IGLESIA DE DIOS PENTESCOSTAL, M.I.

ASOCIACION CIVIL 826 - 321

INSTITUTO BIBLICO MIZPA

ZONA LOS LLANOS I

FACILITADOR: JULIO C. JIMÉNEZ

EL TIGRE, MAYO DE 2009

1
 ÍNDICE

 Conceptos básicos según la Biblia

 Las tres cosas que se deben evitar en el manejo de la palabra de Dios

 Escritura mal
Interpretada

 Escritura mal
Aplicada

 Escritura
Dislocada

 Los Tres Oficios en el Ministerio de Jesucristo

 Profeta

 Sacerdote

 Rey

 Los Siete Principios para el estudio de la Biblia

 Dios, el Gran
Soberano Creador

 Un poder
maligno en persona

 Redención

 Retribución

 Un pueblo
escogido
2
  El Principio de
Estructura

 El Principio de
consumación

 Los 8 Pactos que ha hecho Dios con el hombre.

 El Edénico

 El Adámico

 El Noacino

 El Abrahámico

 El Mosaico

 El Palestino

 El Davídico

 El Nuevo Pacto

 La Era Creativa

 La Era
Antidiluviana

 Dispensacion de
la Inocencia

 Dispensacion de
la Conciencia

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  Cain y Abel

 La Civilizacion
impia de la Era Antidiluviana

 La nueva línea
piadosa de Seth

 Liga de la
descendencia de Seth con los ompios cainitas

 La era presente

 Dispensacion
despues del Diluvio, gobierno humano o primera
organización

 La dispensacion
Patrialcal (primera familia)

 Dispensacion de
la ley

 Las 3 divisiones de la ley de dios

 Los
mandamientos

 Los juicios

 Las ordenanzas

 Dispensaciones de la gracia

 La iglesia

 La iglesia en relacion a la tribulacion

4
 Razones por las cuales se cree que la iglesia no pasara por la gran
tribulacion

 ¿Que sucederá durante este periodo?

Dispensaciones

La palabra dispensaciones aparece 4 veces en el N.T en 1Cor. 9:17, Ef.

1:10; 3:2 y Col. 1:25. Es la palabra griega “oikonomia*”- economía y
originalidad significa una “mayordomía o la administración una
propiedad.

Dispensación: mayormente confiada a alguien.

 De obra divina. Ef. 1:10

 Del evangelio 1 Cor. 9:17

5
 Privilegio especial de Pablo en Ef. 3:2

Aplicarlo a las actividades de Dios, es el estudio de cómo Dios

administra su grande universo, de sus varios métodos de tratar
con todas las inteligencias bajo su poder moral, sean ángeles o´
hombres, de su gran reino perfecto en el futuro.

Aplicarlo a la biblia, revela las diferentes clases de personas a

quien Dios se dirige en las Escrituras, los varios periodos o edades
marcadas por Dios para la ejecución de sus propósitos. Por tal
razón Pablo exhorta a Timoteo a “dividir bien la palabra de
Verdad” 2Ti.2:15.

Nota: esto significa dar diligente aplicación de nuestras

facultades mentales dadas por Dios a la comprensión del
significado de la revelación de Dios, para averiguar lo que El
quiere decirnos. (Is. 1:18)

Las tres cosas que se deben evitar en el manejo de la Palabra de

Dios.

 Escritura mal interpretada:

La parábola de la Levadura en Mt. 13:33. La interpretación

popular de esta parábola es que la “mujer” (la iglesia) toma
la “levadura” (el evangelio) y lo puso en “3 medidas de

6
 harina” (el mundo) en el resultado que “todo quedo leudo”
(el mundo entero convertido a la verdad).

El Evangelio es, desde luego, una cosa buena, pero

“levadura” es usada a través de la Escritura significando
algo malo, para ser evitado. En Ex. 12:8,17 y 23:15 Jehová
prohibió el uso de la levadura en la pascua y fue excluida de
todos los sacrificios de ofrenda en el A.T.

En Mt. 16:11-12 y Mar. 8:15 Cristo la usa como un símbolo

de las falsas doctrinas de los fariseos, saduceos y
herodianos. Pablo la usa en 1Cor. 5:6-8 para simbolizar la
“malicia e iniquidad”.

