Agua
En la sociedad industrial, al agua se le impide
realizar una importante actividad en el ecosistema.
Luego de ser clorada, fluorada, y totalmente
dañada, es utilizada para enfriar reactores
nucleares y regar campos de golf, cultivos con
fertilizantes y herbicidas altamente tóxicos. La
pureza del agua, que todos los seres vivos
necesitamos, está en peligro porque la salud de un
ecosistema determina, y es determinado, por ella.
La salud de los ecosistemas con los que nos
relacionamos es determinada por lo que ocurre río
arriba o, tal vez, por la lluvia ácida generada por el
aire contaminado.
El recorrido del agua nos conecta con nuestros
vecinos y amigos. Se podría decir que muchas
culturas primitivas se han interesado en el curso del
agua. La atención que tuvieron fue bastante
práctica, porque sus vidas dependían del agua.
Fuera del sistema industrial podemos comprender
las complejidades necesarias para transportar el
agua o hacer de ella un líquido seguro para el
consumo diario. Se emplean tuberías de plástico
que contienen sustancias que imitan el estrógeno,
con el riesgo de causar desórdenes hormonales.
Si alguien piensa abandonar por completo los
materiales de origen industrial, debe tener en
cuenta la enorme cantidad de sacos de cuero
utilizados actualmente para transportar agua e
irrigar los cultivos. Esta comprensión también
puede generar un cuestionamiento sobre la
necesidad, o no, de una agricultura dependiente de
irrigación.
Las plantas silvestres, los peces y otros animales
son encontrados a los alrededores del agua,
porque ella es necesaria para sus vidas. Por lo que,
en términos de autonomía, el curso del agua no es
solamente una fuente de agua, sino también un
alimento natural. Los ríos no son sólo fuentes para
beber, también albergan abundante comida
silvestre. En nuestra experimentación con lo
salvaje, o nuestra integración en un ambiente
silvestre, podemos empezar comprendiendo el fluir
del agua a través de nuestra alimentación y el
paisaje.
Contenedores
Los contenedores son esenciales para mantener
tus cosas junto a ti y hacer más fácil la recolección
de alimentos. Los tapers, las bolsas de plástico, e
incluso las bolsas de papel, son producidos
industrialmente y significan llenar nuestras vidas
con desperdicios. Estos productos invaden nuestro
organismo a través del aire y el agua, causando
previamente trastornos desconocidos para los
sistemas inmunológicos y endocrinos.
Las bolsas de plástico han sido introducidas
recientemente a nuestro medio. Hasta hace muy
poco tiempo los materiales usados como
recipientes de poca duración estaban hechos de
vegetales (actualmente, tamales y deliciosas
comidas son envueltas y transportadas en hojas de
maíz o de plátano), y posteriormente propiciaban
una óptima composta. Los contenedores
artesanales hechos a mano no requieren de
tecnología o especialización. La propia naturaleza
de sus formas nos conecta con el resto de la red de
la vida.
En un contexto salvaje, los contenedores suelen
tener características sencillas para ser
transportados sin dificultad; sin embargo, en
épocas de sedentarismo han llegado a ser más
elaborados o decorativos. Estos recipientes pueden
tomar forma de jarros u ollas hechos con materiales
animales, vegetales, como las calabazas, o con
arcilla. La piel de animal y los tejidos de las plantas
son usados para crear carteras y bolsas. Las
canastas pueden ser elaboradas con de hojas de
pino, paja, parra o kudzu, unidas con otras fibras
vegetales como la corteza de árboles, como los
abedules, o sus ramas.
Para las personas que conviven en armonía con la
tierra y un entorno de abundancia, la variedad de
materiales que pueden encontrar ofrece ilimitadas
posibilidades para desarrollar autonomía y
creatividad. La comodidad que ofrece la vida
moderna ha convencido a nuestra especie a
consumir productos industriales para adaptarse a
su complejo ritmo industrial.
El ritmo de vida necesario para sentarse a hacer
canastas o mochilas puede crear oportunidades
para generar una mayor conciencia de nuestro
entorno y apoyar los lazos comunitarios. Podemos
adquirir un poco de tal ritmo, en nuestras vidas
cotidianas, practicando la agradable y útil habilidad
artesanal de confeccionar nuestros recipientes.
Fuego
Es prácticamente imposible hablar sobre
recolección de comida y vivir de modo salvaje sin
haber mencionado el fuego. El fuego es muy
importante en la vida de todos; tanto en la vida
primitiva, o salvaje, como en la hiperestéril prisión
moderna de la civilización industrial. En esta última,
el fuego es presentado como un producto
garantizado, mientras que en nuestra práctica
salvaje, es valorado en una relación mucho más
íntima.
