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Biografia de Joaquín Gallegos Lara

Biografia de Joaquín Gallegos Lara

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 Joaquín Gallegos Lara
Las cruces sobre el agua,
nueva y definitiva historia
 
El 15 de noviembre de 1922
es un suceso que parte al Ecuador entrelo que hasta entonces fue y lo que desde ese día comenzó a ser. Por ellola polémica se mantiene entre quienes no creen que ocurriera y quienessaben hasta qué punto es cierto; entre quienes intentan minimizar laimportancia del suceso para la historia nacional y quienes hablan deaquella fecha como la del bautismo de sangre de la clase obreraecuatoriana.El 15 de noviembre de 1922 es, por eso, realidad y leyenda.Real porque sucedió. Las crónicas de los periódicos de la época, losestudios y los testimonios posteriores y las referencias históricas así loconfirman. Diferencias de matices existen en cuanto a la magnitud delmovimiento obrero y popular y en cuanto al alcance de la represióngubernamental, las protestas contra éste y al malestar que le siguió.La inmensa mayoría de los historiadores nacionales coincide, sinembargo, en señalar una nítida y precisa división entre el Ecuadoranterior a aquel 15 de noviembre, sin organización obrera niexpresión reivindicativa popular, y el Ecuador donde ya comienza aforjarse el movimiento sindical, obrero y campesino, cuyas luchas,frustraciones y conquistas corresponderá juzgar sólo cuando llegue eltiempo.Leyenda porque traduce algo que es una constante histórica ysocial del país, una constante que a lo largo del siglo para losecuatorianos ha sido y es sueño o pesadilla, pasión o indiferencia,pasado de gloria o imposible futuro, verdad de muerte o ficciónimportada.En el 1900 el puerto marítimo de Guayaquil concentraba la mayorriqueza del país gracias al auge cacaotero mundial, uno de cuyosprincipales protagonistas como exportador en el Ecuador.A Guayaquil se le llamaba la "Perla del Pacifico" y reunía unadiversidad insólita de inmigrantes nacionales y extranjeros, quellegaron al puerto atraídos por el fascinante aroma del cacao elextraordinario progreso que, se decía, estaba trayendo la venta delproducto en los grandes países capitalistas.Los terratenientes cacaoteros y sus familias vivían en París. A lasombra de sus posesiones floreció en Guayaquil una burguesíacomercial y financiera, que se entretenía en esperar anhelante alinmigrante español o italiano, vestir de seda y plumas, comprarpianos y ser espectadores de las modas artísticas importadas deEuropa. Entre tanto, los inmigrantes ecuatorianos, aquellos montuviose indios de costa y sierra, que llegaron a Guayaquil persiguiendo elmismo olor del cacao y se convirtieron en cargadores, estibadores,escogedores y secadores del grano, levantaron sus casuchas junto alas de los obreros de las primeras fábricas y las de los artesanos. Las
 
diferencias sociales que se establecieron de principio abrieron unabrecha enorme entre quienes lo tenían todo y quienes todo losoñaban.De pronto, las plagas diezmaron las grandes plantaciones decacao. En el mercado internacional cayó bruscamente el precio delproducto. El gobierno defendió a los exportadores y a los banqueros,mediante sucesivas devaluaciones del sucre que afectarongravemente a la clase media y, en especial, a los más pobres. Salarioy trabajo se volvieron inciertos e insuficientes; los pocos quetrabajaban cada día se sentían mal pagados o robados; las epidemiasse cebaron en quienes carecían de los más elementales servicios yrecursos.Para 1921 la crisis se desbordaba. El cacao se acabó. La genteque antes se salvó de la peste moría ahora de hambre en las calles.Apenas veinte años después de la revolución liberal de 1895 (EloyAlfaro, Plaza Gutiérrez, Lisardo García), el pueblo sintió que aquelliberalismo triunfante lo había traicionado. Los nuevos gobiernosconservadores no comprendieron, ni calcularon ni canalizaron eldescontento popular. En 1922 el incipiente movimiento de lostrabajadores se lanzó a una huelga
 – 
políticamente débil perohistóricamente aleccionadora
 – 
cuyo desenlace ocurrió ese 15 denoviembre. El gobierno y los sectores poderosos reprimieron laprotesta con extrema dureza. centenares de huelguistas fueronmuertos a balazos y sus cadáveres arrojados a la ría del Guayas. Elpueblo dolido, con sus maneras tristes y dulces de expresarse, echósobre esa tumba de agua, casi oceánica, cientos de coronas de floresy cruces de palo que durante días quedaron flotando. Los muertos nose vieron; las cruces sí La ilustre pensadora ecuatoriana María Augusta Veintimillasostiene que el 15 de noviembre de 1922 marca un hito en elresquebrajamiento de la ideología liberal oligárquica, en el inicio de laautonomía del pensamiento obrero y en la posibilidad de penetraciónen Ecuador de las ideas socialistas y comunistas, que desde Europarecorrían el mundo.En cuanto a la novela "Las cruces sobre el agua", es el intelectualAdrián Carrasco quien la define con mayor acierto y hace de ella lavaloración más ajustada: "Novela total y completa, que biografía a unpueblo; documento socio-político excepcional, que plantea nuevosconceptos de nacionalidad, cultura el historia ecuatoriana. Novela ydocumento que toma al pueblo como verdadero protagonista; quepropone una visión alternativa a la ambivalencia realidad/ficción quesostiene la cultura oficial; que rescata y pondera el idioma popular, elhablar de la gente, en contraposición al español académico ynormalizado, al que enriquece; que siembra en la memoria colectivala figura de líderes políticos e intelectuales como Eloy Alfaro, Concha,Montalvo...; que critica, sin contemplaciones, la debilidad del propiopueblo en su organización y dirección; que expresa el primer rechazosocial a la impunidad de la violencia del Estado".
 