Nota: Si el mismo simbolismo puedo ser usado para

representar ambos el bien y el mal, no puede haber una
base sólida para una sana interpretación.

 Escritura mal Aplicada:

Aquellos que creen que el Señor vendrá después que todo el

mundo se haya convertido cometen el grave error de aplicar
tales palabras como “Sion”, “Jerusalén”, ”Israel” y ”Jacob”,
etc.., a la Iglesia. Ellos creen que Dios ha abandonado por
completo a la nación de Israel, que ellos están bajo la
maldición, y que la iglesia ha sucedido a Israel en el
propósito de Dios.

 La Escritura Dislocada:

7
 Debemos claramente distinguir entre el lenguaje que es
literal y aquel que es figurado o representativo. Aquel que
es literal, contiene el simple sentido común, no uno
metafórico. (Lc.1:31-33).

El lenguaje figurado o representativo y simbólico. En He. 4:7

se nos dice: “No endurezcáis vuestros corazones”. En Jn.
10:9 Jesús dice: “Yo soy la Puerta” y en Jn. 6:48 dijo: “Yo soy
el Pan de Vida”.

Un símbolo es objeto animado o inanimado que es puesto a

la par con alguna otra cosa para hacer una comparación o
representación. Por ejemplo en Daniel 2 y 7, vemos los
reinos del mundo gentil desde Nabucodonosor hasta la
segunda Venida de Cristo.

Debemos distinguir tres principales clases de personas a

quienes Dios se dirige en las Escrituras: los judíos, los
gentiles, y la iglesia de Dios (1Cor. 10:32).

La Escritura distingue tres oficios en el Ministerio de Jesucristo,

el Hijo de Dios:

 Profeta: desde el Edén hasta la Cruz. En Dt. 18:18, Moisés predice

la aparición de un profeta venidero mayor que él. En el A.T, hay
frecuentes referencias a un ser llamado “el Ángel de Jehová” “el
Ángel de su presencia”, etc..., quién, apareció a Abraham, a Manoa, a
Gedeón y a otros quien es adorado como Dios y quien habla como el
mensajero o profeta de Dios. Este no era otro que el Señor Jesucristo,
quien apareció temporalmente en forma corporal para traer la
palabra de Dios a varios individuos con propósitos especiales.

8
 Sacerdote: desde su ascensión hasta su nueva aparición (Heb. 7:25;
8:1).

 Rey: durante el Milenio y las edades sucesivas (Rev. 19:16). Durante

la era milenial Cristo gobernará esta tierra desde Jerusalén, donde El
se sentara en el trono de su padre David.

Tenemos tres edades principales en el designio de los tiempos, la

era antediluviana, la era presente y la era por venir (el milenio).
Una era en las escrituras es un periodo de tiempo entre un
violento o decisivo cambio o condición en la tierra y otro cambio
marcado envolviendo los habitantes de la tierra. (Mt. 13:39-49,
2Cor. 4:4, Gal.1:4).

• Kosmos:
significa “orden”, “disposición regular”,
“ornamento”, ”decoración”, (1 P. 3:3), “el
ponerse (Kosmos- adornos) vestidos, el universo
material (2P. 3:6)” La presente orden de cosas (Jn.
18:36).

• Aion: un periodo
de tiempo de carácter significativo; una era, un
estado de cosas marcando una edad o era
(Mat.13:39).

• Ge: la tierra, el
terreno, la superficie de la tierra, la tierra como
opuesta al mar.

9
 • Oikoumene: la
tierra habitable, mundo. (Mt. 24:14; Heb. 2:7).

Los Siete Principios para el Estudio de la Biblia.

 Dios, el Gran Soberano Creador: las escrituras no hace especial

esfuerzo por probar la existencia de Dios. Ellas simplemente toman
esto por asentado.

 Un Poder maligno en persona: Dios no es responsable de

cualquier guerra o condición que prevalezca en el mundo. Satán, el
mayor enemigo de Dios y del hombre, es responsable. El es “el
asesino desde el principio”, “el destruidor del hombre, el opositor a
todos los propósitos beneficiosos de Dios para el mundo”.

