‫סיור "בפלסטינה"‬

‫שנת ‪1695‬‬
‫• השנה ‪ - 1695‬הארץ היתה ריקה ברובה‪ ,‬שוממה‪...‬‬
‫• תושביה היו מועטים והתרכזו בערים ירושלים‪ ,‬עכו‪,‬‬
‫צפת‪ ,‬יפו‪ ,‬טבריה ועזה‪  .‬‬

‫• רוב התושבים בערים היו יהודים‬

‫האחרים היו נוצרים‪,‬‬
‫היו מעט מאוד מוסלמים שבדרך כלל היו בדואים‪.‬‬
 ‫מכונת זמן‪ ,‬זו התחושה המקננת בי כשאני נמצא בחנות הספרים‬
‫העתיקים של מר הובר בבודפסט‪.‬‬

‫הובר למד להכיר את שגיונותי‪ ,‬ולאחר ברכת השלום וכוס המיים‬

‫המינרליים (מר הובר הוא טבעוני‪-‬צמחוני) מוביל אותי במדרגות‬
‫למרתף הענק והמאוורר‪ ,‬לאגף ה''יהודי''‪.‬‬

‫האגף היהודי הוא חדר ובו ספרים עתיקים בנושאים‬

‫שנראים למר הובר יהודים‪.‬‬

‫בין הספרים ישנם כאלה שאינם שווים את כריכת העור‬

‫שלהם אולם לעיתים נדירות אפשר למצוא שם אוצרות‬
‫תרבות של ממש‪.‬‬
‫הרבה מאוד הם ספרי קודש ישנים שנגנבו אולי ממרתפי‬
‫הגניזה שבבתי הכנסת‪ ,‬כרכי תלמוד‪ ,‬תנ''ך‪ ,‬משניות‪,‬‬
‫שולחן ערוך‪ ,‬סידורים ישנים נוסח אשכנז‪.‬‬

‫אני נוהג לפתחם כדי לראות מי הבעלים‪ ,‬מי הנער שקיבל‬

‫את הספר לבר המצווה לפני מאתיים שנה‪ ,‬ולמי העניק‬
‫אותו בערוב ימיו‪.‬‬
‫סקרנות‪.‬‬

‫הרבה מהספרים כתובים בגרמנית‪ ,‬והם ספרי הגות על‬

‫היהדות שנכתבו בכלל בידי נוצרים או יהודים מתבוללים‪.‬‬
 ‫לפעמים מוצאים איזה כרך תלמוד שנכתב בכתב יד‪ ,‬אלה‬
‫יקרים מאוד‪ ,‬מאות אלפי אירו ומונחים בארון זכוכית‬
‫מאּוורר‪ .‬הובר יודע את ערכם‪.‬‬

‫ולפעמים ישנן מציאות כמו הספר המקורי‪:‬‬

‫‪ Hadriani Relandi‬של ‪Palestina‬‬

‫או בשמו ה''מקצועי''‪:‬‬

‫‪Palaestina ex monumentis veteribus illustrata  ‬‬
‫המו''ל הוא‪:‬‬
‫‪Trajecti Batavorum: Ex Libraria G. Brodelet,‬‬
‫‪1714.‬‬
 ‫ניתן למצוא כמה ספרים מקוריים כאלה במספר מקומות בעולם‬
‫ואף באוניברסיטת חיפה‪.‬‬
‫אפשר לראות כאן את המקומות בהם הספר נמצא וגם אפשר‬
‫למצוא פרטים על המחבר ועוד‪:‬‬
‫‪http://www.upjf.org/histoire/article-16492-127-5-voyage-en-palestine-an-1695-avi-goldreich.html‬‬

‫המחבר רילאנדי‪ ,‬איש אשכולות של ממש‪ ,‬גיאוגרף‪ ,‬קרטוגרף‬

‫ופילולוג ידע על בוריין עברית‪ ,‬ערבית ויוונית עתיקה‪ ,‬בנוסף‬
‫לשפות האירופאיות‪.‬‬

‫שפת הספר היא לטינית‪ .‬בשנת ‪ 1695‬הוא נשלח לסיור‬

‫בארץ ישראל או בשמה דאז פלסטינה‪.‬‬

‫במסעו הוא סקר כ‪ 2500 -‬מקומות יישוב המוזכרים‬

‫בתנ''ך או במשנה‪ .‬שיטת המחקר שלו היתה מעניינת‪.‬‬
 ‫ראשית‪ ,‬הוא מיפה את ארץ ישראל‪.‬‬

‫שנית‪ ,‬רילאנדי זיהה את כל אחד מהמקומות המוזכרים‬

‫במשנה או בתלמוד עם מקור שמו‪:‬‬
‫אם מקור השם יהודי‪ ,‬הביא את הפסוק המתאים בכתבי‬
‫הקודש‪.‬‬
‫אם מקור השם רומי או יווני‪ ,‬הביא ביוונית או בלטינית‬
‫את ההקשר‪.‬‬

