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La Ciencia Politica

La Ciencia Politica

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LA CIENCIA POLITICA: EMPIRISMO,FORTALEZA VACIA, HIBRIDACIÓN Y FRAGMENTOS.
 
1.- Introducción. La política se mueve del centro.
Revisar el recorrido de la ciencia política en las últimas décadas supone untrabajo gigantesco, sobre todo si el presupuesto es la exhaustividad. Unmanejo del estado del arte sobre la ciencia política como el que pretendohacer en este momento acepta de entrada las limitaciones de la tarea,selecciona algunas de las temáticas significativas y desarrolla de forma breve algunas aproximaciones significativas.Si partimos de las referencias actuales es posible detectar que la ciencia política se encuentra, junto con las demás ciencias sociales, en una etapa defuerte fragmentacn, de squedas intensas que caminan entre lacreatividad y la orfandad de los grandes paradigmas. Los signos de estostiempos son, sin duda, el derrumbe de las grandes certezas; no hay nadamás confortante que asimilarnos a la posmodernidad para constatar que sehan terminado los grandes relatos, y de forma particular las relaciones decerteza y de certidumbre sobre los objetos de estudio, sobre los marcos deconocimiento y sobre las formas de ver, analizar y hacer política. Cambiosde fin de siglo, cambios inimaginables hace algunos os, hoy sonrealidades cotidianas y nuevos desafíos para entender, desde la ciencia política, los problemas del poder, las instituciones y sus reformas, el estadoy su nueva ubicación en un referente global, los nuevos y viejos actores, lasvisiones de fin de siglo sobre referentes movibles, cambiantes,fragmentados. Miradas híbridas y procesos de hibridación. En este fin desiglo se han terminado las fortalezas del métodos y las estrategias de unconocimiento seguro y estable.Hay megatendencias que ubican el devenir cienfico, lo impactan,revolucionan y a su vez se ven impactados por él. La ciencia política está presente de forma central en los nuevos laberintos de fin de siglo: laglobalidad, el auge del mercado y el clima cultural que nos ha dejado la posmodernidad. Las formas como la política es afectada por estos procesosson: "En primer lugar, es notoria la desaparición de la política. A raíz de lacreciente diferenciación funcional, la centralidad de la política comoinstancia máxima de representación y conducción de la sociedad se diluye.La política deja de tener el control de mando de los procesos económicos,
 
del ordenamiento jurídica, etcétera. En la medida en que la economía, elderecho y des campos de la vida social adquieren autonomía,orientándose por racionalidades espeficas, la potica deviene unsubsistema más. En segundo lugar, cabe destacar la informalización de la política. Anteriormente, existía una distinción relativamente nítida entre la política, delimitada por el marco acotado del sistema político, y la no política. Hoy en día tal delimitación se ha vuelto fluida. La política sedespliega a través de complejas redes, formales e informales, entre actores políticos y sociales. Estas redes políticas son de geometría variable segúnlas exigencias de la agenda y desbordan el sistema político. La política seextralimita institucionalmente" /. Este planteamiento ubica algunos de losretos de la ciencia política en este fin de siglo: la descentralización, laautonomía creciente de los fenómenos sociales, la pérdida de centralidad dela política, la informalidad, la variabilidad, la fugacidad. Sobre estas nuevasaguas es que la ciencia política se ubica y se despliega.En este punto es donde casi termina la historia, pero hay detrás un largorecorrido de laberintos y paradigmas, modas y conceptos, que se handesarrollado a lo largo de décadas.La operación de reconstruir la evolución de este concepto y de la disciplinade la política, o por lo menos de alguna de sus líneas más significativas noslleva de entrada hacia algunos planteamientos epistemológicos. Citamos lafamosa metáfora náutica de Otto Neurath, citada por Danilo Zolo: "Somoscomo unos marineros que deben reconstruir su nave en mar abierto [...]Ellos pueden usar la madera de la vieja estructura para modificar elesqueleto y la cubierta de la embarcación, pero no pueden llevarla al dique para reconstruirla desde el principio. Durante su trabajo se mantiene sobrela vieja estructura y luchan contra borrascas y olas de tempestad. Este esnuestro destino" .Este trabajo es, es suma, una suerte de rastreo de un mapa imposible endonde hay señales de continuidad y de ruptura, fragmentaciones,desencuentros, acercamientos, importaciones y exportaciones de hipótesis yconceptos, hay un mundo complejo de retos, paradojas y dilemas; ese, creo,es el escenario de la ciencia y la teoría política a final del siglo XX.
2.- Un mundo de certezas empíricas.
Cuando el mundo de la ciencia potica era claro y tido, tea un paradigma dominante, fronteras muy bien delimitadas y conceptos que no permitían la confusión, ni la ambigüedad. Ese era el tiempo en donde laciencia política fue inyectada por la famosa revolución de la conducta, el
 
 behaviorismo. Fue el momento en el que se hizo una separación que,supuestamente, estaba destinada a durar, entre la filosofía política y laciencia política.En este horizonte cabe la distinción particularmente aséptica de Bobbio:"La expresión ciencia política puede ser usada en un sentido amplio y notécnico para denotar cualquier estudio de los fenómenos y de las estructuras políticas, conducido con sistematicidad y con rigor, apoyado en un amplioy agudo examen de los hechos, expuesto con argumentos racionales (...)Más brevemente, ciencia política en sentido estricto y técnico designa a laciencias empíricas de la política, o a la ciencia de la política conducidasegún la metodología de la ciencia empírica más desarrollada, como en lecaso de la física, de la biología" /.En esta misma línea de separación es Sartori el que explica de una forma bastante específica el origen de la diferencia entre ciencia y filosofía einclusive, anota el origen del modelo científico de lo que después sería larevolución de la conducta. Primero, se establece el problema de cómo la política fue encontrando su autonomía en sentido relativo, a través devarios los procesos: la diferenciación, la independencia, la autosuficiencia yla causa generadora /. Más adelante, este mismo autor hace unadiferenciación que puede resultar audaz, pero es correcta: fue Maquiavelo yno Aristóteles el que descubrió la política, porque no sólo se limitó aseparar a la moral de la política, sino porque "teorizó con inigualado vigor sobre la existencia de un imperativo propio de la política" /.En esta misma lógica argumentativa hay un dato importante por el cual ladiferencia entre filosofía y ciencia empírica, como lo entendió Bobbio; ladiferencia entre ciencia y filosofía no viene por el modelo de la geometría yde la matemática, es decir, de la deducción lógica, sino de la inducción, dela observación y del experimento /.La otra parte importante para la construcción científica, según el argumentode Sartori, es la creación de un lenguaje, como el instrumento indispensablede cualquier ciencia: 1) un lenguaje conceptualizado, reflexión sobre losinstrumentos; 2) un lenguaje crítico, diferente al lenguaje común; 3) unlenguaje especializado; 4) un lenguaje que posibilite acumular y repetir (acumulabilidad y repetibilidad). El lenguaje, como instrumento material permite el desarrollo de los otros requisitos de la ciencia política empírica:conceptos empíricos; clasificaciones; generalizaciones y leyes tendenciales;teorías ordenadoras /.El que desarrollo el paradigma de esta concepción de la ciencia política fueDavid Easton. Lo importante era explicar la conducta humana, pero no en

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