 Redención: Dios es un ser de absoluta santidad en su naturaleza. El

hombre por su pecado fue excluido de la divina presencia del Lugar
Santísimo, y solo podía venir representativamente, una vez al año y
solo con sangre sacrificial.

El Amor de Dios fluyó preparando un “Cordero

inmolado” desde antes de la caída, quien daría su vida
sin mácula para la redención del hombre.

 Retribución: Dios no es solo un Dios de amor, pero también de la

más absoluta inflexible y perfecta simetría de carácter. Su justicia

10
 requiere de la más completa satisfacción por la violación de su santa
ley debe ser dada y que el transgresor debe ser castigado.

 Un Pueblo Escogido: en su divina soberanía y sabiduría, Dios ha

escogido un pueblo. La nación israelita, como un medio para dar la
revelación suya y de su pacto tratando con el mundo.

 El principio de estructura: el plan estructural de la escritura es

claramente visto en los siete periodos dispensacionales de la palabra.
Según el doctor Scotfield,” una dispensación es un periodo de tiempo
durante el cual el hombre es probado en cuanto a su obediencia a
alguna revelación específica de la voluntad de Dios. Estas
dispensaciones son: Inocencia, Conciencia, Gobierno Humano,
Patriarcal, Ley, Gracia y Milenio.

Las Escrituras también revelan 8 Pactos los cuales Dios ha

hecho con el hombre:

 El Edénico (Gn. 1:28)

 El Adámico (Gn. 3:14)

 El Noacino (Gn. 9:1-17, 11:10)

 El Abrahámico (Gn. 12:1)

 El Mosaico (Ex. 19:5)

 El Palestino (Lev. 26, Dt. 28:1 y 30:3)

 El Davídico (2Sam. 7:16; 1 Cron. 17:7; Sal. 89:37)

 El Nuevo Pacto (Jer. 31:31-40; Heb. 8:8)

11
El Pacto Edénico condiciono la vida del hombre de inocencia, el Pacto
Adámico condiciona la vida del hombre caído y da promesa de un
Salvador, el Pacto Noacino establece el principio de gobierno común y
asegura la continuación de vida en la tierra; El Abrahámico fundó la
nación de Israel y les dio la tierra de Palestina, el Pacto Mosaico
condena todos los hombres “por cuanto todos pecaron, están
destituidos de la gloria de Dios”, el Palestino asegura la restauración
final y conservación de Israel; el pacto Davídico promete el trono de
Israel; a la posteridad de David (cumplido en Cristo); El Nuevo Pacto
asegura la transformación espiritual de Israel y de todos los que creen
en Cristo, haciéndoles aceptables a Dios.

 El Principio de Consumación: Dios ha hecho planes y se está

moviendo hacia una meta definida en el desarrollo de su plan de
redención. El ha ordenado un glorioso destino para su pueblo
redimido, tanto en lo terrenal como en lo celestial.

La Era Creativa

Algunos creen que Gn. 1:1 es solo una declaración preliminar de la

narración de la creación y que lo que sigue registra la manera o el
procedimiento por el cual lo que fue originalmente un mundo deforme
(vs. 2) vino a ser un precioso cosmos, perfeccionado e 7 largos periodos
designados como “días”.

Otros creen que Gn. 1:1 se refiere a la creación original del sistema
solar en el desconocido pasado, perfecto y completo y que Gen.1:2 se
refiere a alguna calamidad que convirtió al mundo en una ruina; y en un
periodo de reconstrucción de 6 días durante los cuales la tierra fue
restaurada en su orden y armonía.

12
La Era Antediluviana

 Dispensación de la Inocencia (Gn. 2:7-3:24)

El amor de Dios para sus criaturas caídas es manifestado en la

promesa de un redentor y en la provisión de trajes de pieles para
cubrir su desnudez. Las pieles evidenciaron la muerte del animal,
quien murió como un sustituto para ellos. El derramamiento de la
sangre del animal es un tipo de la vida impartida por el Cordero de
Dios, nuestro Señor Jesucristo (Jn.1:29) y las pieles tipifican su
justificación (1Cor.1:30; Gal.3:27).

