‫יחסים בינלאומיים‬

‫מלחמת המפרץ‪ :‬רוחות של שנאה‬

‫"גם על הברית עם צרפת חשבנו שהיא‬

‫נצחית"‪ ,‬אומרת רותי אדלר‪ ,‬מורה לעברית בברקלי‪.‬‬
‫"ארצות הברית אוהבת אותנו רק מ־‪ .'67‬מה‬
‫שהדור הצעיר פה מרגיש לגבי השואה ותחושת‬
‫האשמה ביחס אליה זה 'די כבר''"‬

‫ר‬
‫ע ם‬ ‫ח‬ ‫קמפוס ברקלי‪ .‬יהודים‬
‫וישראלים הם שמובילים‬

‫ס‬
‫ובמחלקות מסוימות גם לאחת הטובות בעולם‪ .‬דוקטורט‬ ‫טודנט שהתקבל ללימודי יהדות או מזרח‬

‫ל‬
‫את המאבק בישראל‬

‫י‬
‫מברקלי הוא נקודת זינוק לא רעה לחיים‪ .‬בשונה‬ ‫תיכון בברקלי‪ ,‬ומגיע לקומה שתיים‬

‫נו‬
‫מאוניברסיטאות עילית אחרות באמריקה‪ ,‬ברקלי פירושה‬ ‫בבניין בארוס‪ ,‬עשוי לחשוב שתעה‬
‫גם תפיסת עולם חדה וברורה‪ .‬משעריו של הקמפוס הנרחב‬ ‫בדרך‪ .‬על דלת חדרו של אחד מחוקרי‬
‫והיפה‪ ,‬הצופה על סן פרנסיסקו מהצד המזרחי של המפרץ‪,‬‬ ‫התלמוד החשובים בארצות הברית‪,‬‬
‫יצאה ‪ -‬יחד עם עשרות חתני נובל‪ ,‬מדינאים ושחקני‬ ‫פרופ' דניאל בויארין‪ ,‬מודבק סטיקר‪:‬‬
‫קולנוע נודעים ‪ -‬גם המחאה האנטי מלחמתית של שנות‬ ‫"עצרו את הסיוע האמריקאי לישראל"‪.‬‬
‫ה־‪ ,60‬שהתפשטה מכאן לרחבי היבשת והוציאה בסופו של‬ ‫כמה דלתות הלאה בהמשך הקומה‪ ,‬מוצמד‬
‫דבר את הצבא האמריקאי מוייטנאם‪.‬‬ ‫לקיר המסדרון מסמך בשחור־לבן שנראה כמו הצהרת‬
‫רוח ברקלי שינתה את כיוונה ומתרכזת בשנים‬ ‫מס‪ .‬הטופס בודק כביכול מהי משכורתו השנתית של‬
‫האחרונות בישראל‪ ,‬ובהתחשב בכוח האינטלקטואלי‬ ‫המתבונן‪ ,‬כדי לחשב איזה שיעור מהמס שהוא מפריש‬
‫המרוכז במפרץ סן פרנסיסקו‪ ,‬יש לישראלים כמה סיבות‬ ‫מועבר בלא ידיעתו ל"צבא הכיבוש הישראלי"‪ .‬שתי‬
‫לדאגה‪ :‬ראשית‪ ,‬זוהי הפינה החושבת והיצירתית של‬ ‫אצבעות ימינה משם‪ ,‬על דלתה של המורה לעברית‬
‫אמריקה‪ ,‬שבצדה הצפוני שוכנים הפרופסורים של ברקלי‪,‬‬ ‫רותי אדלר‪ ,‬פוסטר גדול בעברית‪" :‬אבא‪ ,‬מה אתה עושה‬
‫בצדה הדרומי עמק הסיליקון ובו פייסבוק ואינטל‪ ,‬ובצד‬ ‫בשטחים?"‪ .‬ומסביב‪ ,‬הזמנות שוטפות למפגשים או‬
‫המערבי ההיפסטרים של סן פרנסיסקו ‪ -‬עיר ששונאת‬ ‫להפגנות נגד מדינת האפרטהייד‪ ,‬היא מדינת ישראל‪.‬‬
‫עשן סיגריות ואחוזי שומן ואוהבת הומלסים והומואים‬ ‫בשיעורי העברית שוקדים על מאמרים מאת גדעון‬
‫ומיעוטים מקופחים באשר הם‪ ,‬ובאופן כללי יודעת‬ ‫לוי‪ ,‬עמירה הס ויצחק לאור‪ .‬מרצים יהודים חותמים על‬
‫לזהות טרנד בזמן ולרשום אותו על־שמה‪.‬‬ ‫עצומות להטיל על ישראל חרם אקדמי ומסחרי‪ ,‬וקוראים‬
‫שנית‪ ,‬לא מדובר בהתפרצות יחידה של סטודנטים‬ ‫לאוניברסיטה שלהם להתנער מחברות אמריקאיות‬
‫צעקניים‪ ,‬אלא בהצטברות ממושכת של הישגים פרו־‬ ‫המקיימות עם ישראל קשר עסקי‪ .‬שיתופי פעולה‬
‫"ישראל לא‬ ‫ערביים‪ ,‬שרשמה החודש שיאים חדשים‪ .‬ושלישית‪,‬‬
‫יהודים וישראלים מתנערים מישראל המצורעת‪,‬‬
‫הקשורים לישראל מתקבלים כאן בחמיצות‪ ,‬ובאופן כללי‬
‫קשה לטעות ברוח המפקד‪ .‬לא שהעולם צריך לחפש‬
‫משכילה להתמודד‬ ‫ומעניקים חותמת כשרות לרעיון שישראל היא מדינה‬ ‫מתחת לפנס סיבות לשנוא את ישראל ‪ -‬היא מספקת‬

‫בזירה"‪ ,‬קובל יצחק‬

‫גזענית מעצם הגדרתה כיהודית‪ ,‬מכאן שגם פתרון של‬ ‫אותן בשפע‪ ,‬היום יותר מתמיד ‪ -‬אך אם היה נדמה לנו‬
‫שתי מדינות לשני עמים לא מצדיק בהכרח את קיומה‪,‬‬ ‫שארצות הברית תישאר מעוז בטוח המעניק לישראל‬
‫לא רק באירופה מתערערת ההסכמה על זכות הקיום של ישראל; גם‬ ‫סנטיס מהקהילה‬ ‫ולכן יש לשאול ‪ -‬ביושר אקדמי כמובן‪ ,‬אנחנו בברקלי‬
‫‪ -‬אם היא לגיטימית‪.‬‬
‫תמיכה אוטומטית‪ ,‬ושהקהילה היהודית תתלכד כדי‬
‫לצאת להגנתה בחירוף נפש‪ ,‬כדאי לנו לחשוב שנית‪.‬‬
‫היהודית‪" .‬המצב‬
‫בארצות הברית‪ ,‬הידידה הגדולה‪ ,‬קוראים לפרק את מדינת היהודים‪.‬‬ ‫כאן דורש טיפול‬ ‫"קסאמים זה לגיטימי"‬
‫בויארין הוא יהודי מבריק וחוקר תלמוד מזהיר‪ ,‬מעידים‬
