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Compiti Filosofia: Lo Stato Ideale - Platone

Compiti Filosofia: Lo Stato Ideale - Platone

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Published by Alessandro
Piccolo riassunto sullo Stato ideale e sui comportamenti e i compiti del filosofo, secondo il filosofo Platone.
Tratto dal libro ''Il nuovo protagonisti e testi della Filosofia''
Piccolo riassunto sullo Stato ideale e sui comportamenti e i compiti del filosofo, secondo il filosofo Platone.
Tratto dal libro ''Il nuovo protagonisti e testi della Filosofia''

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Riassunto del capitolo 2, paragrafo 3 Lo Stato e il compito del filosofopagine da 205 a 215.3.
Lo Stato e il compito del filosofo
Lo stato idealeLa
Repubblica
, è lopera più importante di Platone e in essa sono scritti tutti i dialoghi di Platone,che li ordina per formare una comunità perfetta. Tale progetto (=comunità perfetta), può essereavviato solo con i filosofi al potere.Ma questo, porta Platone a dei dubbi: qual è lo scopo di questa comunità? E chi sono i filosofi?La giustiziaAlla prima domanda che si pone, Platone risponde: la giustizia, poiché nessuna comunità umanapuò vivere senza giustizia. Infatti, Platone, dice che neanche una banda di briganti potrebbeandare avanti se i componenti della banda violassero la giustizia. Invece la sofistica si riduceva allalegge del più forte.
La giustizia è condizione fondamentale della nascita e della vita dello stato.
<
 Lo stato devessere costituito da tre classi: i governanti, o guerrieri e i cittadini. La saggezza è lavirtù dei governanti, poiché se i governanti sono saggi pure lo Stato è saggio. Il coraggio è la virtùdei guerrieri e la temperanza quella dei cittadini.La giustizia è la virtù che comprende queste tre: la saggezza, il coraggio e la temperanza. Senza lagiustizia lo stato non può essere unito. Come nellanima individuale, anche nello Stato, Platone,distingue tre parti: la parte razionale, è la parte dove lanima ragione; la parte concupiscibile, chesarebbe il principio di tutti gli impulsi corporei e la parte irascibile, che è la lotta per ciò che laragione ritiene ciò che è giusto.
La giustizia sarà ottenuta solo quando ogni parte dellanimasvolgerà il proprio compito.
Caratteri e motivazioni delle classi socialiLa giustizia è ladempimento del proprio compito da parte di ogni individuo. La sensibilità odiernaci porta a chiedere:1. Da dove deriva per Platone la distinzione degli uomini in classi?2. Che cosa fa sì che un individuo appartenga a una certa classe anziché unaltra?Per quanto riguarda la prima domanda, Platone, risponde che lo stato devessere per forza divisoin classi, poiché dentro lo Stato ci sono compiti diversi che devono essere svolti da individuidiversi.Riguardo alla seconda domanda, Platone, si rifà alla divisione dellanima e afferma la distinzione diogni individuo. Infatti, secondo Platone, esistono diversi tipi di individui: quelli razionali, quindiquelli sapienti (come i governanti), quelli impulsivi (come i guerrieri) e quelli soggetti al corpo e aisuoi desideri (quelli che sono portati al lavoro manuale). Quindi, la divisione degli individui in classinon è un fattore ereditario, ma bensì un fattore antropologico e psicologico.Tutto ciò viene spiegato nel mito delle stirpi, il quale spiega che alcuni individui nascono con unanatura aurea, altri argentea e altri ancora bronzea.Quindi, in uno Stato ideale, gli individui non si distinguono in base alla nascita, ma per
attitudininaturali
.
 
Il comunismo platonico
 
Per far funzionare bene lo Stato, Platone sarebbe favorevole
alleliminazione della proprietàprivata
e
la comunanza dei bei beni per le classi superiori
, facendo in modo che i potenti nonfacciano i loro interessi, ma gli interessi dello Stato. Quindi, i governanti dovranno vivere cometutti, avere una casa piccola e il cibo giusto per vivere. Inoltre, loro e largento sono proibiti.La ricchezza e la povertà sono entrambe nocive, quindi nella città non dovrà esistere nessuna delledue.La classe che sta al potere
non avrà famiglia
. Platone ritiene che i governanti devono avere incomune pure le donne.I matrimoni, saranno temporanei e verranno stabiliti dallo Stato. Tutti i bambini saranno tolti dallanascita dai loro genitori, così che loro non sappiano quali sono i loro figli, e i figli non sappianoquali sono i loro genitori. In tal modo si vivrà come una grande famiglia.I guardiani sono felici?Russell, definisce tutto questo un monastero celibato, dove i filosofi somigliano per lo più a deimonaci del Medioevo e non a degli intellettuali, inoltre si domanda se i guardiani siano felici.Platone risponde che la
felicità
per i guardiani risiede nella
giustizia
, ovvero nel compiere ilproprio compito, in vista
dellarmonia e della felicità dello Stato
.Inoltre, Platone, risponde che i filosofi, proprio perché sono tali, sono felici di per sé e non cercanola felicità nei beni materiali, come farebbero gli uomini ferrei.Le degenerazioni dello StatoPlatone è consapevole che questo Stato non esista in nessuna parte della terra, però essorappresenta il modello ideale di Stato.Esistono varie degenerazione dello Stato:
y
 
