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Hechos historicos antes y después de Cristo

Hechos historicos antes y después de Cristo

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08/12/2014

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EL ORIGEN DEL HOMBRE
Linneo (1707 - 1778), al inventariar los productos o bienes de lanaturaleza, estableció lo que denominó “systema naturae” o sistema de lanaturaleza, en el que establecía una clasificación de los animales y de lasplantas, de sus especies, en principio, según el grado de similitud que aparecíaentre ellas. Sin embargo, acabó estableciendo la existencia de parentesco o decomunidad de origen entre las especies. Así, por ejemplo, colocó al hombreentre los animales vertebrados en general, entre los mamíferos en particular yentre los primates en específico, junto con los monos.El hombre es una animal más, producto de la evolución biológica. Elhombre no ha existido siempre sobre la Tierra, sino que apareció en un tiemporelativamente reciente. Como cualquier otra especie viviente, la especiehumana representa el término de una larga serie de transformaciones, de unproceso evolutivo.El hecho de la aparición del hombre es el caso más notable de laevolución biológica porque, una vez conseguidos los caracteres que lo hicieronposible, se produjo una inflexión o cambio cualitativo de tendencia, es decir, seprodujo la emancipación de lo biológico para dar paso a la evolución culturalexclusiva del hombre. Éste ya no evoluciona en términos de individuo sino desociedad e influye en todo el proceso anteriormente explicado.“La aparición del hombre nada menos que culmina y cierra la evolución de losanimales. El hombre es un animal s (un animal genuino, un individuodirectamente supracelular), pero podemos afirmar que ya no constituye unaespecie animal. En efecto:Por una parte, a diferencia de las especies animales, que se caracterizanprecisamente por el hecho de que cada una evoluciona por la selección de susindividuos ejercida por un determinado conjunto de otras, el hombre deja deevolucionar en término de otros animales y pasa a hacerlo en términos de lasociedad humana. Y, en segundo lugar, el hombre mismo, lejos de tender adiferenciarse en especies, (por ley de la evolución cultural), tiende a unaprogresiva integración: a que cada hombre viva (sea) en función de grupossociales cada vez más amplios, que en aspectos cada vez más numerosos,alcanzan ya a la humanidad entera.Por otra parte, el hombre, desde su surgimiento, interfiere con amplitude intensidad creciente sobre la evolución natural de los animales, a la quedesorganiza cada vez más, de modo que el paulatino aumento de número deespecies propio de la evolución de los animales, va siendo sustituido por unaacelerada desaparición de especies. En resumen, el cambio esencialísimo queha supuesto la parición del hombre puede enunciarse diciendo que ha cerradola evolución animal (que ha pasado a producirse bajo su conducción o, almenos, sufriendo su influencia) y ha iniciado una evolución primitiva suya: lade los individuos humanos en función de la sociedad y viceversa. El hechodiferencia, evidentemente, al hombre, por su naturaleza, de la de todos y cadauno de los demás animales y obliga a entender el surgimiento del hombrecontratándolo con el proceso de la evolución conjunta de todos los animales,de la que el hombre es el resultado decisivo, final.Sobre el vasto telón de fondo de toda la evolución animal habremos,pues, de interpretar el proceso concreto de especiación que a partir de gruposde un mono antropoide dio origen al hombre (a la nueva especie que al surgirdejaba de ser especie animal), esto es, al proceso de hominización”.
 
LA RUEDA
Su referencia más antigua se data en el 1200 a. C. Las primeras ruedaseran simples discos de madera con un agujero central para insertarlas en uneje. La posterior invención de la rueda con radios permitió la construcción devehículos más rápidos y ligeros; surge durante la cultura de Andronovo (2000 -1200 a. C.), al norte de Asia Central.He aquí un invento simple y antiquísimo. Sin embargo fue algo esencialpara la evolución de maquinarias de todo tipo. La rueda es un elementonecesario en infinidad de inventos, tanto antiguos como actuales, desde losprimitivos molinos, hasta la bicicleta, motocicleta, autovil, avn,cosechadora, tractor, silla de ruedas, etc.Para llegar a ciertos inventos, hubo que basarse en anteriores, que nopor simples y primitivos son menos importantes. No se conocen nombres deinventores de la antigüedad, pero se lograron en esa época mecanismos einstrumentos que todavía se utilizan en ciertas actividades, como las máquinasagrícolas, las de la construcción, las comunes domésticas, etc.Y es así como desde milenios se utilizaron aparejos, poleas, elengranaje, ruedas, que posibilitaron la aparición de otras herramientas y cuyoprincipio de la física fue resumido por Arquímedes en el siglo III antes deCristo:" Cuanto más largo es el brazo de la palanca, tanto menor será la fuerzanecesaria para mover un objeto".El concepto de palanca, unido a la rueda dan estas posibilidades deahorrar esfuerzos.Las ruedas s antiguas que se conocen fueron construidas en laCivilización Mesopotámica, alrededor de 3000 años antes de Cristo. Un mileniodespués aparecieron las ruedas con radios.Al principio se la utilizó movida por animales o por hombres, como en elcaso de la noria, y posteriormente se aplicaron mecanismos para suplantarestas fuerzas de tracción a sangre.La rueda logró un uso más eficiente de la fuerza animal aplicado a laagricultura, fue la base para controlar la dirección de la fuerza; y fue empleadapor las civilizaciones antiguas para los usos más diversos: rueda de carros,rueda con manivela para ascender baldes con agua de pozo, rueda de torno dealfarero, rueda de rueca, y la que comienza a utilizar la enera de lanaturaleza: la rueda hidráulica, que consigue energía extraída de una corrientede agua, río o cascada. Esta última se utilizó para moler harina. También sereemplazaron las palas por baldes para extraer agua para riego.Los griegos y romanos aplicaron la rueda hidráulica ampliamente. Y unejemplo lo da la construcción por parte de los romanos, dos siglos antes de laera cristiana, de una usina hidráulica en el sur de Francia combinando 16ruedas entre sí, las que hacían trabajar a 32 molinos, que producían casi unatonelada de harina cada uno.Los árabes también emplearon la ruedan hidráulica en tareas agrícolas.
 
