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La Iglesia es Santa y es pecadora parte 1 Autor: Paulo Arieu
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“y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LAGRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DELA TIERRA. (cf. Ap. 17)
 Charles E.Hummerl, expresidente del Barrington College, comenta que durante lacrisis de Camboya en 1970 tuvo lugar una manifestación de estudiantes en laUniversidad de California en Los Angeles. Miles de ellos atestaban las vías deacceso al edificio de la administración. Las pancartas ondulaban para arriba y paraabajo. En la lejanía, en medio de una gran variedad de consignas políticas, ciertocartel exhibía solo cuatro palabras: "¡Jesucristo sí, cristianismo no!" Cuando menos, estaba afirmando algo positivo acerca de Jesús a la vez querechazaba el sistema establecido llamado cristianismo. Mucha gente de hoycomparte esa misma dicotomía. Les repele la iglesia organizada con sus programasy su aparente falta de pertinencia para los problemas de la sociedad. Pero poralguna razón no pueden sustraerse a la influencia magnética de Jesucristo. En cierto sentido, ese estudiante tenía razón. Muchas cosas que en nuestra culturapasan por ser cristianismo no son cristianas. Pero eso no era lo que Jesús seproponía. El les prometió a sus discípulos:
"edificaré mi iglesia" (Mt. 16:18).
 En las décadas siguientes a su resurrección, la comunidad cristiana creció con granrapidez. Se desarrollaron pautas de organización. Los apóstoles inspirados por elEspíritu Santo escribieron los Evangelios y las cartas que llegaron a constituir elNuevo Testamento. A lo largo de los siglos Jesucristo ha sido proclamado por suiglesia y conocido por medio de ella. Sin embargo muchas personas, como aquelestudiante de la UCLA, no se sienten atraídas por las iglesias establecidas. En años recientes los estudiantes han desafiado muchas estructuras institucionales.Rechazan los sistemas que deshumanizan a la gente que frenéticamente seesfuerza por alcanzar productos que ofrecen una "buena vida". Como dijo alguiencon amargura:"He llegado a la conclusión de que incluso si logro ganar la carreta de ratas, sigosiendo una rata". [0]
 
La iglesia del Dios vivo, es santa, pero también es pecadora. Es santa porque es laesposa del Cordero, porque Cristo la lavó con su sangre, pero es pecadora porquemientras vivamos en la tierra y estemos en la carne, tendremos necesidad de queel Señor nos limpie con su Palabra y el renuevo constante del obrar de su EspírituSanto y la comunión de los hermanos en Cristo. 'Hoy vemos de una manera terrible que la gran persecución de la Iglesia noviene de sus enemigos de fuera, sino que nace del pecado dentro de laIglesia'
[1]
 Así comentó el cardenal Ratzinger,obispo de la Iglesia Católica, en el avión que lellevaba a Portugal, en respuesta a una pregunta sobre el escándalo de los abusossexuales que ha azotado gravemente a la Iglesia católica.
 
Benedicto XVI se reunió con el presidente dePortugal, Aníbal Cavaco Silva.Creo que estas palabras del obispo de la lglesia Católica, nos debería poner areflexionar honestamente,no solo sobre la situación espiritual de esta instituciónreligiosa tan antigua,sino que nos debería hacer reflexionar sobre el lamentableestado actual de la cristiandad.Sin duda, después de las miles de denunciasregistradas en los últimos tiempos por los pecados y delitos de pederastia yhomosexualidad en el seno del catolicismo romano, esta es una reflexión masabierta.La Iglesia Católica Romana es por mucho la institución más adinerada del mundo.Efectivamente, de vez en cuando se oyen las súplicas de Roma solicitando dinero-apelaciones persuasivas diciendo que el Vaticano no puede mantenerse con elpresupuesto limitado que tiene y necesita ayuda monetaria. Dichas apelaciones sonmaniobras inescrupulosas. El valor de innumerables esculturas por grandesmaestros como Miguel Angel Buonarroti, pinturas por los artistas más grandesde¡ mundo, además de incontables tesoros y documentos antiguos que Roma posee(no sólo en el Vaticano sino en catedrales en todo el mundo), es incalculable. En elsínodo mundial de obispos en Roma, el cardenal Heenan de Inglaterra propuso quela Iglesia vendiera algunos de estos tesoros superfluos y donara los ingresos a lospobres. Dicha sugerencia no fue bien recibida.El famoso teólogo critico Hans Küng, el famoso teólogo católico disidente alemán-que en su juventud fuera amigo personal de Joseph Ratzinger-,escribió una cartaabierta que fue publicada en numerosos medios de comunicación y analizadasistemáticamente, respecto al asunto de los escándalos de abusos sexuales deinfantes por parte de sacerdotes en varios países. A la ofensa perpetrada contrainfantes y adolescentes se suma la operación encubrimiento armada desde Romapara poner a salvo a los delincuentes, sobre todo cuando son obispos. Sin duda, ungran teólogo aunque quizás muchos no se sientan cómodos del todo con su
 