‫גם מבקריו הפוליטיים‪ .‬העובדה שהוא מצדד במחיקתה‬
‫באוניברסיטת ברקלי היוקרתית בקליפורניה ציינו החודש את "שבוע‬ ‫אסטרטגי בדיוק כמו‬ ‫בשבוע השני של מארס התקיים כאן‪ ,‬במקביל‬
‫לקמפוסים רבים בעולם‪" ,‬שבוע האפרטהייד הישראלי"‪,‬‬
‫של ישראל ומשווה בין מעשי הצבא שלה למעשי‬
‫הנאצים מייצגת את הקושי העמוק של המדינה היהודית‬
‫האיום האיראני‪ .‬אם‬ ‫ובכל אותו שבוע נראתה רחבת הכניסה לקמפוס‬ ‫בחוף המערבי של בעלת הברית שלה‪ .‬כאן גם יהודים‬
‫האפרטהייד הישראלי"‪ ,‬וקיבלו בסנאט הסטודנטים החלטה חסרת תקדים‪:‬‬ ‫ישראל מפסידה ברחוב‬ ‫כשדה קרב של הפגנות בהשתתפות ערה של יהודים‬ ‫משתעשעים ברעיון של עולם ללא מדינת ישראל‪ ,‬וגם‬
‫האמריקאי והופכת‬ ‫וישראלים התומכים בחרם על ישראל‪ ,‬מול מפגינים‬ ‫אם הם שוליים זניחים‪ ,‬הם אינם אנשים זניחים‪ ,‬והמסר‬
‫להחרים חברות אמריקאיות שסוחרות עם ישראל‪ .‬עמק הסיליקון מעולם‬ ‫למדינה לא לגיטימית‪,‬‬ ‫פרו־ישראלים שהציבו כרזות עם ציטוטים של מנהיגי‬
‫חמאס וחיזבאללה‪.‬‬
‫שלהם מחלחל‪ .‬בפעמים השנייה והשלישית הוא אפילו‬
‫נשמע פחות מזעזע מאשר בפעם הראשונה‪ ,‬וככה כנראה‬
‫לא נראה עוין יותר > איתי כ"ץ‪ ,‬סן פרנסיסקו‬ ‫זה ‪"Game over‬‬ ‫בזמן "עופרת יצוקה" הונחו ברחבה הזאת ארונות מתים‬ ‫מכניסים רעיונות לשיח פוליטי‪" .‬כאן מדינת ישראל היא‬
‫לזכרם של הילדים הפלסטינים‪ ,‬ובהזדמנויות אחרות‬ ‫כבר לא עובדה‪ ,‬היא סימן שאלה"‪ ,‬מתאר את המצב יהודי‬
‫הוצבו מחסומי בדיקה כדי להזכיר לסטודנטים ולמרצים‬ ‫מסן פרנסיסקו‪" .‬היא דבר נתון לוויכוח"‪.‬‬
‫מה קורה בשטחים בזמן שהם אוכלים סלט טופו בבית‬ ‫ברקלי‪ ,‬הכפופה לאוניברסיטת קליפורניה‪ ,‬נחשבת‬
‫קפה אורגני ובודקים מיילים‪ .‬ישראלית אחת‪ ,‬שידעה על‬ ‫לאחת האוניברסיטאות הטובות בארצות הברית‪,‬‬
‫>‬
‫| ‪41‬‬ ‫יום ה’ | י’ בניסן תש”ע | ‪ 25‬במארס ‪2010‬‬ ‫‪G‬‬ ‫‪G‬‬ ‫יום ה’ | י’ בניסן תש”ע | ‪ 25‬במארס ‪2010‬‬ ‫צילום‪ Gettyimages :‬ישראל‬ ‫‪| 40‬‬
 ‫ישראלים‪ ,‬להתארח במחלקתך ולהציג את הצד שלהם‬
‫בסכסוך?‬
‫"אני תומך לחלוטין בחופש ביטוי ומזמין כמובן‬
‫ישראלים לדבר כאן‪ ,‬ואיני עוסק בשום בדיקת ציציות‬
‫פוליטיות‪ .‬אינני עורך פגישות פוליטיות באשר הן בין‬
‫כותלי האקדמיה‪ ,‬לא בעד הציונות ולא נגדה"‪.‬‬
‫מרצה יהודי בברקלי אומר כי כאן "צריך להיות‬
‫חכם ולא צודק" בניסיון ללכת בין הטיפות הפוליטיות‪.‬‬
‫"פרו־ישראלים מגלים שקשה להם כאן"‪ ,‬טוען סנטיס‪,‬‬
‫המכנה את המקום ‪ London on the bay‬בגלל הרוח‬
‫העוינת‪" .‬המסר שמתחיל לחלחל לאקדמיה הוא שלא‬
‫רק המדיניות הישראלית ראויה לביקורת‪ ,‬אלא עצם‬
‫הנוכחות הישראלית‪ .‬ללא ספק‪ ,‬הרעיון הזה בולט יותר‬
‫בברקלי מאשר בחלקים אחרים של ארצות הברית‪ ,‬וזהו‬
‫אחד המרכזים העולמיים של דה־לגיטימציה לישראל‪.‬‬
‫אחת המטרות של הפעילות האנטי ישראלית היא‬
‫לתקוע טריז בין ישראל לארצות הברית‪ ,‬בטיעון שהיא‬
‫מבצעת רצח עם‪ ,‬שהאומה האמריקאית אינה יכולה‬
‫להיות מזוהה איתו"‪.‬‬
‫מהי פעילות אנטי ישראלית? סנטיס טוען שהוא לא‬
‫מתייחס לביקורת גרידא על ישראל‪ ,‬אלא רק ל"הגדרתה‬
‫כמדינה לא לגיטימית שאינה זכאית להתקיים"‪.‬‬
‫לדבריו‪ ,‬יש עשרה עד ‪ 15‬אירועים כאלה בחודש במפרץ‬
‫סן פרנסיסקו ‪ -‬הפגנות בקמפוס‪ ,‬מצעדים‪ ,‬דרשות‬
‫חברות אמריקאיות ‪ -‬ג'נרל אלקטריק ויונייטד ‪ -‬שמוכרות לישראל חלקים של מסוקי‬
‫בכנסייה וכו'‪ ,‬מקצתם בהשתתפות יהודים וישראלים‬
‫"שנמאס להם ממה שישראל עושה"‪.‬‬
‫ברשימה שהוא מציג יש ‪ 65‬ארגונים הפעילים‬
‫באזור ומתמקדים בפעילות נגד ישראל‪ ,‬שלרשותם‬
‫עשרות עובדים‪ ,‬מאות מתנדבים ומימון של מיליוני‬
‫דולרים בשנה‪ .‬פעילותם נרחבת‪ ,‬החל במדבקות "אל‬
‫תקנו" על מוצרים ישראליים הנמכרים בסופרמרקטים‪,‬‬
‫דרך תעמולה ועד פעילות לוביסטית‪ .‬גם לכנסייה‬
‫כבר הגיעו הקריאות לשקול את ההצדקה לקיומה של‬
