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Y Tu Primer Amor

Y Tu Primer Amor

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 A. BEENS BARTOLO H.
 
¿Y TU PRIMER AMOR?AP. 2:1-7
Cuando se piensa en el “amor”, por lo general nuestra mente se
transporta a la búsqueda de definiciones y experiencias vividas. Los más
“santurrones” e “intelectuales” revisan su “disco duro”
y extraen definiciones
sofisticadas. Mientras que por otro lado, los “carnales” o mejor dicho, “lossinceros” dan un lindo suspiro (donde parece que se quedasen sin aire en sus
pulmones y estómagos).Si cambiamos el panorama, del amor físico al espiritual, también se
observa dos realidades. Por un lado, están los “espirituales” que dicen: “yo
estoy muy enamorado
… Pero de Jesús”. Por otro lado están los “fríos” o“carnales” que dicen “ah, ah, ah… sí, yo amo a Jesús; pero no necesito hacer 
propaganda de ello; yo le amo en secret
o, pues Cristo conoce mi corazón”.
 Estas dos realidades representan un panorama desalentador. Pues, los
 jóvenes con esas respuestas pueden estar mostrando una “falsaespiritualidad”
o
“una declarada frialdad espiritual”. Ambos grupos están
cayendo en lo q
ue Cristo Jesús dijo: “… Han dejado el primer amor…”.
 En esta oportunidad se propone hacer un estudio de Apocalipsis 2: 1-7,con el propósito de avivar el primer amor que recibimos de Cristo cuando leentregamos nuestro corazón. ¡QUÉ EXPERIENCIA MARAVILLOSA!
1. CONTEXTO DEL PASAJE
El libro de Apocalipsis comienza con una visión del Cristo Resucitado(Ap. 1). El Señor Jesús, vestido de gloria, le ordena a Juan que escriba cartas
a los “ángeles” de siete iglesias que se encontraban en la provincia de Asia,
el
país que hoy llamamos Turquía. Como la palabra “ángel” significa“mensajero”, bien puede ser que la carta esté destinada a los pastores de
estas congregaciones.Juan escribe siete cartas. La primera se dirige a la Iglesia en Éfeso.
 
Esta era la ciudad portuaria más importante de Asia Menor. De acuerdo a losHechos de los Apóstoles, el Apóstol Pablo visitó Éfeso durante su segundo
 
viaje misionero (Hch. 18:19). En aquella ocasión, fue bien recibido por lacomunidad judía que se reunía en las sinagogas.
 
Pablo volvió a Éfeso durante su tercer viaje misionero (Hch. 19). Allíencontró una comunidad con gran diversidad religiosa. Aparte de lacomunidad judía, Pablo también encontró discípulos de Juan el Bautista.Ahora bien, la práctica religiosa más importante en Éfeso era el culto a unadiosa de la fertilidad que los romanos llamaban Diana y que los griegos
 
llamaban Artemisa. Esta era una hipóstasis o manifestación de Astarte, la
antigua diosa de la fertilidad cananea. Para hablar claro, “fertilidad’ quiere
dec
ir “sexo”. Éfeso era la sede del templo de Diana, la diosa del sexo. Este
templo era la industria principal de la ciudad. La mayor parte de la gente de laciudad trabajaba en empleos relacionados al turismo que generaba ese
 
templo.Pablo le predicó a los tres grupos religiosos que encontró en Éfeso. Losantiguos discípulos de Juan aceptaron el evangelio de Jesucristo (Hch. 19:1-
 
7). La comunidad judía se dividió. Algunos aceptaron el mensaje cristiano,pero otros veían la fe de Jesucristo como una superstición. Finalmente, losplateros que vivían de hacer y vender pequeñas réplicas del Templo deDiana, denunciaron a Pablo y provocaron su encarcelación (vv. 23-41).La comunidad cristiana en Éfeso, pues, enfrentó oposición en suscomienzos. Sin embargo, creció hasta convertirse en el centro misionero másimportante de Asia Menor. De hecho, se cree que el resto de las iglesiasnombradas en Apocalipsis
las comunidades cristianas de Esmirna,Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea
fueron fundadas por laiglesia en Éfeso. Fue un centro misionero importante, convirtiéndose en laciudad más importante del Imperio Bizantino, hasta el siglo 11 cuando fueconquistada por los musulmanes.
2. EXPOSICIÓN DEL PASAJE
2.1 UNA IGLESIA CON EXELENTES CALIFICATIVOS
“Y 
o conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado 
”.
(Ap. 2:2-3)
Era una iglesia de buenas obras, trabajadora, disciplinada y paciente.Una iglesia firme en sus convicciones, y que sabía discernir entre loverdadero y lo falso. Era una iglesia que no comprometía sus interesesespirituales, una iglesia sufrida, perseverante, que no desmayaba. Sin dudaque su arduo trabajo incluía la evangelización.

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