La
imocrazia
: governo fondato sullonore. Qui nasce luomo timocratico, luomo ambiziosoe amante dei valori.
y
 
L
oligarchia:
governo fondato sul censo, dove comandano i ricchi. In questo governo èpresente luomo avido di ricchezza.
y
 
La
emocrazia
: dove i cittadini sono troppo liberi e tendono ai desideri smodati.
y
 
La
iranni 
e
: nasce a causa della troppa libertà della democrazia.Platone e la democrazia Due opposte concezioni della vita associata.La politica di Platone, nasce a causa dellostilità nei confronti della democrazia, soprattutto sullademocrazia ateniese, la quale aveva raggiunto un livello di degenerazione eccessivo. Platonecritica sia i sofisti, ma anche coloro che avevano attuato le riforme della città in sensodemocratico.La politica di Platone va collocata nel contesto sociale della sua epoca, che fu segnata da diversiscontri tra i nobili e il popolo, tale scontro implica
lantitesi tra due opposte concezioni della vitaassociata e della giustizia
.Secondo laristocrazia il governo devessere governato dai migliori, quindi dalla minoranza.
 
Secondo la democrazia il governo non devessere governato da pochi, ma da molti.Di queste due mentalità, quella più vicina allidea di Platone è la concezione aristocratica.La politica come prerogativa di classe e la ferrea regolamentazione dello Stato.Nella
Repubblica
, la divisione in classi obbedisce solo un semplice criterio funzionale, ma ancheallidea politica, in grado di garantire un
modello statico e gerarchico di coesistenza
sociale basatosu
ruoli fissi e nettamente differenziati
.Platone vorrebbe inculcare la disuguaglianza naturale, che spiega nel mito delle stirpi. Lagiustizia Platonica, infatti, comporta una situazione dove i governanti devono governare e ilavoratori a lavorare, senza che i secondi vengano assoggettati dai primi.Lo Stato è sano quando ognuno svolge il proprio compito (=lavoro) per il bene di tutti. Lo stato nonè sano quando ognuno non svolge a dovere il proprio lavoro, ovvero, quando le classi stanno aloro posto e i governanti pretendono di fare i governanti.
D
ifferen
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e
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agora, il quale cre
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e alla par 
e aurea 
egli in
ivi 
ui 
.Platone, descrive il regime democratico sciolto dal peso di ogni disciplina e in preda ad unasfrenata libertà, con ciò si accosta ad uno
statalismo
esasperato, nella quale lui vuole unaregolamentazione nei minimi particolare.Riguardo alle leggi, Platone è molto severo, poiché vorrebbe dettare leggi in tutti i settori, daquello sessuale a quello religioso.Lo Stato platonico, però, non deve essere confuso con quello aristocratico. Vi governano i migliori,ma non per la loro ricchezza, ma per il possesso del sapere. La ragione al potere e i filosofi alpotere, solo così secondo Platone potrà essere uno Stato perfetto.Chi custodirà i custodi? Limportanza delleducazione della città platonicaA questo punto sorge una domanda: chi custodirà i custodi? Come si può essere sicuro che igovernanti realizzeranno davvero il bene comune della città e non per il loro personale bisogno?Platone risponde che i custodi, prima di custodire gli altri sanno custodirsi. Tutto questo alla basedelleducazione, infatti nella
Repubblica
educazione e politica sono strettamente congiunti.Descrive lo Stato come una gran Accademia, dove i piccoli fin da piccoli saranno istruiti per il benecomune. Solo i superiori, però, sapranno cosa è il sapere, invece i cittadini non lo sapranno mai.
<<
Impossibile che la massa filosoficamente rifletta>> (Repubblica, 494a)I gradi della conoscenza e delleducazioneLa parte centrale della
Repubblica
è dedicata al compito del filosofo. Il filosofo è colui che ama lasua conoscenza. Cosè la conoscenza?Platone afferma che
<<
ciò ch assolutamente è, è assolutamente conoscibile; ciò che in nessunmodo è, in nessun modo è conoscibile>>. All
essere
e alle
idee
corrisponde la
scienza
, che sarebbela conoscenza vera, invece al
non essere
corrisponde l
ignoranza
e al
divenire
, che è una via dimezzo tra lessere e il non essere corrisponde l
opinione
.Possediamo quattro tipi di sapere, a cui corrispondono quattro tipi di realtà.Laconoscenza sensibilesi divide in:
y
 
La
congettura
, che ha per oggetto le immagini
y
 
La
credenza,
che ha per oggetto le cose sensibili.Laconoscenza razionalesi divide in:

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