Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
24Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
El Constructivismo de Piaget

El Constructivismo de Piaget

Ratings: (0)|Views: 437|Likes:
Published by HECTOR
Nociones básicas de epistemología piagetiana y su vínculo con la educación. Trabajo interesante de Calvet.
Nociones básicas de epistemología piagetiana y su vínculo con la educación. Trabajo interesante de Calvet.

More info:

Published by: HECTOR on May 01, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/09/2013

pdf

text

original

 
Psicopedagogía del Sujeto con NEE- Prof. En Educ. Especial 3er. año
El constructivismo de Piaget y la DidácticaAutora: Profesora Mónica Calvet. Universidad Nacional del Comahue.Título: Introducción
Conocer, aprender y enseñar son algunas de las acciones que las personas realizamosinexorablemente durante toda nuestra vida. No obstante, cuando nos preguntamos por lossentidos, las modalidades, las condiciones, los contenidos e incluso las dificultades delconocimiento, del aprendizaje o de la enseñanza nos encontramos frente a un panorama deexplicaciones muy diversas y hasta incompatibles entre sí. Es decir, hallamos ltiplesrespuestas con perspectivas filosóficas, ideológicas y epistémicas contrapuestas.De igual modo, la experiencia subjetiva nos señala que conocer, aprender y enseñar son procesos que están íntimamente vinculados. Sin embargo, encontrar respuestasexplicativas acerca de qué, cómo, por qué o para qué se relacionan estos procesos nosconducen a una heterogeneidad de posicionamientos e interpretaciones difíciles de conciliar.Ahora bien, pese a estas dificultades, cuando los estudios acerca del pensamiento, elaprendizaje y/o la enseñanza se orientan por modelos constructivistas es posible reconocer un potente ámbito de producciones enlazadas entre sí y con fecundas proyecciones para las prácticas investigativas y educativas.Bajo estas convicciones, este escrito tiene por finalidad presentar un análisis acerca de posibles vinculaciones entre la perspectiva constructivista de la Teoría Genética de Piaget, ensus dimensiones epistémicas y psicológicas, con la Didáctica, en tanto disciplina que estudialas prácticas de la enseñanza.Para ello, iniciamos el desarrollo del trabajo delimitando las tesis que dan cuerpo a laEpistemología Genética piagetiana. En tal sentido, ligamos la posición de un
realismo crítico
con la
construcción
de los conocimientos en la
interacción
del sujeto y del objeto. En esemarco mostramos la importancia que tiene para el programa piagetiano vincular su planteoepistemológico con el estudio psicogenético del conocimiento. Esta articulación nos remite alanálisis de la interacción, distinguiendo las posiciones que ocupan el sujeto y los objetos en laconstrucción de conocimientos.Posteriormente presentamos una reflexión epistemológica acerca de un tipo específicode interacción constructiva. La misma refiere a la construcción del “saber enseñado”,considerado este como un objeto de conocimiento en torno al que se constituye buena parte dela práctica de la enseñanza.Cerrando nuestro trabajo, reconocemos que el saber disciplinar que se enseña en lasaulas requiere de una laboriosa “vigilancia epistemológica porque nace del conocimiento quese forja en el ámbito de las ciencias pero, al mismo tiempo, afirmamos que no existe unarelación de subordinación absoluta. En efecto, el saber enseñado se emancipa del científico porque se construye en un contexto y en una práctica radicalmente diferente y, por esto,desarrolla su propio recorrido epistémico. En tal sentido, consideramos que la investigación psicogenética que pretende constituirse en un aporte para el campo de la enseñanza y elaprendizaje en la escuela debe reconstruir ese camino de producción del saber que se enseña para respetar sus propios postulados teóricos ..
 Título: La Epistemología Genética de Jean Piaget
Durante fines del siglo diecinueve y en las primeras décadas del siglo pasado,comienza a quebrantarse el lugar de privilegio que ocupa la filosofía especulativa como fuentede resolución para la problemática del conocimiento. Este quiebre es ocasionado, en gran
1
 