Siempre hemos prendido el fuego para cocinar
nuestra comida, para calentar nuestros cuerpos,
para crear herramientas y, quizás lo más
importante, para que al final del día podamos,
reunidos a su alrededor, narrar historias, bailar y
cantar. En las sociedades civilizadas, el calor que
emana de las relaciones de una comunidad
saludable y amorosa es reemplazado por el lavado
de cerebro, y la destrucción de la mente, a través
de los rayos luz provenientes de televisores y
computadoras.
El fuego es una impresionante fuerza que se
relaciona en la naturaleza, y la manera en como
nos beneficiamos de él también juega una
importante función ecológica. Los incendios
forestales provocados por la naturaleza han
provisto un elemento de limpieza sin el cual sería
imposible la sucesión natural de efectos de un
ecosistema. Su supresión en la sociedad moderna
ha dado lugar a una disminución en la diversidad
de especies y un retraso en el desarrollo de la
salud de los ecosistemas, por no hablar de una
posible acumulación de material inflamable que es
el combustible de catastróficos incendios que
vemos hoy. La vida de este planeta no podría
existir sin la nutrición y alimentación de una gran
bola de fuego: el sol.
Aunque el cuerpo humano es capaz de digerir y
procesar una dieta completamente cruda, todos los
cazadores-recolectores que siguen viviendo en la
actualidad utilizan fuego para cocinar, al menos,
algunos de sus alimentos, especialmente en climas
fríos. Cocinar hace que nuevas fuentes de
alimentación sean disponibles. Algunos alimentos
crudos no son comestibles y, muchas veces, es
biológicamente necesario cocinarlos debido a los
cambios del clima o en épocas de pocos alimentos.
Obtener fuego en la naturaleza sin utilizar
herramientas industrializadas, como los fósforos, es
un gran paso para aprender a vivir salvajemente.
Afortunadamente, existen muchos métodos para
producir fuego a través de la fricción y el contacto.
Frotar una madera contra otra, produce calor, y
eventualmente una brasa comienza a brillar para
que, a continuación, se encienda un grupo de leña
seca. Estos métodos pueden parecer dificultosos,
pero con práctica y paciencia pueden ser
aprendidos y desempeñados con facilidad. Un
aspecto interesante es que no todos los cazadores-
recolectores saben hacer fuego a través de la
fricción. Por ejemplo, los Pigmeos en África llevan a
todo lugar un brasa ardiente rodeada de un
conjunto de palos y pastos secos. No se puede
afirmar si saben cómo hacer fuego por fricción. Sin
embargo, ellos viven en un clima tropical, y si
alguna vez pierden el fuego, su supervivencia no
depende de ello.
A través de la historia, las personas y el fuego han
vivido armoniosa y simbióticamente. A donde sea
que hayamos ido, hemos llevado fuego. Por cientos
de miles de años fuimos aprovechando y
alimentando su poder y, en respuesta, el fuego nos
alimentó y dio calor. Ahora que la tierra está siendo
cubierta por la civilización, los aspectos
purificadores del fuego no deben ser olvidados.
Vestimenta
La manera de vestirse y adornarse de las personas
revela sus tradiciones culturales, lo que piensan
que es bello, y a qué dedican su tiempo, es decir,
quiénes son. Dentro de la economía global, nuestra
forma más visible de expresión personal es
controlada por diseñadores especialistas y
manufacturada en condiciones laborales
extremadamente crueles. Los materiales con los
que es cosida la ropa contemporánea provienen de
una variedad de recursos y fuentes perjudiciales. El
algodón tejido aún se encuentra empapado de
pesticidas y defoliantes inherentes en la escala del
monocultivo; la lana, seda, cuero y pieles están,
inexorablemente, relacionadas a la crueldad y los
desperdicios de la industria agrícola; los hilados
sintéticos son extraídos del petróleo proveniente del
interior de la Tierra.
La vestimenta primitiva es práctica y, por lo general,
no vegana. Las pieles de los animales, con los
pellejos para contener el calor, la flexibilidad y la
transpiración, constituyen la base de la vestimenta
primitiva. El proceso de suavizado de pieles para
que sean flexibles, y no rígidas, es conocido como
curtido. Con las pieles curtidas se hacen cordeles,
hilos para costuras de ropa, pasadores, ropa
interior, camisas, faldas, vestidos, mocasines,
bolsos, joyas, y mucho más. El uso de partes de
animales en la vestimenta, o como adorno, no es
impedido por el curtido de pieles. Las pieles de
cerdo no curtidas son usadas para hacer cordones;
la dentadura, los huesos y las garras de muchos
animales son utilizados en botones, collares,
piercings, punzones de coser y otros instrumentos.
El pelo, la lana y las pieles de animales como las
llamas, cabras y ovejas son usados por los pueblos
nómades para hacer mantas y vestimentas. Los
materiales vegetales también han sido usados
tradicionalmente para hacer bolas y botones,
sombreros, zapatos, faldas de hierbas, y ropa de
fibra de yuca.
