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Cuando el miedo se hizo orden
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La utilización de la política del miedo, ha acompañado nuestra historialatinoamericana, desde el desembarque de la clase usurpadora, perdón colonizadora,hemos acudido una y otra vez a la inauguración del orden y la modernidad bajonombres distintos, reconozcámosles como Patria, Nación, proyecto de orden, unidadnacional. En Chile Diego Portales, dará la forma a estos costosos procesos decivilización del cuerpo social, el cual desde 1830 ira dando forma a la Nación chilenaracionalizando el uso de la violencia una y otra vez para purgar al cuerpo de sus anhelosde libertad. 
The use of “the politics of fear”, has accompanied our Latin Americanhistory,since the landing of the usurping class, colonizing forgiveness, we have gone, tothe inaguration of the security and modernity under differnt names, recognize themcountry, nation, security proyect, national unity. In Chile Diego Portales, will benig these expencive civilization processes which since 1830 has been normina the chilear nation, the use of violence to punisle huir desire for fredon.
 Mito nacional – política - miedo – Diego Portales – institucionalización de laviolencia. Nacional myth – politics – Diego Portales- institutionalization of violence.
Conceptos relativos, que sustentan para si sinónimos de verdad,modernidad y civilidad, han nacido desde el imaginario de una clase de poder, quedesde su génesis de conquistadores, ha querido crear y recrear mundos imaginarios paraLatinoamérica. La inventiva de estos mundos ha hecho necesario la purga del cuerposocial, de todos los elementos que pudieran ofrecer resistencia, la violencia, el uso delmiedo, en la política se encuentra ligada ha nuestra historia como la sombra impugnabledel atardecer.Estos conceptos relativos que ayer se vistieron de sotana y armadura,desde la víspera de las independencias como cuerpo racionalizado se sustraen de losropajes y se configura como concepto “
 proyecto de orden y unidad nacional 
”. Cuyamatriz autoritaria y conservadora busca y logra dibujar un “mito nacional”, un territorionuevo, con márgenes claros, espacio de transito para los cuerpos civilizados,excluyendo de la traza lo popular y lo étnico. La independencia Latinoamérica no fuemás que un cambio de ropas, en las nuevas naciones, urge entonces las trazas deorden, bajo un concepto nacional y laicista, se sacraliza el Estado y se ritualiza la patria, emerge desde lo hegemónico sujetos que darán forma al andamiaje socialnecesario para este proyecto de Nación, con una diligencia delirante en todaLatinoamérica surgirán Mesías políticos. Este trazado dará uso a la literatura y a las bellas artes, desde ellas establecerá los márgenes de movimiento. Es el caso de AndrésBello, ideal del “intelectual disciplinado”, quien dio paso a pensar la idea de Nacióndesde la academia y delinear un modelo literario que tendiera a transformar todanaturaleza caótica de los seres humanos. Este modelo es presentado por Bello como un paradigma del saber decir, para disciplinar la lengua, perfilar el lenguaje y someterlo delextravió de las fantasías, personales. Las letras disciplinan el lenguaje natural o popular que es de naturaleza bárbara. Qué queda tras estos nuevos límites: la penumbra de la barbarie, el reino de todos los miedos.Una y otra vez se ensaya el fenómeno, en Chile el régimen portaliano(1830-91) es el primero que citaremos, la independencia de 1810, había
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Laura Vásquez Gómez, Profesora de Filosofía, Licenciada en Educación, Candidata a Magíster enEstudios Culturales Universidad ARCIS, Santiago de Chile 2007.
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dejado en el aire el loco ideal de ser parte de la Nación como sujeto en igualdad decondiciones, rápidamente para reestablecer el orden, Portales, partió por destituir a losgenerales independentistas y fusilar a varios de ellos, oponiéndose hasta que O’higginsvolviera a Chile, censuro la prensa y cualquier circulación “sediciosa”, y restableció laguardia civil, Chile conoció entonces su primer estado de sitio, post-independencia, justificaba estas medidas, en el principio, de que sólo el orden público permitiría unaactividad económica, un progreso nacional. El peso de la noche es la planificación de laviolencia que purga las almas extraviadas que anhelan la igualdad y con ello la dignidadhumana. Se establece entonces una dinámica para el orden social de
obediencia ycastigo
, amparada por una constitución política, la estabilidad civil es sinónimo demodernidad económica, para Portales, debe institucionalizarse la violencia para elavance del mercantilismo, perdón del orden, síntomas de esta dinámica son no sólo la purga interna sino también la externa (conflictos bélicos con sus vecinos).El régimen parlamentario- post-portaliano (1891-1925), es posible, auncuando, la propia clase de poder había socavado y corrompido “el orden social”, con privilegios que dieron forma a los monopolios- y factorías extranjeras- apretando a losde abajo con cuestionables, decretos con fuerza de ley. La sobrevivencia se debe a que pudo recrear nuevos ropaje, la clase hegemónica, ahora se presentaba de
 sistema político nacional 
. democrático-liberal que se preocupo de mantener la gobernabilidadcomo principio de modernidad, proclamando un consesualismo civil y unadesmilitarización, pero propugnando que el orden social se cimenta en las institucionesnacionales (Arturo Alessandri; 1921). Fue tanta la riqueza que dio la tierra, que pensaron que nunca acabaría, olvidaron a los braceros que cada día sepultaban más sudignidad. La estabilidad fue una ilusión, mientras la clase de poder se contemplaba en elespejo de su vanidad, la pobreza, el hambre, la peste, la cesantía, los ranchos, el terror ylos cuerpos de niños muertos era el pozo de los lamentos de la clase obrera y populares,con temor levantaron la voz y su sangre generosa regó una vez más el silencio de suhistoria. Pidieron pan, pidieron vida y recibieron plomo y muerte, la institucionalidad dela Nación era el objetivo principal a resguardar.La promesa de inclusión, entonces no se hizo esperar, y maquillando surostro los
“demócratas”
entraron en escena, las movilización popular cobro fuerza, lacuestión social entro en la agenda del sistema presidencialista(1932-1970) y laindustrialización creyeron seria la respuesta al descontento social, de la mano de laCorporación de Fomento de la Producción(CORFO) el librecambismo se instalo, conuna promesa de desarrollo auto-sustentable sólo acudimos a breves convulsionesdesarrollistas, con una economía dependiente de las fluctuaciones de la economíanorteamericana nos embarcamos, en pactos por el progreso que sólo nos trajeron más pobreza, deudas y tuvimos, además, que guardar un estupido silencio frente a laindominia de los imperios, mientras se repartían las riquezas del mundo. Losdemocráticos regimenes presidenciales, mantuvieron el orden y la democracia con eluso y el abuso de la ley-“la ley de defensa de la democracia” seria sólo una sutil formade represión y terror legalizada- sin saber que acudíamos a la antesala de todos losmiedos. Durante el gobierno de Salvador Allende, supimos de lo que un hombre, de laclase hegemónica, puede hacer para no perder el poder que tanto placer le ha traído.Asistimos a la consumación de la nueva revolución burguesa
 La Batalla de Chile
esuna serie de tres documentales de Patricio Guzmán, sobre este periodo:
 El primer año, La respuesta de octubre y La batalla de Chile. El primer año
es una muestra visual delos doce primeros meses del presidente Allende, va desde el “Día de la Dignidad Nacional” en el cual Allende proclama la ley de nacionalización del cobre, hasta lacélebremente fatídica “marcha de las cacerolas”, donde las “damas” con las ollas de2
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