Millet

Tales de Mi etoo

Realizado por:
Bella
Isabel Mª
 4ºA

Tales de Mileto
Tales de Mileto (h. 639 - h. 547/6 a. C.[1] ) fue el iniciador de la indagación racional
sobre el universo. Se le considera el primer filósofo de la historia, y el fundador de la
escuela jonia de filosofía, según el testimonio de Aristóteles. Fue el primero y más
famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrónomo) y tuvo como discípulo y
protegido a Pitágoras.[2] Es aparte uno de los más grandes astrónomos y matemáticos
de su época, a tal punto que era una lectura obligatoria para cualquier matemático en la
Edad Media y contemporánea. Sus estudios abarcaron profundamente el área de la ,
Álgebra lineal, Geometría del espacio y algunas ramas de la Física, tales como la
Estática, Dinámica y Óptica. Su vida está envuelta en un halo de leyenda. Fue el primer
filósofo Jónico.

Los datos biográficos de Tales de Mileto son una mezcla de opiniones, hechos tribuidos
a su persona, y citas con alto grado de verosimilitud, recogidas de diversos autores de
épocas bastante posteriores, y reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad del
narrador. Contamos con la importante aportación de Aristóteles, el cual, en su
descripción, intenta delimitar los escritos y dichos atribuibles con certeza al mismo
Tales, de los hechos dudosos ('dicen...') y de sus propias opiniones ('quizá quiso
decir...').

Tales nació en la ciudad de Mileto (griego: Μίλητος literalmente Miletos,turco: Milet)

una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es la
Provincia de Aydın en Turquía), cerca de la desembocadura del río Menderes.

En su juventud viajó a Egipto, donde aprendió geometría de los sacerdotes de Menfis, y

astronomía, que posteriormente enseñaría con el nombre de astrosofía. Dirigió en
Mileto una escuela de náutica, construyó un canal para desviar las aguas del Halis y dio
acertados consejos políticos. Fue maestro de Pitágoras y Anaxímedes, y contemporáneo
de Anaximandro.

Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física del Universo, que
para él era un espacio racional pese a su aparente desorden. Sin embargo, no buscó un
Creador en dicha racionalidad, pues para él todo nacía del agua, la cual era el elemento
básico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire,
nubes y éter; del agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en
ella. Tales se planteó la siguiente cuestión: si una sustancia puede transformarse en otra,
como un trozo de mineral azulado lo hace en cobre rojo, ¿cuál es la naturaleza de la
sustancia, piedra, cobre, ambas? ¿Cualquier sustancia puede transformarse en otra de
forma que finalmente todas las sustancias sean aspectos diversos de una misma materia?
Tales consideraba que esta última cuestión sería afirmativa, puesto que de ser así podría
introducirse en el Universo un orden básico; quedaba determinar cuál era entonces esa
materia o elemento básico.
Finalmente pensó que era el agua, pues es la que se encuentra en mayor cantidad, rodea
la Tierra, impregna la atmósfera en forma de vapor, corre a través de los continentes y la
vida no es posible sin ella. La Tierra, para él, era un disco plano cubierto por la
semiesfera celeste flotando en un océano infinito. Esta tesis sobre la existencia de un
elemento del cual estaban formadas todas las sustancias cobró gran aceptación entre
filósofos posteriores, a pesar de que no todos ellos aceptaron que el agua fuera tal
elemento. Lo importante de su tesis es la consideración de que todo ser proviene de un
principio originario, sea el agua, sea cualquier otro. El hecho de buscarlo de una forma
científica es lo que le hace ser considerado como el "padre de la filosofía".

En geometría, y en base a los conocimientos adquiridos en Egipto, elaboró un conjunto

de teoremas generales y de razonamientos deductivos a partir de estos. Todo ello fue
recopilado posteriormente por Euclides en su obra Elementos, pero se debe a Tales el
mérito de haber introducido en Grecia el interés por los estudios geométricos.

Ninguno de sus escritos ha llegado hasta nuestros días; a pesar de ello, son muy
numerosas las aportaciones que a lo largo de la historia, desde Herodoto, Jenófanes o
Aristóteles, se le han atribuido.

Aristóteles, por su parte, cuenta en su Política (I, 11, 1259a) que también se destacó en
el área de las finanzas, una vez que, habiendo predicho (gracias a sus conocimientos
astronómicos) cómo sería la cosecha de aceitunas, compró durante el invierno todas las
prensas de aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección,
acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lo
desean, pero que su ambición es bien distinta.

Tanto Heródoto (I, 170) como Diógenes Laercio (I, 25) lo señalan como un sabio
consejero político de jonios y lidios. Laercio afirma que algunos como el poeta Corilio
declararon que fue el primero en sostener la inmortalidad del alma, que, según nos
refiere Aristóteles, es para Tales una fuerza motriz. También refiere Heródoto (I, 75)
que logró desviar el río Halys para que fuera cruzado por el ejército de Creso.

Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto, cuando
predijo a los jónicos el año en que sucedería un eclipse solar (quizá llevada a cabo
gracias al sistema babilónico), hacia el año 585 a. C. Asimismo, Diógenes Laercio
recuenta que, al caer Tales en un pozo después de ser llevado por una vieja mujer a ver
las estrellas, ésta replicó a su pedido de ayuda: ¨¿Cómo pretendes, Tales, saber acerca
de los cielos, cuando no ves lo que está debajo de tus pies?¨. Se le atribuye el haber
realizado la medición de las pirámides, mediante las sombras que proyectan cuando
éstas son de la misma medida que nosotros mismos. Fue el primero en haber hecho una
explicación científica de un eclipse. También se dice que fue el primero en dividir al
año en estaciones y en 365 días.

Obras

Algunos estudiosos sostienen que Tales no escribió ninguna obra, y que su

conocimiento se transmitió, en un principio, de forma oral. Otros sin embargo, opinan
que sí y, siguiendo a las fuentes antiguas, citan entre sus obras (las cuales no han
sobrevivido ni siquiera de manera fragmentaria), una Astronomía náutica (atribuída
también a Foco de Samos), Sobre el solsticio y Sobre los equinoccios.
 Citas de Tales

Algunas sentencias y versos que Diógenes Laercio le atribuye a Tales son las siguientes:

• Muchas palabras no son signo de ánimo prudente.

• Busca una sola sabiduría.
• Elige una sola cosa buena.
• Quebrantará así la lengua de los charlatanes (mentirosos)
• Lo más hermoso es el mundo, porque es obra de Dios.
• Lo más grande es el espacio, porque lo encierra todo.
• Lo más veloz es el entendimiento, porque corre por todo.
• Lo más fuerte es la necesidad, porque domina todo.
• Lo más sabio es el tiempo, porque esclarece todo.

Laercio también asegura que es de Tales el proverbio de "conócete a tí mismo".

Tales también creó 2 teoremas:

Primer teorema

Si a un triángulo cualquiera le trazamos una paralela a cualquiera de sus lados,

obtenemos 2 triángulos semejantes. Dos triángulos son semejantes si tienen los ángulos
equidistantes iguales y sus lados son proporcionalmente perpendiculares, es decir, que
la igualdad de los cocientes no equivale al paralelismo. Este teorema establece así una
relación entre el álgebra y la geometría paralela a la teoria de la Pascal.

La primera figura corresponde a medidas algebraicas positivas - los vectores OA, OA',
OB y OB' tienen la misma orientación que la rectas (d) y (d'), y la segunda a cocientes
negativos.

Si se aplica el teorema, tenemos además otra consecuencia: si se orienta de la misma

manera las dos rectas paralelas (AB) y (A'B'), es decir con el mismo vector, entonces el
tercer cociente (de medidas algebraicas): A'B' / AB es igual a los dos anteriores.

A veces se reserva el nombre de teorema de Pitagoras al sentido directo de la

equivalencia, y el otro sentido recibe el nombre de recíproca del teorema de Hooke.

Este teorema es un caso como lo hace el particular de los triángulos similares o

semejantes.
Una aplicación interesante es para medir la altura de un árbol.

1. Medimos la longitud de su sombra a una hora determinada. = C

2. Medimos la longitud de la sombra de un objeto pequeño (por ejemplo un lápiz)
en el mismo instante. = B
3. Medimos la longitud real del mismo cuerpo (lapiz). = A

Y obtenemos donde D es la altura real del árbol.

También se puede relacionar para medir una distancia, cuya finidad no pueda ser
medida, y apoyándose en un punto.

Segundo teorema

El segundo teorema de Tales de Mileto es un teorema de geometría particularmente

enfocado a los triángulos rectángulos, las circunferencias y los ángulos inscritos,
consiste en el siguiente enunciado:

Sea C un punto de la circunferencia de diámetro [AB],

distinto de A y de B. Entonces el ángulo ACB, es recto. Este teorema es un
caso particular de una
propiedad de los
Tales de Mileto puntos cocíclicos y de
la aplicación de los
ángulos inscritos dentro de una circunferencia.

Comprobación: OA = OB = OC = r, siendo O el punto central del círculo y r el radio

de la circunferencia. Por lo tanto OAC y OBC son isósceles. La suma de los ángulos del
triángulo ABC es equivalente a 2α + 2β = π (radianes). Dividiendo por dos, se obtiene:

(o 90º).

Además, la bisectriz de un triángulo corta al lado opuesto del ángulo con la bisectriz en
dos segmentos iguales. Hipotenusa² = C² + C², es decir AB²=CA²+CB².

En conclusión se forma un triángulo rectángulo

 Fotografías.

Bibliografía.
http://es.wikipedia.org/wiki/Tales_de_Mileto

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tales.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Teorema_de_Tales