‫ישראל ואת הדיאלוג היהודי‪-‬נוצרי‪ ,‬כפי שאירע בכנס‬
‫בכנסייה הפרסביטריאנית בסן מתאו בחודש שעבר‪.‬‬
‫המטיף הירושלמי נעים עתיק ניהל את הכנס‪ ,‬שהקליטו‬
‫פעילים יהודים‪ ,‬ואשר דוברים שונים ‪ -‬בהם יהודים ‪-‬‬
‫הציגו בו את הצורך בחרם השקעות ודנו בשאלה אם‬
‫ישראל היא מדינת אפרטהייד שהוקמה בחטא‪.‬‬
‫ישראל‪ ,‬קובל סנטיס‪ ,‬אינה משכילה להתמודד‬
‫בזירה‪" .‬המצב הזה דורש טיפול אסטרטגי בדיוק כמו‬
‫האיום האיראני‪ .‬אם ישראל מפסידה ברחוב האמריקאי‬
‫והופכת למדינה לא לגיטימית‪ ,‬זה ‪ .Game over‬בעוד‬
‫עשרים שנה נגיד‪' ,‬חבל שאין יותר ישראל‪ ,‬שיש רק‬
‫פלסטין'‪ .‬כשהפלסטינים אומרים לנו 'אתם הורגים‬
‫תינוקות'‪ ,‬והנציגים הישראלים אומרים בגאווה 'אנחנו‬
‫מדינת היי־טק ויש לנו להקת בת־שבע'‪ ,‬צריך להיות‬
‫מתוחכמים יותר"‪.‬‬
‫איראן? "על מה אנחנו בוכים"‬
‫רותי אדלר מגדירה את עצמה כישראלית־אמריקאית‪.‬‬
‫היא ילידת תל אביב‪ ,‬עזבה את הארץ ב־‪"( 1967‬בלי קשר‬
‫למלחמה‪ ,‬אבל זו אחת הסיבות שלא חזרתי") ומלמדת‬
‫בברקלי כבר ‪ 22‬שנה‪ ,‬כאחראית על לימוד העברית‬
‫כשפה זרה‪ .‬הסטודנטים שבאים ללמוד אצלה אל"ף־‬
‫בי"ת ובניינים יוצאים עם ידע רב על העוולות שמעוללת‬
‫ישראל לפלסטינים (ולערבים ישראלים‪ ,‬למזרחים‬
‫ולחרדים‪ ,‬רשימה חלקית)‪ .‬כמה מהתלמידים היו מעדיפים‬
‫להתרכז בלימודי השפה באופן ניטרלי‪ ,‬אך אדלר לא‬
‫מתכוונת להעניק להם את המוצר שהם מחפשים‪.‬‬
‫למה סטודנט שרוצה ללמוד עברית נקלע לכל זה?‬
‫"אתה לא חושב ששפה היא תרבות?"‪.‬‬
‫חושב שכן‪.‬‬
‫"אתה לא חושב שתרבות זה פוליטיקה?"‪.‬‬
‫היא יכולה להיות גם פוליטיקה‪ .‬מכל מקום‪ ,‬מה עם‬
‫נעמי שמר‪ ,‬למשל?‬
‫"אני לא מלמדת אותם לשיר‪ .‬אני מלמדת מה‬
‫שקשור לחיים במדינת ישראל‪ ,‬כמו הוויכוח אם לאפשר‬
‫לישראלים כמוני להצביע‪ .‬בנושא שאתה לא מלמד עליו‬
‫ולא פותח את הדיון לגביו‪ ,‬אתה הולך עם הממשלה"‪.‬‬
‫ואם עושים את זה‪ ,‬זה נורא?‬
‫>‬
‫| ‪43‬‬ ‫יום ה’ | י’ בניסן תש”ע | ‪ 25‬במארס ‪2010‬‬ ‫‪G‬‬ ‫‪G‬‬ ‫יום ה’ | י’ בניסן תש”ע | ‪ 25‬במארס ‪2010‬‬
‫מדבקת "החרימו את ישראל" על מוצרים של חברות ישראליות בסופרמרקט בברקלי‪ .‬מאבק יומיומי‬
‫בשבוע שעבר החליט סנאט הסטודנטים בברקלי לקרוא להחרמת שתי‬
‫אפאצ'י ובלאק הוק ומטוסי אף־‪ 15‬ואף־‪ ,16‬ששימשו את חיל האוויר בהפצצות בעזה‬
‫המפגינים התומכים בישראל‪ ,‬והקריאות ההדדיות איימו‬ ‫היוזמה מראש‪ ,‬סירבה לעבור את הבדיקה במחסום וחצתה‬
‫להפוך לתגרות‪ .‬אחד היהודים שתמכו בישראל מספר‬ ‫בכוח‪ ,‬כשהיא משאירה לחוליה הפרו־פלסטינית לקרוא‬
‫כי דוקטורנטית בתוכנית של פרופ' בויארין ניגשה‬ ‫מה כתוב על גב חולצתה‪" :‬אכלתם אותה‪ ,‬התפוצצתם"‪.‬‬
‫אליו‪ ,‬הציגה את עצמה כיהודייה לסבית ופתחה איתו‬ ‫היא כנראה הצליחה לשכנע בעיקר את עצמה‪ ,‬כפי‬
‫בדיאלוג ספונטני‪" .‬אני אמרתי לה שגם אם ישראל‬ ‫שעושה בימים אלה מאט ווייט‪ ,‬סטודנט להיסטוריה‬
‫נוהגת בחוסר מידתיות בעזה‪ ,‬צריך לזכור שקודם‬ ‫ופעיל נמרץ בתא "התקווה" הפרו־ישראלי‪ .‬כמה ערבים‬
‫כול היו קסאמים"‪ ,‬הוא מספר‪" ,‬והיא אמרה שקסאמים‬ ‫כיבו סיגריות על דגל ישראל בהפגנה שארגן‪ ,‬ועכשיו‬
‫זה לגיטימי‪ .‬מבחינתה‪ ,‬הנקודה שממנה אנו יכולים‬ ‫הוא בטוח שהעוברים ושבים בשבוע האפרטהייד "כבר‬
‫לפתוח בדיאלוג היא ביטולה של מדינת ישראל‪ ,‬ואחר‬ ‫יודעים מי הצד השפוי בסכסוך ומי לא"‪ .‬זאת חתיכת‬
‫כך שאלת הפיצויים שהיא צריכה לתת לפלסטינים על‬ ‫"פארטי"‪ ,‬הוא אומר‪" ,‬מה שהולך כאן בין הסטודנטים‬
‫שנות הסבל שהיא גרמה להם"‪.‬‬ ‫שמפוצצים אירועים זה לזה"‪ .‬אבל נראה שהוא די נהנה‬
‫מהשנה האחרונה שלו בקמפוס‪ ,‬לפני שיעבור למקום‬
‫"אל תקנו מוצרים ישראליים"‬ ‫אוהד בהרבה ויעלה לארץ‪.‬‬
‫בויארין‪ ,‬שהוא יהודי אנטי־ציוני‪ ,‬אומר שהוא תומך‬ ‫בזמן שהצד המותקף מנסה עוד גימיק‪ ,‬שקדו חברי‬