pensamiento que ha sido en gran parte moldeado por el teólogo protestante KarlBarth. Pero debemos reconocer que ha sido muy valiente al oponerse a todo unsistema religioso como el de la Iglesia Católica.Küng subraya que “para empeorar las cosas, el manejo de estos casos ha dado origen a unacrisis de liderazgo sin precedentes y a un colapso de la confianza en elliderazgo de la Iglesia”.
[2]
El teólogo católico suizo Hans Küng demandó una "segunda reforma" de la Iglesiacatólica en respuesta a los escándalos de abuso sexual que se desataron en lasiglesias de varios países. El escándalo generó una crisis de confianza sin parangón,sostuvo Küng en el segundo encuentro de las iglesias católica y protestante deAlemania, que se celebró en la ciudad de Munich.
Para salir de la crisis Hans Küng llamó a seis acciones muy puntuales
.Aunque concordamos y estamos de acuerdo con las mismas, no vemos por dónde yquiénes, en el seno de la Iglesia católica, van a poder dar los pasos necesarios parareformar a la paquidérmica institución.Kung dejó al descubierto una crisis compleja de liderazgo, que llevó a una crisis defe, dijo el teólogo, a quien el Vaticano retiró en 1979 las licencias docentes por susposturas críticas. Ahora ya no bastan las "reformitas, sino más bien tiene que llegaralgo como una segunda reforma" que no lleve al cisma, sino a la unidad de laiglesia, urgió. La doctrina autoritaria de la iglesia católica carga una y otra vez deconflictos a los fieles, desde las ciencias naturales hasta el asesoramiento aembarazadas con deseo de abortar, afirmó.Küng urgió a los obispos a: ·
1.
No guardar silencio frente al férreo verticalismo del Papa, “¡Envíena Roma no manifestaciones de su devoción, sino más bien llamados a lareforma!” ·
2.
Dar pasos concretos en su esfera de influencia para iniciar lareforma, grandes movimientos han sido iniciados por grupos pequeños.·
3.
Recobrar la colegialidad y oponerse a la curia romana, recuperar eldecreto del Concilio Vaticano II sobre que el gobierno de la Iglesia católicadebe realizarse en común, entre el Papa y los obispos.·
4
. No rendirle obediencia incondicional al Papa, porque “sólo Diosmerece obediencia incondicional… presionar a las autoridades romanas en elespíritu de la fraternidad cristiana puede ser permisible e incluso necesariocuando no cumplen con las expectativas del espíritu del Evangelio y sumisión”.·
5.
Trabajar para alcanzar soluciones regionales, en tanto que existenmejores condiciones generales para reformar a toda la institución.· 
6.
Convocar a un Concilio, ya que los obispos tiene autoridad parahacerlo, cuyo objetivo sería “solucionar los problemas dramáticamenteintensos que ameritan una reforma”.
[3]
Dijo además entender a aquellos que critican lo que calificó de "discrepanciaintolerable" entre la vida de Jesús y la jerarquía católica."Por más que quiero no puedo imaginarme a Jesús en el cargo ponfiticio enSan Pedro".
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