 parte, por los acentuados avances de trabajos empíricos originados en el campo de las cienciastradicionales y de las disciplinas nacientes. En este escenario ubicamos la figura de JeanPiaget, quien promueve una original ruptura para el ámbito filosófico.En efecto, desde los orígenes la filosofía, su reflexión está abocada a discutir y posicionarse frente a tres grandes temáticas: la estética, la ética y la epistemología. Esto es, eldiscurso filosófico se produce en torno a cuál es la naturaleza y cómo se alcanza la belleza (esdecir la estética), el bien (es decir la ética) y la verdad o el conocimiento verdadero (es decir la epistemología)Sin embargo, Piaget establece una distinción entre las problemáticas que parecen ser susceptibles de análisis sólo a través de la especulación y reflexión filosófica y aquellas que pueden ser abordadas, también, desde la perspectiva del estudio científico. En este sentidoengloba en el primer grupo las temáticas vinculada con los valores (es decir la ética), mientrasque el problema del conocimiento lo incluye en el segundo grupo. Por lo tanto, la ruptura que provoca Piaget radica en destituir el absolutismo de la especulación filosófica en el estudio delo epistemológico proponiendo que el mismo debe someterse también a los cánones del pensamiento científico.Cabe aclarar que esta distinción no implica clasificar los problemas en dos camposdisjuntos, tales que unos correspondan a la ciencia y otros a la filosoa, sino que, acontinuación se describe una cita de Garcia del año 1997
“...un mismo problema puedeestudiarse en uno u otro campo según como se lo considere, y sobre todo, según el método deestudio.[...]
Pero,
 Piaget considera inaceptable una teoría del conocimiento producto de la pura especulación filosófica [...]. Todo conocimiento debe someterse a la constataciónempírica, si se trata de hechos, o a las exigencias de la coherencia lógica de un sistemadeductivo, si se trata de cuestiones formales...”
Fin de la citaPiaget apuntaeste desafiante posicionamiento frente a los grandes sistemasfilosóficos -aprioristas y empiristas- a partir del particular modo de preguntarse por los problemas epistemológicos. En este sentido, establece una significativa crítica a ambas posturas filosóficas puesto que, pese a presentarse como contrapuestas, comparten un postulado común. El mismo radica en la consideración del conocimiento como un "hecho",como un "estado", por tanto sus desarrollos intentan responder a interrogantes tales como:¿qué es el conocimiento?, ¿qué conocemos? y ¿hasta dónde conocemos?. Estos interrogantesimplican una referencia directa a la naturaleza del conocimiento y, por lo tanto, sus posiblesresoluciones recluyen el trabajo epistemológico al exclusivo ámbito de la especulación (Piaget pensó esto alrededor de año 1970).El autor suizo origina una propuesta que recupera las consideraciones centrales deambas corrientes conjugándolas en un nuevo problema. En este sentido, el eje en torno al cualgira la preocupación piagetiana es la elaboración de una explicación acerca del origen ytransformación de las clásicas categorías del entendimiento kantianas
1
, pero considera queesta explicación debe sostenerse con la sistematicidad de la indagación empírica, es decir, conla investigación científica. Para tal fin, redefine la pregunta por el conocimiento con unaestrategia más acorde con el espíritu investigativo de las ciencias paradigmáticas de su época.La sica, por ejemplo, recora ese camino hasta que Newton, a principios del siglodieciochoI, reformulara la pregunta aristotélica acerca de “qué” es el movimiento situándolaen el “cómo” se produce. La biología transitaba por vías semejantes. En este marco, Piagetconsidera es posible sortear el escollo epistemológico modificando los interrogantes acercadel conocimiento
.
De este modo, la pregunta rectora del programa piagetiano queda planteada del siguiente modo: ¿cómo es posible el pasaje de un estado de menor conocimientoa otro de mayor conocimiento?
1
Kant, Manuel (1724-1804). Filósofo alemán.2
 