‫יצחק סנטיס‪" :‬בברקלי‬ ‫בחרם על המוסדות האקדמיים הישראליים‪" ,‬אך לא‬ ‫קבוצת ‪ )students for just Palestine( SJP‬על המהלך‬
‫מתחילים דברים‬ ‫על יחידים ועל מלגאים"‪ .‬סטודנטים כבר שמעו ממנו‬ ‫הבא בקידום החרם על ישראל‪ ,‬שבו מתמקד הקמפיין‬
‫שמתפשטים לארה"ב כולה"‬ ‫שמעשיה של המדינה בשטחים אינם שונים ממעשי‬ ‫במפרץ סן פרנסיסקו‪ .‬בשבוע שעבר הם הצליחו‬
‫הנאצים בגרמניה‪.‬‬ ‫במשימתם‪ :‬בפעם הראשונה בתולדות אוניברסיטה‬
‫הם גם שמעו ממך שלמדינת ישראל כבר אין זכות‬ ‫ציבורית אמריקאית‪ ,‬החליט סנאט הסטודנטים לקרוא‬
‫קיום‪ .‬האם זה משפיע על גישתך כלפי שיתוף פעולה‬ ‫להחרמת שתי חברות אמריקאיות ‪ -‬ג'נרל אלקטריק‬
‫שלך ושל המחלקה עם יוזמות ישראליות?‬ ‫ויונייטד ‪ -‬שמוכרות לישראל חלקים של מסוקי אפאצ'י‬
‫"כן‪ .‬ברצוני רק לתקן‪ :‬אני לא חושב שלשום מדינה‬ ‫ובלאק הוק ומטוסי אף־‪ 15‬ואף־‪ ,16‬ששימשו את חיל‬
‫תיאוקרטית או אתנוקרטית יש זכות קיום‪ ,‬ובכלל זה‬ ‫האוויר בהפצצות בעזה‪ .‬הלחץ שהפעילו תא התקווה‬
‫גם ישראל‪ .‬אם היא תהיה מדינה לכל אזרחיה‪ ,‬אתמוך‬ ‫וחוגים יהודיים וישראליים כדי לסכל את ההחלטה לא‬
‫לחלוטין בקיומה ובשגשוגה"‪.‬‬ ‫צלח‪ ,‬והם נחלו הפסד צורב‪ .‬אמנם זו החלטה הצהרתית‪,‬‬
‫יש אפשרות לדוברים פרו־ישראלים‪ ,‬או לאורחים‬ ‫שקוראת לאוניברסיטה למשוך את ידה מהשקעות‬
‫בחברות האלה ועומדת להציק לה בנושא‪ ,‬אך היא‬
‫יוצרת אפקט תודעתי‪ ,‬ועוד עשויה להירשם כתחילתו‬
‫של כדור השלג של חרם על ישראל בארצות הברית‪.‬‬
‫"בברקלי מתחילים דברים שמתפשטים לארצות‬
‫הברית כולה"‪ ,‬אומר יצחק סנטיס ממועצת הקהילה‬
‫היהודית‪" .‬ברקלי מייצגת את העתיד"‪ ,‬מסכים פרופ'‬
‫חנן אלכסנדר‪ ,‬יליד העיר שמכהן כאן במשך שנתיים‬
‫כמרצה אורח בחוג לחינוך‪ .‬להערכתו‪" ,‬את מה שקורה‬
‫כאן נראה בהמשך במקומות אחרים‪ ,‬משום שאנשים‬
‫לומדים פה לדוקטורט‪ ,‬ומעבירים את התורה אל‬
‫המקומות שבהם ילמדו בעתיד"‪.‬‬
‫הבון־טון שמחייב יהודים להשמיץ את ישראל‬
‫כדי להבטיח את מקומם באליטה האקדמית זכה‬
‫אפילו לגרסת תיאטרון ‪ -‬המחזה "לוחמי החופש"‬
‫מאת הפרופסור הישראלי־אמריקאי דורון בן־עטר‬
‫מאוניברסיטת פורדהאם‪ ,‬שעלה אשתקד בחוף המזרחי‪.‬‬
‫באחת ההפגנות הרבות שנערכו נגד המלחמה בעזה‪,‬‬
‫הובילו לסביות יהודיות בכניסה לרובע קסטרו מיצג‪,‬‬
‫ובו בובות בד של גוויות ילדים פלסטינים‪ .‬מולן ניצבו‬
‫‪| 42‬‬
 ‫> מיקי לוי‬
‫קנדה‬
‫יוני ‪ .2006‬אחד מאיגודי העובדים הגדולים במדינה‪,‬‬
‫המאגד כחצי מיליון עובדים‪ ,‬קרא לחרם על ישראל‬
‫עד שזו "תכיר בזכויות הפלסטינים להגדרה עצמית‬
‫ובזכות השיבה לאדמותיהם"‪ .‬הצעד הוכר כחלק‬
‫מקמפיין מחאה ולא כחרם רשמי‬
‫ונצואלה‬
‫ינואר ‪ .2009‬הנשיא הוגו צ'אבס‬
‫הודיע על ניתוק היחסים עם ישראל‬
‫בעקבות מבצע עופרת יצוקה‬
‫את מחפשת בני שיח מהצד השני‪ ,‬שיש להם‬
‫ביקורת עצמית משלהם?‬
‫"כשאנחנו ננקה את הבית שלנו‪ ,‬הם ינקו את שלהם"‪.‬‬
‫מהו החטא הקדמון?‬
‫"החטא הוא עכשיו‪ ,‬הוא לא קדמון‪ .‬היהודים כעם‪,‬‬
‫כבני דת נרדפת‪ ,‬היו צריכים למצוא פתרון לבעיה‬
‫שלהם‪ .‬הבעיה היא שהפתרון הציוני התנגש ועדיין‬
‫מתנגש באנשים שהיו בארץ ונפגעו מזה‪ .‬ולכן אני‬
‫קוראת לזה טרגדיה‪ .‬הפלסטינים משלמים את המחיר‬
‫על מה שאירופה עשתה לנו אלפיים שנה"‪.‬‬
‫אז שנצא מהמדינה?‬
‫"אני לא מטומטמת‪ .‬אני לא חושבת שהצדק לפלסטינים‬
‫צריך לבוא על חשבון הצדק ליהודים‪ .‬אמרתי לעמית‬
‫פלסטיני שלי שרוצה לחתוך את המצב ל־‪ ,'48‬שאני‬
‫חותכת ב־‪ '67‬כי נוח לי‪ .‬אני מתנגדת לזכות השיבה"‪.‬‬
‫מי שחי הרבה זמן בברקלי מתאים את עצמו לרוח‬
‫המקום?‬
‫"ממש לא‪ .‬אני משלמת מחיר על זה שרוב הישראלים‬
‫לא סובלים אותי‪ .‬אם זה מייל שמגדיר אותי כ־‪Bitch from‬‬
‫‪ Buchenwald‬עם צלבי קרס‪ ,‬או פתק שמישהו משאיר‬