Se transformó en la gran máquina de la Edad Media, utilizándose enmolinos harineros, en aserraderos, martillos y bombas, para accionar fuelles,para la batanadura de la lana. Las grandes ruedas hidráulicas medievales demadera desarrollaban una potencia máxima de cincuenta caballos de fuerza. Ytanto se las empleó en posición vertical, como también en posición horizontal,para mover directamente una estructura vertical.La energía hidroeléctrica posterior debe su mayor desarrollo al ingenierocivil británico John Smeaton, que construyó por vez primera grandes ruedashidráulicas de hierro colado.L a rueda da lugar a la invención del molino.
EL FUEGO
El fuego puede servir como un ejemplo del desarrollo y el polimorfismode la Cultura. La Naturaleza se ofrece al hombre como una realidadfundamental de tierra, aire y agua, cuyas variantes son expresiones de unpoder superior a cualquier otro.El hombre primitivo se sintió, seguramente, aterrado ante este monstruodesconocido y sólo atinó a huir de él y ponerse a buen recaudo. La repeticióndel fenómeno lo condujo a la observación a prudente distancia y, en el mundomágico de entonces, lo vio como la manifestación de un dios o dios mismo.El fuego suscita así un sentimiento religioso y encuentra en lamentalidad primitiva, proclive al mito y al animismo, un campo propicio. Sinembargo, los incendios no son frecuentes y a veces surge una llama queserpea sin elevarse demasiado, disminuye y muere. El hombre termina pordominar su terror y, poco a poco, va familiarizándose con ella, aunque el mitosiga dominando su mundo y el temor y la reverencia continúen dentro de él.El asombro culmina cuando ocurre un hecho extraordinario. Alguienfrota pidamente dos maderos y esa fricción, como si fuese un hechizo,produce una llama. El fuego, ese prodigio, ese don divino, se ha hechopresente allí como el Genio de Aladino cuando frotó la lámpara maravillosa.Es un nuevo poder para el hombre, un poder increíble. La operación serepite y el efecto es el mismo, hasta convertirse en un acto habitual y unrecurso al que se acude con frecuencia. Así, el fuego, aunque es miradotodaa como un don divino, esya en manos del hombre que puedeencenderlo, mantenerlo en cierta medida y apagarlo a voluntad. Aún más:puede utilizarlo para disfrutar de la luz y el calor, para ahuyentar a las fieras y,más adelante, para cocer los alimentos y procurarse vasijas.Desde épocas lejanas y aun cuando surgen las altas culturas, el fuego esmirado como una revelación de la divinidad, como una fuerza de purificación ocomo un símbolo de integración humana. Se rinde culto al fuego sagrado,hasta el punto que los sacerdotes persas dean evitar que su alientocontaminase la llama.En la India, el brahmán cuida del hogar y alimenta la llama con la leñade árboles escogidos especialmente para este servicio. El fuego (Agni) es unadivinidad. Se le rinde culto y se invoca su protección y su ayuda. En Grecia yen Roma, el fuego se identifica con el hogar. «En las casas de los griegos yromanos –dice Fustel de Coulange– había un altar en el cual tenían siempre unpoco de ceniza y unos carbones encendidos. Era obligación sagrada para el jefe de la casa conservar el fuego día y noche.

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Rosita Interian Zapata added this note
Si me sirvió toda la información gracias por aportarla :) Buenos textos¡
joseleva liked this
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Adhyziita Ojeda liked this
NO LE AGAN CASO ALA DE LOS JUEGOS DE CHAMARA AZUL NO SON TONTOS ELLE ES LA TONTAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAPOR QUE NO SABE NADA

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