En este punto, se hace necesario precisar en que sentido son empleados los términos“estado” y “menor y mayor” conocimiento. El primero de ellos -estado- no está vinculado conla idea de estático y completo, sino más bien como un momento necesario y evidente en latransformación del conocimiento. Es decir, es posible reconocer etapas en las que “algosesabe acerca de un objeto, pero este conocimiento posteriormente se modifica. Lo importantees estudiar esta transición innovadora.Con respecto a la significación de “menor o mayor” conocimiento, Piaget entiende quese puede evaluar estas diferencias no en tanto cantidad de conocimientos sino en tantocalidad; es decir desde una valoración lógica del saber. Esto significa que para distinguir entreun estado y otro estado de conocimiento no hay que investigar cuánto saber se sumó acerca deun objeto, sino si la comprensión que se tiene de este objeto es más coherente y abstracta.Planteado el problema de este modo, se establecieron los caminos empíricos paraindagar el pasaje de un nivel de conocimiento a otro. En tal sentido, se definieron dosmetodologías fuertemente imbricadas: la filosófica y la psicológica. Así se consideró que elmétodo filosófico más propicio para reconocer aquello que es invariante en la ampliadiversidad histórica de las teorías científicas es el método histórico-crítico. En relación a lainvestigación psicológica, el método clínico-crítico permite estudiar el desarrollo de lossujetos y explicar las transformaciones cognitivas que se producen en el pasaje de un estadode conocimiento de menor a mayor complejidad lógica.García ( en el año 1997) al analizar la amplitud del programa piagetiano indica:comienza cita textual de Garcia
“[...] por un lado, desentrañar, paso a paso, como vanconstruyendo los niños y los adolescentes sus conceptualizaciones del mundo y, paralelamente, reinterpretar el desarrollo de la ciencia como un proceso constructivo.”
Finde la cita.Queda planteada así una propuesta metodológica específica para este nuevo modo de entender la epistemología, esto es, susceptible de transformarse en una ciencia con su propio trabajo deinvestigación empírica.Con este compromiso metodológico Piaget da cuenta de la relevancia que otorga a lareflexión y construcción conceptual que cada ciencia realiza en el curso de su devenir, altiempo que pone en evidencia que la “verdad” es siempre relativa puesto que depende de untiempo histórico especifico, ya sea en el desarrollo del conocimiento de las ciencias como enel desarrollo del conocimiento del sujeto.Al respecto García y Ferreiro expresan:
comienza cita: “Partimos de un nivel deconocimiento de un sujeto, en un momento dado [...] no es capaz de resolver ciertos problemas [...] Después de cierto intervalo de tiempo, llega un momento,...en el cual esemismo sujeto resuelve fácilmente aquello que no podía. [...] cuando hablamos del pasaje deun “no poder hacer” a un “poder hacer” estamos adoptando el punto de vista de unobservador externo. Pero si adoptamos el punto de vista del sujeto, ese “no poder” setransforma en un modo particular de “poder hacer”, ese “no comprender”, se transforma enun modo particular de comprender”
(fin de la cita)Por tanto, la verdad y la lógica del conocimiento no se encuentran en los objetos niestán inscriptas previamente en la mente de un sujeto. Es decir, no es posible “descubrirlas”en los objetos pero tampoco está presente como un a priori en la mente del sujeto. En estesentido la necesariedad en el conocimiento se modifica, tanto en el desarrollo científico comoen el sujeto, dado que es un proceso de construcción que surge de la interacción que esconstituyen simultáneamente al sujeto y al objeto.Al respecto Castorina y otros (en el año 1989) indican que: Comienza la cita de losautores:
“[...] la afirmación de un realismo crítico
 
articulado con tesis constructivista de laadquisición de los conocimientos en la interacción del sujeto y del objeto [...] fin de la cita
constituyen el núcleo duro
 
de la empresa epistemológica piagetiana. La asunción de tales
3

Activity (24)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Buscapris liked this
Cecilia Barrios liked this
batichic25 liked this
HECTOR liked this
HECTOR liked this
HECTOR liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->