‫לי על האוטו‪ ,‬ובאופן כללי אני מוקצית‪ .‬רוב היהודים‬
‫בברקלי אינם מחזיקים בדעות שלי ‪ -‬הם איפא"ק"‪.‬‬
‫לא מפחיד אותך ששאלת קיומה של ישראל עולה‬
‫על השולחן?‬
‫"זה לא מטריד אותי‪ ,‬ואתה יודע מה? גם מכחישי‬
‫שואה לא מטרידים אותי‪ .‬החסרת משוגעים אנוכי? אני‬
‫לא מבינה את החגיגות בארץ כשאחמדינג'אד מכחיש‬
‫את השואה‪ .‬ממשלת ישראל הייתה צריכה להגיד לו‪' :‬בי‬
‫מיי גסט‪ ,‬תכחיש'‪ ,‬ולשמוט מתחת לרגליו את השטיח"‪.‬‬
‫מתי הישראלים יתפכחו?‬
‫"לעולם לא‪ .‬האמריקאים יתפכחו קודם"‪.‬‬
‫ייתכן שהברית הנצחית תתקעקע?‬
‫"גם על הברית עם צרפת חשבנו שהיא נצחית‪.‬‬
‫ארצות הברית אוהבת אותנו רק מ־‪ .'67‬מה שהדור‬
‫הצעיר פה מרגיש לגבי השואה ותחושת האשמה ביחס‬
‫אליה זה 'די כבר'"‪.‬‬
‫וחרם הוא דרך להיאבק בישראל? גם חרם אקדמי?‬
‫"בכל מאבק פוליטי יש נפגעים על לא עוול בכפם‪.‬‬
‫אבל גם פלסטיני בן ‪ 10‬בדהיישה משלם על לא עוול‬
‫בכפו‪ .‬אני מענישה אותך על השתיקה של החברה שלך"‪.‬‬
‫גזענות בישראל? "זאת עובדה"‬
‫יש להדגיש כי ישראל לא איבדה את כל אוהדיה‬
‫במפרץ סן פרנסיסקו‪ ,‬ואפשר ששיעורם עדיין עולה‬
‫עשרת מונים על היקף מחנה שונאיה‪ .‬אך אם חייבים‬
‫להכליל‪ ,‬רוח ברקלי אוהדת את הצד הפלסטיני‬
‫ומתרחקת מציונות כמו מאש‪ .‬מעל הקמפוס מרחפות‬
‫התיאוריות הביקורתיות‪ ,‬הניאו־מרקסיסטיות והפוסט־‬
‫>‬
‫| ‪45‬‬ ‫יום ה’ | י’ בניסן תש”ע | ‪ 25‬במארס ‪2010‬‬ ‫‪G‬‬ ‫‪G‬‬ ‫יום ה’ | י’ בניסן תש”ע | ‪ 25‬במארס ‪2010‬‬
‫עולם הולך ונעלם ‪ /‬ברקלי לא לבד‪ .‬חרמות על ישראל בשנים האחרונות‬
‫נורבגיה‬
‫‪ 30‬באוקטובר ‪ .2009‬האוניברסיטה הנורבגית למדע‬
‫ולטכנולוגיה (‪ )NTNU‬בטרונדהיים דנה בחרם אקדמי‬
‫בעקבות "מדיניות האפרטהייד" של ישראל‪ .‬חודש לאחר‬
‫מכן החליט חבר הנאמנים לדחות את ההצעה‬
‫אירלנד‬ ‫‪ 23‬בינואר ‪ .2010‬אוניברסיטת ברגן (‪ )UIB‬דנה‬
‫‪ 2‬במארס ‪ .2010‬ראשי קאריקמאקרוס בצפון‬ ‫בבקשות להטיל חרם אקדמי‪ .‬חבר הנאמנים דחה‬
‫מזרח אירלנד הכריזו כי העיירה כולה מחרימה‬ ‫בסופו של דבר גם הצעה זו‬
‫את ישראל בעקבות הפרסומים הזרים על‬
‫השימוש שעשו סוכני מוסד בדרכונים איריים‬
‫בזמן חיסול אל מבחוח בדובאי‬
‫בריטניה‬
‫‪ 30‬במאי ‪ .2007‬ארגון הגג של הסגל האקדמי (‪)UCU‬‬
‫החליט שאנשי אקדמיה בריטים לא ישתפו פעולה עם‬
‫אנשי סגל מאוניברסיטאות בישראל‪ .‬החרם הוסר מאז‬
‫‪ 17‬בספטמבר ‪ .2009‬איגוד הסחר הבריטי קרא‬
‫להחרים מוצרים ישראליים שיוצרו מעבר לקו הירוק‬
‫ולהפסיק את סחר הנשק עם חברות ישראליות‬
‫"המסר שמתחיל לחלחל לאקדמיה הוא שלא רק המדיניות הישראלית‬
‫ראויה לביקורת‪ ,‬אלא עצם הנוכחות הישראלית"‪ ,‬אומר יצחק סנטיס‪" .‬אחת המטרות‬
‫של הפעילות האנטי ישראלית היא לתקוע טריז בין ישראל לארצות הברית"‬
‫לתיאור המצב מלבד אפרטהייד‪ .‬ישראל היא מדינה‬ ‫"נורא ואיום‪ .‬אתה לא יכול להתכחש למה שהולך‬
‫דמוקרטית ליהודים‪ ,‬שהערבים בה מופלים לרעה‪,‬‬ ‫במדינת ישראל‪ .‬אתה חייב ללמד על אפליה נגד‬
‫ושקיימים באזור הגיאוגרפי שהיא חולשת עליו שלושה‬ ‫מזרחים‪ ,‬ונגד חרדים‪ ,‬ונגד חילונים‪ ,‬ונגד ערבים‪,‬‬
‫מיליון אזרחים שהיא ממררת להם את החיים ‪ 24‬שעות‬ ‫וזה חלק מהמערך של שפה ותרבות‪ .‬חובתי‪ ,‬כחושפת‬
‫ביממה‪ .‬איך לקרוא לזה‪' ,‬המבורגר'?"‬ ‫תרבות‪ ,‬לחשוף כל דבר‪ ,‬ואין שום דבר שלא צריך‬
‫אולי כיבוש?‬ ‫להיות על השולחן ‪ -‬גם בכיוון הימני"‪.‬‬
‫"זה כבר לא מספיק‪ .‬הכיבוש לא מדבר על הישראלים‬ ‫ויוצא לך לשים דברים על השולחן מכיוון ימני?‬
‫הערבים‪ ,‬וגם לא על הבדואים ומה שאנו עושים להם"‪.‬‬ ‫"אני מביאה מה שלדעתי יכול לעורר שיחה בכיתה‪.‬‬
‫אם יום אחד ישראל תחזיר את השטחים עד‬ ‫הסטודנטים שמתלוננים לא זוכרים שקוראים גם את‬
‫המילימטר האחרון‪ ,‬היא עדיין תישאר עם אוכלוסייה‬ ‫אתגר קרת‪ ,‬וכל מיני שטויות במיץ עגבניות‪ ,‬אבל אתה‬
