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Realizado por:BellaIsabel Mª
 
 4ºATales de Mileto
Tales de Mileto
(h.639- h.547/6 a. C.[1]) fue el iniciador de la indagación racional sobre eluniverso. Se le considera el primer filósofo de la historia, y el fundador de laescuela jonia de filosofía, según el testimonio deAristóteles. Fue el primero y másfamoso de losSiete Sabios de Grecia(el sabio astrónomo) y tuvo como discípulo yprotegido aPitágoras.[2]Es aparte uno de los más grandes astrónomos y matemáticos de su época, a tal punto que era una lectura obligatoria para cualquier matemático en laEdad Mediay contemporánea. Sus estudios abarcaron profundamente el área de la ,Álgebra lineal,Geometría del espacioy algunas ramas de laFísica, tales como la Estática,DinámicayÓptica. Su vida está envuelta en un halo de leyenda. Fue el primer filósofo Jónico.Los datos biográficos de Tales de Mileto son una mezcla de opiniones, hechos tribuidosa su persona, y citas con alto grado de verosimilitud, recogidas de diversos autores deépocas bastante posteriores, y reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad delnarrador. Contamos con la importante aportación de Aristóteles, el cual, en sudescripción, intenta delimitar los escritos y dichos atribuibles con certeza al mismoTales, de los hechos dudosos ('dicen...') y de sus propias opiniones ('quizá quisodecir...').Tales nació en la ciudad deMileto(griego:
Μίλητος
literalmente Miletos,turco: Milet)una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es laProvincia de AydınenTurquía), cerca de la desembocadura delrío Menderes. En su juventud viajó a Egipto, donde aprendió geometría de los sacerdotes de Menfis, yastronomía, que posteriormente enseñaría con el nombre de astrosofía. Dirigió enMileto una escuela de náutica, construyó un canal para desviar las aguas del Halis y dioacertados consejos políticos. Fue maestro de Pitágoras y Anaxímedes, y contemporáneode Anaximandro.Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física del Universo, quepara él era un espacio racional pese a su aparente desorden. Sin embargo, no buscó unCreador en dicha racionalidad, pues para él todo nacía del agua, la cual era el elementobásico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire,nubes y éter; del agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota enella. Tales se planteó la siguiente cuestión: si una sustancia puede transformarse en otra,como un trozo de mineral azulado lo hace en cobre rojo, ¿cuál es la naturaleza de lasustancia, piedra, cobre, ambas? ¿Cualquier sustancia puede transformarse en otra deforma que finalmente todas las sustancias sean aspectos diversos de una misma materia?Tales consideraba que esta última cuestión sería afirmativa, puesto que de ser así podríaintroducirse en el Universo un orden básico; quedaba determinar cuál era entonces esamateria o elemento básico.
 
Finalmente pensó que era el agua, pues es la que se encuentra en mayor cantidad, rodeala Tierra, impregna la atmósfera en forma de vapor, corre a través de los continentes y lavida no es posible sin ella. La Tierra, para él, era un disco plano cubierto por lasemiesfera celeste flotando en un océano infinito. Esta tesis sobre la existencia de unelemento del cual estaban formadas todas las sustancias cobró gran aceptación entrefilósofos posteriores, a pesar de que no todos ellos aceptaron que el agua fuera talelemento. Lo importante de su tesis es la consideración de que todo ser proviene de unprincipio originario, sea el agua, sea cualquier otro. El hecho de buscarlo de una formacientífica es lo que le hace ser considerado como el "padre de la filosofía".En geometría, y en base a los conocimientos adquiridos en Egipto, elaboró un conjuntode teoremas generales y de razonamientos deductivos a partir de estos. Todo ello fuerecopilado posteriormente por Euclides en su obra
 Elementos
, pero se debe a Tales elmérito de haber introducido en Grecia el interés por los estudios geométricos.Ninguno de sus escritos ha llegado hasta nuestros días; a pesar de ello, son muynumerosas las aportaciones que a lo largo de la historia, desde Herodoto, Jenófanes oAristóteles, se le han atribuido.Aristóteles, por su parte, cuenta en su
Política
(I, 11, 1259a) que también se destacó enel área de las finanzas, una vez que, habiendo predicho (gracias a sus conocimientosastronómicos) cómo sería la cosecha de aceitunas, compró durante el invierno todas lasprensas de aceite deMiletoyQuíosy las alquiló al llegar la época de la recolección, acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lodesean, pero que su ambición es bien distinta.TantoHeródoto(I, 170) comoDiógenes Laercio(I, 25) lo señalan como un sabio consejero político de joniosylidios. Laercio afirma que algunos como el poetaCorilio  declararon que fue el primero en sostener la inmortalidad del alma, que, según nosrefiere Aristóteles, es para Tales una fuerza motriz. También refiereHeródoto(I, 75)que logró desviar el ríoHalyspara que fuera cruzado por el ejército deCreso. Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto, cuandopredijo a los jónicos el año en que sucedería uneclipse solar(quizá llevada a cabogracias al sistema babilónico), hacia el año 585 a. C. Asimismo, Diógenes Laerciorecuenta que, al caer Tales en un pozo después de ser llevado por una vieja mujer a verlas estrellas, ésta replicó a su pedido de ayuda: ¨¿Cómo pretendes, Tales, saber acercade los cielos, cuando no ves lo que está debajo de tus pies?¨. Se le atribuye el haberrealizado la medición de las pirámides, mediante las sombras que proyectan cuandoéstas son de la misma medida que nosotros mismos. Fue el primero en haber hecho unaexplicación científica de uneclipse. También se dice que fue el primero en dividir alaño en estaciones y en 365 días.
Obras
Algunos estudiosos sostienen que Tales no escribió ninguna obra, y que suconocimiento se transmitió, en un principio, de forma oral. Otros sin embargo, opinanque sí y, siguiendo a las fuentes antiguas, citan entre sus obras (las cuales no hansobrevivido ni siquiera de manera fragmentaria), una
 Astronomía náutica
(atribuídatambién aFoco de Samos),
Sobre el solsticio
y
Sobre los equinoccios
.
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