‫שלישית הוא אף ערך סקר ומפקד אוכלוסין לכל מקום‬

‫יישוב‪.‬‬
‫המסקנות הבולטות הן‪   :‬‬
‫בשנת ‪ 1695‬כולם ידעו שהמורשת של ארץ ישראל היא‬
‫יהודית!‬
‫‪       ‬‬
‫‪  .1‬אף ישוב בארץ ישראל אינו בעל מקור שם ערבי‪.‬‬
‫שמות היישובים הם ברובם ממקור עברי‪ ,‬יווני או‬
‫לטיני‪-‬רומי‪.‬‬

‫עד היום‪ ,‬למעשה‪ ,‬אף ישוב ערבי (להוציא רמלה) אינו‬

‫נושא שם ערבי מקורי‪.‬‬

‫רוב שמות היישובים הם ממקור עברי או יווני ששובש‬

‫לערבית חסרת משמעות‪.‬‬
 ‫אין שום משמעות בערבית לשמות‪:‬‬
‫עכו‪ ,‬חיפה‪ ,‬יפו‪ ,‬נבלוס‪ ,‬עזה או ג'נין‬

‫ושמות ערים כמו רמאללה‪ ,‬אל‪-‬חליל ואל‪-‬קודס‬

‫חסרים שורשים היסטוריים או פילולוגיים ערביים‪.‬‬

‫בשנת ‪ ,1696‬שנת הסיור‪,‬‬

‫רמאללה למשל‪ ,‬נקראה בתא'לה (בית אל)‪,‬‬
‫חברון נקראה חברון‪...‬‬

‫ומערת המכפלה נקרא על ידי הערבים אל חליל‬

‫(כינוי לאברהם אבינו)‪.‬‬
 ‫‪ .2‬הארץ היתה ריקה ברובה‪ ,‬שוממה‪ ,‬ותושביה היו‬
‫מועטים והתרכזו בערים‪:‬‬
‫ירושלים‪ ,‬עכו‪ ,‬צפת‪ ,‬יפו‪ ,‬טבריה ועזה‪.‬‬

‫רוב התושבים בערים היו יהודים‬

‫והאחרים היו נוצרים‪,‬‬
‫היו מעט מאוד מוסלמים שבדרך כלל היו בדואים‪.‬‬

‫יוצאת מהכלל היתה נבלוס ‪ -‬היא שכם‪ ,‬שבה ישבו כ‪-‬‬

‫‪ 120‬איש ממשפחת נאטשה המוסלמית וכ‪ 70 -‬איש‬
‫שומרונים‪.‬‬
 ‫בנצרת‪ ,‬בירת הגליל‪ ,‬היו כ‪ 700-‬איש – כולם נוצרים‪.‬‬
‫בירושלים כ‪ 5000-‬איש‪ ,‬רובם יהודים ומיעוטם נוצרים‪.‬‬

‫המעניין הוא שאת המוסלמים מזכיר רינאלדי‬

‫כשבטים בדואים נודדים‪ ,‬שהגיעו כפועלים עונתיים כדי‬
‫לשמש ככח עזר בחקלאות או בבנין‪.‬‬

‫בעזה‪ ,‬למשל‪ ,‬היו כ‪ 550 -‬איש; חמישים אחוז מהם‬

‫יהודים והשאר נוצרים‪.‬‬
‫היהודים עסקו בחקלאות משגשגת של כרמים‪ ,‬זיתים‬
‫וחיטה (גוש קטיף) והנוצרים עסקו במסחר ובהובלת‬
‫התוצרת‪.‬‬
 ‫בטבריה ובצפת היה ישוב יהודי‪,‬‬
‫אולם לא מוזכרים העיסוקים שלהם להוציא דייג בכנרת‪,‬‬
‫מקצוע טברייני מסורתי‪...‬‬

‫עיר כמו אום אל‪-‬פאחם למשל‪ ,‬היתה כפר בן ‪10‬‬

‫משפחות‪ ,‬כולן נוצריות‪ ,‬כחמישים נפש‪,‬‬
‫וכן כנסייה מרונית קטנה (משפחת שחאדה)‪.‬‬

‫בעיר הפלסטינית 'לוד' ‪ -‬היו ‪ 45‬תושבים נוצרים‪...‬‬

‫‪ .3‬הספר סותר לחלוטין תיאוריות פוסט‪-‬מודרניסטיות‬
‫על ''מורשת פלסטינית'' או עם פלסטיני‪.‬‬

‫הספר מאשש ומחזק את‬

‫השייכות של ארץ ישראל ליהודים‬

‫ואת חוסר שייכותה המוחלט לערבים‪,‬‬

‫ששדדו אפילו את השם הלטיני פלסטינה‬
‫וניכסו אותו לעצמם‪.‬‬
‫אבי גולדרייך‪ ,‬קיסריה‬

‫מצגת זו נערכה מחדש ע"י‬

‫'ישראל הצפונית'‬
‫מאי ‪2010‬‬

‫‪www.kr8.co.il‬‬