‫ערבית גדולה‪ .‬אם זו תדרוש 'מדינת כל אזרחיה'‪ ,‬את‬ ‫יכול בהחלט לומר שהכיתה שלי פוליטית‪ .‬בכיתה יש‬
‫מבינה שרבים יתפסו זאת כקץ המדינה היהודית?‬ ‫לכל סטודנט זכות להביע את דעתו‪ ,‬גם כשהיא מנוגדת‬
‫"אני לא יכולה לפתור לך את הבעיה‪ .‬ביום שבו‬ ‫ב־‪ 180‬מעלות לשלי‪ .‬דעתי לא טובה משלהם‪ ,‬גם‬
‫ישראל תעשה את הצעד הנבון ותצא מהשטחים‪ ,‬ותשווה‬ ‫כשלעתים קרובות אני רוצה להקיא"‪.‬‬
‫בין יהודים לערבים‪ ,‬אני לא חושבת שהפלסטינים‬ ‫איזו אווירה נוצרת בקרב סטודנטים שיודעים‬
‫הערבים ירצו לעבור לפלסטין‪ .‬הם רואים את עצמם‬ ‫שהחוג שלהם מזוהה עם השמאל הרדיקלי ושמרצים‬
‫כאזרחים ישראלים כמוני וכמוך"‪.‬‬ ‫מדברים על אפרטהייד?‬
‫ואיזו מדינה יהודית זו תהיה?‬ ‫"רגע‪ ,‬למה שלא נדבר על אפרטהייד? אילו היית‬
‫"אתה אמרת יהודית‪ .‬אני חושבת שצריכה להיות‬ ‫מלמד פרסית‪ ,‬לא היית מלמד על המדיניות המטופשת‬
‫מדינה ישראלית"‪.‬‬ ‫של אחמדינג'אד?"‪.‬‬
‫פרופ' חנן אלכסנדר‪:‬‬ ‫את מוכנה לחיות בעולם שבו אין ליהודים מקלט?‬ ‫יש הבדל בין מטופשת לבין אפרטהייד‪.‬‬
‫"ברקלי מייצגת את‬ ‫"זה בכלל לא מטריד אותי‪ .‬יותר כואב לי שאני חיה‬ ‫"הם לא מדינת אפרטהייד‪ ,‬אנחנו כן"‪.‬‬
‫העתיד‪ .‬את מה שקורה‬ ‫במדינה שבה יהודים עושים מה שהם עושים‪ .‬זו לא יהדות‪,‬‬ ‫מה שישראל עושה חמור ממה שאיראן עושה?‬
‫כאן נראה בהמשך‬ ‫מה שמדינת ישראל עושה היום‪ .‬זה לא מגנס‪ ,‬גרשם שולם‬ ‫"מה איראן עושה? ישראל הכניסה את הגרעין למזרח‬
‫במקומות אחרים"‬ ‫ומרטין בובר‪ .‬זה אפילו לא בן־גוריון וגולדה‪ .‬בחלומות‬ ‫התיכון‪ ,‬על מה אנחנו בוכים?"‪.‬‬
‫הכי פראיים של מנחם בגין‪ ,‬הוא לא חשב על זה"‪.‬‬ ‫בעניין זכויות האדם ישראל זוכה כאן לקיתונות‬
‫מצד שני‪ ,‬יהודים יודעים שמישהו יגן עליהם‪.‬‬ ‫רותחין ושופכין‪ ,‬שסוריה או סודן לא יזכו להם פה‪.‬‬
‫"בארצות הברית יש להם יותר ביטחון‪ .‬כאן‪ ,‬הסיכוי‬ ‫"כשנוח לך‪ ,‬אתה משווה את ישראל לסוריה‪ .‬ישראל‬
‫שמישהו יפוצץ מכונית נגד יהודים יותר קטן מאשר‬ ‫רואה את עצמה כמדינת עולם ראשון‪ ,‬ומשווה את עצמה‬
‫בישראל‪ ,‬והמשטר בישראל גרם לכך שישראל היא אחת‬ ‫לאנגליה או לשוודיה‪ .‬אני לא רוצה לחיות בסוריה‪ .‬אני‬
‫המדינות הכי פחות בטוחות ליהודים בעולם"‪.‬‬ ‫חושבת שלישראל מגיעים היום כל קיתונות הרותחין‬
‫אם לא תהיה מדינה‪ ,‬ובברקלי יהיה אירוע‬ ‫שאפשר לשפוך עליה‪ .‬היא הולכת לכיוון של התאבדות‪,‬‬
‫אנטישמי‪ ,‬אולי תרגישי את ההבדל‪.‬‬ ‫וזה כואב לי‪ .‬גדלתי בישראל אחרת"‪.‬‬
‫"אני לא רוצה לבטל את המדינה‪ .‬אבל העולם הוא‬ ‫את מאמינה שישראל היא מדינת אפרטהייד?‬
‫כפר גלובלי ששונה מאוד ממה שהיה ב־‪ .'48‬ואגב‪,‬‬ ‫"כן"‪.‬‬
‫יש כאן מיעוטים ששונאים אותם הרבה‬ ‫כמו דרום־אפריקה?‬
‫יותר מאשר אותנו"‪.‬‬ ‫"למה 'כמו' משהו? לי אין מילה אחרת‬
‫‪| 44‬‬
‫מאוד‪ :‬העם היהודי סבל אלפיים שנה‪ ,‬ואחרי שכמעט‬
‫השמידו אותו‪ ,‬הוא קיבל מדינה‪ .‬האם זה פגע באנשים‬
‫אחרים? כן‪ ,‬וצריך לתקן זאת‪ .‬האם עשינו טעויות? כן‪.‬‬
‫האם הפלסטינים זכאים למדינה? כן‪ .‬זה סיפור פשוט‪,‬‬
‫שמנסים לסבך אותו בסיפורים על חזק וחלש"‪.‬‬
‫אלכסנדר‪ ,‬איש נעים הליכות המקיים יחסים חמים עם‬
‫חוגים פרו־ישראליים ואנטי ישראליים בקמפוס‪ ,‬חושב‬
‫שישראלים ויהודים הבאים ללמוד בברקלי משתתקים‬
‫נוכח הביקורת על ישראל‪ ,‬כי מעולם לא העלו על‬
‫דעתם שישראל היא פחות ממושלמת‪" .‬לרוב‪ ,‬הסטודנט‬
‫מגיע לכאן עם תפיסות די פשטניות באשר לישראל"‪,‬‬
‫הוא אומר‪" .‬זאת ציונות רומנטית‪ ,‬של הישראלי הטוב‪,‬‬
‫של התשובה לשואה‪ .‬ואז נתקלים פה בביקורת על‬
‫ישראל כמדינת אפרטהייד גזענית‪ ,‬וזה מפחיד‪ .‬הרבה‬
‫סטודנטים ישראלים ויהודים לא יודעים איך להתמודד‬
‫איתה‪ .‬ישנם מי שטוענים שאסור להגיד דברים‬
‫כאלה‪ ,‬ושביקורת אנטי־ישראלית היא‬
‫אנטישמיות; יש מהצד השני השמאל הקשה‪,‬‬
