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Cuerpo y espacio. Símbolos y metáforas,representación y expresividad de las culturas
Honorio M. Velasco - Resumen: Gabriel Alonso-Arias31 de mayo de 2010
 
Índice general
I Antropología del cuerpo 6
1. El pelo social. La parte y el todo 7
1.1. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71.2. El pelo mágico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71.3. El pelo social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91.4. Entre la determinación y el contexto. Discusión sobre el simbo-lismo del pelo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2. La emergencia del cuerpo como tema 14
2.1. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142.1.1. Emergencia de la cuestión del cuerpo. Visibilidad . . . . . 142.1.2. Explicaciones sobre el interés en el cuerpo en la teoría social 152.1.3. Hipótesis explicativas sobre el interés en el cuerpo en lateoría social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152.1.4. Proposiciones fundamentales para desarrollar una Antro-pología del cuerpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162.2. Embodiment o in-
corporación 
. Discusión terminológicas . . . . . 172.3. Dos cuerpos, tres cuerpos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182.3.1. Dos cuerpos: Mary Douglas, “Símbolos naturales” . . . . 182.3.2. Tres cuerpos. Scheper-Hughes y Lock . . . . . . . . . . . 202.3.2.1. Prejuicios dualistas . . . . . . . . . . . . . . . . 202.3.2.2. Cuerpo individual . . . . . . . . . . . . . . . . . 202.3.2.3. Cuerpo social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212.3.2.4. Cuerpo político . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222.4. Habitus e in-corporación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222.4.1. Habitus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222.4.2. In-corporación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
3. La piel social. Labrar el cuerpo 24
3.1. Iniciación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243.2. Los ritos de paso en perspectiva universalista . . . . . . . . . . . 253.3. Los ritos de iniciación en contexto . . . . . . . . . . . . . . . . . 263.4. La circuncisión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263.4.1. Circuncisión judía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
 
ÍNDICE GENERAL
23.4.2. La circuncisión aborigen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273.4.3. Conclusiones. Comparación. Simbolismo . . . . . . . . . . 283.5. Circuncisión femenina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293.5.1. Norte de Sudán. Hayes y Boddy . . . . . . . . . . . . . . 303.6. La piel, donde labrar el cuerpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313.7. Tatuaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323.7.1. Tatuaje carcelario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323.7.2. Tatuaje primitivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333.8. La piel social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333.9. La piel antisocial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
4. Danza y deporte 36
4.1. El cuerpo como instrumento: Mauss . . . . . . . . . . . . . . . . 364.2. La danza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384.2.1. Ensayos clasificatorios: taxonomistas y racionalistas . . . 384.2.2. Danza zande . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404.2.3. Valor social de la danza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404.2.4. Entre la técnica y la evasión . . . . . . . . . . . . . . . . . 404.3. El deporte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424.3.1. Técnica y juego. Gimnasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424.3.2. Juegos reglados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434.3.2.1. Primero, la competición es inherente . . . . . . . 444.3.2.2. Segundo, la reducción del azar . . . . . . . . . . 454.3.2.3. Relieves del deporte moderno . . . . . . . . . . . 464.4. Hacia una Antropología del deporte . . . . . . . . . . . . . . . . 474.4.1. Deporte y funciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 474.4.2. Definición técnica del cuerpo . . . . . . . . . . . . . . . . 484.5. El cuerpo, instrumento paradójico . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
5. Ascética, monstruos y donaciones 50
5.1. El cuerpo como objeto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505.2. Cuerpo visible y cuerpo exhibido 1: ascética . . . . . . . . . . . . 515.2.1. Cristianismo en el paso a la Alta Edad Media: Padres deldesierto y virginidad femenina . . . . . . . . . . . . . . . 515.2.2. Caminos de purificación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525.2.3. Ritos ascéticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 545.3. Cuerpo visible y cuerpo exhibido 2: cuerpos perfectos y cuerposmonstruosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575.3.1. Monstruos exhibidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 585.4. Órganos y otras partes corporales. La cuestión de la propiedaddel cuerpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 615.4.1. Esclavitud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 615.4.2. Fragmentos corporales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 635.4.3. La definición de muerte y la donación de órganos . . . . . 65
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