EL AUTOR Joaquín Gallegos Lara
nace en Guayaquil el año 1911.Quienes lo conocieron dicen de Joaquín Gallegos Lara que padecíauna grave malformación en las piernas, hasta el punto de verseobligado a caminar siempre apoyado en los hombros de sus parientes oamigos. Tenía once años de edad cuando vivió, a su manera, los hechos queluego convertiría en su gran novela: "Las cruces sobre el agua".Contaba diecinueve años cuando irrumpe en la literaturaecuatoriana con un libro de cuentos titulado "Los que se van", en el queparticipan también Demetrio Aguilera Malta y Enrique Gil Gilbert. Estosforman el núcleo de escritores llamado "grupo de Guayaquil" yposteriormente "Los cinco de Guayaquil", una vez sumados José de laCuadra y Alfredo Pareja Diezcanseco. "Los que se van" causó revuelo,rechazo por parte de algunos e incertidumbre de muchos. Los autores yel libro fueron acusados de brutales y exagerados en sus relatos sobrela cotidianeidad de la gente del campo costeño. Hoy, sin embargo,reasentada la polvareda de su aparición, "Los que se van" es reconocidacomo una de las piezas más significativas de la narrativa ecuatoriana.Gallegos Lara militó fervorosamente en el Partido ComunistaEcuatoriano y combatió activamente a políticos e intelectuales de clasemedia que, según decía, pretendían erigirse en la direcciónrevolucionaria del país: "En Ecuador no se leen libros ecuatorianos. Losartículos periodísticos no se pagan. Los profesionales reciben honorariosridículos, fuera de tres burgueses de cartel. Los estudiantes carecen delibros. El que quiere ser artista muere de hambre o tiene que seralcahuete de un gamonal para subsistir. Como resultado de lascondiciones económicas de su vida, y salvo una minoría de honestos ypobres, los intelectuales de Ecuador tienen un temperamentoprostituido".
Joaquín Gallegos Lara
(Guayaquil,1911-1947) fue unnovelistay ensayista ecuatoriano. Nació en Guayaquil, en medio de una familia pobre, donde se formó como intelectualde manera autodidacta. Escribió muchos cuentos que después de su muerte fueronorganizados en la novela
, publicada en1946, y otras dos quehan permanecido inéditas:
 Los guandos
y
 La bruja
.Tenía las piernas atrofiadas hasta el extremo de no poder camirar, y sin embargo luchócomo militantecomunistae intelectual, llegando incluso al extremo de participar enchoques callejeros y barricadas, con la ayuda de unmulatoamigo que le prestaba sushombros y le servía de piernas.Se dio a conocer en1930con el volumen de cuentos
 Los que se van
, junto aDemetrioAguilera MaltayEnrique Gil Gilbert.Formó parte del "Grupo de Guayaquil" (dentro del realismo social ecuatoriano) y mantuvo una activa participación política en las filasde la izquierda.

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