‫שמזדהה עם הביקורת ומצטרף אליה‪ .‬ואין‬
‫כמעט מי שנמצא באמצע"‪.‬‬
‫הוא מדגיש כי למרות האמירות‬
‫האנטישמיות שהוא שומע בין השורות‪,‬‬
‫והעוינות הבולטת לישראל בקמפוס‪ ,‬ברקלי אינה‬
‫מקום אנטישמי‪ .‬הראיה‪ ,‬לדבריו‪ ,‬היא שלמרות הקיצוץ‬
‫הכבד בתקציב האוניברסיטה עקב המשבר הכלכלי‬
‫בקליפורניה‪ ,‬לא ביטלו את התקן שלו כמרצה אורח‪,‬‬
‫אלא הסתפקו בקיצוץ שכר בלבד‪.‬‬
‫"הקהילה ספגה אכזבה"‬
‫כאשר באחת השנים האחרונות חלו יום השואה ויום‬
‫הנכבה באותו תאריך‪ ,‬בוטל טקס יום השואה בברקלי‬
‫כדי לא להכאיב לצד השני‪ .‬יוזמות תרבותיות "רכות"‬
‫מצד ישראל אינן מוצאות בהכרח אוזן קשבת בקמפוס‪,‬‬
‫גם כשמדובר בבית ספר עם מורים יהודיים ‪ -‬ואולי‬
‫דווקא משום כך‪ .‬למשל‪ ,‬הסופר סמי מיכאל‪ ,‬המכהן‬
‫כנשיא האגודה לזכויות האזרח בארץ‪ ,‬בא לברקלי‬
‫בחסות הקונסוליה‪ ,‬אך בחוג שאליו הגיע העבירו מסר‬
‫כי אם הופעתו נעשית ביוזמת המדינה‪ ,‬מוטב לוותר‬
‫עליה‪ .‬לקראת מצעדי הגאווה בסן פרנסיסקו‪ ,‬הסוחפים‬
‫עשרות אלפי משתתפים מכל המינים והצבעים‪ ,‬התברר‬
‫שגורמים רדיקליים בקהילה היהודית מעדיפים להתנער‬
‫מישראל שנואת נפשם‪ ,‬ושהם מסתייגים נמרצות‬
‫מהאפשרות שדגליה יתנופפו ברחובות העיר‪.‬‬
‫"הקהילה היהודית במפרץ חמה מאוד"‪ ,‬מדגיש‬
‫אלכסנדר‪" ,‬אבל היא יושבת בתוך הסבך האנטי־ישראלי‬
‫וצריכה להתמודד איתו‪ .‬חלק ממנה גם שייך לשמאל‬
‫הקיצוני‪ .‬הקהילה ספגה אכזבה"‪.‬‬
‫בעוד כשבועיים‪ ,‬ב־‪ 13‬באפריל‪ ,‬יערוך אלכסנדר כנס‬
‫על ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית‪ ,‬בהשתתפות‬
‫פרופסורים ישראלים ובהם מרדכי קרמניצר ורות גביזון‪.‬‬
‫"אני לא רוצה לענות למארגני שבוע האפרטהייד‪.‬‬
‫באקדמיה יש להתמודד ברמה האינטלקטואלית‪ .‬הרוח‬
‫שלפיה ישראל צריכה לצאת מהתמונה מנשבת כאן‪,‬‬
‫והיא מקשה עלינו לפתוח את הדיון ולהשיב‪ .‬אני נלחמתי‬
‫ואפשר להגיד שאני מצליח עכשיו‪ .‬אני רוצה שיגיבו‬
‫לטיעונים שלי‪ ,‬שהם יהיו בצד המתגונן לשם שינוי"‪.‬‬
‫אלכסנדר רואה זאת כנקודת שיא בשהותו בברקלי‪,‬‬
‫ונוכח המצב אכן מדובר בהצלחה‪ ,‬אבל חלקית בלבד‪.‬‬
‫צילום‪ :‬דובר צה"ל‬
‫מה שהוא לא מספר‪ ,‬ושנודע ל־‪ G‬ממקורות אחרים‪ ,‬הוא‬
‫שמרצים בחוג שלו הביעו התנגדות עזה לקיום כנס על‬
‫ישראל‪ ,‬ולכן הושגה פשרה שקטה‪ :‬חצי מהכנס יועתק‬
‫לבית הספר למשפטים‪ .‬נכון לשבוע שעבר‪ ,‬דבר הכנס גם‬
‫לא הופיע בלוח האירועים באתר האינטרנט של החוג‪.‬‬
‫יותר קל להיות כאן אנטי־ישראלי ולהצליח פה?‬
‫"אני לא יודע מה נקרא להצליח‪ ,‬אבל בלי להתייחס‬
‫למונח 'הצלחה'‪ ,‬התשובה היא כן‪ .‬העבודה של אנשים‬
‫כמוני היא מאמץ לשנות את השיח‪ ,‬כדי שישראל לא‬
‫תאבד את הלגיטימציה שלה‪ .‬הלגיטימציה היא תמצית‬
‫הרעיון של המדינה היהודית"‪.‬‬
‫מדהים שזה קורה בארצות הברית‪ ,‬לא?‬
‫¿‬ ‫"כן‪ .‬זה מדהים ומדאיג"‪.‬‬
‫‪g@globes.co.il‬‬
‫‪G‬‬ ‫יום ה’ | י’ בניסן תש”ע | ‪ 25‬במארס ‪2010‬‬
‫הפגנות אנטי ישראליות ב"שבוע האפרטהייד" בברקלי‪ .‬שדה קרב בקמפוס‬
‫"גם באוניברסיטת קולומביה בניו יורק יש טון חזק של‬
‫פוסט קולוניאליזם‪ ,‬אדוארד סעיד הרי לימד שם"‪ ,‬אומר אלכסנדר‪.‬‬
‫"אבל הקהילה היהודית בחוף המזרחי לא תאפשר לטון כזה לתפוס"‬
‫מה להשוות‪ .‬הטענה 'ציונות היא גזענות' נשמעה כבר‬ ‫קולוניאליסטיות‪ ,‬שחוגים למגדר וללימודים קוויריים‪,‬‬
‫בשנות ה־‪ ,70‬זו אותה גברת בשינוי אדרת"‪.‬‬ ‫כמו גם מרצים מסוימים להיסטוריה וליהדות‪ ,‬מוצאים‬
‫מדוע הטענה הזאת יכולה להיקלט במקום כמו‬ ‫בהן מכנה משותף‪ ,‬סיפור של עוול שיש להילחם בו עד‬
‫ברקלי?‬ ‫חורמה כדי להביא צדק לעולם‪ .‬מי שהחליט להצמיד‬
‫"כי יש סיפור אנטישמי עתיק‪ ,‬שאומר שהיהודים‬ ‫לציונות את התווית "אפרטהייד"‪ ,‬עם חותמת כשרות‬
‫שונאים גויים‪' .‬עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב'‪.‬‬ ‫של יהודים באקדמיה‪ ,‬עשה עבודת מיתוג לא רעה‬