El juicio de Dios cayó sobre Adán y Eva y sobre la

serpiente:

 Sobre la serpiente: se cree que era originalmente una criatura

hermosa, de una postura elegante, no repulsiva como hoy.
(Gen.3:14).

 Sobre la mujer: (Gen.3:14).

 Sobre el hombre: (Gen.3:17-19). Ambos fueron expulsados del

jardín (Gen.3:22-24) y Dios los guardo de que retornaran y comieran
del árbol de la vida y continuaran eternamente su estado de pecado.

La Dispensación de la Conciencia (Gn.4:1 y 8:14)

Esta dispensación duro como 1656 años, desde la caída del

hombre, hasta el diluvio. Adán y Eva vinieron a ser conscientes de
4 cosas:

 De un principio y poder del mal en el universo a Dios y sus

propósitos.

13
 De la consecuencia de la desobediencia e incredulidad.

 De la ventaja de la fe y confianza en Dios y su sabiduría.

 De la necesidad de elegir el bien o el mal.

Caín y Abel

En éstos hombres vemos dos simientes, una de Dios y la otra

voluntariosa y rebelde. Ellos son símbolo de dos clases de gentes,
una clase, representada por Caín, dispuesta a admitir el
conocimiento de la existencia y beneficencia de Dios pero que
rehúsan reconocerse a sí mismos como pecadores y presenta a Él
sus obras. La clase representada por Abel, consciente de la
santidad de Dios, y de su propia invalidez y pecados, vienen
presentando por fe, el valor del Cordero Sacrificial de Dios,
Jesucristo, como su única súplica para aceptación.

 La Civilización Impía de la Era Antediluviana (Gen.4:17-24)

 La Cuidad con todos sus servidores del mal (vs.17)

 Jabal, uno de los hijos de Lamec en la línea de Caín, fue notado

como el primer hombre que acumulo ganado en grandes cantidades
(Gen.4:20).

 Jubal, (Gen.4:21) otro hijo de Lamec, fue el inventor de los

instrumentos musicales. El intento de Jubal, no era glorificar a Dios.
Satán lo usó a él por medio de la música pervertida para obstruir la

14
 sensibilidad del hombre hacia Dios y para impedirle la contemplación
y meditación de Dios.

 Lamec, fue el primer polígamo. Podemos ver el espíritu jactancioso

de este hombre en su trato con sus mujeres (Gen.4:23-24).

 Tubal-Caín, era un trabajador en metal y hierro (Gen.6:12;4:22)

 Enoc, fue el primero en intentar establecer comodidad en la tierra,

Enoc era hijo de Caín (Gen.4:17). Este Enoc no debe confundirse con
el Enoc que camino con Dios.

 La prominencia de las mujeres en la línea de Caín (Gen.4:19-

22). El nombre de Ada significa “ornamento”,” belleza”, zilla ó zila
significa “sombra” y Naama significa “amorosa”.

 La Nueva línea piadosa de Set (Gen.4:25; 5:32).

Set y sus descendientes inmediatos, fueron piadosos como lo es

declarado en Gen.4:26. Enoc, el séptimo desde Adán, es digno de
mención honorable como un hombre de Dios (Gen.5:22), por
andar con Dios en fe, fue levantado y quitado de entre los impíos
antes del diluvio.

 Liga de los descendientes de Set con los impíos Caínitas.

Dios espera que su pueblo mantenga su carácter de separación

del mal de sus días (2Cor.6:14-18). Es evidente que los Setitas se
apartaron y fueron abatidos en el juicio del diluvio. Solo 8
personas fueron salvadas del diluvio. La dispensación de la

15
conciencia termino con la intervención divina y en el juicio del
Diluvio, el cual duro un año y 10 días. (Gen.6:3; 8:14).

La Era Presente

 Dispensación
después del Diluvio, gobierno humano o primera
Organización (Gen.8:15; 11:9).

La dispensación del gobierno humano duro 427 años desde el

diluvio hasta la dispersión. (10:25; 11:10-19). A través, del
mandamiento de multiplicidad y re-habitar la tierra, fue
instituido este gobierno para refrenar en un mundo impío la
tendencia a la violencia y el crimen. Nimrod el nieto de Cam,
se reveló contra Dios, fundando los antiguos reinos de Babel
(Babilonia) y Assur (Asiria). Nimrod poderoso en la tierra, gran
héroe, director de los hombres, un

Organizador, un constructor, todo esto en desafío contra Dios.

