Célestin Freinet

Célestin Freinet nació en los Alpes franceses de Provenza, donde fue rebalollo . Este hecho
lo puso siempre en contacto con la naturaleza, con la tierra y con la gente en el seno de
una familia humilde. Su origen campesino se traslució en toda su obra. Es uno de los más
importantes innovadores en la educación del siglo XX. Fue un maestro de pueblo, lo que le
confirió el valor de que sus propuestas nacen de la realidad escolar cotidiana.
En 1934 y 1935 Freinet, con el apoyo de los comunistas, consigue construir una escuela
en Vence. Los alumnos son en su mayoría internos pertenecientes a las capas sociales
desfavorecidas o a familias en apuros
Freinet estuvo influido por las corrientes obreras y socialistas. De ahí su militancia
sindicalista y la base marxista de su discurso, las críticas a la sociedad capitalista y sus
propuestas de una Educación por el Trabajo, de una Escuela del Pueblo y de una
Pedagogía Popular y Moderna. Por otra, La Escuela Nueva. Si bien los aspectos
fundamentales de orientación pedagógica de este educador constituyen una dura crítica a
la escuela tradicional, también realiza críticas a la Escuela Nueva. Considera que ésta
disfruta de unas condiciones económicas y ambientales muy favorables de las que se ven
privadas la mayoría de las escuelas públicas.
La comunicación, que equivale a la socialización, se convierte en el instrumento por
excelencia del acceso a lo escrito. Identificará y creará el medio técnico que haga posible
esa comunicación, es decir: la imprenta en la escuela y el limógrafo. El estudio del medio,
la imprenta, el diario y la correspondencia escolares se convertirán en los instrumentos
primordiales de una revolución pedagógica. Las cintas magnéticas y el magnetófono, la
película y, hoy día, la cámara de vídeo, completarán posteriormente el arsenal técnico de
esa comunicación que se ha convertido en el objetivo concreto del aprendizaje de la
escritura y la edición.
 Paulo Freire
Hijo de una familia de clase media de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921.
Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia
que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su
perspectiva educativa.
Freire se matriculó en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde
estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia
legal pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar clases de portugués en
secundaria.
En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron
cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida. En 1946 Freire fue nombrado Director del
Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el estado de Pernambuco,
estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que
no sabían leer ni escribir, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede
ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir
era un requisito para votar en las elecciones presidenciales brasileñas.
En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad
de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus
teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de
azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño
aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.
En 1964 un golpe de estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como
traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabajó en Chile durante cinco
años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraría, y la Organización
para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.
En 1967 Freire publicó su primer libro, Educación como práctica de la libertad. El libro fue
bien recibido, y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en
1969. El año anterior escribió su famoso libro La pedagogía del oprimido, que fue
publicado en inglés y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas
dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en
Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil e inició su
proceso de liberación cultural.
 Burrhus Frederic Skinner
Burrhus Frederic Skinner (20 de marzo de 1904 - 18 de agosto de 1990) fue un psicólogo
y autor norteamericano. Condujo un trabajo pionero en psicología experimental y defendió
el conductismo, que considera el comportamiento como una función de las historias
ambientales de refuerzo. Escribió trabajos controvertidos en los cuales propuso el uso
extendido de técnicas psicológicas de modificación del comportamiento, principalmente el
condicionamiento operante, para mejorar la sociedad e incrementar la felicidad humana,
como una forma de ingeniería social.

Skinner nació en la rural Susquehanna, Pensilvania. Formó parte del Colegio Hamilton en
Nueva York con la intención de convertirse en escritor. Después de la graduación, pasó un
año en Greenwich Village intentando formarse como escritor de ficción, pero pronto se
desilusionó de sus habilidades literarias. Concluyó que tenía pocas experiencias y que le
faltaba una fuerte perspectiva personal con la cual escribir. Durante este periodo, al cual
Skinner más tarde llamó "el año oscuro", leyó An Outline of Philosophy, de Bertrand Russell,
en el cual Russell discutía la filosofía conductista de los psicólogos, especialmente de John
B. Watson.