‫הקביעה שישראל היא מדינת אפרטהייד נשענת על‬ ‫בכלל‪ .‬כרגע‪ ,‬נדמה שהאסוציאציה המיידית לשאלה‬
‫האמונה הזאת‪ ,‬שאנשים רוצים להאמין בה‪ .‬איך זה‬ ‫"מיהי מדינה גזענית" תהיה אחת בלבד‪ .‬דיקטטורות‬
‫עובד? לוקחים אמירה נכונה‪' ,‬יש גזענות בישראל'‪,‬‬ ‫איומות ונוראות ברחבי הגלובוס חומקות מהמיתוג‬
‫ומקצינים אותה כדי ליצור את הטענה שהיא מדינת‬ ‫שזכתה בו ישראל‪ ,‬גם אם ביושר חלקי‪.‬‬
‫אפרטהייד‪ .‬זו לדעתי אנטישמיות‪ ,‬שמסתתרת מאחורי‬ ‫פרופ' אלכסנדר‪ ,‬מרצה לחינוך באוניברסיטת חיפה‪,‬‬
‫רטוריקה של צדק חברתי‪ .‬אני יכול ללכת ראש בראש‬ ‫הוא בן ברקלי מבטן ומלידה‪ .‬הוא נולד בה למשפחה‬
‫עם בויארין‪ ,‬שהוא חבר טוב ואנחנו נהנים להתעמת‬ ‫יהודית מושרשת בקהילה‪ ,‬עוד בימים שבהם בברקלי‬
‫זה עם זה; ‪ 99%‬מהסטודנטים לא יכולים לפרק את זה‬ ‫היו מכסות מקסימום ליהודים‪ ,‬ומסביר שבניגוד‬
‫ולראות את האנטישמיות"‪.‬‬ ‫לאוניברסיטאות מובילות אחרות‪ ,‬ברקלי תמיד הצטיינה‬
‫קצת משונה שדווקא בחוג ליהדות תישמע עמדה‬ ‫בשמאל קיצוני שהיהודים נדרשו להתמודד איתו‪ .‬אלא‬
‫כמו של בויארין ורבים מעמיתיו‪.‬‬ ‫שפעם הייתה בקמפוס קבוצה חזקה של יהודים‪ ,‬והדור‬
‫"אפשר היה לצפות שזה יהיה אחרת‪ ,‬אך ברקלי היא‬ ‫הוותיק ההוא פרש‪.‬‬
‫מרכז אינטלקטואלי בינלאומי לנושאים אלה‪ .‬אפשר‬ ‫"גם באוניברסיטת קולומביה בניו יורק יש טון חזק‬
‫היה לצפות שברקלי תחפש מרצים שעוסקים בתיאוריות‬ ‫של פוסט קולוניאליזם‪ ,‬אדוארד סעיד הרי לימד שם‪.‬‬
‫האלה‪ ,‬ואכן‪ ,‬חיפשו ומצאו‪ .‬בויארין הוא אחד מחוקרי‬ ‫אבל בקולומביה יש קבוצה יהודית חזקה‪ ,‬והקהילה‬
‫התלמוד הטובים בעולם ובאים לכאן כדי ללמוד איתו‪,‬‬ ‫היהודית בחוף המזרחי לא תאפשר לטון כזה להשתלט‪.‬‬
‫אם מסכימים איתו ואם לאו"‪.‬‬ ‫כך גם באוניברסיטת פרינסטון‪ .‬צריך לזכור שהקהילה‬
‫אם ישראל תצא מכל השטחים האווירה תשתנה?‬ ‫היהודית בחוף המזרחי היא קהילה מסוג אחר‪ .‬יהודים‬
‫"אני לא חושב‪ .‬עשינו זאת בעזה‪ ,‬וזה לא עזר‪ .‬מי‬ ‫באו לכאן כדי לברוח מהיהדות"‪.‬‬
‫לוחמים בעופרת‬
‫יצוקה‪" .‬אני חושבת‬ ‫שעומדים מאחורי המגמה הזאת בקמפוס רואים בעצם‬ ‫לדעתו של אלכסנדר‪ ,‬שהוא גם רב קונסרבטיבי‪,‬‬
‫שלישראל מגיעים היום‬ ‫הקיום של מדינה יהודית איום על המצב שלהם‪,‬‬ ‫האווירה האנטי ישראלית מסתירה לעתים קרובות‬
‫כל קיתונות הרותחין‬ ‫ומנצלים את התיאוריות הביקורתיות כדי למצב את‬ ‫נימה אנטישמית סמויה‪ ,‬אלא ש"לפעמים קשה להפריד‬
‫שאפשר לשפוך עליה‪.‬‬ ‫עצמם כחלשים‪ ,‬כדי לדחוף את הזולת החוצה‪ .‬המגמה‬ ‫את האנטישמיות מהטענות הצודקות"‪ .‬אירווין קוטלר‪,‬‬
‫היא הולכת לכיוון של‬ ‫הזאת היא אנטישמית‪ ,‬מכוערת ומסוכנת‪ .‬אויבי ישראל‬ ‫משפטן שעוסק בזכויות אדם והיה שר המשפטים של‬
‫התאבדות"‪ ,‬אומרת אדלר‬ ‫מנסים ליצור מצב מורכב‪ ,‬בזמן שהסיפור פשוט‬ ‫קנדה‪ ,‬ניסח את המשפט ‪Israel is the jew among the‬‬
‫‪ .nations‬בכך התכוון לומר שהיום מותר לבטא כל טענה‬
‫אנטישמית‪ ,‬אך לא נגד יהודי כפרט או נגד היהדות ‪-‬‬
‫אלא נגד מדינת ישראל‪ .‬והדוגמה הטובה ביותר קרתה‬
‫כאן בשבוע האפרטהייד האחרון"‪.‬‬
‫"אני לא טוען שאין גזענות בישראל‪ .‬זאת עובדה"‪,‬‬
‫ממשיך אלכסנדר‪" .‬אני לא טוען שאנחנו יותר טובים‪.‬‬
‫לפעמים אנחנו הרבה פחות טובים מאחרים‪ .‬אבל אין‬
‫שום מקום להשוואה בינינו לבין דרום אפריקה של‬
‫האפרטהייד‪ .‬הרי יש קשר מוכח בין העם היהודי לארץ‬
‫ישראל‪ ,‬אף על פי שמערערים עליו מתוך בורות‬
‫היסטורית‪ ,‬כאילו מדובר באותם הולנדים שבאו לדרום‬
‫אפריקה בלי שום היסטוריה במקום‪ ,‬והתיישבו כדי‬
‫לקחת את המשאבים הקיימים ובנו מה שבנו על גבה של‬
‫האוכלוסייה המקומית‪ .‬זה לא מה שאנחנו עשינו‪ .‬נכון‪,‬‬
‫עשינו הרבה רע ויש הרבה גזענות נגד ערבים‪ ,‬אבל אין‬
‫‪| 46‬‬