FABRICANTES DE MISERIA
(1998)Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner y Álvaro Vargas LlosaINTRODUCCIÓNEL PECADO ORIGINAL Vamos al grano: ¿de qué trata este libro? Trata delas ideas y de las actitudes que mantienen en la miseriaa grandes muchedumbres latinoamericanas y a algunos bolsones de españoles y de otros europeos de la zonamediterránea. Trata de los gobiernos que con susprácticas antieconómicas ahogan las posibilidades degenerar riquezas. Trata de las órdenes religiosas que,encomendándose a Dios, pero con resultadosdiabólicos, difunden nocivos disparates desde lospúlpitos y los planteles educativos. Trata de lossindicatos que, enfrascados en una permanente batallacampal contra las empresas, acaban por yugular lacreación de empleo, impiden la formación de capital, olo ahuyentan hacia otras latitudes. Trata de losintelectuales que desprecian y maldicen los hábitos deconsumo en los que suelen vivir, prescribiendo con ellouna receta que hunde aún más a los analfabetos y desposeídos. Trata de las universidades en las que estos
errores se incuban y difunden con una pasmosaindiferencia ante la realidad. Trata de los políticos quepractican el clientelismo y la corrupción. Trata de losmilitares que, convertidos en sector económicoautónomo, consumen parasitariamente una buena partedel presupuesto, y han gobernado o aún amenazan congobernar nuestras naciones como si fueran cuarteles.Trata de los empresarios que no buscan su prosperidaden la imaginación, el trabajo intenso y en los riesgos delmercado, sino en los «enchufes», la coima y el privilegiotarifado. Trata de los políticos que creen, erróneamente,que los salarios bajos son una «ventaja comparativa»,sin entender que de la pobreza se sale aumentando laproducción y la productividad, no pagando sueldos dehambre. Trata —también— de quienes enfrascados en eldiscurso de una pretendida solidaridad con loshumildes, ponen en práctica medidas antieconómicasque provocan males mayores que los que pretendencorregir. Trata, en fin, de los que llamamos «fabricantesde miseria»: esos grupos que, unas veces de buena fe, y otras por puro interés, mantienen a millones depersonas viviendo, a veces, peor que las bestias. Ojaláque este libro contribuya a sacar del error a losequivocados y a desenmascarar a quienes actúanmovidos por la demagogia, la mala fe o la másdevastadora ambición personal.De los casi cuatrocientos millones deiberoamericanos, aproximadamente la mitad vive muy pobremente. Ese es el gran fracaso y la gran vergüenza
Huntington, Samuel,
El choque de civilizaciones
,
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Paidós, Barcelona, 1997.de nuestro universo cultural y étnico. Formamos partede Occidente. Nuestras lenguas fundamentales (elespañol y el portugués), nuestras creencias religiosas,nuestro derecho, nuestras instituciones, nuestracosmovisión, en suma, tienen una raíz que nosidentifica como un enorme segmento de Occidente,pero, lamentablemente, constituimos el más miserable y atrasado de todos.Quizá esto explica que Samuel Huntington en supolémico libro
El choque de civilizaciones
no incluya a
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Iberoamérica como parte de Occidente. El ensayistanorteamericano no sabe cómo «encajar» nuestra piezaen el rompecabezas. Es capaz, correctamente, de incluira España y a Portugal entre las matrices del mundooccidental, pero no al universo desovado por ellas alotro lado del Atlántico. Estados Unidos y Canadá sí,hijos de Inglaterra y, en gran medida, de Francia, sonparte esencial de Occidente, pero no Iberoamérica. ¿Porqué? Básicamente, porque la miseria iberoamericanamuestra una serie de pavorosos síntomas que ya noestán presentes en ningún rincón de Occidente: esetodavía altísimo porcentaje de analfabetismo en paísescomo Bolivia o Guatemala; ese cuadro de poblacionessin agua potable o electricidad; esos campesinos quetodavía cultivan la tierra con sus manos y malvivencomo en el siglo
XIX
, no encajan en el perfil de los
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Apuleyo Et Al. - (1998) Fabric Antes de Miseria (v1.2)
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