Una cámara de condicionamiento operante (conocida también como caja de Skinner) es

un instrumento de laboratorio utilizado en análisis experimental del comportamiento para
estudiar el comportamiento de los animales. Fue creada por Burrhus Frederic Skinner.
Estas cajas se caracterizaban por contener algún tipo de mecanismo que garantizaba que
el animal adquiría el alimento (estímulo positivo que favorecía el condicionamiento que
pretendía lograrse) en el caso de que realizara aquella actividad que el investigador
pretendía estimular (por ejemplo, pulsar una palanca).
 Saúl Alejandro Taborda
El Dr. Saúl Alejandro Taborda nació en 1885 en la provincia de Córdoba, Argentina y murió
en Unquillo, en la misma provincia, en 1943. Fue uno de los más importantes pedagogos
críticos de la obra de Domingo Faustino Sarmiento (quien es considerado el padre de la
educación pública argentina). Participó activamente en la Reforma Universitaria de
Córdoba, en 1918, y fue rector del Colegio Nacional Rafael Hernández de la ciudad de La
Plata en 1920, del que fue expulsado al año siguiente (1921), acusado de anarquizarlo.

Entre sus obras fundamentales se encuentran:

- La crisis espiritual y el ideario argentino (publicada en 1933 por el Instituto Social de la

Universidad Nacional del Litoral)
- El fenómeno político (editado en 1936 por el Instituto de Filosofía de la Universidad
Nacional de Córdoba)
- Investigaciones pedagógicas (publicada en dos volúmenes por el Ateneo Filosófico de
Córdoba en 1951).

A diferencia de Sarmiento, Taborda sostiene que los principios pedagógicos deben

derivarse del hecho educativo comunal y no de la doctrina de la igualdad sostenida en
Europa. Por otra parte, afirma que las instituciones copiadas cargan con contradicciones
que son propias de sus contextos de origen, cosa que ocurre con las escuelas. Antes de la
escuela sarmientina, muestra en su obra Saúl Taborda, las comunidades habían
desarrollado una escuela y un tipo de educación que Taborda llama "facúndica" (para
aludir al caudillo Facundo Quiroga y al libro de Sarmiento Facundo. Civilización y barbarie).
El pedagogo Saúl Taborda sostiene la idea de que todos los espacios sociales son
educativos y se mueven en la dialéctica entre dos polos: la tradición y la revolución.
Pretender, como Sarmiento, una "revolución" que no tenga en cuenta la tradición
educativa, lleva a copiar modelos extranjeros que cargan con un "ideal de ciudadano"
ajeno a nuestra idiosincrasia.
 UNESCO
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (en inglés
United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, abreviado
internacionalmente como Unesco) es un organismo especializado de las Naciones Unidas.
Se fundó el 16 de noviembre de 1945 con el objetivo de contribuir a la paz y a la seguridad
en el mundo mediante la educación, la ciencia, la cultura y las comunicaciones. Tiene su
sede en París, y su directora general es Irina Bokova, de nacionalidad búlgara.
Se dedica a orientar a los pueblos en una gestión más eficaz de su propio desarrollo a
través de los recursos naturales y los valores culturales, con la finalidad de obtener el
mayor precio posible de la modernización, sin que por ello se pierdan la identidad y la
diversidad cultural, la alfabetización, pacifista.
En la educación, este organismo asigna prioridad al logro de la educación elemental
adaptada a las necesidades actuales. Colabora con la formación de docentes,
planificadores familiares y vivienda, administradores educacionales y alienta la
construcción de escuelas y la dotación de equipo necesario para su funcionamiento.
Las actividades culturales buscan la salvaguarda del patrimonio cultural mediante el
estímulo de la creación y la creatividad y la preservación de las entidades culturales y
tradiciones orales, así como a promoción de los libros y la lectura.
En materia de información, la Unesco promociona la libre circulación de ideas por medios
audiovisuales, fomenta la libertad de prensa y la independencia, el pluralismo y la
diversidad de los medios de información, vía el Programa Internacional para la Promoción
de la Comunicación.