(Gen.10:9).

El espíritu de rebelión contra Dios, el cual culmino con la

edificación de la torre de Babel, estos habitantes antiguos de la
tierra de Sinar (Mesopotamia) (11:12), levantándose en orgullo
y jactanciosidad, presumieron edificarse una torre la cual
llegaría al Cielo (11:4). Por tal motivo, Dios descendió,
confundió su lengua y los esparció por sobre toda la tierra
(11:6-9).

16
 La Dispensación Patriarcal (Promesa Familiar) Gen.2 a Ex.14

Después de la dispersión, Dios escoge a la familia de Abraham,

para ser su testigo y el canal de redención y bendición al
mundo (12:1-2). Dios le dijo que no descendiera a Egipto sino
que permaneciera en la tierra de otro modo la bendición se
apartaría de él.

Pero por causa del hambre lo hizo (12:1-20). Dios intervino con
Faraón para que Sara no fuese deshonrada y al mismo tiempo
disciplino Abraham y lo envió nuevamente a Canaán.

Hubo un fracaso en estas familias patriarcales y en la

generación después de Abraham; pues Isaac no fue tan piadoso
como su padre, no fue Jacob tan espiritual como Isaac. La
familia de Jacob, con excepción de José carecían de santidad.
Rubén, Simeón y Leví actuaron como un bando de ladrones en
sus tratos con Hamor y Sem (Gen.34) y estos hijos de Jacob
excepto Rubén hubiesen quitado la vida de José, pero todos
estuvieron de acuerdo con venderlo a la caravana egipcia.
(Gen.35:22).

 Dispensación de la Ley

La dispensación de la Ley se extiende desde la salida de Egipto

hasta la crucifixión de Cristo. (Jn.1:17; Dt. 33:5). De aquí en
adelante era el plan de Dios organizar un gobierno basado en
las leyes que El mismo daría para ser ejecutadas por hombres
escogidos por El mismo, con un sistema visible de adoración y
en lugar para que su gloria fuese manifestada (Ex.19:24)

17
 En el Monte Sinaí, Dios manifestó su gloriosa presencia y
majestad. El propósito de esto fue revelar a Israel la santidad
del Dios a quien ellos tenían que adorar, servir y mostrarle a
ellos lo poco preparados que estaban para estar en su
presencia. (Ex.19:8; 24:3-7).

La Ley de Dios se comprende e tres divisiones

principales:

 Los Mandamientos; los cuales expresan la santa voluntad de Dios y

que comprenden todo lo demás. (Ex.20:1-17).

 Los Juicios; los cuales interpretan la relación del hombre con su

prójimo, en la familia, en el hogar, con sirvientes o empleados, en la
más amplia relación con el vecino. (Ex.21:1-23:33).

 Las Ordenanzas; los cuales hacían provisión religiosa (Ex.24:12;

31:18). Después del pueblo haber dado tres veces su promesa
incondicional de obediencia, el pacto fue sellado por el esparcimiento
de sangre, lo cual significa que sus vidas estaban comprometidas si
ellos no obedecían (Ex.24:8). Malaquías fue el último mensajero
profético enviado a Israel. Jehová entonces guardo silencio para
ellos, hasta que El envió a su propio hijo. Durante el periodo de 400
años entre Malaquías y Cristo, Palestina estuvo bajo los poderes de
Persia, Siria y Roma.

 Sinopsis de la Ley

Ro.3:20; Gal.3:24; Ro.8:3,4. Allí se explica la relación entre las dos

dispensaciones: la ley y la gracia.

 Dispensación de la Gracia.

18
 La dispensación de la gracia se extiende el Calvario hasta la
segunda Venida de Cristo. Hoy encontramos en la iglesia
cristiana doctrinas falsas representadas por el fariseísmo,
Saduceísmo y Herodismo.

Los Fariseos (Mt.23:14-16; 23:28) representaban mero

externalismo en la religión, hipocresía “una forma de piedad sin
el poder debido”.