Volver a la vida salvaje significa tomar
responsabilidad de nuestras necesidades. La
confección de ropa y adornos sin la utilización de
materiales industriales puede permitirnos expresar
nuestras relaciones íntimas con las plantas y con
los otros animales.
Herramientas
Muchos se preguntan “¿Cuál es la diferencia entre
una herramienta (primitiva) y la tecnología?”.
Ambas surgen para facilitar las tareas, o para
ejecutarlas más rápido. Una forma de comprender
la diferencia es preguntarse si esta herramienta
puede ser hallada fácilmente, o elaborada a mano,
sin el uso de procesos industriales o productos que
requieran de extracción de “recursos” de la tierra.
¿Puede ser producida sin recurrir a más extracción
o al conocimiento de una élite que sostiene los
“derechos de propiedad intelectual” sobre el resto
de nosotros? ¿Puede ser abandonada cuando ya
no se necesite y, luego, retomada en alguna otra
parte?
Las herramientas simples hechas con huesos,
madera, fibras vegetales y minerales son utilizadas
para realizar una actividad y la armonía propiciada
por el “tomar y devolver” no perjudican el
ecosistema. La sustancia usada no es convertida
en compuesto biocida o en algo capaz de detener
los poderes regenerativos de las formas de vida.
Algunos ejemplos de herramientas primitivas son
los cuchillos, los arcos, las flechas, piedras
trituradoras, palos de excavación y recolección,
lanzas, escobas, cordeles, tazones, tazas, redes y
trampas. Los bordes afilados son esenciales para
hacer herramientas y son extraídos de piedras
como la obsidiana o el sílex y usados para cortar
pieles y cordeles o para hacer cuchillos. Esta
ancestral habilidad de la tierra puede hacer más
fácil la vida sin el uso de tecnología. Podemos
utilizar materiales silvestres para facilitar el hallazgo
del sílex y la obsidiana.
Con la tecnología, los fines a menudo justifican los
medios. Los fines suelen ser excesivas ganancias
financieras para un pequeño grupo de personas.
Las consecuencias de la actividad industrial, con
frecuencia, son escondidas de nuestro
conocimiento o desplazadas a lejanas poblaciones
que ni siquiera necesitan de productos industriales.
Mientras más dependemos del sistema tecnológico,
menos capaces de desarrollarnos somos y más
alienamos las fuentes de vida. Perdemos
conciencia de nuestras limitaciones ecológicas,
reducimos a la red de la vida como un producto que
debe ser usado y controlado, en lugar de
comprenderla y respetar nuestras relaciones dentro
de ella.
El antropocentrismo nos ha aislado de la vida: nos
ha hecho perder nuestra identidad ecológica.
Somos como máquinas. La convivencia de nuestra
especie no ha necesitado de tecnología industrial y
se ha desarrollado óptimamente durante el 90% de
nuestra existencia. Esto demuestra que la
humanidad necesita comprender la importancia de
los ciclos de la tierra y el resto de especies. Sin
embargo, la mayoría de nosotros, en el mundo
moderno, parecemos preferir la velocidad y la
complejidad antes que la simplicidad y el ritmo
humano. La comodidad que ofrece la sociedad
moderna no es necesaria en un mundo cuya
existencia es mucho más sencilla. Es sólo cuestión
de rechazar el camino del “progreso” y que
tengamos la voluntad de vivir, nuevamente, como
miembros de la red de la vida.
Juego
El juego es predominante en todas las partes del
mundo animal. Perros, mapaches, delfines,
mariposas, lobeznos y humanos juegan, se
divierten. La civilización ha desvirtuado el juego. En
lugar de participar activamente en la creación de
nuestra propia alegría, nos hemos convertido en
espectadores que acuden a estadios y centros de
diversión pagada o se duermen sentados frente a
televisores, computadores y video-juegos.
El entretenimiento y la distracción han sido
extraídos de la simulación de actividades que han
sido relegadas a la función de los profesionales. El
imperio ha eliminado los ingredientes básicos del
juego, el contacto físico y exploración, y los ha
reemplazado por la tecnología y el espectáculo. A
lo largo del tiempo, las personas han hecho música,
bailado y participado en juegos físicos e
intelectuales. La variedad de materiales que
podemos usar para divertirnos es interminable: las
pelotas pueden ser hechas de cuero; los tambores,
de pieles y troncos; las flautas, de cañas; la pintura
para el cuerpo, de plantas y minerales; y los
simples juegos de mesa se pueden jugar con los
guijarros en la tierra.

Retornar a lo salvaje significa encontrar placer en

todos los aspectos de nuestra vida. Significa
participar en la creación de nuestros propios
juegos, bromas cotidianas, improvisaciones de
mimo con caras pintadas o usar pieles, ramas y
cuernos para disfrazarnos de animales y acudir a
celebraciones que honran lo salvaje en nosotros y
en el mundo que nos rodea.