FACULDADE DE DIREITO

CURSO DE DOUTORADO EM DIREITO, ESTADO ECONSTITUIÇÃO

DIREITOS HUMANOS,DIREITO CONSTITUCIONAL E NEOPRAGMATISMO

RODRIGO DE OLIVEIRA KAUFMANNBRASÍLIA/DF2010

UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA - UNB

RODRIGO DE OLIVEIRA KAUFMANN

DIREITOS HUMANOS, DIREITOCONSTITUCIONAL E NEOPRAGMATISMO

Tese apresentada como requisito parcial à obtenção dotítulo de Doutor em Direito pela Faculdade de Direito daUniversidade de Brasília

–

UnB, perante a seguinte bancaexaminadora:Orientadora:

PROF.ª DR.ª LOUSSIA PENHA MUSSE FELIX

Universidade de Brasília - UnBMembros:

PROF. DR. ROBERTO MANGABEIRA UNGER

Universidade de Harvard

PROF. DR. MARCUS FARO DE CASTRO

Universidade de Brasília - UnB

PROF.ª DR.ª CLÁUDIA ROSANE ROESLER

Universidade de Brasília - UnB

PROF. DR. JOSÉ EISENBERG

Universidade Federal do Rio de Janeiro- UFRJSuplente:

PROF.ª DR.ª MARGARIDA LACOMBE CAMARGO

Universidade Federal do Rio de Janeiro- UFRJ

BRASÍLIA-DF, 4 DE MAIO DE 2010

RESUMO

O neopragmatismo tem como cerne de seu discurso acrítica às correntes de pensamento que procuram alcançar a

“

verdade

”, a “

justiça

” e a “

moral

”. Para o neopragmatista, essa

perspectiva, fortemente influenciada pela tradição iluminista-kantiana, ao não reconhecer a historicidade e a contingência davida, tenta buscar algo fora do homem, além do tempo, algotranscendental, abstrato e metafísico que possa reduzir asangústias da pós-modernidade e imprimir à racionalidade um papelsalvador e à filosofia uma funçã

o de “

indicadora de lugar

”. Comoantídoto a essa visão de centralidade do “

filósofo profissional

”

nas democracias ocidentais e da tentação da razão teórica, oneopragmatismo propõe um olhar para o futuro, o destaque dasanálises das conseqüências dos atos e o reconhecimento de que ohomem está situado inescapavelmente em seu contexto. Em outraspalavras, o sentido específico de democracia aparece quando, aoinvés de impor uma visão moral do mundo, tenta-se politicamentevalorar todas as crenças e interesses e construir concordânciasou posições medianas. Para o neopragmatista, a democracia, comobusca de decisões políticas em ambientes de dissenso, temprioridade sobre a filosofia.O neopragmatismo oferece um excelente instrumentopara a renovação do atual discurso do direito constitucional, deorigem importada, praticado no Brasil. Tal como as posições

filosóficas “

quase-transcendentais

”, o discurso do direito

constitucional é ainda abstrato e metafísico, característicasessas encobertas pelas novas facetas do racionalismo jurídicoque tentam

ainda alcançar a “

verdade

” por meio de subterfúgios

da razão, como o destaque do procedimento e da técnica (emdetrimento aparente do conteúdo). As modernas dimensões do

discurso constitucional (“

teoria dos direitos fundamentais

” e“

neoconstitucionalismo

”) formatam uma metódica da ponderação,

baseada em princípios e valores, que outorgam um conteúdo moralao Direito e reafirmam o protagonismo (e a exclusividade) dojurista e do Direito na resolução dos problemas, especialmenteem matéria de direitos humanos.O neopragmatismo, diante do esgotamento desse modeloem virtude dos déficits democráticos e da aridez da linguagem,propõe sua superação a partir do deslocamento da centralidade,na democracia, do jurista (ou do Poder Judiciário) para ocidadão e do Direito para a política. Para tanto, propõe que os

juristas assumam um papel de “

ironistas liberais

” ou mediadores

e se afastem da função de um

profeta

que diz o que é a lei e aConstituição. No campo dos direitos humanos, isso não pode serexecutado dentro dos limites rígidos do discurso técnico-transcendental da ponderação. Superando essa perspectiva, oneopragmatismo sugere que a construção de uma nova compreensãodos direitos humanos parta da sentimentalidade, da solidariedadee, acima de tudo, de um vocabulário mais inclusivo e honesto,que possa identificar as posições políticas em jogo e, por meioda criatividade e da imaginação, edificar soluções as maismedianas e consensuais possíveis, mesmo no âmbito de trabalho daJurisdição Constitucional.