Los Saduceos (Mt.22:23-40) eran los liberales, los

modernistas de los días de Cristo, los cuales negaban lo
sobrenatural.

Los Herodianos (Mt.22:16-21; 3:6) eran judíos que estaban

dispuestos a estar bajo el yugo de Roma a quienes por
consiguiente habían abandonado por completo toda esperanza
Mesiánica.

La Iglesia

 Sinopsis:

 La iglesia es asemejada a una casa o morada de Dios (1Tim.3:15).

 La iglesia es comparada a un templo donde mora Dios (1Cor. 3:16-

17; Ef.2:20-2).

 Es comparada aun cuerpo, como el cuerpo humano, del cual nosotros

como creyentes, somos miembros y Él la cabeza (1Cor.12:27-37;
Ef.1:22-23; 4:16; Col.1:18).

 Pablo llama a la iglesia un misterio, una unión del linaje gentil y el

judío (Ef.2:12-16; Mt.16:13-19; Ef.3:3-9; Ro.16:25-26; Is.9:24-30;
11:10).

19
 La iglesia fue desconocida por los profetas.

 Esta siendo perfeccionada por diversos ministerios (Ef.4:11-13) para

el día de la aparición de Cristo.

 La iglesia ha de ser la esposa de Cristo.

 El más precioso tipo de Cristo y su esposo nos es presentado e la

historia de cómo Isaac obtuvo su esposa. (Gen.24)

 En cuando a su origen, ella estuvo en la mente de Dios antes de la

fundación del mundo. (Ef.1:4-5).

 Dios ha llamado a su iglesia para ser un faro en este mundo de

tinieblas para guiar a los hombres a eterna seguridad. (Mt. 5:14-16).
Ella está para ser un elemento preservativo como la sal, para
retardar las influencias corruptivas en la sociedad (Mt.5:13).

La iglesia en relación a la Tribulación

La escritura revela que aquellos que han muerto con una real
salvación en Jesucristo, serán levantados de entre los muertos
y juntamente con los creyentes que estén viviendo al fin de la
dispensación, serán levantados a encontrar al Señor en el aire,
cuando suene la trompeta de Dios. (1tsd.4:13-17; 1Cor.15:51-
57). Para aquellos que han muerto en El, El es la
“resurrección”, el poder que les levantara del reino de la
muerte; para aquellos que vivan hasta el rapto, El es la “vida”,
la energía suficiente para cambiar en su abrir y cerrar de ojos
sus cuerpos de limitación a unos glorificados. (Jn.11:25-26).

En el A.T hay dos notables incidentes de hombres trasladados

de esta tierra inmediatamente al cielo, Enoc antes del Diluvio

20
 (Gn.5:24; Heb.11:5) y Elías (2Re.2:11). El monte de la
transfiguración (Jc.9:28-31) es una pequeña representación de
la gloria de Cristo que venga, Moisés era representante de
aquellos que habían muerto y Elías de aquellos que no
probaron la muerte. Ambos siendo participes del mismo
destino.

La segunda venida de Cristo, es la visible, local y corporal

aparición de Cristo en las nubes, cuando el regrese a esta tierra
y asiente su pie en el monte de los Olivos, del cual El ascendió
(Hc.1:11-12; Mt.24:30; Zac.14:4). Esta es su, manifestación en
poder y grande gloria a Israel y las naciones de la tierra. El
rapto, popularmente llamado, es el, llamamiento por Cristo de
los creyentes vivos y muerte a su presencia en el cielo.
(1Ts.4:13-18). Entre el rapto y la revelación de Cristo desde el
cielo hay un intervalo de 7 años los cuales la iglesia es juzgada
para recompensa y las bodas del Cordero tienen lugar en el
cielo y sobre la tierra el Anticristo reina y la gran tribulación
toma su curso. (Zac.14:5; Col.3:4; 1Ts.3:13; Jud.14; Mt.24:27-
30).

 Razones en las
Escrituras para creer que la iglesia no pasara por la
gran tribulación.

 Israel, las naciones y los impíos son identificados en las escrituras en

conexión con la tribulación, más no la iglesia.

 El libro de apocalipsis después del Cap. 4 no hace mención de la

iglesia y dice: “después de estas cosas”, es decir, después del
periodo de la iglesia, sin que vemos a los ancianos sentados en

21
 tronos alrededor del trono de Dios, que son representantes de la
iglesia levantada, recompensada y reinando.

 La promesa a Tiatira (Rev. 2:28) “y daré la estrella de la mañana”. En

Apoc.22:16 Cristo habla de sí mismo como “la estrella
resplandeciente de la mañana”. La salida del “sol de justicia”
(Mal.4:1-2) es una promesa distinta a Israel de la venida de Cristo
pasadas las tribulaciones de Jacob.

 La promesa a Filadelfia, la iglesia del amor fraternal, la verdadera

iglesia en los últimos días. Apoc.3:10.

 El templo de la tribulación es un tiempo de juicio, un tiempo de “ira”

sobre el mundo impío y la iglesia apostata, y de un Israel descarriado
(Apoc.16:1-19; 15:1; 1Ts.5:9 y 1:10; Ro.5:9).

 La tribulación mientras que afecta toda la tierra, es mencionada en

conexión con Israel (Jer.30:4-9; Dn.12:1 y Mt.24:15-21).

 Concerniente al recogimiento de la iglesia por parte del Señor, es sin

señal y sin tiempo, en cambio, con Israel es con señal, con tiempo,
días y meses.

En el A.T vemos en José, un reconocido tipo de Cristo, el cual se caso

con Asenath (Gn.41:45) Una esposa gentil, durante el tiempo de
rechazamiento por sus hermanos y antes de la gran hambre. Cristo se
casa con su novia, en la mayoría gentil durante el tiempo de su
rechazamiento por Israel, sus hermanos y antes de la tribulación.

La Tribulación

En el Monte de los Olivos, Jesús hace mención de la tribulación

(Mt.24:21-22) que no fue complicado por los sufrimientos que
acaecieron en Jerusalén por los Romanos en el año 70 D.C. Jeremías y
Ezequiel tenía una visión de Israel pasando por la tribulación para así ser

22
liberados del yugo de las naciones extranjeras (Jer.30:4-9 y Ezq.20:33-
44).

El día del Señor encontrados en (Joel 1:15; 2:1; 3:14 y Isaías 2:10-22) es
el período de la tribulación.

La extensión de la tribulación puede ser sacada del importante pasaje

dispensacional en Daniel 9:24-27. Este trecho de 490 años había de ser
dividido en 3 periodos de siete (7) sietes (49 años), 62 sietes (434 años)
y un 7 (7 años). La tribulación del primer periodo marcaria la
reconstrucción de la cuidad de Jerusalén después de la cautividad en
Babilonia, en tiempos de tribulación como está registrado en Esdras y
Nehemías.

La terminación del otro periodo de 62 sietes (434 años) fue marcado

por el rechazamiento de Cristo por la nación judía en el tiempo de su
entrada triunfal en 32 D.C. y su subsecuente crucifixión. De 445 A.C la
fecha del decreto del rey Artajerjes y 32 D.C. hay exactos 483 años de
acuerdo con los registros cronológicos de los judíos. Esto deja un 7 (7
años) para aun correr su curso.

¿Qué sucederá durante este periodo?

El anticristo gobernara (2 Ts.2:3-10) y gana la ascendencia sobre el

cercano este (Siria, Egipto y Palestina) y se establece en Jerusalén y la
tierra Santa (Dn.12:40-45). Judíos apostatas se unirán a él en alianza
(Dn.12:10) pero un fiel residuo será leal a Dios. Es en favor de éstos que
Dios se mueve con Miguel (Dn.12:1). Juan vio esta visión Apoc.12.

La tribulación es para vencer a Satanás y es el castigo para Israel por su

prolongada apostasía y negligencia para con Dios. En medio de esto
Israel clamara a Dios por causa de estar rodeada por los ejércitos de las
naciones vecinas, Dios se manifestara a si mismo desde el cielo como su

23
Libertador personal, se vengara de sus enemigos, juzgara las naciones y
establecerá su glorioso reino milenial (Mt.24:27, 31,46).

24